Стану в Росії до 16 століття

МОСКОВСЬКА ГУМАНІТАРНО-СОЦІАЛЬНА АКАДЕМІЯ

Факультет Економіки та управління

Кафедра Історії

Курсова робота

на тему: Стану в Росії до 16 століття:

їх утворення, функціонування, привілеї,

вплив на державне життя.

Студентка групи МЕ-101

Факультет Економіки та управління

Спеціальність Світова економіка

Незаходів Ю.Д.

Науковий керівник к.і.н. доцент

Алексєєв С.В.

Москва 2002

ПЛАН.

ВСТУП.

Ця курсова робота присвячена питанню формування станів в Росії, їх функцій та побуті. Предметом мого дослідження є вищі стани, селянство, козацтво, духовенство. Протягом довгого часового періоду з найдавніших часів координально змінювалися і доповнювалися як привілеї, права так і соціальний статус цих станів.

Завдання нашого дослідження простежити цю еволюцію, починаючи від часу зародження стану до шістнадцятого століття. Безумовно, на XVII ст історія станів не закінчується, але саме XVII ст став для станів свого роду апогеєм розвитку.

Мета даної роботи полягає у вивченні станів на різному етапі становлення Російської держави.

Література з даного питання досить різноманітна, але я вирішила вибрати В.О. Ключевського, А. Н. Сахарова, О. Гордєєва, В.І Буганова, Н.П. Павлова - Сільванського, тому що ця навчальна література найбільш доступним чином описує історію станів на різних етапах. М. П. Павлов-Сильванський побачив в епосі Грозного перехідний момент від феодалізму до станової монархії, Ключевський ж найбільш повно описує в 14 лекції перетворення племен у стани, в 20 склад суспільства в питомій князівстві, в 23 органи управління і т.д. Буганов описує історію феодалізму.

Ця курсова робота розділена на шість розділів:

• Перша глава присвячена передумовам становлень станів на ранньому етапі історії. Описується розселення слов'ян, їхня форма побуту, з'являється політична влада на чолі з дружиною і князем.

• Другий розділ присвячено формуванню державності у слов'ян, появи такого суспільного устрою як «військова демократія»

• Третя глава описує стану в 10-12 столітті, які поки відрізнялися малорасчлененностью і грубістю обрисів.

• Четверта глава «Росія в 13-15 столітті» описує стану в умовах роздробленості, після звільнення від ординського іга і створення Судебника 1497г.

• П'ята глава «Стану в 16 столітті» присвячена реформам Івана Грозного в центральному і місцевому управлінні.

Таким чином, курсова робота охоплює часовий проміжок з найдавніших часів до початку XVII ст.

I. Передумови становлення станів.

Мабуть, в епоху розселення родової союз залишався пануючою формою побуту у східних слов'ян. Родичі жили особливими селищами, не упереміж з чужеродцамі. Але це навряд чи були цільні первісні родові союзи: хід розселення повинен був розбивати такий гуртожиток. Родовий союз тримається міцно, поки родичі живуть разом щільними купами; але колонізація і властивості краю, куди вона прямувала, руйнували спільне життя родичів. Розміщуючись по рівнині, східні слов'яни зайняли переважно лісову її смугу. Такий хід розселення неминуче повинен був коливати міцні доти родові союзи східних слов'ян. Родовий союз тримався на двох опорах: на влади родового старшини і на неподільності родового майна. Родовий культ, шанування предків освячували і скріплювали обидві ці опори. Але влада старшини не могла з однаковою силою тягнутися на всі родинні двори, розкидані на великому просторі серед лісів і боліт. Місце родовладикі в кожному дворі повинен був заступити домовладика, господар двору, глава сімейства. У той же час характер лісового та землеробського господарства, що зав'язався в Подніпров'ї, руйнував думка про неподільності родового майна. Родичі могли пам'ятати своє кревне споріднення, могли шанувати загального родового діда, зберігати родові звичаї і перекази, але в галузі права, в практичних життєвих стосунках обов'язкова юридичний зв'язок між родичами розбудовувалася все більше. У світі приватного громадянського гуртожитку старовинний російський двір, складна сім'я домохазяїна з дружиною, дітьми і невідділеними родичами, братами, племінниками, служив перехідним ступенем від древнього роду до новітньої простій сім'ї і відповідав стародавньої римської прізвища. Це руйнування родового союзу, розпад його на двори або складні родини залишило по собі деякі сліди в народних повір'ях і звичаях.

Держава стає, можливо, коли серед населення, розбитого на незв'язні частини з роз'єднаними або навіть ворожими прагненнями, є або збройна сила, здатна примусово згуртувати ці нескладні частини, або загальний інтерес, досить сильний, щоб добровільно підпорядкувати собі ці роз'єднані або ворожі прагнення. В освіті Російської держави брали участь обидва заколисати чинника, загальний інтерес і збройна сила. Загальний інтерес полягав у тому, що всі торгові міста Русі з появою наводнили степ печенігів відчули потребу у збройній силі, здатної захистити межі країни і її степові торгові дороги від зовнішніх нападів. Головним вихідним пунктом, з якого виходили російські торгові каравани до чорноморських і каспійських ринків по степових річках, був Київ. Як скоро тут з'явилася збройна сила, яка довела свою здатність задовольняти зазначеним потребам країни, цій силі добровільно підкорилися всі торгові міста Русі з їх областями. Цією силою був варязький князь зі своєю дружиною. Ставши носієм і охоронцем загального інтересу, який підкорив йому торгові міста країни, цей князь з дружиною із збройної сили перетворюється на політичну владу. Так, в освіті Російської держави брали участь і загальний інтерес, і озброєна завойовницька сила, тому що загальний інтерес з'єднався з завойовницької силою: потреби і небезпеки російської торгівлі викликали до дії на її захист, озброєну дружину з князем на чолі, а ця дружина, спираючись на одні племена, завоювала інші.

I Формування державності у слов'ян

У найдавнішому Київському період нашої історії вищий клас розпадався на два розряди осіб, різних за своїм становищем і походженням: дружинників, бояр княжили і так званим бояр земських.

Земське боярство утворилося в середовищі дніпропетровських і ільменських слов'янських племен ще до пришестя варягів. Боярами в найдавніше час називалися всі найсильніші люди країни, багаті землевласники, рабовласники і мужні воїни. Якщо виробляти слово боярин від прикметника «болій» - більший, то значення цього слова: більший людина буде цілком відповідати тому змісту, в якому воно вживалося в давнину.

З середовища боярства в свою чергу виділялися найкращі люди: нарочиті мужі, що ставали попереду інших внаслідок великого багатства, видатних особистих якостей і заслуг. З цієї вищої знаті спочатку міста вибирали собі правителів. Найдавніші слов'янські князі правили землями разом з кращими мужами, старійшинами граду. Пізніше при варязьких князів, ці старші призиваються до ради князів як представників народу.

Від земського боярства в перше століття правління варязьких князів різко відрізнялися бояри - дружинники. Земські бояри були слов'янського походження; Княжа дружина до XI століття була переважно варязької. В дружинах XI - XII століть зустрічалися також і люди з південних кочівників, половців, хазар, турків, а також фінов, угрів.

Нечисленні дружинники варварського і слов'янського походження не змінювали варязького характеру дружин перших князів. Варяги займали перші місця. З плином часу в дружини почали надходити все в більшому числі слов'яни і з XI століття переважаючим елементом їх стає тубільний, слов'янський.

Бояри - дружинники спочатку відрізнялися від бояр земських не тільки походженням в середовищі суспільства. Міські «нарочиті мужі» мали міцну осілість, мали тісний зв'язок з населенням. Прибульці варяги були рухомими воїнами, не маючи спочатку земельних володінь, вони жили військовою здобиччю і змістом, одержуваних від князів, вони були не земськими, але княжими мужами, були пов'язані тільки товариством військової дружини. Дружина становила особисту рать князя, називалася по його імені Ярославля, Мстиславля і т.д., тоді як земські бояри називалися по іменах міст - Ростовські, Новгородські бояри.

Дружина ділила з князем його щастя біди; разом з князем ішла з стольного, коли він втрачав над ним владу внаслідок обурення народу або перемоги суперника. Князь, як старший товариш, ділився з дружиною всім, що мав. Крім дружини, постійного загону наближених до князя людей, для яких війна була звичним заняттям, військо князів складалося також з жителів міст і сіл, що набиралися з нагоди походу.

Дружина жила одним життям з князем не тільки у воєнний час, з нею він радився і в мирний час про всі справах управління, князь радився з усією дружиною, але щодо внутрішнього управління князі радилися тільки з обраними радниками, з найстарішої або більшої дружиною. Ці найстаріші дружинники носили назву мужів чи бояр, останнє мало-помалу витісняло перше.

Молодша дружина називалася в найдавніше час грід, грідьба; найменування грід замінювалося іншими: отроки, дитячі. Ця дружина становила головну, постійну військову силу князя.

Старші дружинники, будучи думцами князя, займали вищі місця в палацовому та обласному управлінні; служили князівськими конюшим, посадниками-намісниками в головних містах, вони ж призначалися на важливі посади тисяцьких-воєвод земських полків. Ця видатна посада передавалася іноді у спадок.

Значення старших дружинників підтримувалося тим, що вони мали свої власні дружини юнаків, відданих їм і підлеглих їм, незалежно від князя. Боярські отроки складали особливі загони, не зливалися з отроками, безпосередньо підпорядкованих князю.

Молодші дружинники, отроки, займали при княжому дворі нижчі посади, ключників, конюхів, ним же доручалося управління менш важливими і багатими волостями. Військова і цивільна служба була для молодшої дружини засобом піднесення у старшою; отроки ставали мужами, болярци - боярами.

Дружинники не становили замкнутого класу; доступ в дружину був відкритий як лицарі - іноземцям так і доблесним воїнам російським. Особи інших класів, вступаючи спочатку у нижчий розряд дружинників, досягали потім за свої заслуги звання «княжа чоловіка» чи боярина.

У середовищі боярства, навіть у Галичині, де боярство відрізнялося найбільш аристократичним характером, були люди нижчого походження.

Вищий клас дружинників не був замкнутим, але він користувався деякими привілеями. Особистість боярина - «княжа чоловіка» суворіше охоронялася законом. Боярам належала також привілей передавати майно у спадок, дочкам при відсутності спадкоємців чоловічої статі; майно смерда при відсутності синів не переходило до дочки, але відбиралося на користь князя.

Отже, у VIII - першій половині IX століття у слов'ян стало складатися суспільний устрій, яке історично називається "військовою демократією". Це вже не первісність з її рівністю, племінними зборами, вождями, але ще й не держава з її сильною централізованою владою, яка об'єднує всю територію країни. У вождів племен збиралося багато багатств. Раніше їх влада грунтувалася на мудрості, справедливості, авторитеті. Тепер вони перетворилися в племінних князів, чия влада грунтується на силі. Дружина - професіонали, не пов'язані ні з землею, ні зі скотарством, ні з торгівлею. Їх видобуток набагато перевищувала результат роботи простолюдина. Військовий дух пронизує весь лад життя. Але зберігаються і старі традиції - народне віче, як і раніше, вибирає князів і воєвод, але вибори тепер більше нагадують спектакль.

Основна частина населення - смерд, люди, "людина" \ вільна людина \, серед яких стали виділятися "ВОІ", зобов'язані брати участь у війні. Основна роль у господарстві належить чоловікам. Вони знаходилися і серед "людей" на вищому щаблі суспільства. Жінки і діти - "челядь" - підпорядковувалися "мужам". На нижчому щаблі - "холопи" і "сироти", на найнижчій - "раби", яких, з часом, відпускали на волю.

Таким чином, весь лад племінної життя періоду "військової демократії" був складним, розгалуженим. У ньому чітко намітилися соціальні відмінності. До кінця VIII - початку IX ст. економічні і соціальні процеси в східнослов'янських землях привели до об'єднання різних племінних союзів у сильні міжплемінні угруповання. Цьому сприяло і подальший розвиток торговельних зв'язків, як би стягуючих землі воєдино, і релігійна спільність.

III Русь в 10 - 12 столітті.

Політичний та соціальний устрій найдавнішої Росії X - XIII століть відрізнявся брутальністю і примітивністю. В основі політичного ладу лежав дуалізм княжої і вічовий влади, але ні взаємне відношення цих двох влад, ні внутрішня організація самого віча не спиралися на твердо встановлені початку. Незважаючи на відсутність правильної періодичності зборів, віче, поза сумнівом, було правомірно чинним установою. Воно існувало повсюдно; його компетенція обіймала собою обрання і покликання князів, питання зовнішньої політики - укладення миру і оголошення війни, внутрішнє законодавство - укладення низки з князем, контроль за адміністрацією і судочинством, рішення окремих державних питань. Однак при всій повноті свого політичного значення віче не усувало нагальну потребу в князя, через відсутність правильної організації. Склад віча, порядок скликання його і хід нарад, спосіб вироблення вічових постанов - все було надано випадку. Фактично віче могло отримувати значення лише в надзвичайні моменти народного життя, за наявності сильних і певних масових настроїв, які могли об'єднати значну частину місцевого населення. У звичайний час віче заступалася князем, повнота влади якого збігалася з повнотою влади віча. Крім управління, суду, військової справи, князь, поряд з вічем і незалежно від нього, мав законодавчими функціями (закони Ярослава і його синів про кровної помсти, закони Володимира Мономаха про резе і т. п.). Відсутність певного порядку відносин між вічем і князем відкривало широкий простір для насильницьких зіткнень і позбавляло державне життя стійких підстав. Третій урядовий орган давньоруських князівств - дружинна дума - не займала самостійного положення в ладі державних установ і представляла собою рада при князі, політичне значення якого цілком визначалося соціальним становищем дружинного класу. Управління окремими округами, які входили до складу князівств, було організовано на засадах годування. Станова угруповання давньоруського суспільства позначалася такою ж малорасчлененностью і грубістю обрисів, як і лад державних установ. Головною підставою суспільного поділу служив найбільш елементарний ознака - факт особистої свободи. Суспільство поділялося на вільних, напіввільних і рабів. У середовищі самих вільних древній закон відзначив лише одне подальший розподіл - на дружинників і вільних, які не належать до дружини, причому приналежність до дружини обумовлювалося виключно особистою близькістю до князя. Юридично однорідна маса вільних людей піддалася, однак, помітного фактичного розчленування, економічними чинниками якого були землеволодіння і торговий капітал. Поняття земельної власності вже зароджується, особливо в середовищі князів і дружинників, які, завдяки частим переходах з області в область, раніше за інших класів суспільства відчувають потребу фіксувати своє право на зайняті ними землі. Так в середовищі дружинників формується особливий клас землевласників - бояр. Торговий капітал служить ще більш сильним фактором суспільної диференціації. Слабо розвинена державна організація уявляла, однак, ще надто ненадійну охорону для свободи особи, в результаті чого в стародавній Росії складається - звичайна приналежність примітивних суспільств - клас напіввільних .. Междукняжескіе рахунки, междуобластная ворожнечу, соціально-економічні антагонізми всередині кожної області, нарешті, культурний розкол між християнським меншістю і масою, фактично косневшей у старому язичницькому світогляді, - все це тримало київську Росії в стані хаотичного бродіння несталих елементів, а примітивна державна організація, убоге юридичну свідомість не могли протиставити цьому бродінню скільки-небудь надійних стримуючих рамок.

Державне управління. У XI ст. на чолі Русі, як і колись, стояли великі київські князі, які були вже не першими серед інших князів, а повноправними правителями країни. Нащадки князів періоду "військової демократії" тепер стали васалами великого київського князя. Колишні мужі племінних князівств перетворилися на бояр, старшу великокнязівську дружину. Поруч була і молодша дружина, де складалися люди менш знатні, молодші. Але й ті, й інші були слугами великого князя. Вони виконували його різні доручення - у військовій справі, в управлінні країною, в суді і розправи, зборі данини і податей, в області дипломатичних відносин з іншими державами. У служінні князя були й особисті слуги, особиста дружина, де служили так звані "отроки" і "дитячі". Дружина старша і молодша, яка раніше виконувала суто військові функції, з кінця Х ст. і протягом всього XI ст. все більш перетворювалася на важіль державної влади. У містах князь спирався на бояр-посадників, в армії - на воєвод, тисяцьких, які також були, як правило, представниками відомих боярських родів. Сам великий князь керував військом, організовував оборону країни і направляв всі завойовницькі походи, нерідко беручи участь в них в якості верховного воєначальника, який йшов попереду свого війська. Такими були і Володимир, і Ярослав Мудрий, і його сини і внуки. Великий князь керував всією системою управління країною і судочинством. Його влада була - різноманітною та комплексної. У чиїх інтересах діяв князь? Звичайно, перш за все, він виражав інтереси верхівки суспільства - бояр, молодших дружинників, багатого купецтва, духовенства. Ці люди, ці верстви були найбільш близькі до князівської влади, були, перш за все, зацікавлені в ній для захисту своїх привілеїв і доходів. Але ці люди були одночасно найбільш життєздатною, динамічною частиною суспільства. Його прогрес здійснювався в основному їх організаторськими зусиллями, їх особистими здібностями.

У той же час князівська влада висловлювала інтереси всього суспільства в цілому, так як обороняла країни від іноземних вторгнень, підтримувала порядок всередині країни, карала за кримінальні злочини, насильства проти особистості, захищала права власності, на яких трималося і прогресувало суспільство. До того ж, незважаючи на розвиток у суспільстві соціальної ворожнечі, поява багатих і бідних, в ньому ще чітко не визначилися окремі соціальні верстви. Основна частина суспільства складалася з особисто вільних людей, і княжа влада висловлювала їх інтереси в цілому. На Русі XI - XII ст. зберігалося ще чимало залишків старих відносин. Так, в містах при вирішенні найважливіших питань збиралося віче, куди приходили всі вільні жителі. Їх волевиявлення мало велике значення при формуванні політики великого князя чи його васалів, що стоять на чолі окремих князівств. Хоча в XI - XII ст. на віче заправляли в основному найбільш впливові, багаті городяни, воно зберегло свої народні риси. Судові розгляди у сільській місцевості проводилися неодмінно в присутності представників селянських громад. У самій великокнязівської влади, в порядку її передачі від одного володаря до іншого не було ще стрункості і чіткого порядку: незважаючи на заповіт Ярослава, влада в період XI - XII ст. передавалася і за старшинством, і за заповітом, і за спадкоємства від батька до сина, і завдяки покликанням князя мешканцями того чи іншого міста - центру князівства. Часом князівську владу захоплювали і надовго утримували силою. Все це свідчило про відсутність міцного і суворого її регламентування, говорило про перехідний, нестійкому характері всього суспільства. Все більшу цінність в цю епоху набувала в очах суспільства земля з працюючим на ній населенням. Володіння такими землями, обіцяло отримання великих доходів, посилення особистого багатства, мощі, процвітання, політичної влади, до чого постійно прагнули люди, котрі володіли як об'єктивними можливостями для цього (княжа, боярсько-дружинна середа, багаті верхи міст), а й люди, наділені від природи певними властивостями характеру - енергією, напористістю, умінням швидко орієнтуватися в обстановці, здібностями до отримання знань, честолюбством, хитрістю, жорстокістю. Першим етапом підпорядкування князем, боярами, дружинниками населення, що працює на землі, було полюддя, а пізніше регулярний і впорядкований збір данини з підвладного населення. Особисто люди були вільні, але вони вже потрапляли в певну залежність від державної влади. Данина була першою відомою на Русі формою залежності населення від держави. Причому обкладалися нею і знову завойовані і приєднані князівства, і власне населення - вільні жителі сільських громад. Держава тим самим стверджувало свою верховну власність на всі підвладні землі. Таким чином, політичні права на територію виражалися в домаганнях чисто господарських.

До середини XI ст. на величезних просторах Русі, але особливо відчутно в Середньому Подніпров'ї і навколо Новгорода, землі все частіше потрапляють у приватні руки. Першими тут, звичайно, були князі. Користуючись силою, впливом, вони в одних випадках відверто привласнювали собі громадські землі, в інших - "садили" на вільні землі полонених й перетворювали їх на своїх працівників, будували в особистих володіннях господарські двори, власні хороми, мисливські будинки, поселяли в цих місцях своїх управителів, починали організовувати тут власне господарство. Володіння рядових вільних общинників, пов'язаних раніше з князем і державою лише вузькою ниточкою щорічної данини, все щільніше оточуються князівськими землями, в князівське господарство переходять кращі орні ділянки, луки, ліси, озера, рибні лови. Багато общинники опиняються під заступництвом князя і перетворюються на залежних від нього працівників. Створюється, як і в інших країнах Європи, князівський домен, тобто комплекс земель, населених людьми, що належать безпосередньо главі держави, голові династії. Такі ж володіння з'являються у братів великого князя, у його дружини, в інших княжих родичів. У XI ст. таких володінь було ще не багато, але вони вже з'явилися, знаменуючи на Русі наступ нових порядків.

До цього ж часу належить поява власних земельних володінь, великих особистих господарств княжих бояр і дружинників. У ранній період державності великі князі надавали місцевим князям, а також боярам права на збір данини з тих чи інших земель. Свою данину з древлян збирав,-наприклад, воєвода Свенелд. Ці землі з правом збору з них данини давалися князям і боярам як би в годування. Це було засобом їх змісту. Пізніше в розряд таких "годувань" перейшли і міста. А далі васали великого князя передавали частину цих "годувань" вже своїм васалам, з-поміж власних дружинників. Так складалася система феодальної ієрархії. Така система якраз і зароджувалася на Русі в XI - XII ст. У цей же час з'являються перші вотчини бояр, воєвод, посадників старших дружинників. Вотчиною (або "отчину") називалося земельне володіння, господарський комплекс, що належить власнику на правах повної спадкової власності. Однак верховна власність на це володіння належала великому князю, який міг вотчину просимо, але міг і відібрати її у власника за злочини проти влади і передати її іншій особі. З XI ст. відзначено і поява церковних земельних володінь. Великі князі надавали ці володіння вищим ієрархам церкви - митрополитові, єпископам, монастирям, церквам. З плином часу правителі стали дарувати своїм васалам не тільки право володіння землею, а й право суду на підвладній території. По суті, населені землі потрапляли під повний вплив своїх панів-васалів великого князя. А ті потім дарували частина цих земель і частину прав на них вже своїм васалам. Вибудовувалася така собі піраміда влади, в основі якої лежав працю працюють на землі селян, а також живе в містах ремісничого люду. Але як і раніше на Русі багато землі залишалися ще поза домагань феодальних власників. У XI ст. ця система лише з'являлася. Величезні простору були заселені вільними людьми, які жили в так званих "волостях", над якими був лише один господар - сам великий князь як глава держави. І таких вільних селян - смердів, ремісників, торговців було в той час у країні більшість.

Феодальна вотчина. Що являло собою феодальне господарство якого-небудь великого боярина, який сам жив на своєму багатому дворі в Києві, перебував на службі поблизу великого князя і лише зрідка наїжджав у свої сільські володіння? Села, населені селянами, орні землі, луги, городи селян і господарські землі, що належать власнику всієї цієї округи, до складу яких також входили поля, луки, рибні ловлі, бортні ліси, сади, городи, мисливські угіддя, і становили господарський комплекс вотчини. У центрі володінь знаходився панський двір з житловими та господарськими будівлями. Тут були хороми боярина, де він жив під час приїзду в свою вотчину. Княжі та боярські хороми, як у містах, так і в сільській місцевості, складалися з терема (високого дерев'яного будинку-вежі), де знаходилися опалювальне приміщення-хата, "істобка", а також холодні світлиці-повалуші, літні спальні-кліті. Сені з'єднували хату і літні неопалювані приміщення, що примикають до терема. У багатих хоромах, у тому числі в князівських палацах, на міських боярських дворах була ще гридниця - велика парадна світлиця, де господар збирався зі своєю дружиною. Іноді для гридниці будувалося окреме приміщення. Хороми не завжди представляли собою один будинок, нерідко це був цілий комплекс окремих будівель, з'єднаних переходами, сіньми. Двори багатих людей в містах і в сільській місцевості були оточені кам'яними або дерев'яними огорожами з могутніми воротами. На подвір'ї ж перебували житла панського управителя - огнищанина (від слова "вогнище" - вогнище), тіуна (ключника, комірника), конюхів, сільських і ратайного (від слова "ратай" - орач) старост та інших людей, що входять до складу управління вотчини . Неподалік розташовувалися комори, зернові ями, комори, льодовики, погреби, медуші. У них зберігалися зерно, м'ясо, мед, вино, овочі, інші продукти, а таже "тяжкий товар" - залізо, мідь, вироби з металу. До господарського сільський комплекс вотчини входили поварня, обори, стайня, кузня, склади, двір, тік, струм. Феодальне володіння було невіддільне від праці залежного населення, яке за право користуватися власними ділянками орної землі, луками, лісами, ріками, які були віддані великим князем своєму васалу з усіма правами на ці території, повинно було платити власнику землі певні платежі натурою. Воно також виконувало підводний повинність, тобто надавало на вимогу пана вози влітку та сани взимку, запряжені кіньми, виконувало різні роботи, пов'язані з налагодженням доріг, мостів і т. д. Всі обов'язки, які раніше населення виконувало на великого князя, на держава, тепер виконувалися на нового пана - боярина, дружинника, церква, монастир. Залишалися і загальнодержавні побори і повинності.

Поступово в сільській місцевості з'являвся шар людей, які з різних причин (неврожай, засуха, військові розорення) втрачали власне господарство і або за взяті у пана в борг гроші, або за допомогу в підтримці свого похитнулося господарства (позичка насінням, надання тяглого або молочної худоби ) зобов'язувалися виконувати сільські роботи на свого пана. Такі люди називалися рядовичами, так як укладали з господарем "ряд" - договір, або закупити, бо брали у господаря "купу" - борг. Вони не могли піти від пана раніше, ніж виконають умови договору. На панській землі трудилися і бранці, відпрацьовували свій викуп, "наймити", наймалися за плату; на церковних землях працювали "прощенікі" - ті, кому були прощені їхні борги або злочину, або ті, кого церковні організації викуповували у держави, скажімо, злодії , заплативши за них необхідні штрафи.

Найбільш неповноправним людьми, як в місті, так і в сільській місцевості, були холопи. У XI - XII ст. їх стали залучати до сільських робіт, "садити" на землю і примушувати працювати на свого пана. Все більше і більше людей потрапляло в холопство: вільна людина міг продати себе в холопи від великої потреби; він ставав холопом, якщо одружився на холопці, заздалегідь не обговоривши свою свободу; якщо вступав на службу до пана без спеціального договору. Холопами ставали також діти холопів; прокрався й порушили договір "рядовичі" і "закупи"; до складу холопів потрапляли і бранці. Сільські садиби та міські двори світської і духовної знаті були повні такими людьми, які виконували багато робіт по будинку і в полі. І все ж росіяни холопи відрізнялися від рабів в античному світі. Вони мали деякі права. Їх вбивство каралося законом. Іноді, у випадку відсутності інших свідків, холопи могли давати свідчення в суді. Церква прагнула пом'якшити безправне становище холопів, що їй і вдалося зробити до кінця XI-початку XII ст. Значну частину жителів міст становило купецтво - від багатих купців, провідних іноземну торгівлю, так званих "гостей", до дрібних торговців-рознощиків. У містах зароджувалися купецькі об'єднання, які мали свої статути, свої спільні грошові фонди, з яких надавалася допомога купцям, які потрапили в біду. У Києві, Новгороді, Чернігові, інших великих містах Русі знаходилися двори іноземних купців. Існували цілі райони, де жили торговці з Хазарії, Польщі, Скандинавських країн. Велику громаду складали купці і лихварі євреї і вірмени, в руках яких був значний торговий і лихварський капітал. Нерідко купці гнали на продаж і челядь - захоплених дружинами під час військових походів бранців, які високо цінувалися на невільничих ринках. У кожному місті стояли свої головні міські собори. Монастирське життя тісно впліталася в загальний міський уклад .. Крім головних, кафедральних соборів, де церковну службу вели голови місцевих церковних парафій - архієпископи і єпископи, в кожному великому місті стояли десятки інших церков, які будувалися князями, боярами, багатими купцями, а то й ремісниками на власні гроші. У багатих людей поблизу власних хором або всередині цих хором нерідко були свої домові церкви, де молилися лише члени сім'ї та слуги. Пройшли ті часи, коли проти ворога піднімалося все племінне населення або коли князі вели з собою в далекі походи десятки тисяч своїх одноплемінників, ставлячи під свої бойові стяги значну частину чоловічого населення різних племінних князівств. На частку цих тимчасових бойових формувань припадала частина військової видобутку та щорічної данини, що сплачується переможеним ворогом. На їх частку припадали і тяжкі ураження і тисячі смертей, знекровлює країну, що розвивається. Зі створенням сильної і щодо єдиної держави військову справу виявилося в руках професійних воїнів, для яких війна стала сенсом життя. Ці професійні воїни служили князю і перебували на його утриманні. Для старшої дружини це була роздача "годувань", пізніше земель, для молодшої - зміст на достатку, виплата грошей, частини видобутку і т.д.

Дружина відтепер ставала ядром армії, найбільш сильної і добре озброєної частиною княжого війська. У київського великого князя дружина налічувала від 500 до 800 осіб. Ці воїни пересувалися або на конях по суші, або у швидких і легких човнах по річках і морях. Озброєні вони були мечами, списами, шаблями. Щити, броні, кольчуги захищали їх тіла, а "шишаки" - витончені гострокінцеві шоломи - закривали голову. Кожна дружина билася поряд зі своїм князем, і князь чи боярин сам керував під час бою своєю дружиною. Але дружина була лише частиною російського війська. Інший його частиною був "полк", прості "вої" - смерди і ремісники. Великий князь і інші князі залучали їх до військової діяльності або тоді, коли державі, всьому населенню загрожувала смертельна небезпека, як це бувало в час страшних набігів печенігів, а пізніше половців, або тоді, коли вся Русь піднімалася на великий похід, як це було під час воєн з Візантією, Польщею, Хазарією. У цьому випадку городяни приходили в "полк", де вони ділилися на десятки і сотні на чолі зі своїми десятниками і соцькими. Сільські жителі були в "полк" на чолі зі своїми старостами і теж потім ділилися на десятки й сотні. Всім "полком" командував тисяцький. "Вой" були озброєні простіше. За їхніми спинами висіли луки, а на боці-сагайдаки зі стрілами, в руках були списи або важкі бойові сокири, у кожного на поясі був ніж на випадок тісних рукопашних сутичок. Бронею "виття" не носили. Вони були дуже дорогими. Кольчуги тут були теж в рідкість. Зате щити були в руках у кожного. Військо виступало в похід під князівськими прапорами. Сурмачі сурмили похід. Попереду їхав князь, за ним гарцювала дружина, далі йшли піші "вої". Слідом тягнувся обоз, в якому знаходилося озброєння воїнів і їстівні припаси. Незадовго до битви воїни розбирали зброю, готували його до бою.

Битви нерідко починалися з поєдинку богатирів, яких виставляла кожна сторона. Успіх свого богатиря схоплене з вуст війська захоплений крик, і натхнені воїни кидалися в атаку. Під час бою все російське військо, як правило, поділялася на "чоло" - центр, де перебували надійні воїни, що можуть витримати удари ворожої кінноти. Сюди ставилися піші воїни, озброєні щитами, списами і сокирами. На правому і лівому "крилах" розташовувалися кінні воїни, князівська дружина. Завдання "крил" полягала в оточенні противника і нанесенні йому флангових ударів після того, як "чоло" витримає удар ворога. Нерідко віддалік від основного війська разом з росіянами в похід виступали наймані або союзні Чужинні війська. Тут йшли або наймані варяги, або загони дружніх кочівників - торків, берендеїв. Залучали київські князі на службу також печенігів, а пізніше половців. Якщо російське військо відправлялося на штурм ворожої фортеці, то в обозі перебували спеціальні облогові пристрої: тарани (величезні колоди, оббиті залізом), камнестрели, приступне сходи, вежі (пересувні дерев'яні вежі). Людська природа, людське життя і людське суспільство влаштовані так, що суперечності між окремими людьми, між спаяні одними інтересами соціальними групами і класами неминучі.

Перші великі громадські сутички на Русі виникли тоді, коли Київ підминав під себе інші племінні княжіння. Древлян, в'ятичів, членів інших племен згуртовувало бажання відстояти свою незалежність, і тут сходилися інтереси, скажімо, древлянського князя Мала і безвісного древлянського смерда. Кілька разів піднімали в Х ст. повстання проти Києва древляни, вятичі, самостійний шлях історичного розвитку шукали полочани.