Стародавні народи на території Росії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

План 2.1. Історичні інтерпретації теми. 2.2. Етнічна і політична панорама Східно-Європейської рівнини та Сибіру в I тисячолітті до н.е. - I тисячолітті н.е. 2.3. Велике переселення народів. 2.1. Історичні інтерпретації теми. На території нашої країни рух і контакти етносів началісьзадолго до російської державності. Росія успадкувала многіетенденціі, що склалися до неї - в тому числі і безперервну динаміку ме-жетніческіх зв'язків. При вивченні російської історії не слід обхо-дить увагою давні народи, що населяли колись Східну Європу іСібірь. У переважної частини робіт дожовтневого історія Росії розглядають ривать виключно як історія російського народу. Такий підхід билсвойственен М. Карамзіним, С. Соловйовим, М. Костомарова, В. Ключевського идр. Школа державників згадувала інші народи, в основному, у зв'язку з російською зовнішньою політикою, хоча нею визнавався факт вливаючи-ня до складу російського етносу деяких фінно-угорських племен. Лише наприкінці 19 - початку 20 століть стали з'являтися роботи, рас-чати історію Росії як історію багатонаціонального государства.Часть цих робіт була написана з раціоналістичних, еропоцентрістскіхпозіцій. Друкувалися й книги православних авторів. Один з них - А.Неч-Володя - у своєму об'ємному виданні "Сказання про землі Руській" Тракто-вал нашу історію як історію народу, наділеного божественним призва-ням, бачачи її коріння в далеких біблійних часів і включаючи в неї всюдокіевскую старовину. При цьому до предків слов'ян зараховувалися скіфи, гуни і ін народи. В цей же час побачили світ перші праці представників россійскойісторіческой думки, що отримала назву євразійства. До евразійскойшколе ставилися не тільки історики і працювали на історичній тема-тікой публіцисти - Г. В. Вернадський, М. С. Трубецькой, В. І. Ільїн, Г.В.Фло-рівський, а й фахівці з географії, філософії, сходознавству идругие галузей знання. Відкидали раціоналізм західного типу Евра-зійци розглядали Росію як цілий історико-географічний контінентс особливої ​​долею. Вони вважали, що російські витоки - не тільки в Єв-ропе, але і в Азії, пильно вивчали роль Сходу в історії Россіі.Евразійци вперше звернули увагу на Східно-Європейську равнінукак на якийсь "котел" для етнічних "переплавок", висунувши тезу " Рос-ця - це соборність націй ". Спадщина євразійців помітно відбилося у творчості історика іетнолога Л. М. Гумільова, який написав велику кількість робіт, присвячений-них історії стародавніх народів. Особливу увагу він приділяв проблемі межет-нічних контактів, у тому числі і в російській історії, стверджуючи, чтороссіяне - це етнос, що склався з трьох компонентів: слов'ян, угро-гір і татар. Цікаві погляди, перекликалися з теоретичними построеніяміевразійцев, висловлював російський історик Н. І. Ульянов, який працював В50-80-х роках у США та Франції. Він вважав, що "якщо існують закониісторіі, то одні з них треба вбачати в географічних очертаніяхГосударства Російської" і відзначав факт утворення російського життєвого простору задовго до появи Русі: "Вона велика від рожде-ня, а не в силу завоювання. Створення імперії Рюриковичів, як воно з-ложено в літописі, схоже не на завоювання, а на державний пере-воріт. Князі підкорювали не вільні народи, а переймали владу НАДН від колишніх державців. "Не дайте хазарам, дайте мені" - говорілОлег. Самим народам, мабуть було байдуже - платити чи хазарскомукагану або новгородському конунга ". Концепції євразійців активно розроблялися в 20-30-х роках в ус-вах еміграції. У цей період в офіційній радянській науці монопо-Лією оволоділи прихильники формаціонноклассового підходу, жорстоко крити-кували євразійців, називаючи їх "націоналістами та православними мисти-ками". Критиці піддалися також школи державників і "федераліс-тов" (В. Костомаров, М. Грушевський). Глава марксистської историографииМ.Н.Покровский говорив, що "поняття національності заступило у ніхклассовую боротьбу". Історики-марксисти в історії всіх народів бачили, перш за все, "історію розвитку матеріальних продуктивних сил ісоответствующіх їм, від волі людей не залежать, виробничих відно-шений". На їхню думку, боротьба класів, починаючи з розкладання родової про-Київщини, визначала хід людської історії - в тому числі і розвиток на-нальних процесів. Етнологію оголошували "продуктом реакційної бур-жуазной науки". Істотно, що при цьому марксистська історіческаяшкола у своїх побудовах послідовно проводила еврпопоцентрізм іоднолінейную схему історичного процесу. Віддаючи "ритуальну" данину марксистської традиції, радянські історікінакаплівалі різноманітні методи та підходи до вивчення і висвітлення іс-торії древніх народів. Починаючи з 40-х років, розгорнулася продуктівнаяпереработка чималого фактологічного матеріалу, активізувалися ар-хеологі, етнографи, етнолінгвісти, антропологи, фахівці з вітчизняну і зарубіжним письмовими джерелами. Були зроблені крупниепрактіческіе та методологічні кроки для відтворення етнічної і по-літичної картини у Східній Європі в докиївський період. Особийвклад до цього внесли такі вчені як П. М. Третьяков, Д. К. Зеленін, Ф. П. Філін, М. І. Артамонов, Б. А. Рибаков, В. В. Мавродін, О. Н. Трубачов, З . А. Плетньова, В. В. Сєдов і деякі інші. В даний час етнографічні, археологічні, теоретіческіеізисканія тривають. Тематика, що стосується древніх народів на території нашої країни, постійно збагачується і розширюється. 2.2. Етнічна і політична панорама Східно-Євро-пейської рівнини та Сибіру в першому тисячолітті до н.е. - Першому тисячолітті н.е. З глибокої давнини південь Російської рівнини був областю расселеніяразлічних народів. Першими мешканцями Північного Причорномор'я, імякоторих зберегла письмова історія, були кіммерійці, які жили тут В8-7 ст. до н.е. і які представляли собою сильний союз племен. Древнегр-ний історик Геродот згадував у своїх творах і інші племена, що мешкали в цьому регіоні. З 7 століття Північне і Східне Причорномор'я приваблювало вихідців ізГреціі, які заснували там чимало колоній: Ольвію, Херсонес (Корсунь врусском літописі, розташовану поблизу нинішнього Севастополя), Феодосію, Пантікапею, Фінагорію, Танаїс. Ці міста були значними торговиміфакторіямі. Торгівля процвітала на базі розвитку землеробства, ремесел, рибальства. Політичним центром регіону була Пантікапея, яка знаходила-ся на березі Керченської протоки (греки називали його Боспором Кіммо-рийские) і що була довгий час столицею Боспорського царства-єдиного в Північному Причорномор'ї великої держави в то вре-мя. Відмінною рисою життя в причорноморських містах був високійуровень матеріальної і духовної культури. Завдяки археології до ни-нинішні часу дійшли шедеври античних ремесел, скульптури, мозаїки, літератури. В історії серед багатьох народів особливе місце завжди відводилося скі-фам. У поданні російських істориків та літераторів скіфи оказивалісьто нашими предками, то їх запеклими супротивниками. Головні сведеніяо скіфів дають археологія і книги Геродота. Утворившись в Азії етотнарод до 8 століття до н.е. поширився до північних берегів Чорного мо-ря. Він представляв собою велике племінне об'єднання і займав у 7-5вв. до н.е. середнє і південне Подніпров'я, Нижній Дон, Кубань і Тамань.Могущественная скіфська держава зуміла протистояти військово-політичних заходів, ким претензіям персів і македонян. У скіфів було розвинене господарство у вигляді землеробства, скотарства іремесел. Вони активно торгували з грецькими колоніями. Знаменітиескіфскіе кургани донесли до нас свідчення яскравою і своеобразнойкультури. Відомий поетичний образ скіфів як "азіатів з розкосими і жад-ними очима", створений А. Блоком, не відповідав дійсності: антропологічні матеріали доводять, що жодних монголоїдні риску скіфів не було. Вони були типовими європеоїдами. За мовою при-належало до північноіранської групі. З нині існуючих народів бліжевсех до них з мови знаходяться осетини - нащадки, сарматів, бліжайшіхродственніков скіфів. Сармати і скіфи виявилися непримиренними суперниками. Перейшовши в пд-норусскіе степу із Західної Азії в 2 столітті до н. е.., сармати разбіліскіфов у винищувальній війні і зайняли землі Причорномор'я і торкаючись-Пія. Протягом кількох наступних століть залишки скіфів розчи-рілісь серед нових прибульців - сарматів, аланів, готів. За версііакадеміка Б. А. Рибакова, частина скіфів була асимільована славянамі.Сопрікосновеніе слов'янської мови з мовою скіфо-сарматських потомковобогатіло російську лексику. Одночасно з сарматами, але з іншого боку - з Прибалтики, вюжнорусскіе степу прийшло германське плем'я готів, вступивши в соперні-кість з сарматами та алани. Військово-політичний перевагу готовий прояв-вився тільки через кілька століть. У 4 столітті н.е. їх вождь Германаріхобразовал царство, що розкинулося від Дунаю до Кубані. Готської властіподчінілось різноплемінне населення. Держава готовий просуществова-ло недовго, пав під ударами гунів. Войовничі гуни, відтіснили готовий на захід, були вихідцями ізмонгольскіх степів, звідки вони відкочували через Забайкаллі спочатку взападной Сибір, де увійшли у військово-дипломатичне союз з вогулів (мансі), а потім - в Причорномор'ї. У візантійських джерелах гуннипредставлени "племенем, що перевершує всяку міру дикості, не знающімогня та хліборобства". Потужний союз гуннских племен під верховенством іхвождя Аттіли по другій половині 4 століття увірвався до Європи, проізведяопустошенія серед зустрічних народів. Ім'я гунів згодом долгосохранілось як синонім варварства, неприборканої войовничості і жес-токості. Провоював в Європі близько 80 років, гунська племінний союз рас-пался. Одна частина племен, залишившись на Дунаї і Причорномор'я, пості-пінно була асимільована їхніми сусідами. Інша частина пішла назад навосток, де також "загубилась" у круговерті етнічних і політіческіхперемен. В середині 6 століття на Алтаї і в Монголії зложилася велика і впливової вальний Тюркський каганат військовим шляхом розширив свою територію доКітая, Аму-Дар'ї та Нижнього Дону. При розпаді каганату образовалісьтюркскіе племінні союзи, деякі з них - аварський, хозарський ібулгарскій - створили розвинену державність. Авари в 6 столітті повторили шлях гунів з Азії до Центральної Європи-в район між Дунаєм і Карпатами, де і було утворено аварське дер-дарства, що проіснувало до початку 9 століття. Рух авар через південно-російські степу супроводжувалося запеклими сутичками з слов'яно-ми. Поневоливши частина слов'янських племен, авари ("обри" у слов'янському ва-ріант) піддавали їх жорстокому пригнічення, про що з гіркотою розповідаючи-ється в "Повісті временних літ". Войовничість авар штовхала їх на конфлікти з Візантією, з баварця-ми і франками. Принесли масу занепокоєння сусіднім народам і держави, авари в 9 столітті раптово зникли, поголовно вимерли від важки-лой епідемії. Їх загибель знайшла на Русі відображення у приказці: "Погібошаакі обри". Близько 7 століття в прикаспійської частини Північного Кавказу і на НіжнейВолге склалося Хозарська держава. Протягом двох століть влада ха-зар поширилася на Крим, Приазов'ї і Середню Волгу. Хазари вва-ли себе прямими спадкоємцями Тюркського каганату, свого правителя на-викликають каганом. У Хазарії було збудовано кілька великих міст: Беленджер на річці Сулак, Семендер (біля сучасного Дербента), Ітільна Волзі (столиця, населення якої відрізнялася етнічною строкатістю ідостігало 100 тис. осіб), Таматарха і Фінагорія на Тамані, Саркел идр. Розвиток міст відображало характер хозарської економіки, котораядержалась не стільки на традиційному для тюрків скотарстві, сколькона використанні географічних вигод і контролі торгових шляхів з Вос-струму і з Візантії до слов'ян, балтам, фінам. Справляння великих тамо-женно-транзитних мит становило важливу статтю доходів кагана. Зна-ве кошти давало казні стягнення данини з сусідніх народів: сославянскіх племен - полян, сіверян, в'ятичів, радимичів, а також з жи-телей Боспору, північнокавказьких племен, буртасів, ерзі, черемисів, булгар та сувар. І кагану, і купецької верхівки Хазарії великі бариші пріносілаработорговля, що змушувала полювати за "живим товаром". Невольнікамічасто ставали слов'яни. Ці джерела прибутку визначали паразітар-ний характер хозарської економіки. Тісно була пов'язана з принципами економіки Хазарії її зовнішня полі-тика. За цим принципам ущемлялися сусіди хозар, що неминуче вело кобостренію відносин. Деякий час Хозарський каганат володів політи-ської гегемонією на Руській рівнині. У васальній залежності від негонаходілась Волзька Булгарія. До середини 10 століття організувати резуль-тативного відсіч хозарам не вдавалося і Київської державі. Знаряддями ха-Зарською політики були наймане військо і дипломатичні інтриги, нап-ня в числі іншого і зіштовхування печенігів і візантійців сРусью. Напруженими були відносини Хазарії з Арабським халіфатом, на-несли їй ряд військових ударів. Загострилися суперечки і з Візантією по пово-ду суміжних районів у Криму. Ворожі відносини з християнськими та мусульманськими сусідами при-вели хазарське уряд на початку 9 століття до серйозного політично-му кроці - офіційному прийняття іудаїзму - релігії, в однаковій мерехолодно сприймається та у Візантії і в Халіфаті. Каган Обадія, обра-щаясь в іудейство, сподівався на зміцнення своїх позицій за рахунок під-тримки впливової іудейської торгово-лихварської верхівки. Надії кагана, однак, не виправдалися. До прийняття іудаїзму в Ха-заріі спостерігалася релігійно-етнічна строкатість, а й нова релігія сее догматом обраності не могла об'єднати всі народи, що входили всостав каганату. Іудаїзм відірвав кагана і його ітільское оточення отпровінціальной знаті і ще далі розвів з народом. Проти правитель-ства утворилася своєрідна християнсько-мусульманська фронту. Між-доусобіци сильно послабили державу, що посилилося пронікновеніемв його межі кочових орд мадярів і печенігів. Частина Хазарії відійшла Карабах. Почалася війна з помітно зміцніла Руссю. У 965 році київський князь Святослав завдав ретельно спланірованнийт потужні удару по Хазарії, від якого вона вже не змогла оправитися. В10 столітті син Святослава Володимир придушив залишки хозарської державної адмін-ності. Розпалася та етнічна система Хазарії. Нащадки тюрко-хазарсмешалісь з іншими тюркськими народами, частково влилися в составрусского етносу. Іудео-хазари емігрували до Західної Європи, і частьюрассеялісь по околицях каганату. Їхні нащадки у вигляді невеликих етнічес-ких груп збереглися в Дагестані (гірські євреї) і в Криму (караїми). Булгарські племена з мови були споріднені аварам і хозарам. Около7 століття булгари розділилися на чотири групи. Дві з них кочували вПріазовье і Північному Кавказі, прийнявши пізніше участь в етногенезі бал-Карцев і деяких інших народів. Третя група вирушила на Балка-ни, де злилися з дунайськими слов'янами, передавши їм свої етнонім. Чверті перекочувала у Середнє Поволжя, де підкорило ряд місцевих фін-но-фінських племен. Тут була створена держава Волзька Булгарія. У волзьких булгар крім скотарства за рахунок запозичення навикову сусідів і переходу до осілості розвинулися орне землеробство і різні ремесла. Столиця - місто Булгар - була великим торговимцентром, пов'язаним з Руссю, північними племенами, південними і восточнимікочевнікамі. Міцні зв'язки у булгар встановилися з Середньою Азією, ко-торие зміцнилися після прийняття ними ісламу. Волзька Булгарія була багатонаціональною державою. Булгари іфінно-угри чересполосно займали одні й ті ж райони, частково ассімі-ліру, причому взаємно. Сучасне чересполосное співіснування ма-рійцев, мордви, чувашів, татар йде корінням той далекий час. Чис-ленно булгари переважали. Це держава йшла у зростання до тих пір, поки 13 столітті не піддалося розгрому з боку монголо-татар. Після це-го назву "булгари" в Поволжі стало поступово зникати в условіяхассіміляторскіх процесів. Але не зник народ, колись носив етоімя: нащадками волзьких булгар є чуваші і казанські татари.Булгарскій елемент помітний і в процесі формування башкирів, марійців, удмуртів. У 9 столітті в Дніпрово-Донському межиріччі з'явилися печеніги, відразу жезаявів про себе як військово-політичній силі. Вони воювали з мадярами, хазарами і Руссю. Перше зіткнення руських з печенігами було в 915году, після чого був укладений мир. У 944 році князь Ігор залучив пе-ченегов до спільного походу на Візантію. Воювати з печенігами билотрудно: вони були надзвичайно рухливі і практично невловимі. Зі своейсторони, печеніги легко піднімалися в походи проти будь-якої країни, гра-беж якої приніс би їм вигоду. Найчастіше їх використовували Візантій-ці, хоча і їм печеніги нерідко дошкуляли. За деякими даними, печене-ги брали участь у поході Святослава в Хазарію. Але вже через три годапосле цього візантійцям вдалося підбурити печенігів з росіянами. Затяж-ної конфлікт призвів до оточення печенігами загону Святослава на Днеп-ровськ порогах в 971 році. Святослав був убитий. Після цього наступ печенігів на Русь посилилося, почалася изну-редньо боротьба. Печеніги грабували Русь, втручалися в князівські між-доусобіци. Це тривало до 1019 року, коли Ярослав Мудрий завдав імсерьезное поразку. апорії печенігів після цього ослабів. У 1036 годуЯрослав повторив успіх біля стін Києва, фактично знищивши печенежскуюопасность. Разом з тюрками і берендеями печеніги стали васалами Ру-сі. У середині 12 століття ці три етносу об'єдналися в союз, получівшійв руському літописі ім'я Черних Клобуків. Монголо-татарське нашествіепрівело до повної втрати їх самостійного значення і поглинанню дру-шими народами. У 11 столітті з степів Прііртишья і Східного Казахстану через За-Волж до південному кордоні Русі підійшли половці (кумани), зайнявши берегаСреднего і Південного Дінця, де були зручні пасовища для кочевогоскотоводства. Весь 11 століття половці освоювали степ, захоплюючи новиеземлі і переходячи з місця на місце, дізнаючись найбільш зручні стійбища, рибні та мисливські промисли, водні та сухопутні шляхи торгових короваю-нів, від яких отримували чималі мита. Половці відразу ж увійшли в зіткнення зі слов'янським світом. Своеназваніе вони отримали від росіян, які називали їх так за светлиеволоси і блакитні очі (від слова "полова" - солома). Звичаї половцеввигляделі в очах русичів вельми своєрідними. У їжу половці упот-споживаною "хомякм і Сусолів" - за висловом літописця, вражений-ного цим фактом. У половців існував виражений культ роду. Помер-шим родичам на могили вони ставили стеллобразние кам'яні скульптури.Постепенно половецькі майстри досягали незвичайного мистецтва, виготовле-ляя вапнякові та мармурові скульптури, максимально наближені корігіналу. Десятки тисяч статуй стояли на курганах і майданах, на пе-рекрестках доріг і берегах річок. Аж до 17 століття вони були необходімойчастью і прикрасою степового пейзажу (з тих пір багато скульптур биліунічтожени, кілька тисяч попало в музеї). До середини 12 століття ареал половецьких кочовищ простягався від Днепрадо Волги. Половці представляли собою на той час військово-політичних заходів, кую силу, з якою рахувалися і Русь і Візантія. Російським пріходілосьмного воювати з ними. На початку 12 століття нищівної поразки їм на-нес Володимир Мономах. Розорені половці відступили за Волгу і Урал, частина їх пішла в Закавказзі, де вступила на військову службу до грузінс-кому царя Давида Будівельникові, ще одна частина відкочувала в Пріднепровье.Два половецьких хана - Боняк і Тукорган - об'єднали придніпровські ор-ди, продовжуючи набіги на Русь, грабуючи їх околиці. Ці хани увійшли в рус-кий фольклор як закляті вороги, отримавши в переказах і билинах іменаБонякі Шолудивого і Тугарина Змєєвіче. АЇНСЬКА-половецькі контакти були постійними і різноманітними. Літо-пись рясніє описами взаємних набігів, битв, світів, спільних за-ходів, шлюбних союзів. Половці перебували під сильним впливом русскойкультури, нерідко носили і християнські імена. Зі вступом Русі вполосу роздробленості половці активно втручаються в княжі усобі-ці. Прагнучи звільнитися від настирливої ​​уваги степовиків новгородс-ко-сіверський князь Ігор Святославович - герой "Слова о полку Ігоревім" - в 1185 і 1191 роках організував антіполовецкіе походи, які кон-чілісь великою невдачею. Першими в Європі, які зазнали силу удару монголо-татар, були Донс-кі половці, очолювані Юрієм Кончакович. У битві на Калці в 1223году вони зазнали розгромної поразки. Не допомогла і допомогу русскіхдружін. Незважаючи на запеклий опір монголам, половці биліразбіти і розсіяні. Уцілілі пологи пішли за Дунай під покровительствоВенгерского королівства і в Єгипет для служби в мамлюкської гвардіісултана. Решта половці були переселені завойовниками в Поволжі івключени у Золоту Орду, де змішувалися з монголами і родственнимітюркскімі племенами. Ім'я половців зникло, але їхні нащадки живі у скла-ве казахського, башкирського та інших етносів. З перших років історії східні слов'яни жили на одних територіях сфінно-угорськими та балтськими племенами. "Повість временних літ" пере-люють народи, які платили данину Русі: чудь, меря, весь, мурома, черемісь, мордва, перм, печере, ям, литва, зимигола, корсь, норома, лібь. Никонівський літопис додавала до числа данників Русі мещеру.Все ці племена підтримували активні господарські зв'язки з слов'яно-ми, часто вступали у військово-політичні союзи. Йшли процеси культур-но-побутового запозичення, полягали міжплемінні шлюби. Некоториефінскіе (меря, мещера, мурома) і балтські (голядь) племена полностьюрастворілісь у слов'янському етнічному масиві. Серед істориків і етнографів визнається роль фінно-угрів у формування-вання як давньоруського етносу, так і великоруської народності. Ностепень їх впливу на російську етногенез оцінювалася по-разному.М.Н.Покровскій заявляв: "У жилах великоросів тече 80% фінської кро-ви". Протилежної точки зору дотримувався Д. К. Зеленін, заперечував-ший асиміляцію слов'янами фінів і вважав, що слов'яни тільки від-тіснили фінів з ареалу їх проживання. Обидві точки зору є вкрай-ми. Ближче до істини перебували прихильники зваженого підходу-В.О.Ключевскій, В. В. Мавродін та ін Взаємовплив слов'ян і угрів заперечувати неможливо. При цьому славянс-кий елемент домінував. Асиміляція йшла мирно. Хвилі слов'ян пересе-Ленца перекочувалися через фінно-угорські поселення, залишаючи поруч зніми слов'янські села, села, хутори. Змішані шлюби сопровождалісьпереходом цілих пологів у мерян, мещери, муроми на російську мову. Мерянам в першому тисячолітті заселяли територію на місці нинешніхМоскви, Ярославля, Костроми, Іванова, Володимира, Суздаля. У цих краяхрусско-мерянські двомовність збереглося подекуди в глухих кутах ще на початку 16 століття. Асиміляційні процеси були характерні як для меще-ри і муроми, що мешкали на Оці, так і для північних фіно-угрів: весі, карели, чуді, Іжори, а пізніше - для поволзьких і зауральських: зирян (комі), перм'яків, мордви, удмуртів , марійців, остяків (ханти) і вогу-лов (мансі). Більшість фінно-угрів хрестилися за православним обря-ду, брали російські імена і прізвища. У карельських рунах російські називаючи-лись братами. Фінно-угри брали участь у російських військових походах у Ві-зантии, до Швеції, у битвах проти тевтонських і лівонських лицарів. Не-мало фінів знаходилося в найближчому оточенні київського князя і местнихкнязей. Фінно-угорське вплив виразно проглядається в російській геог-рафіческой топоніміці (Москва, Ока, Силвою, Протва, Сосьва, Лозьве, Му-ром, Вестегонск і т.п.), у російській антропологічному типі, у го-злодієві великоросів, в російській міфології (водяні, лісовики, русалки-калька з фінських уявлень), у характері господарських промисловрусскіх, їх побуті (парна лазня, печі-кам'янки і т.д.). 2.3. Велике переселення народів. Етнічна і політична панорама Східно-Європейської рівнини іСібірі ніколи не була статичною. Їй завжди була властива динаміка. Вособенности мірою вона проявилася на початку першого тисячоліття нашейери. Перші століття нової ери стали часом масових міграцій в Євразії, що отримали в історіографічній традиції назва великого переселеніянародов. Ряд істориків для позначення цього явища користується поня-ством "етнічна революція". Цей термін покликаний підкреслити масштабміграціонних процесів в першому тисячолітті та їх роль у зміні пов-нической карти Європи і Азії. Зміни були колосальні. З історічес-кою арени було "зведено" чималу кількість "старих" перш впливових пов-носів, були викликані до життя "молоді" народи, що закладали своїми пе-редвіженіямі основи етнічної та політичної географії Західної іВосточной Європи, значної частини Азії та Північної Африки. У ході масштабних переміщень стиралися і змінювалися межі преж-них племінних ареалів, йшло різке збільшення міжплемінних контактів, змішувалися різні етнічні компоненти, що призводило до образованіюнових народів. Історія багатьох сучасних народів бере початок у етойепохе. Міграція послужила фоном і головною умовою початку етногенезабольшінства європейських націй. Сучасні історики не дуже розходяться у визначенні составаучастніков великого переселення народів (гуннские, німецькі, сла-Вянскя, аланські й інші племена), в оцінці ролі їх в цьому процессе.А от у 20-30-х роках ставив тон в радянській історіографії школі. Г. Покровського було властиво головну роль відводити німецьким пле-менам. Дійсно, перша хвиля великого переселення була пов'язана сгерманцамі. У другому - третьому століттях через Руську рівнину з северана південь - з районів Прибалтики та Данії в Крим, на Балкани і звідти вЮжную Азію - рушили германські племена готів. У готського історікаІордана є згадка про мордві, весі, мері, естах і про Онезькою чу-ді, які увійшли до складу готського царства, створеного вождем готовГерманаріхом і простиравшегося на всю Руську рівнину. Під напором гунів і слов'ян готи були витіснені з Причорномор'я назапад, привівши в рух і інші німецькі племена межували сРімской імперією. Германці в 4-5 століттях н. е.. заснували королівства вбившіх римських провінціях: у Південній Галлії та Іспанії - вестготи; наюг заході Німеччини, в Ельзасі, здебільшого Швейцарії - алемани; наюг заході Галлії - бургунди; у Північній Галлії - франки, в Італії-остготи і лангобарди; на Британських островах - англи, сакси, юти. Врезультате німецького нашестя звалилася Західна римська імперія, іустановілісь держави, на півтори тисячі років вперед определівшіеполітіческую географію Західної Європи - Франція, Італія, Іспанія, Ве-лікобрітанія, Німеччина. Шляхом змішування германців з кельтами і романі-зований населенням сформувалися сучасні європейські етноси-французи, англійці, іспанці, італійці, голландці та ін У радянській історичній літературі 20-30-х років велике переселенням ня народів фактично прирівнювалося до руху німецьких племен інічего НЕ говорилося про роль слов'ян, тюркських племен, арабів. Це заве-домо обмежувало розтин масштабів історичної дії і не дава-ло відповіді на питання про значення великого переселення народів для істо-рії нашої країни. Надалі ця тема була серйозно поглиблена радянськими досліджень-телями. Стало очевидним, що на початку першого тисячоліття н.е. размахславянской цивілізації був не менш значним, ніж у германскіхплемен. Відповідно до теорії А.А. Шахматова, Л. М. Гумільова та ін, початкова ареал проживання слов'ян перебував на досить обмеженою тер-ритор в Південній Прибалтиці, звідки і пішли перші імпульси славянскойміграціі в 1-2 ст. нашої ери. На думку академіка Б. А. Рибакова, праро-довжиною слов'ян була область від Ельби до Дніпра. Інтенсивний рух дозволило слов'янським племенам за історіческікороткіе терміни заселити гігантські простору від Вісли до ВерхнейВолгі, від Балтики до Чорного й Адріатичного морів. Причому, якщо мно-Гії кочові і частина німецьких племен відривалися від своїх тилів, чтовело до їх загибелі у військових зіткненнях чи оперативного розчиненню віних етнічних масах, то слов'яни - на відміну від них - не оставляліокончательно своїх територій, а лише постійно розширювали їх. Сла-Вянскя колонізація носила комбінований характер: поряд з органі-зовано військовими походами йшло мирне заселення нових територій зем-ледельческімі громадами, які шукають нових орних земель. Велике переселення поклало початок історії сучасних славянскіхнародов, в тому числі і російської. Після початкових імпульсів переселеніяславянская єдина спільність розділилася на окремі племена і народи.Прі цьому єдність слов'янської матеріальної і духовної культури на осно-ве традицій землеробських громад і властивих їм ведичних культовсохранялось ще досить довго - аж до християнізації слов'ян, раз-яка ділила їх за релігійною ознакою. Тривалий час зберігався іедіний слов'янську мову, що дозволяв, незважаючи на діалекти, приблизно до 14 століття цілком вільно розуміти один одного поляку і болгарина, новго-родцу й жителю Чорногорії. У "Повісті временних літ" 12 століття летопісецоставіл вельми показове зауваження: "Словенська мова і російська од-но є". Тим не менш, після розселення слов'ян на нових місцях їх мови ікультури стали поступово розходиться. Причинами тому були огромнаятерріторія розселення, природно-географічні бар'єри між сла-Вянскя племенами, іноземні вторгнення. Не останню роль зіграли іконтакти з місцевими неслов'янськими племенами, що впливали на мову та куль-туру слов'ян. Приміром, на Балканах до складу слов'янських громад вливаючи-лись фракійці, частково греки, іллірійці, які прийшли з Волги Булгари.Между Дніпром і Ільменем слов'яни активно вступали в контакт з фін-но-уграми, балтами, тюрками. Територія Східної Європи стала плацдармом для переміщень не тільки готовий, монголомовних гунів і слов'ян. У середині першого тися-челетий з прагненням до політичної гегемонії в регіоні виступілітюрксіе племена - аври, хазари, булгари. Їхній рух зі сходу на-пад диктувалося логікою їх кочового господарства та міжетнічних зіткненні-веній. Тюрки виділялися і в азіатських міграціях - особливо при засіли-ванні Сибіру: Киргизи, уйгури та ін У результаті поглинання південними тюр-коязичнимі переселенцями деяких палеоазіатскіх і тунгуських племенстал формуватися якутський етнос. До останніх міграційним хвилям великого переселення вчені відно-сят арабські завоювання, що почалися в 7 столітті і охопили Аравію, За-падной і Середню Азію, Північну Африку. З епохою великого переселеніясовпало кілька етапів єврейської міграції з Близького Сходу. Рассе-ивания євреїв почалося ще до нової ери з зв'язку з вавілонскімі6 маці-донськими, римськими завоюваннями. Походи арабів викликали ще нескольковолн виходу євреїв з їхньої прабатьківщини. До кінця 8 ст. відносяться перші екс-педіціі норманів як у Западную6 так і в Східну Європу. В кінці 9века у південноруські степи увірвалися печеніги. У цей же час далекійпереход мадярів з Південного Уралу в Європу завершився заселенням ними Пано-ванні, де вони асимілювали місцевих слов'ян. У працях різних істориків спостерігається розбіжність у визначенні нии хронології великого переселення. Марксистська історіографія началособитій пов'язувала з рухом германців і відносила до 4 століття. Такойспеціаліст з даної тематики, як Л. Н. Гумільов, перші поштовхи массовихміграцій впевнено відносив до 1 - 2 століттям н.е. У наявності і розбіжність у поясненні спонукальних причин велікогопереселенія народів. школа М. М. Покровського головним двигуном племен-них переміщень називала "потреба у великих просторах землі, необхідному при тодішньому примітивному веденні господарства". Крім тоговидвігалісь такі причини, як "розклад у варварських племен першо-битнообщінного ладу, формування великих племінних союзів, очолюваної-мих військової аристократією, прагнула до збагачення і зміцнення влас-ти". За логікою християнських богословів у зміні етнічної картини в Єв-ропе після великого переселення з наочністю проявилося Боже Прове-дення: "старі" народи зійшли з історичної арени разом з завершеніемветхозаветних часів. Нова християнська ера стала часом торжестваевангеліческой проповіді і життєствердження народів, які звернулися кхрістіанству. Ця позиція не позбавлена ​​частки практичного сенсу. Християнська релі-гія та діяльність церкви стали чинниками певної стабілізацііположенія в Європі після потужної етнічної та політичної "перетрусив-ки". Наявність цілісної світоглядної системи послужило формированиюзападноевропейского (західнохристиянської) суперетносу. У Східній Європі найсильнішого динамічного напору тодішніх про-процесів не витримали гуни, авари, хазари, печеніги та інші, ісчезнувс етнічної карти. Слов'янству динаміка його тодішнього существованіяне принесла катаклізмів завдяки дії такого відносно устої-чівого чинника, як слов'янське етнічна єдність. Крім того, про-водників стабілізуючих тенденцій у Східній Європі була Візантія, що переживала культурний і військово-політичний розквіт і що була отрута-ром православної культури. Візантія втягувала в орбіту свого впливу-незважаючи на неминучі тертя - південних і східних слов'ян, вносячи за-ряд своєрідності в їх подальшу історію. Для пояснення природи великого переселення народів - як і другіхявленій етнічної історії - представляє інтерес "теорія пасіонарії-ности" Л. М. Гумільова. Відповідно до неї, різка активізація цілих етносовсвязивается з "пассіонарним вибухом", тобто сплеском життєвої енергії "молодих" народів на тлі певної інерційності історично болеестаршіх етносів. Пасіонарні поштовхи знаходяться в залежності від косми-чеський енергетики. Вони дають початок етногенезу тих чи інших народів іпредставляют собою явище не стільки соціальне, скільки біосферний, яке у схемі можна окреслити як якусь мутацію, задану людямособую біоенергію, здатну генетично передаватися нащадкам. Пасіонарністю Гумільов називає "органічну здатність человекак сверхнапряженію, до жертовної діяльності заради високої мети". Онахарактерізует етноси, які - як і кожна окрема людина - пик-даються, мужніють, старіють і вмирають. Етноси проходять фази підйому актив-ності, перегріву і повільного спаду за 1200-1500 років, після чого рас-сипатися або зберігаються як релікт при відсутності видимого саморозвинути-ку. Нові етноси дуже часто зберігають етноніми, але це не впливає Насмену їх якісних характеристик, стереотипів поведінки і сповідь-ваних цінностей. При такому підході ідея "відсталості" або "дикості" окремих народовне застосовна. Порівняння етносів і цивілізацій коректно лише з учетоміх історичного віку. Крім того, потрібно враховувати, що початкова імпульси етногенезу - мікромутаціі у формі пасіонарних штовханини-ков - виникають у конкретних географічних і соціальних умовах, маючи при цьому і різну силу впливу. Особливу роль відіграють етнічні контакти, які для народів проходять по-різному і призводять кразним результатами. З усього цього кожен етнос несе на собі пе-чать самобутності і неповторності. Однак досить-таки часто ці міркування скидаються з рахунків, і етноси порівнюються із застосуванням шкали лінійного часу. Абсолют-зіровать з европоцентрістской позицій поняття "прогрес", історики іфілософи - раціоналісти у 18 столітті, як і їх пізніші послідовники-механічно "вибудували" народи по ієрархічній драбині, "зробленою" за суто західноєвропейськими мірками. Визначаючи такими "мірками" цін-ність того чи іншого народу, дуже багато етноси в минулому і настоящемпрішлось б "списати через непотрібність". Навпаки, підхід прихильників культурно-історичної концепції повинно забезпечити визнання своєрідності й оригінальності кожного етносу з ко-ли-небудь існували на планеті. З цієї концепції кожен народ за-приймає свою природно-екологічну та історичну "нішу", а світ предс-ний НЕ однолінійної схеми, а мозаїчної барвистої картиною. Етотподход залишає належне і цілком гідне місце в історії древнімнародам, в тому числі і населяли колись Росію. Л і т е р а т у р а Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий Степ. М., 1989. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера землі. Л., 1989. Гумільов Л.М. Географія етносу в історичний період. Л., 1990. Історія СРСР з найдавніших часів до кінця 18 століття. Подредакціей Б. А. Рибакова. М., 1975. Ключевський В.О. Курс російської історії. Соч. в 9-ти тт.1.М., 1987. Кочкуркіна С.І. Корела і Русь. Л.1986. Лічман Б.В., Рибаков С.В. Стародавні народи на терріторііРоссіі. Історія Росії. Курс лекцій з історії Росії сдревнешіх часів до другої половини 19 століття. Вид. 3-є, до-виконаної. Єкатеринбург, 1994. Мавродін В.В. Походження російського народу. Л., 1978. Платонов С.Ф. Курс російської історії. М., 1993. Плетньова С.А. Хазари. М., 1986. Покровський М.М. Боротьба класів і російська історіческаянаука. Л., 1927. Соловйов С.М. Історія Росії: Кн.1.Т.1-2.М., 1960. Третьяков П.Н. Біля витоків давньоруської народності. Л., 1979. Філін Ф.П. Освіта мови східних слов'ян. М., 1962. Ульянов Н.І. Історичний досвід Росії. / / Батьківщина, 1991, N 2.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
75.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Народи і найдавніші держави на території Росії
Народи і держави на території Росії напередодні монголо-татарської навали
Ацтеки і стародавні народи області Анд
Стародавні держави і право на території України
Племінні союзи і стародавні держави на території Казахстану
Кіммерійці скіфи сармати та інші народи на території України
Кіммерійці скіфи сармати та інші народи на території України
Маленькі народи Росії
Зовнішня політика Росії в XVI ст Розширення території Росії
© Усі права захищені
написати до нас