Введення
Історія розвинена соціальної психології в СРСР висвітлювалася в численних публікаціях, зокрема, у навчальних посібниках, присвячених систематичному викладу основних проблем даної наукової дисципліни. Однак, як правило, мова йшла про так звану "психологічної соціальної психології", тоді як "соціологічна соціальна психологія" залишалася як би на задньому плані. Сьогодні, коли обидві гілки соціально-психологічного знання отримали в нашій країні права громадянства, доречно звернутися до деяких історичних етапах їх взаємодії »
Різні варіанти написання історії соціальної психології відрізняються один від одного, як відомо, різним позначенням її місця в системі наукового знання: то як частини соціології, то як частини психології, то як точки перетину цих двох дисциплін. Характерно, що в одній з останніх американських робіт прямо говориться про наявність "двох (а іноді трьох) соціальних психологій". Сучасне становище соціальної психології в Росії відповідає цій ситуації, хоча в її історії справа не завжди було так.
1. Зародження соціальної психології як науки в Росії.
У дореволюційній Росії соціальної психології як самостійної дисципліни просто не існувало і її проблематика розроблялася у всьому комплексі суспільних наук. (Нагадаємо, що самостійний статус соціальної психології у світі позначено лише з 1908 р. - з моменту одночасного виходу книг В. Макдуголла "Введення в соціальну психологію" в Європі та Е. Росса "Соціальна психологія" в Америці.)
Після революції 1917 р. ситуація радикально змінилася і протягом тривалого часу ця галузь знання в СРСР розвивалася в руслі психологічної традиції, що робить зрозумілим той акцент, який присутній у викладі історії соціальної психології в нашій країні: ретельна опрацювання питань про її кордонах із загальною психологією , про адаптацію загальнометодологічних принципів не стільки соціологічного, скільки психологічного знання.
Разом з тим проблематика, пізніше увійшла в предмет соціальної психології як такої, на ранніх етапах розроблялася переважно в соціологічній традиції, зокрема, в деяких конкретних розділах соціології, а також при створенні самих загальних уявлень про її предмет, колі її проблем, понятійному апараті. Специфіка російської соціальної психології, мабуть, в тому, що багато її проблеми виявлялися вкрапленими в ідейні побудови різних громадських рухів і приймалися на озброєння різними громадськими силами.
Термін "колективна (соціальна) психологія" був запропонований у "Соціології" М. М. Ковалевського (1910), що представляє собою курс лекцій, прочитаних в Петербурзі в психоневрологічному інституті. З'ясовуючи стосунки соціології з іншими науками, автор приділяє спеціальну увагу її відношенню до психології. Ковалевський називає і "методи" цієї дисципліни: аналіз народних казок, билин, прислів'їв, приказок, юридичних формул, писаних і неписаних законів. "Цим-то довгим шляхом, а не прямим аналізом, хоча б і дуже дотепним, почуттів і душевних русі відвідувачів того або іншого салону або клубу, і будуть покладені міцні основи колективної психології" (Ковалевський, 1910).
У рамках соціологічної традиції соціальна психологія та її окремі проблеми обговорювалися в працях правознавця Л. І. Петражицького - засновника психологічної школи права, з точки зору якої "істинними мотивами, двигунами людської поведінки" є емоції, а соціально-історичні освіти є лише їх проекції - "емоційні фантазми" (Петражицький, 1908).
У роботі А. Копельмана вже в 1908 р. була поставлена проблема кордонів колективної психології (Кузьмін, 1967). На думку вченого, це психологія народного духу, який проявляється в діяльності і переживаннях груп людей і колективів.
Поряд з позначенням колективної психології в ряду академічних дисциплін її питання починають активно розроблятися і в публіцистиці у зв'язку з ідейною боротьбою тих років. У даному випадку необхідно, насамперед, згадати ім'я Н. К. Михайлівського, чия робота "Герої і натовп" (1896) дала поштовх дискусії, яку повели з Михайлівським революційні марксисти, і в найбільш гострій формі - В. І. Ленін. Інтерес Михайлівського до соціальної психології був пов'язаний з розробкою поглядів народництва і тому в центрі його уваги - проблеми масової психології. Він обгрунтовує необхідність виділення цієї області в спеціальну галузь науки, оскільки жодна з існуючих соціальних наук не займається вивченням масових рухів як таких. "Колективна, масова психологія ще тільки починає розроблятися, - писав Михайлівський, - і сама історія може чекати від неї величезних послуг". На його думку, для становлення цієї галузі дослідження важливим є аналіз механізмів зміни психічного стану і поведінки великих соціальних груп. Ці та інші міркування автор використовував для затвердження певної суспільної та політичної позиції, і, можливо, саме ця обставина стимулювало надалі "ангажованість" російської соціальної психології різними завданнями політичної боротьби.
Не можна повністю заперечувати наявність зв'язку народжуваної соціальної психології з суспільно-політичними течіями сучасності і всередині "психологічної традиції", але цей зв'язок значно слабкіше. Найбільшим явищем у цій галузі безсумнівно були фундаментальні праці В. М. Бехтерєва: "Об'єктивна психологія" (1907) і "Навіювання в суспільному житті" (1908). Якщо в першій книзі переважно обговорювалося питання про предмет нової галузі науки (психологічна життя не тільки індивідів, але і "груп осіб" - натовпу, суспільства, народів), то в другій всебічно аналізувався найважливіший механізм впливу - навіювання, що розглядається не тільки на індивідуальному, але і на "колективному" рівні. В обох роботах були закладені ідеї майбутньої, всебічно розвиненої концепції "колективної рефлексології", намічено експериментальне дослідження стосунків між особистістю і колективом, впливу спілкування на соціальні процеси, залежності розвитку особистості від організації різних типів колективів. В. М. Бехтерева ж належить заслуга прочитання в психоневрологічному інституті першого курсу лекцій з соціології, в якому були поставлені проблеми співвідношення соціології та соціальної психології.
У цілому ж соціально-психологічні ідеї в дореволюційній Росії розвивалися переважно не в надрах психології як такої, а в рамках більш широкого спектру суспільних дисциплін. Тут слід шукати корені тієї трансформації в історії соціальної психології, яка відбулася після революції 1917 р. У всій системі суспільних наук у Росії розгорнулася широка дискусія щодо філософських передумов наукового знання.
2. Перша дискусія навколо соціальної психології як початковий етап її розвитку.
У ході дискусії 20-х рр.. різко позначилася тенденція до розробки нової матеріалістичної науки, заснованої на марксистській філософії. Ці пошуки не сприймалися однозначно представниками громадськості. Особливе місце в дискусії зайняв Г. І. Челпанов. Не заперечуючи проти "з'єднання" марксизму з психологією, він акцентував необхідність поділу психології на дві частини: емпіричну, яка виступає в якості природничо дисципліни, і соціальну, що базується на соціокультурної традиції (Дрошевскій, 1985). Підстави для такого поділу дійсно існували, і Челпанов, спираючись на праці Російського Географічного товариства, бачив їх, зокрема, в тому, що в Росії вже давно склалися передумови для побудови "колективної психології" або "соціальної психології". За свідченням Челпанова, свого часу Спенсер висловлював жаль, що незнання російської мови заважало йому використовувати матеріали російської етнографії для цілей соціальної психології (Челпанов, 1924). Інша ж сторона програми Челпанова була обумовлена його критичним підходом до необхідності переведення всієї психології на рейки марксизму. Соціальну психологію він визнавав тією частиною психології, яка зобов'язана базуватися на принципах нового світогляду, в той час як емпірична психологія, залишаючись природничо дисципліною, взагалі не повинна бути пов'язана з яким-небудь філософським обгрунтуванням сутності людини, в тому числі і з марксистським.
Оскільки така точка зору формально висловлювала визнання права соціальної психології на самостійне існування, але ціною відлучення від марксистської філософії іншій частині психології, вона зустріла опір психологів, які виступають за повну перебудову всієї системи психологічного знання. Заперечення Челпанову прийняли різні форми. Найбільш істотними можна вважати наступні позиції: В. А. Артемов (1927) - якщо вся психологія спиратиметься на філософію марксизму, на ідею соціальної детермінації психіки, вона в цілому стає "соціальної"; К. М. Корнілов (1929) - збереження єдності психології мислиться в рамках реактології шляхом поширення на поведінку людини в колективі принципу колективних реакцій, що заперечує необхідність "особливої соціальної психології"; П. П. Блонський (1926) - соціальна психологія ототожнюється з визнанням соціальної зумовленості психіки, що також не вимагає "окремої "наукової дисципліни.
Особливе місце в дискусії належало В. М. Бехтерева, висунув ідею "колективної рефлексології", в предмет якої включаються: поведінка колективів, поведінка особистості в колективі, умови виникнення соціальних об'єднань, особливості їх діяльності, взаємовідносини їх членів. У концепції В. М. Бехтерєва містилася досить корисна ідея: колектив є щось ціле, в якому виникають нові якості, можливі лише при взаємодії людей. Однак ці взаємодії трактувалися досить механістично: особистість оголошувалася продуктом суспільства, але в основу її розвитку були покладені біологічні особливості і, перш за все, соціальні інстинкти. Тим не менш заслуга Бехтерєва перед наступним розвитком соціальної психології була величезна. У руслі ж дискусії 20-х рр.. його позиція протистояла позиції Челпанова, в тому числі і з питання про необхідність самостійного існування соціальної психології.
Дискусія розвивалася переважно в надрах психології, але участь у ній взяли і представники інших суспільних дисциплін. З них, перш за все, слід назвати М. А. Рейснера, що займався питаннями держави і права. Слідуючи заклику видного історика марксизму В. В. Адоратского - обгрунтувати соціальної психологією історичний матеріалізм, - М. А. Рейснер приймає виклик побудувати марксистську соціальну психологію. Спосіб її побудови - пряме співвіднесення фізіологічного вчення І. П. Павлова з історичним матеріалізмом: соціальна психологія повинна стати наукою про соціальні подразники та їх співвідношеннях з діями людини (Рейснер, 1925).
Свій внесок у становлення соціальної психології з боку суміжних дисциплін вніс і журналіст Л. М. Войтоловський (1925). З його точки зору, предмет колективної психології - психологія мас. Він розглядає ряд психологічних механізмів, які реалізуються в натовпі і забезпечують особливий тип емоційного напруження, яке виникає між учасниками масового дії.
У цілому ж підсумки дискусії виявилися для соціальної психології досить драматичними. Незважаючи на суб'єктивне бажання її учасників побудувати марксистську соціальну психологію, це завдання в 20-і рр.. виконана не була, що значною мірою зумовлено відсутністю чіткості в розумінні предмета даної науки.
У результаті лише перший трактування предмета соціальної психології отримала права громадянства. Оскільки в цьому розумінні ніякого самостійного статусу для соціальної психології не передбачалося, спроби побудови її як особливої дисципліни припинилися на досить тривалий термін.
3. Співвідношення рівня розвитку соціальної психології за кордоном і в Росії.
Говорячи про дискусії 20-х рр.., Слід мати на увазі і загальний фон розвитку соціальної психології у світі. Після першої світової війни ця наука на Заході (передусім в США) пережила період бурхливого розквіту і набула вигляду розвиненою експериментальної дисципліни. Загальна ізоляція радянської науки від світової теж ставала фактом життя, тим більше в галузях, пов'язаних з ідеологією та політикою. Тому розвиток соціальної психології у світі в цей період було практично закрито для вітчизняних вчених. Невдача дискусії, разом з цією обставиною, сприяла повного припинення обговорення статусу соціальної психології, і цей період отримав згодом назву "перерва" (Кузьмін, 1967).
Той факт, що соціальна психологія на Заході продовжувала розвиватися в немарксистській традиції, привів деяких вчених до ототожнення її з "буржуазної" наукою, а саме поняття "соціальна психологія" стало інтерпретуватися як синонім реакційної дисципліни, атрибут лише "буржуазної ідеології".
Зараз можна точно стверджувати, що термін "перерва" лише частково характеризує розвиток вітчизняної соціальної психології: перерва дійсно був, але лише в "самостійному" існування цієї дисципліни, у той час як окремі дослідження, соціально-психологічні зі свого предмету, продовжували здійснюватися, Зокрема, в рамках філософії (Г. В. Плеханов), педагогіки (Макаренко, 1963; Залужний, 1930), загальної психології.
Особливе місце тут займають роботи Л. С. Виготського, чия роль у підготовці самостійного існування соціальної психології добре відома. Почавши з ідеї про історичне походження вищих психічних функцій, Виготський розвинув далі думку про культурно-історичної детермінації процесу їх розвитку. Широко відомі його гіпотези про опосередкований характер психічних функцій та про походження внутрішніх психічних процесів із діяльності, спочатку "інтерпсіхіческой" (Виготський, 1983).
У рамках психології були й інші, доволі несподівані, "наближення" до соціально-психологічної проблематики. Це, перш за все, розробка проблем психотехніки (І. Н. Шпільрейн, С. Г. Геллерштейн, І. Н. Розанов). Доля самої психотехніки складалася не просто, зокрема, через її "зв'язків" з педологією, але в період відносно благополучного існування психотехнічні дослідження в певному сенсі змикалися з соціально-психологічними. Розробляючи проблеми підвищення продуктивності праці, психологічної і фізіологічної основ трудової діяльності, психотехніки широко використовували арсенал методичних прийомів, властивий соціальної психології, - тестування, анкетні опитування і т.д.
Все це дозволяє говорити про те, що абсолютного "перерви" у розвитку соціальної психології в СРСР, навіть і в роки її заборони, не було. Що стосується супутньої всім цим починанням ідеологічної критики, то вона, на жаль, була досить типовою і для інших галузей знання. Переказ соціальної психології анафемі (як "буржуазної науки"), на щастя, не зруйнувало науковий потенціал, потроху накопичувалася в окремих суміжних областях.
4. Другий етап розвитку соціальної психології в Росії.
В кінці 50-х - початку 60-х рр.. розвернувся другий етап дискусії про предмет соціальної психології і взагалі про її долю в радянському суспільстві. Цьому сприяло дві обставини.
Все розширюються запити практики. Рішення економічних, соціальних і політичних проблем вимагало більш пильного аналізу їх психологічної сторони.
Відбулися зміни і в загальній духовній атмосфері суспільства. Деяке пом'якшення ідеологічного преса і почалася "відлига" дозволили зняти тавро "буржуазності" з соціальної психології (також, втім, як і з соціології) і обговорювати її подальшу долю.
Важливо й те, що встановилися контакти із зарубіжною наукою, і це зумовило знайомство вчених з ситуацією в області світової соціальної психології.
Розкид думок у дискусії був пов'язаний з участю в ній як психологів, так і соціологів. Незважаючи на недоведеність багатьох думок, нова дискусія мала величезне значення для подальшого існування та розвитку соціальної психології. У цілому дискусія поклала початок конструювання соціальної психології як відносно самостійної дисципліни. На перших порах вона придбала своє місце в складі психологічному науки і по цілій сукупності причин стала інституціалізувати як психологічна дисципліна. Вона зайняла міцне місце в структурі наукових міжнародних конгресів з психології (починаючи з 1963 р.).
У 1962 р. в Ленінградському університеті відкрилася перша в країні лабораторія соціальної психології, а в 1968 р. - кафедра з такою ж назвою (в МГУ така кафедра була створена в 1972 р.). Обидві кафедри виникли на факультетах психології з тієї простої причини, що соціологічних факультетів тоді не було.
У той же час були організовані численні соціально-психологічні лабораторії і центри при психологічних установах або безпосередньо "на практиці", наприклад, на промислових підприємствах.
Оскільки соціальна психологія "проходила" за рубрикою психологічних дисциплін, її взаємини з марксизмом будувалися за іншої моделі, ніж у соціології. Марксистський підхід тут не виступав як прямий ідеологічний диктат, але заявляв про себе переважно як певний філософський принцип, переломлений в общепсихологической теорії. Це не означало, що ідеологічні "вкраплення" відсутні в проблематиці соціальної психології. Найбільш яскраво вони проявлялися при оцінці західних шкіл соціальної психологи », але не як прямі політичні викривання, а скоріше як критика" помилкової методології ".
Набагато важливіше опосередковане "проникнення" марксизму в соціальну психологію через філософські підстави загальної психології. Психологічна теорія діяльності, створена на основі вчення Л. С. Виготського про культурно-історичної детермінації психіки і розроблена в працях С. Л. Рубінштейна, А. Н. Леонтьєва, А. Р. Лурії, була прийнята більшістю представників психологічної науки в СРСР, хоча і в її різних варіантах.
Прийняття діяльності як найважливішого методологічного принципу в значній мірі зумовило весь "образ" радянської соціальної психології. По-перше, був зроблений акцент на дослідження не лабораторних, а реальних груп, оскільки лише в них були присутні "живі" соціальні зв'язки і відносин, по-друге, визначилася логіка побудови предмета соціальної психології, що охоплює практично всі традиційні області цієї дисципліни. Її специфіка проявляється лише в такому трактуванні і послідовності викладу цих проблем, які продиктовані прийняттям принципу діяльності.
Таким чином, підсумком другого етапу дискусії про соціальної психології стало повне визнання її права на існування як особливої "маргінальною" дисципліни, що зрівняло її статус у нас з тим, який характерний для всього світового співтовариства.
Завершення дискусій означає новий етап розвитку соціальної психології в нашій країні, новий етап її історії. Дослідження цього етапу є особливо необхідним, бо він припадає на період радикальних перетворень в Росії, що не може не висвітити нових граней у розвитку всіх дисциплін, так чи інакше пов'язаних з аналізом становища людини в суспільстві.
Висновок
Вітчизняна соціальна психологія відкриває свою новітню історію з 1962 року, коли відкрилася перша в країні лабораторія соціальної психології при відділенні психології Ленінградського Університету. Починаючи з цієї дати, а особливо в останні роки, збільшився потік літератури соціально-психологічного змісту.
Соціальна психологія - це наукове дослідження того, про що люди думають, як вони впливають один на одного і як ставляться один до одного. Соціальна психологія - дочірня галузь соціології та психології, яка прагне бути більш індивідуальною за своїм змістом і більше експериментальної у своїх методах, ніж інші галузі соціології.
Список літератури
Андрєєва Г.М. Соціальна психологія. Підручник для ВУЗів. - М.: Аспект Пресс, 1997.
Артемов В. А. Введення в соціальну психологію. - М., 1927.
Кузьмін Є. С. Основи соціальної психології .- Л., 1967.
Петровський А. В. Історія радянської психології .- М., 1967.
Соціальна психологія. / За ред. П. П. Предвічного і Ю. А. Шерковіна. - М., 1975.
-