Становлення мови як передумова виникнення свідомості людини по роботі Б Ф Поршнева Про початок

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

реферат
Становлення мови як передумова виникнення свідомості людини (по роботі Б. Ф. Поршнева "Про початок людської історії").
Робота Бориса Федоровича Поршнева "Про початок людської історії" має багатоплановий характер. Основна ідея книги відображена в її назві. Початком людської історії є саме виникнення людини. У своїй роботі Поршнєв головним чином приділяє фізіології людини, його різним фізіологічним мутацій. В основному автор акцентує свою увагу на вивченні регулюючої і інтегруючої ролі нервової системи в організмі людини.
Аналізуючи досягнення найбільших фізіологів з даної проблеми і викладаючи свою концепцію виникнення людини і початку людської історії, Б. Ф. Поршнєв застосовує у своїй праці комплексний підхід до ізученіюантропогенеза як незалежної і в той же час взаємопов'язаного з суспільно-історичним процесом. Саме в процесі вивчення проблеми виникнення людини, спираючись на досягнення антропології, полеоантропологіі, полеолінгвістікі, полеопсіхологіі, антропогенетікі можливо розгадати велику таємницю всесвіту - людини. Тільки до кінця вивчивши, що являє собою людина, можна зрозуміти суспільно-історичний процес, так як цей процес багато в чому є творінням людини.
Основу філософського світогляду Б.Ф. Поршнева складають проблеми полеопсіхологіі. Особливу увагу при вивченні процесу формування людини автор приділяє появи другої сигнальної системи і яка виникає у зв'язку з цим людської мови. Використовуючи величезний матеріал з фізіології вищої нервової системи, який у свою чергу готує виникнення нейрофізіологічного механізму другої сигнальної системи, Б.Ф. Поршнєв стверджує, що феномен мови є регулятором людської поведінки.
Формулюючи важливість вивчення мовленнєвої діяльності людини, Б.Ф. Поршнєв виявляє недолік наукових зусиль з даного питання. Явище мовлення розглядається у розриві з ідеєю розвитку, мова не розчленована на різні рівні становлення, а береться як "якась константа". На думку автора питання про виникнення мови не буде мати рішення, "поки ми не виділимо той нижчий генетичний функціональний етап другої сигнальної системи, який має бути прямо виведений із загальних біологічних і фізіологічних основ вищої нервової діяльності" (1,125).
Питання про виникнення мови невіддільне пов'язаний з проблемою про походження людини - "проблемою початку історії". Проблема виникнення мови довгий час була на другому плані, поступаючись першим місцем теми про найдавніших знаряддях праці, про найдавніших релігійних і магічних віруваннях. Б.Ф. Поршнєв наводить такий приклад: "У різних місцях книги А.Д. Сухова про походження релігії знаходимо співіснуючі твердження: 1) релігійні вірування зародилися у палеонтропов близько 200 тисяч років тому, 2) членороздільна мова виникла з появою неоантропів, тобто близько 40 тисяч років тому (див. А. Д. Сухов. Філософські проблеми походження релігії . М., 1967).
Мабуть за автором, не тільки ніжнепалеолітіческіх знаряддя, а й релігійні обряди не потребують членороздільної мови. Покійний археолог А.Я. Брюсов, навпаки розвивав уявлення, що навіть самі найдавніші кам'яні знаряддя палеоліту необхідно увазі сформований апарат мовного спілкування людей: якщо б вони не пояснювали один одному способи виготовлення цих знарядь, не могло б бути наступності техніки між змінюються поколіннями, значить, наявність промови, - і досить розвиненою, щоб описувати типи знарядь, механічні операції, руху, - було передумовою навіть у пітекантропів "(1,125-126).
Рішення проблеми про походження людської мови, в минулому, а саме в 19 столітті, грунтувалося на одній з двох моделей. "На першу модель (дісконтінуітет) спирався переважно релігійно-ідеалістичний, креаціоністська погляд на людину: людина створена разом з промовою, дар слова відрізняє його від безсловесних тварин як ознака його подоби богу, як свідчення вкладеною в нього розумної душі. Між безсловесними тварюками і мовцем людиною - прірва. На другу модель (континуїтет) спирався природничонауковий еволюціонізм, всемогутнє вираз "поступово" служило заміною розгадки походження мови "(1,127). Природничо еволюціонізм в ході розвитку даного питання представив "гігантське узагальнення, іноді іменована семіотикою у широкому сенсі". Але саме це узагальнення виявило помилку даної моделі в питаннях мови і мови "під оболонкою ультрасучасної термінології не вдалося утримати те, що так довго таїлося під видимістю біології: антропоморфні ілюзії про психіку тварин. Саме вивчення людських знакових систем та їх дериватів (у тому числі і "мови машин") розкрило, що ніякої знакової системи у тварин насправді немає "(1,128).
Мова на думку Б.Ф. Поршнева є тією самою відмітною рисою людини, яка протилежна спілкуванню і реакцій тварин, він пише, що "мовні знаки, щоб відповідати умові повну непричетність до матеріальної природі позначаються явищ (невмотивованості) і в цьому сенсі прін7ціпіально протилежні їм; що, згідно ясно проступають тенденціям психологічної науки, мовна діяльність (у широкому розумінні) визначає в кінцевому рахунку всі властивості і процеси людської психіки і тому робить можливим побудова цілісної, гомогенної, моністичної психології як науки; що сама основоположна мовна функція здійснюється тільки за наявності тих областей та зон кори головного мозку , в тому числі лобових часток у їхній повній сучасній структурі, які анатом знаходить виключно у Homo sapiens і не знаходить у його найближчих копалин предків. Нарешті, в мовної функції людини вичленована найглибша і по відношенню до інших сторін елементарна основа - прямий вплив на дії адресата (реципієнта) мови у формі навіювання чи сугестії "(1,198-199).
Б.Ф. Поршнєв пише, що для того щоб вивчити природу людських мовних знаків необхідно знати протилежну природу реакцій у тварин. "Мовні знаки з'явилися як антитеза, як заперечення рефлекторних (умовних і безумовних) подразників - ознак, показників, симптомів, сигналів" (1,132).
Мова є регулятором людської поведінки, тому що виникнення мови це засіб формування суспільних відносин. Психофізіологічним корелятом такої регуляції служить друга сигнальна система. Поняття другої сигнальної системи ввів І.П. Павлов. Мова як похідне другої сигнальної системи є центральним ланкою психіки людини. Мислення, свідомість є плодом мовлення, "її складні похідні".
Щоб вивчити і зрозуміти мислення людини стає необхідним вивчення його нервової системи і роботи мозку. Б.Ф. Поршнєв грунтуючись на досягненнях у фізіології та нейрофізіології припускає, що робота людського мозку "складається з трьох поверхів:
1.сенсорние і моторні мовні зони;
2.лобние частки, особливо переднелобних, префронтальних формації і спеціально властиві Homo sapiens зони в скронево-тім'яно-потиличних областях;
3.остальние відділи мозку, загалом однорідні у людини з вищими тваринами.
Другий поверх перетворює мовні знаки в напрямну мета і здійснює її волю. Тим самим соціальне проникає всередину індивіда, знаки, адресовані людської середовищем, стають внутрішнім законом його діяльності "(1,175).
Вивчаючи центральну нервову систему людини, Б.Ф. Поршнєв поділяє її на три блоки:
1) Сенсорно-аферентних, тобто здійснює прийом, аналізування, асоціювання найрізноманітніших подразнень.
2) Ефекторні - здійснює рухові і вегетативні реакції, у тому числі великі системи дій з їх поетапної коригуванням.
3) сугестивно - здійснює заміну вказівок, що надходять з першого блоку, або відповідей, властивих другого блоку, іншими викликаються за другою сигнальною системою.
Функція третього блоку є регулюючої сприйняття та поведінку. Але це регулювання виходить від іншої людини або групи людей. У слідстві свого подальшого розвитку ця функція переходить з фази поділу між двома індивідами і "стає способом самоорганізації діяльності одного індивіда" (1,406).
Друга сигнальна система індивіда служить на думку Б.Ф. Поршнева "відповіддю, негативною індукцією на якісь, нехай слідові, другосигнальні впливу інших людей, на слова і" інструкції "навколишнього або оточувала в минулому людського середовища" (1,187). Таким чином дуже важливо виділити функцію навіювання, а саме сугестії у мовному спілкуванні.
На думку Б.Ф. Поршнева, людина в процесі сугестії формує розумові дії і внутрішній план свідомості через засвоєння зовнішніх дій з предметами і соціальними формами спілкування, тобто зовні интериоризирует свої реальні відносини з іншими індивідами, какби виступаючи іншим для себе самого, при цьому людина контролює, регулює і змінює свою власну діяльність. Відбувається обмін словами илиже будь-якими рухами-наслідуваннями. Механізм другої сигнальної системи починає діяти тоді, коли у відповідь на слово, сказане однією людиною, від його партнера або нічого не буде, або піде щось не тотожне, тобто незрозуміле. Ототожнення слова є впливом на свідомість людини, що приймає цей імпульс, а руйнування цього отждествленія призводить до виникнення бар'єру впливу, тобто виникає відношення недоступності і незалежності.
"Щоб відновити вплив, треба знайти новий рівень і новий апарат. Можна перерахувати такі поверхи:
1. фонологічний
2. номінальний
3. семантичний
4. синтаксично-логічний
5. контекстуально-смисловий
6. формально-символічний "(1,437)
Таких рівнів можна знайти стільки скільки разів можна встановити безсумнівного існування взаємного подолання між нерозумінням і розумінням.
Фонологічний рівень (ехологіческій), під час становлення людини долався різними засобами: "суто фізіологічним є факт наявності внизу кори головного мозку деяких зон, штучне збудження яких, не порушуючи жодних інших компонентів мовної функції унеможливлює саме повторення чужих слів". Так само можливі заміна звуків протилежними, різні руйнування звукового комплексу будь то складу або слова, відбувається зміна звичайного порядку слів і словосполучень, і взаємна перестановка звуків у словах на основі уподібнення одного звука іншому, попередньому чи наступному за ним або заміною одного з двох однакових або подібних звуків у слові (суміжних або не суміжних) іншим звуком, що відрізняється або менеесходним з нім.Б.Ф. Поршнєв робить висновок: "реакція ехолаліческого пройшла дві різні фази: колись вона була самообороною від чиїх-небудь інтердіктівних сигналів, але в подальшому сама перетворилася на канал впливу; мабуть, навіть чисто фонологическое" розуміння "тепер стало шкідливим, мул небезпечним, тому-то і довелося вишукувати механізм, коли таке "розуміння" хоча і є (як голосова наслідувальна реакція), але все ж його одночасно і немає (бо це деформований наслідування, на зразок передражнювання) "(1,438). Перехід від першої фази до другої невідомий, але цілком зрозуміло, що ця ехологіческая реакція нерозривно пов'язана з нею подразненнями і спонуканнями в нервовій системі. Звідси випливає, що дана реакція "еволюціонувала назустріч власній сугестії" (1,438).
Б.Ф. Поршнєв розглядає також такий механізм сугестивної стадії еволюції другої сигнальної системи, як відповідь мовчанням. Один вид мовчання відповідає доречевом рівні і є "твариною мовчанням". Другий вид - це гальмо мовної функції, тобто у відповідь на подразник не дається нічого. Тривалість мовчання становить певну оболонку для переходу ззовні всередину не проявляються зовні реакцій, незалежно до якого типу вони належать - мовному чи немовного. Таким чином мовчання виступає воротами до мислення.
Друга сигнальна система перебуваючи на рівні сугестії ще не являє собою те, що у філософії приймається як свідомість чи пізнання. Явище сугестії це не тільки внутрішньо індивідуальний феномен, тому що вона все більше впливала на дію індивіда у навколишньому природному середовищі, а саме "спочатку гальмувала його дії", потім "вже і вимагала від нього якоїсь дії" (1,439). Так як сугестія по своєму фізіологічному генезису суперечить першої сигнальної системи, тобто диктату організму його власної власної сенсорної сферою, то відбувається перебудова центральної нервової системи людини. Сугестія сталася через протиставлення двох сигнальних систем. Дане протиріччя призводить до контрсуггестии, але це відбувається на більш пізньому етапі еволюції.
Поршнєв, розглядаючи розвиток ранніх неоантропів, оперував двома партнерами або двома сторонами, а саме "" нушающіх (суггестора) і схильні до навіювань (суггестентов), другі то піддавалися, то то намагалися опиратися, то знову піддавалися що впливає впливу (інформації) перших "(1,440) . У подальших своїх міркуваннях Б. Ф. Поршнєв вводить третій дійова особа. Їм виступає сам суггестора - вселяє. Це відбувається в тому випадку, коли суггестора "не має наміру впливати на поведінку деяких рецепієнта, - саме тих, які володіють" кодом "самозахисту, або ж навпаки, має намір впливати тільки на них, минаючи всіх інших "(1,441). Саме" код "необхідно має на увазі участь трьох дійових осіб, тобто кодує, декодуючого і акодірующего (не володіє кодом). Три співучасника - це три рівні в перехідному Світ ранніх (копалин) неоантропів.
Перший ступінь - це ще дуже близькі до палоантропам, а саме полунеандертальний тип.
Друга - середній тип.
Третя - найбільш просунуті в бік сапіентаціі.
Наведені вище другий і третій тип перебували в біологічному протиріччі, яке відповідає первісної зав'язці сугестії.
У процесі природного відбору неандертолоідний тип все далі залишався осторонь від еволюції сугестії. "Повна зрілість сугестії відповідає завершенню дивергенції, але до цього часу серед самих Homo sapiens вже поширилося взаємне відокремлення спільнот за принципом" кодування "своєї спільності від чужих спонукань, тобто самозахисту" нерозумінням "від наказів, дійсних лише серед сусідів" (1,442).
Автор ставить питання про те, як виник зв'язок між другою сигнальною системою і проблемами пізнання, мислення, взаємної інформацією. Тобто як виникло взаємодія людей у ​​сфері поводження з об'єктами, предметами, речами. Вирішуючи цю проблему, він говорить про те, що спочатку слова не позначали речей, але відбувається зворотний процес а саме, речі були позначенням слів. Спілкування стає не просто звуковим, але також рухово-видимим. Відбувається поєднання звуку і предметного дії. Речі спочатку впроваджувалися в механізм функціонування другої сигнальної системи як допоміжні засоби межиндивидуального сугестивного апарату спілкування. Річ стає складовою частиною і наочним роздільником мовних сигналів. Вторгшись в другу сигнальну систему, речі мають дві лінії подальшого свого розвитку.
По-перше, предмети набувають рівень розрізнення і протівопоставляемості. Рання стадія відмінності предметів на причетні і недоторканні. До числа недоторканних предметів можна віднести наприклад, небо, сонце, вогонь і т.д. в подальшому виникає двійник цього предмета, який схожий і не схожий на оригінал. Дана стадія несе в собі перехід до нового явища нервової системи, а саме до виникнення нових образів речей.
По-друге, навіть якщо річ складає зі звуком єдиний сигнальний комплекс, то не можна ще говорити про будь-якому відношенні між ними. Звуковий і предметний сигнали не змішуючись один з одним, замінюють один одного в міжіндивідуальних впливах людей по своїй дії і в той же час тотожно. Дане протиріччя мислення Б.Ф. Поршнєв визначає як Діпластія. "Діпластія - це неврологічний або психічний, притаманний тільки людині феномен ототожнення двох елементів, які одночасно абсолютно виключають одне одного" (1,450). Виникають надалі й інші явища, що впливають на межиндивидуальной взаємодію людей. Одним з таких зрушень є синтагма - "два здвоєних елемента однієї і тієї ж модальності: пара взаємопов'язаних предметних сигналів або звукових сигналів. На кожну таку пару переходить властивість діпластіі, тобто обидва елементи одночасно і тотожні одне одному в сенсі можливості їх взаємної заміни з їх схожості або спорідненості, і чітко помітні "(1,452).
У розвитку відносин між звуком і предметом у другій сигнальній системі синтагма є новим етапом. Далі в історії взаємин слів і речей відбувається наступний зсув, а саме виникають цілі паралельні ланцюжки або рядки, лінійна мова, складне речення, фраза, текст. Це висловлювання про щось, в якому має місце бути план змісту, певний сенс. Це зміст являє собою ланцюг подій, осіб, речей. Ця лінійна мова може бути розгорнута в часі і представляти собою епос, міф, культову церемонію, або в просторі - наскельні зображення, піктограми і так далі.
Речі спочатку увійшли як допоміжні засоби межиндивидуального сугестивного апарату спілкування у функціонування другої сигнальної системи, а потім це призвело до взаємин світу речей і світу слів. Надалі речі перестають бути знаками слів, але слова стають їх знаками.
Повернемося до створення людиною двійників непідвладних йому явищ, тобто до того, як недоторканне становит доторканним. Тільки після факту створення подоби, тобто зовнішнього подвоєння, будь то наслідування або копіювання, розвивається внутрішнє подвоєння, а саме виникає образ. Образ взаємопов'язаний з дією. Виникаючи у другій сигнальній системі, образ і дія стають поданням і діяльністю. Взаємодія подання та діяльності служить виникнення таких двох феноменів, як:
По-перше, діяльну уявлення, тобто створення двійників, подоб, копій.
По-друге, яка надається діяльність, тобто відбувається аналізування майбутньої роботи.
Як було сказано вище, проблема двійників у процесі еволюції мислення називається Діпластія - два явища різні і несумісні і за своєю суттю виключають один одного ототожнені.
При сталкновеніі двох протилежних станів в нервовій діяльності тварин, а саме станів збудження та гальмування, призводить до зриву нервової системи тварини, до його неадекватної реакції, яка як пише Поршнєв, не може стати стабільною. У людини ця неадекватна реакція може фіксуватися у зв'язку з його здатністю наслідування. Гальмівна домінанта, перебуваючи у людини в пасивному стані, в процесі спілкування виривається назовні, тобто входить і фік5сіруется у світі дій, і в зв'язку з цим відбувається придушення первосигнальному рефлексів.
У процесі людської історії первосигнальному рефлекси примирюються з другою сигнальною системою у зв'язку з подоланням сугестії контрсуггестии, тобто зміною спілкування і відповідно діяльності.
Поршнєв пише, що Діпластія, розглянута у сфері фізіологічних процесів є емоцією. Спочатку в людини існує не безліч емоцій, а єдина універсальна емоція, яка не має фізіологічної прив'язки до будь-яких реакцій.
Діпластія є досмисловой, для того, щоб з'явився сенс, а саме виникли значення і поняття, повинна відбутися зустріч двох Діпластія, при цьому, у них має бути один з двох елементів загальним. Це називається трипласт. Трипласт можна зрозуміти двома способами, наприклад, одна річ може мати два знаки, які будуть взаємопов'язаними по відношенню до цієї речі. У другому варіанті слово і знак можуть визначати дві речі.
Трипласт є першим кроком на шляху до мислення і відповідно, впровадженням контрсуггестии, що перетворив надалі другу сигнальну систему з механізму интериндивидуального впливу в механізм, має відбивну, пізнавальну та інформативну функцію. Надалі відбувається утворення тетрапластіі, тобто поєднання двох трипласт.
У своїй книзі Б.Ф. Поршнєв досить грунтовно доводить, що виникнення свідомості людини тісно пов'язане зі становленням людської мови. Виникнення мови є не тільки вихідною точкою виникнення людської свідомості, але також є основою, тим першоосновою всієї людської історії, а саме становленням людини як такої.
Література:
1.Б.Ф. Поршнєв. "Про початок людської історії". Москва.1974г.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Реферат
41кб. | скачати


Схожі роботи:
Колективна праця і виникнення мови і мови як соціальні передумови виникнення психіки людини
Становлення людини і людського суспільства Виникнення медицини
про заставу я постараюся висвітлити у своїй роботі II Основна частина 1 Поняття і підстави виникнення
Процес виникнення розвитку і становлення науки про організацію праці
Проблема виникнення свідомості Етапи розвитку та структура свідомості Мова свідомість і мова
Розвиток історичної свідомості школярів у позакласній роботі
Сучасні японські історики про освоєння Південно-Курильських островів початок XVII - початок XIX століття
Творче самосвідомість в реальному бутті інтелігентське і анти початок в російській свідомості
Виникнення свідомості
© Усі права захищені
написати до нас