Стан установок толерантної поведінки у сучасного підлітка

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Введення

1. Науково-теоретичні основи формування толерантної поведінки

підлітків

1.1 Аналіз поняття «толерантність» та проблеми її формування на сучасному етапі розвитку теорії і практики педагогіки

1.2 Зовнішня і внутрішня толерантність. Интолерантность

1.3 Педагогічні умови і рівні формування толерантності у підлітків

2. Стани установок толерантної поведінки в учнів 6-9 класів МОУ ЗОШ № 7 м. Сегежа

2.1 Діагностичне дослідження ступеня комунікативної толерантності

у підлітків (за В. В. Бойко)

2.2 Виявлення порівняльного аналізу рівня знань, що визначають рівень

толерантності у підлітків 8 класів МОУ СЗШ № 7г. Сегежа

2.3 Діагностичне дослідження толерантності на основі експрес - опитувальника «Індекс толерантності» за методикою Г.У. Солдатової,

О.А. Кравцової, О.Є. Хухлаєва, Л.А. Шайгеровой

2.4 Тренінг толерантності

Висновок

Список використаних джерел

Введення

Зміни, що відбуваються у світі і в Російській Федерації впродовж останніх років, з особливою гостротою ставлять проблему взаємин між людьми. Відсутність чіткої національної політики держав, спрямованої на вирішення міжетнічних конфліктів, послужило приводом до проявів взаємної нетерпимості. Неухильне зростання діапазону відмінностей між людьми, етносами, релігіями, культурами в історико-еволюційному процесі свідчать, що природа та історія сприймають толерантність як унікальний еволюційний механізм співіснування великих і малих груп, що володіють різними можливостями розвитку. Не випадково держави - ​​члени ООН, поряд із запевненнями про поширення ідей толерантності і ненасильства допомогою політики у сфері освіти і спеціальних програм, оголосили 16 листопада щорічним Міжнародним днем Толерантності.

У відповідності до Декларації принципів толерантності (ЮНЕСКО, 1995 р.) толерантність визначається як цінність і соціальна норма громадянського суспільства, яка проявляється у праві всіх громадян на самобутність, індивідуальність; в забезпеченні стійкої гармонії між різними конфесіями, політичними, етнічними та іншими соціальними групами; повазі до різноманітності різних світових культур, цивілізацій і народів; готовність до порозуміння і співпраці з людьми, які відрізняються за зовнішністю, мовою, переконання, звичаїв і вірувань.

Проблеми формування толерантної поведінки, профілактики різних видів екстремізму і протидії їм є одними з найактуальніших в сучасному багатонаціональному російському суспільстві. Урядом Російської Федерації прийнята Федеральна цільова програма «Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в Російському суспільстві». Її метою є вироблення і впровадження в соціальну практику норм толерантної поведінки, що визначають стійкість поведінки окремих людей і соціальних груп у різних ситуаціях соціальної напруженості як основи громадянської злагоди в демократичній державі. У цих умовах необхідні вироблення і впровадження в соціальну практику норм толерантної поведінки підлітків, так як саме в цьому віці формуються ціннісні орієнтири, позиція «Я і суспільство», складаються відносно стійкі зразки поведінки. Все це робить актуальним розгляд формування толерантної поведінки в якості важливого напрямку у змісті навчання і виховання підлітків в умовах загальноосвітньої процесу.

Значення толерантності для сучасного суспільства дуже велике.

Характеризуючи сучасність як епоху глобальної кризи - політичного, екологічного, морального і т.д., дослідники проблеми толерантності відзначають в ній прямо протилежні якості. Одні бачать у толерантності «ідеал і життєво важливий принцип», вважаючи, що «вона одна дасть шанс вижити цивілізації». Інші вважають, що вона «служить лише для того, щоб символічно краде і лікувати реальний розкол і байдужість, які демонструє людство». Незважаючи на настільки сильні відмінності в оцінці толерантності, всіх вчених об'єднує впевненість у необхідності боротьби з її антиподом, интолерантность, яка зустрічається в різноманітних формах у нашому житті.

У вітчизняній і зарубіжній науковій літературі (Л. М. Дробіжева, І. Кант, В. А. Лекторський, О. І. Панченко, В. А. Тишков, М. Уолцер та ін) є ряд робіт, що розглядають поняття толерантності. Як правило, ці дослідження являють собою аналіз толерантності в якості основного принципу взаємовідносин людей на будь-якому рівні, одного з умов виживання людства. Проблемі толерантності в політиці і в національно-етнічних відносинах присвячені праці В.Є. Козлова, Ф.М. Малхозовой, С.І. Семенова, М.Б. Хомякова і ін

У ряді дисертаційних робіт розкривається педагогічний аспект толерантності - П.Ф. Комогоров, З.Ф. Мубінова, О.В. Скрябіна, В.В. Шалина.

У дослідженнях висвітлюються найважливіші напрямки розробки проблеми толерантності: філософія духовності, міжетнічні відносини, екологічні питання живих і соціальних систем і ін

Разом з тим, структура толерантної поведінки, прийоми та способи формування його у підлітків ще не були об'єктом спеціального вивчення.

Загальні теоретичні та методичні особливості виховання підлітків досить повно описані у психолого-педагогічній літературі.

У суспільстві існує проблема довіри у відносинах людей, дітей і дорослих. Розраховано, що гранично допустимої нижньою межею довіри між людьми, при якій ще можливі хоча б елементарні толерантні відносини, є рівень довіри в 33,3%. Статистика показує, що число людей в європейських країнах, позитивно відповідають на питання «Чи довіряєте Ви людям?», Варіюється від 50-60% в Італії, до 85-90% у Німеччині, Франції, Великобританії та Данії. У той же час рівень довіри в російському суспільстві перебуває на критично низькому рівні: лише 35% респондентів позитивно відповідають на питання, чи довіряють вони людям.

З січня по травень 2009 року в рамках виконання випускної кваліфікаційної роботи проводилося дослідження, метою якого було дослідження установок толерантної поведінки у сучасного підлітка.

Гіпотеза: Припускаю що виховання толерантності в умовах загальноосвітнього процесу відіграє значну роль у формуванні підлітків.

Дослідження проводилося у два етапи:

Перший етап - пошуково-теоретичний. Вивчення наукової літератури з проблеми дослідження. Аналіз та оцінка сучасного стану проблеми, організація констатуючого експерименту.

Другий етап - дослідно-експериментальний. Здійснення формуючого етапу експерименту, в процесі якого визначалися ефективність підходів, принципів, форм і методів, уточнювалися оптимальні педагогічні умови, що забезпечують формування толерантної поведінки підлітків.

При дослідженні був використаний метод анкетування. Анкетування проводилося серед учні школи № 7 м Сегежа РК. Всього 145 осіб. Була охоплена ця категорія, тому що саме на дітях в першу чергу відбивається те, як одні соціальні групи відносяться до інших, менш захищеним. І завдання спрямовувати процес соціалізації в позитивну сторону, сторону терпимого ставлення до інших людей лягати на плечі освітніх установ.

У ході дослідження були поставлені наступні завдання:

  1. Вивчити науково-теоретичну літературу з проблеми формування толерантності у підлітків.

  2. Визначити і теоретично обгрунтувати поняття, структуру та якісних характеристики компонентів толерантності.

  3. Розробити рівні сформованості толерантності у підлітків.

  4. Визначити рівні толерантності в учнів шкіл міста.

  5. Розкрити підходи до розуміння толерантності та шляхів її формування;

  6. Пошук способів діагностики толерантності у підлітків.

  7. Створити ефективний тренінг формування толерантної поведінки для підліткового віку;

1. Науково-теоретичні основи формування толерантної поведінки підлітків

1.1 Аналіз поняття «толерантність» та проблеми її формування на сучасному етапі розвитку теорії і практики педагогіки

Толерантність - поняття багатоаспектне і може розглядатися в психології як з позицій особистості, її установок, цінностей, так і з точки зору виховання, розвитку. Толерантність у нашому розумінні - це, з одного боку, мета і результат виховання, що супроводжується формуванням певних соціальних установок, а з іншого - цінність і якість особистості, що виявляється в поведінці і вчинках 1.

Дослідження проблеми толерантності та її формування значно розширилося останнім часом, хоча філософське осмислення проблеми знаходило відображення ще в працях Геракліта і Сенеки, а пізніше - Дж. Локка, Ф. Вольтера, В. Соловйова, П. Флоренського, М. Бердяєва та інших.

У нашому дослідженні поняття «толерантність» розглядається з позицій екзистенційно-гуманістичного, диверсифікаційного, когнітивного, біхевіорального, діалогічного і фасілітатівного підходів.

Екзистенційно-гуманістичний підхід трактує толерантність як усвідомлену, осмислену і відповідальну толерантність, що не зводиться до автоматизмам або стереотипним дій. Це цінність і життєва позиція, реалізація якої в кожній конкретній ситуації має певний сенс і вимагає від суб'єкта толерантності пошуку цього сенсу і відповідального рішення. Таким чином, прояв толерантності утворює аксіологічних модель, яка має синкретичний характер. Це проявляється в тому, що цінність - мета визначає цінності-засоби, а цінності відношення до «Іншого" залежать від цінностей-якостей, цінностей-знань.

З позиції диверсифікаційного підходу поняття толерантність не зводиться до однозначної дефініції, однієї тематики або характеристиці. Толерантність - це складний, багатоаспектний і багатокомпонентний феномен, що має безліч ліній прояву і розвитку, і тому пронизує всі сфери соціальної та індивідуального життя людини, є важливим виміром практично будь-якого психологічного процесу і стану, одним з ключових «екзістенціалов» людського життя. Диверсифіковаційний підхід проявляється також у різноманітті форм і видів толерантності.

З позицій когнітивного підходу толерантність в основі своїй має знання і раціональні доводи, які визнають складність, багатовимірність та різноманіття, а також неможливості зведення усього різноманіття точок зору до «загальної істини» і неминучою множинності індивідуальних картин світу.

Біхевіоральний підхід трактує толерантність як особлива поведінка людини, спрямована на конструктивну взаємодію з цих «інших»; як якість, що характеризує ставлення до іншої людини як до одно гідної особистості і що виражається у свідомому придушенні почуття неприйняття, викликаного всім тим, що знаменує в «іншому» інше.

Діалоговий підхід зумовлює важливий тип толерантності - міжособистісна толерантність - особливий спосіб побудови взаємин, міжособистісної взаємодії і спілкування з іншими людьми, в тому числі - «іншими». Саме в цьому виді толерантності найяскравіше проявляються всі основні аспекти проблеми толерантності - як з точки зору її вивчення, так і з точки зору розвитку та навчання.

При фасілітатівном підході основна увага приділяється пошуку адекватної психолого-педагогічної тактики розвитку толерантності на створенні найбільш сприятливих умов для вироблення кожним власної, самостійної та незалежної позиції, для природного, рефлексивного й індивідуального становлення толерантності.

Дані підходи можуть служити основою для розробки різних педагогічних дослідницьких і діагностичних програм з розвитку толерантності, у тому числі і для побудови толерантної середовища освітньої установи як однієї з умов формування толерантної особистості.

При спробі з'ясувати наукове значення поняття «толерантність» були проаналізовані довідкові та енциклопедичні матеріали, оскільки дане поняття використовується в самих різних галузях знання: етики, психології, політиці, теології, філософії, медицині та ін, в результаті чого були виявлені рядоположенних визначаються поняття.

До розкриває сутність поняття «толерантність» відносяться слова: терпимість, терпіння, визнання, повагу, великодушність по відношенню до інших, прощення, поблажливість, м'якість, поблажливість, співчуття, прихильність, терпіння, прихильність до іншого, витривалість, готовність до примирення і ін

Ряд авторів розкривають поняття «толерантність» на основі розгляду його протилежного значення «интолерантность».

Интолерантность розуміється як якість особистості, що характеризується негативним, ворожим ставленням до особливостей культури тієї чи іншої соціальної групи, до іншим соціальним групам в загальному чи до окремих представників даних груп.

Що ж стосується етимології слова «толерантність», то воно відбувається, як показують дослідження, від латинського слова tolerantia - терпіння. Найбільшого поширення це поняття отримує в Західній Європі в епоху середньовічних релігійних воєн між католиками і протестантами. У Росії перші правила моральної толерантної поведінки учнів відображені у шкільних азбуковников, які від лексико-енциклопедичних відрізнялися тим, що акцентуації в них робилися на норми взаємин між учнями, на особливому, шанобливе ставлення до вчителя, до батьків. Нерідко до азбуковников писалися додатки, у яких подібного роду відомості доповнювалися уривками з Священного писання, коментарями до них, релігійно-моральними повчаннями, педагогічними радами, в тому числі і щодо формування милосердя, лагідності, смирення, головним чином, у процесі домашнього виховання і самоосвіти .

Історіографічний аналіз систем освіти в Росії показав, що розвиток ідеї толерантності тісно пов'язувалося з розвитком гуманістичних систем, однією з перших серед яких стала виховна система 1-го кадетського корпусу у м. Санкт-Петербурзі, особливо коли на посаду головного директора кадетського корпусу був призначений у 1765 Іва Іванович Бецкой. У десяти розділах Статуту корпусу, складеного І.І. Бецким, було багато положень, узятих із «Еміля» Жан-Жака Руссо. На перше місце він виводив гуманістичне виховання, а підготовку військових кадрів вважав справою другорядною. У 1772 році Бецкой І.І. склав «Повчання вихователям», в якому велике місце відводить ролі виховного середовища, яка повинна демонструвати перед дітьми зразки високих моральних якостей. У створенні такої гречної, очищеної від всього поганого середовища полягає, на його думку, «саме надзвичайне і найважливіша справа для складання істинного доброзвичайності, бо без усього цього всі настанови нікуди не годяться. Коли хороших наставників не буде, то і доброго, чистого виховання здійснити ми не в змозі. Вихователі повинні обходитися з вихованцями з усією тихость і чемністю, які повинні бути нерозлучні з вихованням ».

В умовах розвитку російського суспільства в той період, коли відповідно до вимог «Домострою» потрібно було «беззаперечне підпорядкування батькам, чоловіку - главі родини, коли для виховання дітей рекомендувалися суворі заходи придушення волі, тілесні покарання« чемність і тихость »у вихованні були інновацією в духовно-моральному становленні особистості, новими ціннісними педагогічними ідеалами.

В даний час в російському суспільстві практично відсутні об'єктивні умови для виховання толерантності у молоді. Пов'язано це, в першу чергу, з ослабленням ролі держави і падінням її авторитету в суспільстві і в світі, економічною кризою, з девальвацією цінностей вітчизняної історії, культури, нації в цілому. Стимулюють тенденцію ослаблення цивільних і патріотичних почуттів такі явища, як поразки в локальних військових конфліктах (Афганістан, Чечня), прорахунки в зовнішній політиці. До числа «негативних» чинників в даному випадку відносяться: криміналізація суспільства; скорочення можливостей для «чесної праці»; поширення бідності; політизація суспільства (в даному випадку мається на увазі те, що політика в сучасній Росії неминуче несе в собі риси популізму, який, безумовно, несумісний з нормами моралі); криза сім'ї, поступове руйнування традиційних родинних зв'язків; універсалізація товарно-грошових відносин, внаслідок якої культ грошей охоплює все більш широкі прошарки суспільства. У нашому дослідженні дані фактори розглядаються як об'єктивні, оскільки пов'язані з навколишнім людей дійсністю: рівнем розвитку суспільства, сформованим типом відносин у суспільстві, оцінкою цього у свідомості людей, умовами життя особистості 1.

До суб'єктивних факторів ми відносимо індивідуальні особливості людини: його психофізіологічні властивості, генетичні особливості, задатки і здібності, професійні і особистісні характеристики, ступінь освіченості і кваліфікації, практичний життєвий досвід, професійну майстерність, рівень засвоєння моральної культури і розвиненість свідомості.

Дослідження впливу цих факторів на процес розвитку толерантності показало, що усвідомлення та врахування їх сприяють підвищенню його ефективності. Уміле використання цих факторів залежить від знання умов, що впливають на становлення толерантної особистості, тобто складових частин або характеристики середовища, в якій розвивається студент. Система всіх факторів та умов життєдіяльності утворює середовище проживання людини, яка є важливою умовою міровоспітанія особистості студента, бо створює актуальний образ у сфері міжособистісних відносин, в основі яких лежить толерантність 1.

Теоретична розробка проблеми формування толерантності на сучасному етапі ведеться досить інтенсивно в педагогіці і у всіх суміжних науках: філософії, психологи, культурології, соціології і т.д.

Державна позиція щодо толерантності відображена у розробці федеральної цільової програми «Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві», одним із завдань якої є розробка та впровадження системи навчальних програм та тренінгів для всіх ступенів і форм освіти. Невипадково були оголошені всеросійські конкурси: «Сама толерантна школа Росії», сімейних плакатів «Школа толерантності» та ін Сама поява такої програми свідчить про визнання існування різних форм нетерпимості в суспільстві. Однак констатація проблеми не означає, що знайдені шляхи і способи її вирішення. Отже, формування толерантності вимагає педагогічного осмислення і великий цілеспрямованої роботи, як у педагогічній науці, так і інших наукових галузях. У педагогічній науці увага акцентується на окремі аспекти, що мають відношення до толерантності (агресія, конфліктність, стресовість і т.д.).

Толерантність - це і соціальний фактор, що направляє міжособистісні відносини в суспільстві до співпраці, що зв'язує індивідів між собою, а також з традиціями, нормами, культурою і т.д. Припустимо, опинившись в якійсь країні, що має зовсім інші традиції, незвичні вам, ви можете потрапляти в конфліктні ситуації, самі того не бажаючи. Відмінності в соціальних нормах також можуть стати приводом для конфлікту. Наприклад, численні російські, які приїхали з колишніх радянських республік, відрізняються від живуть у Росії своїми звичаями, традиціями, що часто викликає нерозуміння місцевих жителів, а іноді і відверто агресивні реакції. У цьому випадку толерантність допомагає здійснювати саморегуляцію, зберігаючи внутрішню стійкість і зовнішню терпимість до інакшості.

1.2 Зовнішня і внутрішня толерантність. Интолерантность

Толерантність як результат розвитку і саморозвитку - власний вибір і позиція, що сприяють прийняттю іншого і збереженню внутрішньої рівноваги системи (індивіда, суспільства). У зв'язку з цим виділяються два види толерантності:

зовнішня толерантність (до інших) - переконання, що інші люди можуть мати свою позицію, здатні бачити речі з інших (різних) точок зору, враховувати різні аспекти та аргументи, зовнішня толерантність як соціальна якість характеризує культуру відносин у суспільстві, побудовану на важливих принципах, таких, як відмова від насильства, прийняття іншого, підпорядкування законам, а не волі володаря чи більшості і т.д.;

внутрішня толерантність (внутрішня стійкість) - здатність зберігати рівновагу до різних несподіваних ситуацій: до конфліктів, невизначеності, ризику, стресу; здатність приймати рішення і діяти в цих умовах, навіть якщо не відомі всі факти і можливі наслідки.

Люди, піддаючись зовнішньому та внутрішньому впливу (управлінню), різняться за рівнем стійкості своїх реакцій і поведінки 1.

Толерантність як фактор стійкості системи, який може бути розглянутий як цінність, встановлення та особистісна якість, грає важливу роль.

Ефективність поведінки в конфліктній ситуації толерантної особистості в порівнянні з інтолерантності значно вище.

Толерантна особистість відрізняється психологічною стійкістю (стресостійкість, конфліктоустойчівость).

Толерантні люди намагаються розібратися у своїх перевагах і недоліках. Вони відносяться до себе критично і не прагнуть у всіх свої неприємності і біди звинувачувати оточуючих. Інтолерантні люди помічають у себе більше достоїнств, чим недоліків. У своїх проблемах вони схильні звинувачувати оточуючих. Психологи виявили, що у толерантної особистості значно більший розрив між «Я-ідеальним» (уявлення про те, яким би я хотів стати) та "Я-реальним» (уявлення про те, який я є), ніж у ін-толерантну людину, у якого обидва «Я» практично збігаються. Толерантні люди, знаючи про свої достоїнства і недоліки, менш задоволені собою, але у зв'язку з цим потенціал для саморозвитку у них вищий.

Інтолерантними людині важко жити в згоді не тільки з оточуючими, але і з самим собою. Він побоюється свого соціального оточення і навіть самого себе: боїться своїх інстинктів, почуттів, живе з відчуттям постійної загрози для себе. Толерантна людина звичайно відчуває себе в безпеці, тому не прагне захищатися від інших людей. Відсутність загрози або переконання в тому, що з нею можна впоратися, - важлива умова формування толерантної особистості.

Інтолерантності людина вважає, що події, що відбуваються від нього не залежать. Він прагне зняти з себе відповідальність за те, що відбувається з ним і довкола нього. Ця особливість призводить до формування забобонів щодо інших людей. Позиція така - не я ненавиджу і завдаю шкоди людям, це вони ненавидять і завдають шкоди мені. Толерантні люди не перекладають відповідальність на інших, вони завжди готові відповідати за свої вчинки.

Інтолерантні особистості ділять світ на дві частини: чорну і білу. Для них не існує напівтонів. Є тільки два сорти людей - погані і хороші. Вони роблять акцент на відмінностях між «своїми» і «чужими». Їм важко ставитися до подій нейтрально. Вони або схвалюють їх, або ні. Толерантна людина, навпаки, бачить світ у всьому його різноманітті.

Толерантні люди більше орієнтовані на себе в роботі, творчому процесі, теоретичних міркуваннях. У проблемних ситуаціях вони схильні звинувачувати себе, а не оточуючих. Такі люди прагнуть до особистісної незалежності більше, ніж до приналежності зовнішнім інститутам і авторитетам, тому що їм не потрібно за когось ховатися.

Здатність до емпатії. Здатність визначається як соціальна чутливість, вміння формулювати вірні судження про інших людей.

У вступному з експериментальних досліджень виявлялася здатність до емпатії у толерантних і інтолерантності учнів. Протягом 20 хвилин учні однієї статі і віку розмовляли на різні теми один з одним наодинці. Кожен формував своє уявлення про співрозмовника. Виявилося, що інтолерантні учні оцінювали своїх партнерів по своєму образу і подобі, тобто ті виглядали в їх очах інтолерантними особистостями. Толерантні учні виявилися більш точними у своїх судженнях і адекватно оцінили як толерантних, так і інтолерантності співрозмовників.

Почуття гумору і здатність посміятися над собою - важливі риси толерантної особистості. Такі люди вміють посміятися над своїми вадами, і вони не прагнуть до переваги над іншими.

Для інтолерантності особистості надзвичайно важлива суспільна ієрархія. Коли американських студентів просили назвати людей, яких вони вважають великими, інтолерантні назвали імена лідерів, що мали владу над іншими (Наполеон, Бісмарк і ін), а толерантні в силу своїх особистісних особливостей назвали вчених, артистів (Чаплін, Ейнштейн та ін.) Інтолерантності особистість влаштовує життя в авторитарному суспільстві з сильною владою. Така особистість переконана, що жорстка дисципліна дуже важлива. Толерантна людина воліє жити у вільному, демократичному суспільстві.

Таким чином, визначаються два шляхи розвитку особистості: інтолерантності і толерантний. Перший шлях характеризується поданням про власну винятковість, прагненням переносити відповідальність на оточуючих, відчуттям навислої загрози, потребою в строгому порядку і бажанням сильної влади. Другий - шлях вільного, добре знає себе людину, з позитивним ставленням до оточуючих і доброзичливим ставленням до світу.

Подальше застосування концепцій толерантності в різних сферах буття і пізнання дуже необхідно нам після десятиліть тоталітарного режиму. Здатність самостійно діяти і думати, ставити перед собою усвідомлені цілі є однією з найпотрібніших. Для того щоб відчувати себе господарями власної долі, прагнути до успіху, до певного рівня досягнень, необхідно усвідомлювати і розвивати самого себе, свою внутрішню стійкість і бути одночасно толерантним до інших. Все це, ставши частиною нас, поступово входячи в наше життя, допоможе багато чого змінити 1.

У науковій літературі толерантність розглядається насамперед як повага і визнання рівності думок партнерів, відмова від домінування та насильства. Толерантність передбачає готовність людини прийняти інших такими, якими вони є, і взаємодіяти з ними на основі згоди. При цьому толерантність не є ставленням байдужості (індиферентності) або пристосування до іншого (конформізму). Вона не передбачає і жертовної позиції - повної відмови від власних інтересів, або альтруїзму. Це активна позиція сторін, зацікавлених у спільному результаті, співробітництво. У слові «спілкування» з самого початку закладений сенс «пошук спільного», тобто передбачається як би мета - досягнення певного спільного результату. Цей результат повинен сприяти розумінню, розвитку відносин і т.д. Однак, як нам вже відомо, конфлікти - явище зовсім не випадкове. Вони мають коріння в різних сферах - у самій природі людини, його генетичні особливості, вікових, особистісних, соціальних і т.д.

Толерантність в спілкуванні - позиція особистості зрілої, самостійної, що має власні цінності та інтереси, готової їх захищати і одночасно з повагою відноситься до позицій та цінностей інших людей. Толерантна людина добре знає себе і визнає інших, помічаючи їх раніше, ніж про це попросять.

1.3 Педагогічні умови і рівні формування толерантності у підлітків

Згідно з даними досліджень, які проводяться в різних навчальних закладах, наявність постійних конфліктів серед школярів відзначають 37% викладачів; грубість і жорстокість по відношенню до молодшим школярам з боку старших школярів відзначають 30% вчителів; високий і вище середнього показник рівня агресивності спостерігається у 35% опитаних. Звідси зрозумілий інтерес науки психології до проблеми толерантності і очевидна її актуальність.

Аналіз філософських, психолого-педагогічних, соціологічних праць таких авторів як А.Г. Асмолов, К.В. Бердников, С.К. Бондирева, Р.Р. Валітова, І.Ф. Комогоров, В.А. Лекторський, показує, що дослідження проблеми толерантності та її формування значно розширилося останнім часом. Однак дана тема вивчена поки що фрагментарно і не системно, що може бути пояснено переважної у розробці проблеми толерантності в узкопредметності. У самих авторитетних курсах, присвячених дослідженню толерантності та освітнього середовища, проблематика їх просторової організації практично відсутня.

Результати проведених численних досліджень свідчать про те, що толерантність, на жаль, не є цільовою установкою виховання підростаючого покоління. Незважаючи на те, що не заперечується її значимість, педагоги не вживають цілеспрямованих дій з формування толерантності. У зв'язку з цим виникають такі протиріччя:

- Між нагальною потребою суспільства в толерантної особистості і недостатньою спрямованістю системи освіти на її виховання;

- Між потребою освітньої практики в науково-методичному та змістовному забезпеченні процесу виховання толерантності та недостатньої його розробленістю в педагогічній теорії та практиці;

- Між нормами, цінностями сім'ї школяра, соціальної та етнічною групою, до якої він належить, і нормами, цінностями суспільства, членом якого він є;

- Між зростаючими інтеграційними процесами в освіті, міграційними потоками, що приводять до інтеграції та асиміляції культур, і відсутністю напрацювань з побудови толерантної середовища в освітніх установах.

Освіта повинна використовувати свій потенціал для консолідації суспільства, збереження єдиного соціокультурного простору країни, для подолання етнонаціональної напруженості і соціальних конфліктів на засадах пріоритету прав особистості, рівноправності національних культур і різних конфесій, обмеження соціальної нерівності.

Оновлення змісту освіти виступає як вирішальна умова формування у росіян системи сучасних соціально значущих цінностей і суспільних установок. З розкріпаченням особистої свободи і розширенням кругозору долається синдром нетерпимості до будь-якого інакомислення. У результаті почуття терпимості стає суттєвим елементом духовного простору нашого суспільства. Таким чином, толерантність у процесі соціалізації особистості повинна стати природною нормою, що визначає стиль її поведінки і мислення.

Характерною особливістю освітнього простору є те, що воно об'єктивно пропонує інформаційне забезпечення самоосвіти учасників освіти, яке проявляється у процесах обміну інформацією з оточенням. Такий обмін інформацією здійснюється по чотирьох координатах, що враховується нами при побудові толерантної середовища:

- Нормативно-регламентуючої, яка представлена ​​спектром законів, інших законодавчих документів, у яких відбиваються права і обов'язки учасників освіти, регламентуються умови їх життєдіяльності;

- Перспективно-орієнтує, представленої доктринами освіти або програмами розвитку освіти, які визначають перспективи освіти на оглядатися тривалий період;

- Комунікативно-інформаційної, яка створює умови для обміну інформацією і представлена ​​спеціально відібраними відомостями про реальний світ і про роль людини в ньому, служить специфічним засобом обміну між учасниками освіти;

- Діяльнісно-стимулюючої, призначеної для спонукання учасників освіти не тільки до виконання своїх обов'язків, але і до задоволення пізнавальних та інших духовних потреб.

Побудова толерантної середовища актуально для процесу формування нової моделі безперервної освіти, зміщує акценти виховання з компенсаторно-адаптивних завдань на завдання підготовки дитини до участі в позитивних зміни та поновлення соціального середовища, в тому числі в ситуаціях невизначеності.

Толерантна середовище грунтується на гуманістичних, моральних цінностях і створює умови для розвитку інтерсуб'ектного процесу освіти на тлі актуальних перетворень особистості й сама є умовою гуманістичного освіти, розвиває і виховує толерантну особистість з адекватною самооцінкою, активно освоюють і перетворюючу навколишній світ, відкриту і вільну, з високо розвиненими механізмами самоідентифікації, яка має певні духовні та культурно-історичні цінності.

Осмислюючи зміст толерантної середовища, не можна не звернутися і до іншої об'єктивної реальності, що має протилежне початок - інтолерантності середовище.

Присутність інтолерантності в просторі навчального закладу пояснюється тим, що вона є частиною живої людської реальності, яка може зруйнувати початкові установки на об'єктивізм сприйняття, коли одним з учасників спілкування виступає інтолерантності особистість, що несе на собі вантаж системи цінностей тієї культури, до якої належить.

Розподіл дітей на толерантних і інтолерантності досить умовно, тому що дитина у своєму житті вчиняє як толерантні, так і інтолерантні вчинки. Тим не менш, схильність вести себе толерантно або інтолерантності може стати стійкою особистісної рисою, що і дозволяє проводити розходження між толерантною та інтолерантності особистостями і характеризувати їх.

Присутність і взаємодія толерантних і інтолерантності дітей у просторі навчального закладу зумовлено їх загальним місцем життєдіяльності і однаковими контактами з оточенням. Однак їхні ціннісні установки, прийоми спілкування і взаємодії залишаються різними.

Прояв інтолерантності веде до виникнення конфліктних ситуацій, ускладнює успішність, в кінцевому рахунку, перешкоджає самому освітньому процесу та особистого зростання.

Перевагою толерантних людей є те, що вони діють в інтересах успішності ведення «культурного» діалогу і з метою уникнення міжкультурних конфліктів з різними соціальними, культурними групами або їх представниками. Взаємодія на основі побудови толерантного світосприйняття допомагає побудувати відкриту, дбайливу, вільну від напруженості середу в освітній установі, яка дозволить учням вільно ділитися своїми переживаннями, ідеями і уявленнями.

Ми виділяємо два механізми переходу від інтолерантності середовища до толерантною. Перший полягає у припиненні негативних, агресивних чи ворожих реакцій по відношенню до іншого. Це можуть бути певні обмеження, описані в правилах, статуті та інших регламентуючих документах навчального закладу на зразок тих, що можна знайти в міжнародних стандартах прав людини, різних законах, в яких містяться не просто конкретні формулювання такого роду обмежень, але і накладається відповідальність за прояви інтолерантності . На жаль, такі обмеження висловлюють мінімальний рівень поваги до інших, і, якщо він не витримується, люди і суспільство скочуються до нетерпимості і порушення прав людини.

У сучасній російській реальності ми постійно стикаємося з тими або іншими моделями поведінки. На жаль, останнім часом домінує агресивність як форма досягнення прилеглих цілей. Протистояти цьому може поведінка, заснована на толерантності як певного способу діяльності та поведінки. У зв'язку з цим, важливе значення мають принципи толерантності, їх зміст і форми реалізації в повсякденному житті кожної людини, яка поважає себе і інших, є законослухняним і виступає проти застосування силових методів у вирішенні конфліктних ситуацій.

Вихідні принципи толерантності

До числа цих принципів слід, насамперед, віднести:

  • відмова від насильства як неприйнятного засобу прилучення людини до будь-якої ідеї;

  • добровільність вибору, акцент на щирості його переконань, «свобода совісті». Подібно до того, як у християнстві «проповідь і приклад» є способами звернення до своєї віри, ідея толерантності може стати своєрідним орієнтиром, свого роду прапором руху, що об'єднує однодумців. При цьому не слід засуджувати чи звинувачувати тих, хто ще не «освічений»;

  • вміння примусити себе, не примушуючи інших. Страх і примус ззовні не сприяють в цілому стриманості і терпимості, хоча як виховного фактора в певний момент дисциплінують людей, при цьому формуючи певні звичаї;

  • підпорядкування законам, традиціям і звичаям, не порушуючи їх і задовольняючи суспільні потреби. Підпорядкування законам, а не волі володаря чи більшості є важливим чинником розвитку та руху в потрібному напрямку;

  • прийняття Іншого, який може відрізнятися по різних ознаках - національними, расовими, культурним, релігійним і т.д. І як свідчить ще Біблія, «як хочете, щоб вам люди чинили, так само чиніть і ви з ними». Толерантність кожного сприяє рівноваги і цілісності суспільства, розкриття всієї повноти його частин і досягненню «золотої середини» на основі золотого правила моральності.

Регламентують правила можуть стосуватися, приміром, суспільних відносин, які у толерантній середовищі засновані на взаємній повазі людської гідності всіх членів суспільства і повазі прав людини і характеризуються рівністю (рівним доступом до отримання освітніх послуг, незалежно від соціальної приналежності, статі, національності, віросповідання, віку і т.д.).

Інший механізм розвитку і зміцнення толерантності виражається у створенні умов, необхідних для здійснення прав людини та утвердження демократії. В рамках освітнього простору освітньої установи перехід до толерантності означає культивування відносин відкритості, реальну зацікавленість в культурних відмінностях, визнання різноманіття, розвитку здатності розпізнавати несправедливість і робити кроки по її подоланню, а також здатність конструктивно вирішувати розбіжності і забезпечувати просування від конфліктних ситуацій до примирення і вирішення протиріч. Він проявляється в націленості викладачів та учнів на конструктивне розв'язання конфліктів спільної діяльності, яка формуються завдяки таким важливим якостям як самоатрибуції, самопереконання і самовиправдання, основними агентами впливу яких є вони самі і засвоєне ними уявлення про себе, а також в організації групової рефлексії, в якій відбивається розуміння різниці у поведінці людей.

Ці механізми не конкурують між собою, а перебувають у відносинах взаємного доповнення, особливо в ситуації, коли в наявності прояви інтолерантності. Завдання викладача моментально реагувати і припиняти такі прояви. Але найважливіше завдання педагога - навчитися бачити і розрізняти перші ознаки можливої ​​конфліктної ситуації, щоб запобігти її розвитку або знайти компромісний, толерантний вихід з конфлікту.

Домінуючими методами виховання-самовиховання толерантності у взаєминах є: переконання і самопереконання, стимулювання і мотивація, навіювання та самонавіювання, вимога і вправу, корекція і самокорекція, виховують ситуації і соціальні проби-випробування, метод дилем і рефлексія.

Практична підготовленість дитини полягає в придбанні умінь і навичок гнучкого реагування на різні соціальні дії, у формуванні запасу творчих рішень реальних соціально-значущих завдань, виробленні потреби творчих шукань, прийняття оптимальних рішень, впевненості у своїх можливостях.

Сучасний освітній простір навчального закладу цінним і значущим визнає культурну самобутність кожного, в ньому відкривається доступ до всіх цивілізацій світу, включаючи власну, в ньому відбувається зняття зовнішніх обмежень доступності до іншим освітнім системам. Тут формується певна соціокультурна і життєва установка, кожен відчуває комфортність буття, самодостатність, прагнення до самовдосконалення. Однак специфіка розвитку суспільства створює систему перешкод для реалізації цих цілей (знову-таки з відомою мірою умовності припустимо називати це «негативним» впливом).

Дослідження впливу цих факторів на процес розвитку толерантності показало, що усвідомлення та врахування їх сприяють підвищенню його ефективності. Уміле використання цих факторів залежить від знання умов, що впливають на становлення толерантної особистості, тобто складових частин або характеристики середовища, в якому розвивається дитина. Система всіх факторів та умов життєдіяльності утворює середовище проживання людини, яка є важливою умовою міровоспітанія особистості дитини, бо створює актуальний образ у сфері міжособистісних відносин, в основі яких лежить толерантність.

Суспільні умови розвитку особистості, ступінь її соціальної зрілості й активності, психічний настрій, особистісні якості, характер і зміст соціальних протиріч, економічні та політичні, культурні та побутові умови, складають середу становлення і розвитку людини як соціального об'єкту. Педагогічні та дидактичні умови повинні забезпечувати успішність навчання та виховання толерантності. Характер міжособистісних відносин, заснований на толерантності, повинен обумовлювати ефективне становлення толерантної особистості.

2. Стан установок толерантної поведінки в учнів 6-9 класів МОУ СЗШ № 7 м. Сегежа

2.1 Діагностичне дослідження ступеня комунікативної толерантності у підлітків (за В. В. Бойко)

Шлях до толерантності - це серйозний, емоційний, інтелектуальний працю і психічну напругу, бо воно можливе на основі зміни самого себе, своїх стереотипів, своєї свідомості.

Найбільш актуальне процес формування толерантних уявлень, на наш погляд, в підлітковому віці. Саме в цьому віці починає формуватися почуття культурної ідентичності людини, а відповідно підвищується інтерес до питань культурної приналежності 1.

У цьому віці закладаються основи подальшого соціальної поведінки особистості, в тому числі: здатність до емпатії або конфліктність, соціальна ізольованість, позитивне або вочевидь негативне ставлення до іншого.

Наше первинне дослідження сформованості толерантних уявлень у підлітків проводилося на базі МОУ «Середня загальноосвітня школа № 7» м. Сегежа. У ньому взяли участь учні 6-8 класів. У ході дослідження були використані тести комунікативної толерантності та вираженості емпатичних здібностей В.В. Бойко на визначення рівня толерантності.

Тест комунікативної толерантності розроблений Бойко В.В., застосовується з 1998 р. і дозволяє діагностувати толерантні і інтолерантні установки особистості, які у процесі спілкування.

Піддослідним надається можливість зробити екскурс в різноманіття людських відносин. З цією метою учням пропонується оцінити себе в дев'яти запропонованих нескладних ситуаціях взаємодії з іншими людьми. При відповіді важлива перша реакція. Нагадується, що немає поганих або хороших відповідей. Відповідати треба, довго не роздумуючи, не пропускаючи питання. Відповіді слід проставляти знаками «+» або «-».

Міра згоди з судженнями виражається наступним чином:

  • 0 - балів - зовсім невірно,

  • 1 - вірно в деякій мірі (несильно),

  • 2 - вірно в значній мірі (значно),

  • 3 - вірно у вищій ступеня (дуже сильно).

Піддослідним пропонується перевірити себе: наскільки вони здатні приймати або не приймати індивідуальності зустрічаються їм людей. Нижче наводяться судження; підліткам пропонується скористатися оцінками від 0 до 3 балів, щоб виразити, наскільки вірні питання по відношенню особисто до них.

Дев'ять ситуацій:

1) Повільні люди зазвичай діють мені на нерви

Мене дратують метушливі, непосидючі люди

Галасливі дитячі ігри переношу з працею

Оригінальні, нестандартні, яскраві особистості зазвичай діють на мене негативно

Бездоганний у всіх відношеннях людина насторожив б мене

2) Мене зазвичай виводить з рівноваги некмітливий співрозмовник

Мене дратують любителі поговорити

Я тяготився б розмовою з байдужим для мене попутником у поїзді, літаку, якщо він проявить ініціативу

Я обтяжувався б розмовами випадкового попутника, який поступається мені за рівнем знань і культури

Мені важко знайти спільну мову з партнерами іншого інтелектуального рівня, ніж у мене

3) Сучасна молодь викликає неприємні почуття своїм зовнішнім виглядом (зачіска, косметика, одяг)

Так звані «нові росіяни» зазвичай виробляють неприємне враження або безкультур'ям, або рвацтво

Представники деяких національностей у моєму оточенні відверто несимпатичні мені

Є тип чоловіків (жінок), який я не виношу

Терпіти не можу ділових партнерів з низьким професійним рівнем

4) Вважаю, що на грубість треба відповідати тим же

Мені важко приховати, якщо людина чимось неприємний

Мене дратують люди, які прагнуть в суперечці настояти на своєму

Мені неприємні самовпевнені люди

Зазвичай мені важко втриматися від зауваження на адресу озлобленого або нервового людини, який штовхається в транспорті

5) Я маю звичку повчати оточуючих

Невиховані люди обурюють мене

Я часто ловлю себе на тому, що намагаюся виховувати кого-небудь

Я за звичкою постійно роблю кому-небудь зауваження

Я люблю командувати близькими

6) Мене дратують люди похилого віку, коли вони на годину пік опиняються в міському транспорті або в магазинах

Жити в номері готелю зі сторонньою людиною для мене просто катування

Коли партнер не погоджується в чем-то з моєї правильною позицією, то звичайно це дратує мене

Я проявляю нетерпіння, коли мені заперечують

Мене дратує, якщо партнер робить щось по своєму, не так як мені цього хочеться

7) Зазвичай я сподіваюся, що моїм кривдникам дістанеться по заслугах

Мені часто закидають буркотливості

Я довго пам'ятаю завдані мені образи тими, кого я ціную або поважаю

Не можна прощати товаришам по службі нетактовні жарти

Якщо діловий партнер ненавмисно зачепить моє самолюбство, то я на нього проте ображуся

8) Я засуджую людей, які плачуться в жилетку чужу

Внутрішньо я не схвалюю колег (приятелів), які при нагоді розповідають про свої хвороби

Я намагаюся йти від розмови, коли хто-небудь починає скаржитися на своє сімейне життя

Зазвичай я без особливої ​​уваги вислуховую сповіді друзів (подруг)

Мені іноді подобається позлити кого-небудь з рідних і друзів

9) Зазвичай мені важко йти на поступки партнерам

Мені важко ладити з людьми, у яких поганий характер

Зазвичай я насилу пристосовуюсь до нових партнерів по спільній роботі

Я утримуюся підтримувати відносини з дещо дивними людьми

Зазвичай я з принципу наполягаю на своєму, навіть якщо розумію, що партнер прав

Максимальна кількість балів в даному тесті становило 135. Чим вище кількість балів тим особистість нетерпиміше до оточуючих і навпаки чим нижче тим людина терпиміше відноситься до багатьох типів партнерів, у багатьох ситуаціях, тобто толерантнішими.

Результати самооцінки комунікативної толерантності наведені в таблиці 1.

Таблиця 1 - Результати самооцінки комунікативної толерантності

П.І.Б.

Пол

Вік

Клас

Місце навчання

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Заг

1

Богданова

Ж

12

6 Б

МОУ СЗШ № 7

10

7

6

7

8

9

9

7

8

71

2

Ському

Ж

12

6 Б

МОУ СЗШ № 7

7

6

1

9

0

7

12

1

7

50

3

Нечаєв

М

12

6 Б

МОУ СЗШ № 7

6

3

6

4

7

4

8

7

5

50

4

Цвєткова

Ж

12

6 А

МОУ СЗШ № 7

11

10

10

11

8

7

11

9

11

88

5

Борисов

М

12

6 А

МОУ СЗШ № 7

5

3

9

4

6

4

8

4

6

49

6

Галкіна

Ж

13

7 А

МОУ СЗШ № 7

2

2

3

5

7

3

4

0

4

31

7

Бистрова

Ж

13

МОУ СЗШ № 7

12

15

14

9

7

12

11

12

10

102

8

Абібок

М

13

7 Б

МОУ СЗШ № 7

0

1

6

0

1

0

4

0

1

13

9

Кирилов

М

13

7 Б

МОУ СЗШ № 7

15

11

7

14

13

10

9

12

9

100

10

Лотош

Ж

13

7 Б

МОУ СЗШ № 7

10

7

12

7

7

6

6

6

8

69

11

Курасова

Ж

14

8 А

МОУ СЗШ № 7

0

9

6

3

3

3

6

9

6

45

12

Генералова

Ж

14

8 А

МОУ СЗШ № 7

14

11

9

12

9

11

14

12

12

104

13

Сидоров

М

14

8 А

МОУ СЗШ № 7

13

11

12

13

11

9

9

10

10

95

14

Іванов І

М

14

8 Б

МОУ СЗШ № 7

6

3

5

11

5

8

10

4

9

61

15

Градобоева

Ж

14

8 Б

МОУ СЗШ № 7

8

11

11

11

3

11

7

10

10

82

Обробка даних дослідження:

Середній бал:

  • всієї групи - 67,33 (б)

  • групи 6 класів - 61,6 (б)

  • групи 7 класів - 63 (б)

  • групи 8 класів - 77.4 (б)

  • групи складається з дівчаток - 71,3 (б)

  • групи складається з хлопчиків - 61,3 (б)

Таблиця 2 - Дані дослідження по тесту комунікативна толерантність

Підгрупа

Кількість осіб

Середній бал

6 класи

5

61,6

7 класи

5

63

8 класи

5

77,4

Дівчата

9

71,3

Хлопчики

6

61,3

З таблиці ми бачимо, що в групи учнів 8 класів толерантність вище, ніж у групи учнів 6-7 класів.

Це пояснюється найбільш благополучних за соціальним складом кількістю сімей учнів даного класу. Зацікавленістю класного керівника в згуртованості колективу, проведенням великої кількості класних годин на тему толерантності.

У дівчаток толерантність вище, ніж у хлопчиків.

Діагностика комунікативної толерантності (В. В. Бойко) дає можливість виявити у підлітків здатність приймати або не приймати індивідуальності зустрічаються їм людей, тенденцію оцінювати людей, виходячи з власного «Я», в якій мірі категоричні або незмінні їх оцінки на адресу тих, що оточують, в якій мірою вони вміють приховувати або згладжувати неприємні враження при зіткненні з некомунікабельними якостями людей, чи є у них схильність переробляти і перевиховувати партнера, в якій мірі вони схильні підганяти партнерів під себе, робити їх зручними, в якій мірі вони терпимі до дискомфортним станам оточуючих, які їх адаптаційні здібності у взаємодії з людьми.

Підрахувавши суму балів, отриманих за всіма ознаками, робиться висновок: чим більше балів, тим нижче рівень комунікативної толерантності. Максимальне число балів, які можна заробити - 135, свідчить про абсолютну нетерпимості до оточуючих, що навряд чи можливо для нормальної особистості. Точно так само неймовірно отримати нуль балів - свідоцтво терпимості до всіх типів партнерів у всіх ситуаціях. У середньому, за нашими даними, опитані набирають: групи 6 класів - 61,6 (б), групи 7 класів - 63 (б), групи 8 класів - 77.4 (б), групи складається з дівчаток - 71,3 (б) , групи складається з хлопчиків - 61,3 (б).

Слід звернути увагу на кількість балів по 9 запропонованим вище поведінкових ознаках, якщо високі сумарні оцінки (тут можливий інтервал від 0 до 15 балів). Чим більше балів за конкретною ознакою, тим менш учні терпимі до людей у даному аспекті відносин з ними. Навпаки, чим менше оцінки з того чи іншого поведінковому ознакою, тим вище рівень загальної комунікативної толерантності по даному аспекту відносин з партнерами.

2.2 Виявлення порівняльного аналізу рівня знань, що визначає рівень толерантності у підлітків 8 класів МОУ СЗШ № 7 м. Сегежа

Метою проведення даного дослідження стало підтвердження гіпотези про те, що формуванню толерантності як однієї з властивостей особистості сприяє правильна організація навчальної та виховної роботи 1.

Завдання були поставлені наступні:

- Визначити рівень сформованості толерантності в учнів на початок експерименту;

- Розробити і реалізувати програму роботи елективного курсу «Я, ти, ми - родина»;

- Визначити рівень сформованості толерантності в учнів на кінець експерименту.

Дослідження проводилися на базі МОУ СЗШ № 7 м. Сегежа за участю учнів 8 «А» класу (класний керівник Подколзіна І.В.), і учнів 8 «Б» класу (класний керівник КОЖОКАРУ М.Л.). На базі 8 «А» класу також велася робота елективного курсу «Я, ти, ми - родина». Склад учнів у кожному класі такий:

8 «А» клас - 24 учні (14 дівчаток, 10 хлопчиків);

8 «Б» клас - 23 учня (15 дівчаток, 8 хлопчиків).

Визначення рівня знань з сформованості понять, що визначають термін «толерантність» було проведено у вигляді контрольного опитування, який містив такі питання:

  1. Що таке «Я» і як ти це розумієш?

  2. У тебе є друзі, як ти можеш пояснити поняття «Я та інші»?

  1. Ти живеш разом з мамою і татом, братом, сестрою, а що по твоєму означає слово «сім'я»?

  2. Ти не слухаєш дорослих, а чи правильно таку поведінку?

  3. Хто в твоїй сім'ї головний?

  4. Як потрібно себе вести в школі, в громадських місцях, серед однокласників?

  5. Хтось кривдить слабкого, як ти думаєш це злий, жорстокий чоловік?

  6. Ти не сваришся з однокласниками, значить боїшся або проявляєш терпіння, терпимість?

  7. У твоєму класі учні різних національностей, як ти до них ставишся, допомагаєш їм?

10. До вас у клас прийшов новий учень, він чорношкірий, подаси ти йому руку?

Оцінка знань давалася за такими параметрами:

- Повну відповідь на запитання 1, 3, 6, 7, 8, 9, 10 - високий рівень;

- Досить повну відповідь на запитання 1, 3, 6, 7, 8, 9, 10 - середній рівень;

- Неповний відповідь на питання 1, 3, 6, 7, 8, 9, 10 - низький рівень;

- Невміння дати достатньо повний або неповний відповідь на основні питання - група ризику.

Процентне співвідношення даних опитування наступне:

8 «А» клас

100% - кількість учнів, що взяли участь в опитуванні;

37% - кількість учнів, що мають високий рівень знань;

50% - кількість учнів, які мають середній рівень знань;

12% - кількість учнів, які мають низький рівень знань;

1% - кількість учнів, що відносяться до групи ризику

8 «Б» клас

100% - кількість учнів, що взяли участь в опитуванні;

32% - кількість учнів, що мають високий рівень знань;

45% - кількість учнів, які мають середній рівень знань;

20% - кількість учнів, які мають низький рівень знань;

3% - кількість учнів, що відносяться до групи ризику

Графічно це виглядає так:

Таблиця 3 - відсоткове співвідношення даних опитування

Таким чином, ми бачимо, що рівень знань, що визначають рівень толерантності в 8 «А» класі явно вище, ніж у 8 «Б» класі, але слід враховувати той факт, що опитування проводилося на початку навчального року. При цьому потрібно взяти до уваги те, що бал виводився середній.

При аналізі результатів опитування, з'ясувалося, що утруднення викликають відповіді на питання пов'язані з визначенням учнями таких понять як «я», «я і інші», «терпіння» і «терпимість», «сім'я», «зло», «жорстокість», що пояснюється тим, що діти не в повній мірі знайомі з цими поняттями недостатньо володіють інформацією в даному напрям, толерантність не достатньо розвинена.

Таким чином, визначилася головна мета, якої потрібно досягти при проведенні формуючого дослідження - це навчити учнів умінню правильно пояснювати і розуміти суть понять «я», «я і інші», «сім'я», «терпіння», «терпимість», що допоможе формуванню толерантності, як одного з необхідних моральних якостей особистості.

Визначивши в процесі проведення констатуючого опитування мета подальшого дослідження, був складений тематичний план елективного курсу «Я, ти, ми - родина».

Потрібно відзначити, що елективний курс дає можливість проводити роботу цілеспрямовано, поєднувати групові форми роботи з індивідуальною, формувати пізнавальну активність учнів. Діяльність елективного курсу, будучи однією з форм позакласної роботи, як правило, спрямована на досягнення тих же завдань, що і урок, але на іншому, конкретному матеріалі і іншими засобами.

Провідна роль в організації елективного курсу в школах і позашкільних установах відводиться керівнику. У залежності від досліджуваної програми, її змісту, специфіки та особливостей, складу курсу, конкретних місцевих умов керівник намічає об'єкти дослідження, визначає форми і методи роботи 1.

Підвищення інтересу учнів до занять елективного курсу - це повсякденна турбота керівника - педагога. Цьому сприяє знання різних методів і прийомів роботи, вміле поєднання і чергування занять теоретичного та практичного характеру. Результативність роботи курсу буде залежати від того, наскільки керівник інформований про індивідуальні особливості, інтересів і успішності в школі учасників елективного курсу.

Керівники курсів повинні обов'язково, особливо при проведенні позакласних заходів, координувати роботу елективних курсів з шкільними програмами. Це допоможе вирішенню освітніх завдань, більш глибокому засвоєнню навчального матеріалу, розвитку пізнавальної діяльності та творчості учнів. Вирішальне значення для організації роботи має попередня самопідготовка вчителя, його знання основ педагогіки та психології. Виходячи з цього, і було організовано роботу елективного курсу «Я, ти, ми - родина», відповідно складеного плану. Заняття елективного курсу «Я, ти, ми - родина» проводилися один раз на тиждень. Робота елективного курсу була організована на базі 8 «А» класу, в роботі брали участь всі учні. У роботі використовувалися методичні розробки Свірської Л., Пчелінцева І. та інших. Керівник елективного курсу, організувала роботу таким чином, що кожен тематичний блок завершувався тематичними заходами, які давали можливість хлопцям показати свої знання і вміння, а керівнику помітити більш слабких хлопців. Це такі заходи як «Нам добре, коли ми разом», «Ти і світ навколо нас» та інших. Слід зазначити, що деякі заходи проводилися спільно з учнями 8 «Б» класу. Контрольний опитування за темою «Ти і світ навколо тебе», як підсумкове заняття було проведено за однією схемою, з тією лише різницею, що в учнів 8 «А» класу закріплення знань велося в процесі позакласного заходу, а в учнів 8 «Б» класу закріплення мало більш теоретичний характер. Заняття у 8 «Б» класі велися відповідно до програми, проводилася індивідуальна робота зі слабкими учнями. Все це дозволило провести аналіз проробленої роботи на етапі контрольного дослідження, мета якого виявити ступінь сформованості якості після формуючого дослідження та порівняння їх з результатами констатуючого дослідження.

Також велося спостереження за поведінкою дітей групи ризику, як у 8 «А» класі, так і в 8 «Б». Спостереження проводилося протягом тривалого часу, під час змін, у процесі уроків, у позаурочній діяльності.

Як показало дослідження учні з 8 «А» класу показували себе більш терпимими, а ось учні 8 «Б» класу проявили з одного боку деяку агресивність, а з іншого показали байдужість. Ще слід відзначити, що учні з групи ризику мають проблеми в сім'ї, їх батьки мало приділяють уваги вихованню дітей, все навантаження падає на класного керівника. У процесі спостережень і бесід з ним з'ясувалося, що такий настрій у них в сім'ї норма, тобто вирішення проблем з позиції сили в родині вітається і учні впевнені, що так і повинно бути. Класному керівнику запропоновано було провести бесіду з батьками, так як прояв агресії та нетерпимості до інших, до їхньої думки згодом може послужити виникненню проблем у спілкуванні з іншими людьми.

Як вже говорилося, метою дослідження було - виявити ступінь сформованості толерантності у підлітків. У ході контрольного опитування учням було запропоновано такі питання:

1. Що таке «Я» і як ти це розумієш?

2. У тебе є друзі, як ти можеш пояснити поняття «Я та інші»?

3. Ти живеш разом з мамою і татом, братом, сестрою, а що по твоєму означає слово «сім'я»?

4. Ти не слухаєш дорослих, а чи правильно таку поведінку?

5. Хто в твоїй сім'ї головний?

6. Як потрібно себе вести в школі, в громадських місцях, серед однокласників?

7. Хтось кривдить слабкого, як ти думаєш це злий, жорстокий чоловік?

8. Ти не сваришся з однокласниками, значить боїшся або проявляєш терпіння, терпимість?

9. У твоєму класі учні різних національностей, як ти до них ставишся, допомагаєш їм?

10. До вас у клас прийшов новий учень, він чорношкірий, подаси ти йому руку?

Оцінка параметрів знань проводилася за колишніми параметрами.

Процентне співвідношення даних опитування наступне:

8 «А» клас

100% - кількість учнів, що взяли участь в опитуванні;

42% - кількість учнів, що мають високий рівень знань;

50% - кількість учнів, які мають середній рівень знань;

8% - кількість учнів, які мають низький рівень знань;

0% - кількість учнів, що відносяться до групи ризику

8 «Б» клас

100% - кількість учнів, що взяли участь в опитуванні;

35% - кількість учнів, що мають високий рівень знань;

45% - кількість учнів, які мають середній рівень знань;

17% - кількість учнів, які мають низький рівень знань;

3% - кількість учнів, що відносяться до групи ризику

Графічно це виглядає так:

Таблиця 4 - відсоткове співвідношення даних опитування

Порівняємо результати контрольного опитування на стадії констатуючого експерименту і контрольного:

Таблиця 5 - порівняльний результат

Ми бачимо, що відсоток якості відповідей помітно виріс як в одному, так і в іншому класі. Різниця в 8 «А» класі становить 10%, а в 8 «Б» - 3%. Але слід враховувати той факт, що кількість слабких учнів в експериментальному класі зменшилась на 30%, то в контрольному класі лише на 25%.

Таким чином, можна впевнено сказати, що більш розширене та поглиблене освоєння предмета, за рахунок занять елективного курсу «Я, ти, ми - родина», дало цілком відчутні результати. Ці заняття допомогли дітям відчути себе частиною суспільства, шляхом засвоєння елементарних етичних навичок, які стимулювали їх пізнавальну діяльність, розвинули толерантність і дали можливість проявити себе з найкращого боку, не тільки при спілкуванні з однокласниками, але і з дітьми іншого класу 1.

2.3 Діагностичне дослідження толерантності на основі експрес - опитувальника «Індекс толерантності» за методикою Г.У. Солдатової, О.А. Кравцової, О.Є. Хухлаєва, Л.А. Шайгеровой

Для діагностики загального рівня толерантності групою психологів центру «Гратіс» був розроблений експрес - опитувальник «Індекс толерантності». У його основу ліг вітчизняний та зарубіжний досвід в даній області. Стомлений матеріал опитувальника склали твердження, що відображають як загальне ставлення до навколишнього світу і інших людей, так і соціальні установки в різних сферах взаємодії, де проявляються толерантність і интолерантность людини. У методику включені твердження, що виявляють ставлення до деяких соціальних груп (меншин, психічно хворим людям, жебракам), комунікативні установки (повага до думки опонентів, готовність до конструктивного вирішення конфліктів і продуктивній співпраці). Спеціальна увага приділена етнічної толерантності - інтолерантності (ставлення до людей іншої раси та етнічної групи, до власної етнічної групи, оцінка культурної дистанції). Три субшкале опитувальника спрямовані на діагностику таких аспектів толерантності, як етнічна толерантність, соціальна толерантність, толерантність як риса особистості.

Опитування проводилося серед учнів 9 класів (підлітки 14-15 років).

Інструкція: пропонувалося оцінити, наскільки учні згодні або не згодні з наведеними твердженнями, і відповідно до цього поставити галочку або будь-який інший значок напроти кожного твердження:

Таблиця 6 - експрес - опитувальник «Індекс толерантності»



Затвердження

Абсолютно не згоден

Не згоден

Скоріше не згоден

Скоріше, згоден

Згоден

Повністю згоден

1.

У засобах масової інформації може бути представлено будь-яка думка







2.

У змішаних шлюбах зазвичай більше проблем, ніж у шлюбах між людьми однієї національності







3.

Якщо друг зрадив, треба помститися йому







4.

До кавказців стануть ставитися краще, якщо вони змінять свою поведінку







5.

У суперечці може бути правильною тільки одна точка зору







6.

Жебраки і волоцюги самі винні у своїх проблемах







7.

Нормально вважати, що твій народ краще, ніж всі інші







8.

З неохайними людьми неприємно спілкуватися







9.

Навіть якщо у мене є своя думка, я готовий вислухати і інші точки зору







10.

Всіх психічно хворих людей необхідно ізолювати від суспільства







11.

Я готовий прийняти як члена своєї сім'ї людини будь-якої національності







12.

Біженцям треба допомагати не більше, ніж усім іншим, тому що в місцевих проблем не менше







13.

Якщо хтось надходить зі мною грубо, я відповідаю тим же







14.

Я хочу, щоб серед моїх друзів були люди різних національностей







15.

Для наведення порядку в країні необхідна «сильна рука»







16.

Приїжджі повинні мати ті ж права, що і місцеві жителі







17.

Людина, яка думає не так, як я, викликає у мене роздратування







18.

До деяких націй і народів важко добре ставитися







19.

Безлад мене дуже дратує







20.

Будь-які релігійні течії мають право на існування







21.

Я можу уявити чорношкірого людину своїм близьким другом







22.

Я хотів би стати більш терпимою людиною по відношенню до інших







Обробка результатів

Для кількісного аналізу підраховується загальний результат, без поділу на субшкале.

Кожному відповіді на пряме твердження присвоюється бал від 1 до 6 («абсолютно не згоден» - 1 бал, «повністю згоден» - 6 балів). Відповідей на зворотні твердження присвоюються реверсивні бали («абсолютно не згоден» - 6 балів, «повністю згоден» - 1 бал). Потім отримані бали сумуються.

Номери прямих тверджень: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номери зворотних тверджень: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, ​​19.

Індивідуальна або групова оцінка виявленого рівня толерантності здійснюється за наступними ступенями:

22-60 - низький рівень толерантності. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людей.

61-99 - середній рівень. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

100-132 - високий рівень толерантності. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості. У той же час необхідно розуміти, що результати, що наближаються до верхньої межі (більше 115 балів), можуть свідчити про розмивання у людини «меж толерантності», зв'язаному, наприклад, з психологічним інфантилізмом, тенденціями до потуранню, поблажливості чи байдужості. Також важливо враховувати, що респонденти, що потрапили в цей діапазон, можуть демонструвати високу ступінь соціальної бажаності (особливо якщо вони мають уявлення про погляди дослідника і цілі дослідження).

Для якісного аналізу аспектів толерантності можна використовувати поділ на субшкале:

1. Етнічна толерантність: 2, 4, 7, 11, 14, 18, ​​21.

2. Соціальна толерантність: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантність як риса особистості: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Субшкала «етнічна толерантність» виявляє ставлення людини до представників інших етнічних груп і установки в сфері міжкультурної взаємодії. Субшкала «соціальна толерантність» дозволяє дослідити толерантні і інтолерантні прояви у відношенні різних соціальних груп (меншин, злочинців, психічно хворих людей), а також вивчати установки особистості по відношенню до деяких соціальних процесів. Субшкала «толерантність як риса особистості» включає пункти, що діагностують особистісні риси, установки і переконання, які значною мірою визначають ставлення людини до навколишнього світу.

Результати досліджень частково представлені в Таблиці 7.

Таблиця 7 - Середні значення індексу толерантності в різних групах


Учні 9 «А» класу

Учні 9 «Б» класу

Дівчата

Хлопчики

Кількість респондентів

28

31

25

34

Середнє значення

індексу

80,2

90,3

106,7

86,7

З учнів 9 «А» класу середній рівень толерантності показали 21 чоловік. Такі результати показують респонденти, для яких характерне поєднання як толерантних, так і інтолерантності рис. В одних соціальних ситуаціях вони ведуть себе толерантно, в інших можуть проявляти интолерантность.

Високий рівень толерантності показали 3 людини. Представники цієї групи мають вираженими рисами толерантної особистості.

Низький рівень толерантності показали 4 людини. Такі результати свідчать про високу інтолерантності людини і наявності у нього виражених інтолерантності установок по відношенню до навколишнього світу і людей.

З 31 учня 9 «Б» класу середній рівень толерантності показали 25 чоловік. Високий рівень толерантності відзначений не був, а низький рівень толерантності спостерігався у 6 чоловік.

У дівчаток рівень толерантності був значно вище, ніж у хлопчиків.

Дане дослідження допомогло визначити мету і завдання подальшої роботи з даними підлітками. Виявлено група учнів з низьким рівнем толерантності, розроблені тренінги та методики щодо посилення толерантності між підлітками 9 класів.

2.4 Тренінг толерантності

Тренінги толерантності пройшли широку апробацію в багатьох регіонах Росії, у тому числі в республіках, областях і краях з високою соціальною нестабільністю та міжетнічної напруженістю. Структурованість і детальна розробленість тренінгу робить його доступним для проведення не тільки психологами, але і підготовленими педагогами та соціальними працівниками. У той же час структура та зміст тренінгу залишають великий простір для ініціативи і експерименту: провідні можуть самостійно модифікувати окремі вправи та заняття, виходячи з культурної та національної специфіки та інших особливостей учасників тренінгу 1.

Важлива особливість тренінгів толерантності - широка можливість їх застосування в різних умовах і до груп різної структури та обсягу. Відповідно до особливостей конкретної групи, з якою проводиться тренінг, використовуються різні модифікації: враховується вік учасників, особливості культури, релігійна приналежність. Широке поширення набув тренінг толерантності для підлітків у вигляді позакласної роботи з учнями старших класів. У цьому випадку тренінг проводиться регулярно (один або два рази на тиждень) і в точній відповідності з цілісною програмою.

Перед початком тренінгу слід повідомити дітям наступні правила:

  1. шанобливе ставлення до учасників ігор;

  2. повага до мовця;

  3. звернення один до одного по іменах.

Вправа № 1. Знайомство. Привітання. «Привітайся ліктями». 2 жовтня хв.

Підготовка: відставте у бік стільці і столи, щоб учасники могли вільно ходити по приміщенню.

  1. Попросіть учасників стати в коло.

  2. Запропонуйте всім розрахуватися на «один-чотири» і зробити наступне:

  • кожен «номер перший» складає руки за головою, так щоб лікті були направлені в різні боки;

  • кожен «номер другий» упирається руками в стегна так, щоб лікті також були спрямовані вправо і вліво;

  • кожен «номер третій» кладе ліву руку на ліве стегно, праву руку - на праве коліно, при цьому руки зігнуті, лікті відведені в бік;

  • кожен «номер четвертий» тримає складені хрест-навхрест руки на грудях (лікті дивляться в бік).

  1. Скажіть учасникам, що на виконання завдання їм дається тільки 5 хвилин. За цей час вони повинні познайомитися з якомога більшою кількістю членів групи, просто назвавши своє ім'я і торкнувшись один одного ліктями.

  2. Через 5 хвилин зберіть учасників у чотири підгрупи так, щоб разом опинилися відповідно всі перші, другі, треті й четверті номери. Нехай учасники привітають один одного всередині своєї підгрупи.

Ця смішна гра ламає звичні стереотипи вітання і сприяє встановленню контакту між учасниками.

Вправа № 2. Оцінка згуртованості групи. «Рахуємо до двадцяти». 10-20 хв.

1. Учасники розходяться по приміщенню. Вони повинні рівномірно розподілитися по всій кімнаті і в жодному разі не утворювати ряд або коло. Як тільки кожен знайде зручне для себе місце, він закриває очі.

2. Мета вправи: група повинна порахувати від одного до двадцяти. (При невеликій кількості гравців досить дорахувати до десяти). При цьому діють наступні правила: один гравець не може назвати два числа поспіль (наприклад, чотири і п'ять), але в ході гри кожен учасник може назвати більше одного числа. Якщо кілька гравців одночасно назвали одне і теж число, гра починається спочатку. Учасники не повинні заздалегідь домовлятися про стратегію гри. Під час виконання завдання не можна розмовляти.

3. Якщо гра ніяк не ладнається, треба підбадьорювати учасників, щоб вони не відчували себе занадто напружено. Можливо, доведеться час від часу смішити гравців, тому що ця гра дуже непроста.

4. Гра продовжується до тих пір, поки учасники отримують від неї задоволення. Часто учасники забувають про час і роблять все для того, щоб домогтися успіху.

На перший погляд завдання не здається складним, але майже ніколи не буває так, щоб групі відразу вдавалося дійти принаймні до десяти. Після кожного провалу проходить обговорення підсумків: учасники можуть зняти напругу і подумати про те, кок вирішити проблему.

Вправа № 3. Угода з ініціативою інших. «Уявний м'яч». 15 хв.

Підготовка: відставте у бік стільці і столи, щоб учасники могли вільно встати в коло.

1. Ознайомлення учасників з цілями гри. Пояснення, що це типова командна гра, успіх якої залежить від того, наскільки гравці зможуть зосередитися, налаштуватися на інших, підтримувати чужу ініціативу і проявити власну активність.

2. З учасників групи призначається гравець № 1. Дається така інструкція: «Щоб почати гру, гравець № 1 перекидає кому-небудь уявний м'яч. Так як справжнього м'яча у нас немає, гравець № 1 повинен представити, про яке м'ячі йде мова. Вага, розмір, форма і матеріал м'яча підкажуть, як його потрібно кидати і ловити. Гравець № 1 повинен назвати ім'я того, кому буде кидати м'яч, і сказати, про який м'ячі йде мова ». Наприклад: гравець № 1 зустрічається очима з гравцем № 2, вимовляє його ім'я і каже перед кидком: «Футбольний м'яч» або «Шарик для пінг-понгу»

3. Другий гравець ловить м'яч так, як якщо б він був справжнім, і готується кидати (передавати) сам. Він повинен змінити вигляд предмета. Може бути у другого гравця з'явиться бажання покотити гравцеві № 3 кулю для боулінгу або ж кинути легкий надувну кульку.

4. Коли гравці кидають або ловлять м'яч, вони повинні задіяти все своє тіло. Вид м'яча визначає, як ми рухаємося, діємо і реагуємо. Група грає приблизно 5 хвилин.

5. Після гри обговорюються наступним питання:

а) Як іде в групі спільна робота?

б) Чи всі учасники були задіяні в цій грі?

в) Чи було важко приймати уявний м'яч за дійсний?

г) Не відчували ви себе нерозумно під час гри?

д) Чий «мову тіла» був особливо виразний і тому допомагав грати?

е) Чи всі гравці намагалися однаково?

ж) Чи звертали ви увагу на різний рівень спортивної підготовки членів групи?

з) Як можна поліпшити спільну роботу?

Вправа № 4. Спостереження за собою та іншими. «Я теж». 15 хв.

Підготовка: відсуньте столи та стільці в бік і звільніть місце для гри.

1. Члени групи довільно розсаджуються на підлозі або сідають у коло. У центрі кімнати повинно залишатися вільне місце. Там постає перший доброволець, він буде провідним у даній грі.

2. Ведучий уважно спостерігає за сидять навколо нього людьми. Він повинен якусь притаманну деяким гравцям (і кидається в очі) загальну деталь, але не називати її вголос, а вимовити лише імена людей, до яких вона належить, і попросити їх стати поруч з собою.

3. Решта сидіти гравці повинні визначити, що ж подібне є у всіх викликаних в середину кола людей.

4. Той, хто здогадується першим, стає новим ведучим і виходить на середину. Всі інші сідають назад на підлогу.

5. Гру можна проводити кілька разів, щоб кожен гравець був обраний хоча б один раз.

Зауваження: спочатку спільною рисою може бути якась характерна деталь зовнішності гравця: елемент одягу, колір очей, волосся і т.д. Поступово принцип відбору може ускладнюватися: в центр кімнати виходять тільки жінки, тільки сміхотливі гравці, тільки ті, чиє ім'я містить певну голосну і т.д.

Вправа № 5. Підвищення самооцінки. «Мій внесок». 30 хв.

Матеріали: різнокольорові нитки. Кількість кольорів з розрахунку - один колір на чотири людини. Від кожного кольору треба відрізати по чотири шматки довжиною 50 см. таким чином кожна група з чотирьох чоловік отримає нитки власного кольору.

1. Членам групи лунають відрізані шматки ниток. Команду утворюють учасники, яким дісталися нитки одного кольору. Вони починають пов'язувати вузлами свої шматки в одну довгу нитку. Кожен раз, коли вузол готовий, учасник, що зав'язав його, говорить про те, яким може бути його внесок у спільну роботу. Мова не обов'язково повинна йти про даній грі. Учасник може за міркувати про своє місце в групі в принципі, відповідаю на такі питання:

а) Який досвід приніс я з собою в групу?

б) Що я вмію робити?

в) Як я можу сприяти загальній роботі?

Поступово з окремих ниток утворюється довга «стрічка». На виконання завдання відводиться 10 хвилин.

2. Коли відрізки ниток в маленьких групах вже зроблені, починається наступний етап гри. Утворені «стрічки» по черзі пов'язують між собою. У результаті з ниток повинен вийти велике коло. Члени групи стоять по колу, і кожен тримає в руці частина пряжі, яка об'єднує всіх.

3. Тепер кожен учасник розповідає групі про те, що він хоче внести як свою частку в загальну роботу. Пропозиції можуть виглядати таким чином: «Я внесу в загальну роботу моє лояльне ставлення до людей, доброту і вміння стратегічно мислити». Наступні члени групи намагаються повторювати вже згадані категорії.

4. У висновку тренер обходить коло і відрізає для кожного гравця нитка таким чином, щоб у кожному відрізаному шматку був вузол. Отже, кожен учасник отримує ще й відрізок «чужий» пряжі. Це символізує залежність роботи групи від кожного її учасника. Ефект можливий тільки тоді, року різні ресурси об'єднуються один з одним.

Вправа № 6. Налаштування на групу. «Передача ритму». 10 хв.

1. Група вмощується у тісний гурток на підлозі або на стільцях.

2. Учасники легко тримають один одного за руки.

3. Кожен один раз стискає руку свого сусіда праворуч.

4. Дається інструкція: «Стислі руки - сигнал, який ми будемо використовувати в грі. Гра починається, коли я потисну руку свого сусіда праворуч. Коли він відчує потиск, то повинен передати направо своєму сусідові. Так рукостискання проходить зліва направо по колу, поки не повернеться до мене. У перший раз ми можемо працювати повільно і спокійно. Ви можете не поспішати передавати рукостискання далі ».

5. Коли перший раунд завершено, можна запропонувати учасникам закрити очі і грати так далі. Від раунду до раунду темп злегка прискорюється.

6. У висновку учасники повинні сильно стиснути руки обом своїм сусідам і потім відкрити очі.

Варіант: можна слідом за першим рукостисканням відправити друге. Це спонукає групу ще більше сконцентруватися.

Вправа № 7. Шанобливе ставлення до інших. «Коло довіри». 10 хв.

Підготовка: відсуньте столи та стільці в бік і звільніть місце для гри.

1. Група вибудовується у велике коло. Учасникам пропонується закрити очі, а руки тримати на рівні грудей долонями назовні.

2. Учасники повинні одночасно повільно перейти з одного боку кола на іншу. Цілком очевидно, що в середині кола виникне порядна штовханина, але якщо кожен зорієнтується у ситуації, то зможе виконати завдання. Спочатку просування можливо тільки в повільному темпі.

3. Коли група успішно впорається із завданням, учасники можуть повторити експеримент, спробувавши рухатися трохи швидше. Чим швидше вони йдуть, тим обережніше доводиться бути. Учасники повинні бути гранично уважні, щоб ніхто не пішов додому в синцях.

Зауваження: ця вправа доводить, що за життя можна йти по-різному (зовсім не обов'язково у що б то не стало пробиватися, розштовхуючи всіх на своєму шляху), що люди, до яких ви проявили дбайливе ставлення, швидше за все, поставляться до вас також , що не обов'язково прагнути бути швидше і краще за інших.

Вправа № 8. Уміння прислухатися до своїх відчуттів і налаштовуватися на іншого. «Картина» на спині ». 10 хв.

1. Гравці діляться на пари. Партнери самостійно вирішують, хто з них буде А, а хто - Б. в першому раунді Б стає за А і пальцем «малює» на його спині окремі літери. Гравець А повинен вгадувати їх. При цьому очі А закриті. Бажано також, щоб на гравцях не було товстих жакетів або пуловерів.

2. Якщо А з легкістю відгадує літери, гравець Б може писати прості слова і навіть короткі фрази. Гравцеві А необхідно сконцентруватися. Він може попросити партнера, щоб той, коли слово закінчується натискав трохи сильніше. На виконання завдання відводиться 5 хвилин.

3. У наступному раунді гравці міняються ролями.

4. У кінці гри партнери обговорюють такі питання:

а) Наскільки кожен був задоволений «художником»?

б) Чи вдалося налаштуватися на спільну роботу?

в) Яка роль була простіше чи доставила більше задоволення?

Варіанти: можна заздалегідь підготувати картки з буквами, словами, геометричними фігурами, які будуть даватися «художникам». Гру можна провести, розділивши групу на рівні команди. Кожна отримує завдання відновити і озвучити коротку фразу. Яка по одному слову «записується» на спинах гравців.

Вправа № 9. Акліматизація в групі. «Майстер». 15 хв.

Підготовка: відсуньте столи та стільці в бік і звільніть місце для гри.

1. Члени групи розходяться по ігровому залі. Кожен учасник з закритими очима вирушає на пошуки Майстра, проте спочатку ніхто не знає, хто з них є Майстром.

2. Тренер стоїть з відкритими очима і стежить за безпекою учасників.

3. Всі члени групи закривають очі і починають рух по кімнаті. Через хвилину тренер кладе одному з учасників руку на плече, не говорячи при цьому ні слова. Таким чином, він вибирає Майстра. Майстер знає, що всі його шукають. У нього є деякі привілеї: під час гри він може мовчати про відкривати очі.

4. Всі йдуть з закритими очима одне мимо одного, тримаючи руки перед собою долонями назовні.

5. Коли два гравці зустрічаються, вони запитують один одного: «Майстер?». Вони знають, однак, що Майстер мовчить. Тому коли який-небудь гравець зустрічає Майстра і задає питання, Майстер не відповідає. Гравець, який виявив Майстра, може відкрити очі, покласти Майстру руку на плече і йти за ним. Наступний, що знайшов Майстра в свою чергу відкриває очі і приєднується до них і так далі. Всі учні, що йдуть за Майстром, також повинні мовчати.

6. Через деякий час за Майстром йде натовп учнів. Кожен учень кладе руку на плече стоїть перед ним. Гра закінчується, коли всі опиняться в одному ланцюжку.

Висновок

Толерантність як ніколи раніше важлива в сучасному світі. Ми живемо у вік глобалізації економіки і все більшої мобільності, швидкого розвитку комунікації, інтеграції та взаємозалежності, у вік великомасштабних міграцій і переміщення населення, урбанізації та перетворення соціальних структур. Кожен регіон багатоликий, і тому ескалація нетерпимості і конфліктів потенційно загрожує всім частинам світу. Від такої загрози не можна відгородитися національними кордонами, бо вона має глобальний характер.

Толерантність необхідна у відносинах як між окремими людьми, так і на рівні сім'ї і громади. У школах та університетах, в рамках неформальної освіти, удома і на роботі необхідно зміцнювати дух толерантності та формувати відносини відкритості, уваги один до одного і солідарності. Засоби комунікації здатні грати конструктивну роль у сприянні вільному і відкритому діалогу і обговорення, поширення цінностей толерантності та роз'яснення небезпеки прояви байдужості по відношенню до набирає чинності групам і ідеологіям, проповідникам нетерпимість.

У Декларації ЮНЕСКО про раси та расові забобони проголошується, що особливі заходи повинні прийматися з метою забезпечення рівності в гідності та правах окремих осіб і груп людей скрізь, де це необхідно. У зв'язку з цим особливу увагу слід приділяти соціально найменш захищеним групам, що перебувають у несприятливих соціальних чи економічних умовах, з тим щоб представити їм правову та соціальний захист, зокрема щодо житла, зайнятості та охорони здоров'я, забезпечити повагу самобутності їхньої культури та цінностей та сприяти , особливо за допомогою освіти, їх соціальному і професійному зростанню та інтеграції.

В інтересах рішення цього завдання було проведено дослідження рівня установок толерантності в учнів 6-9 класів загальноосвітньої школи № 7 м. Сегежа з метою пошуку способів діагностики толерантності у підлітків і створення ефективного тренінгу формування толерантної поведінки для підліткового віку.

Виховання є найбільш ефективним засобом попередження нетерпимості. Виховання в дусі толерантності починається з навчання людей тому, в чому полягають їхні загальні права і свободи, щоб забезпечити здійснення цих прав, і з заохочення прагнення до захисту прав інших.

У середньому за результатами дослідження у підлітків 6-9 класів толерантність знаходиться на низькому рівні. Учні, більш старші за віком, менш толерантні. Низький рівень толерантності у підлітків проявляється по відношенню до людей іншої національності, часто коріння нетерпимості йдуть у неуцтво і страх: страх перед невідомим, іншими культурами, націями, релігіями. Нетерпимість також часто має спільне з гіпертрофованим відчуттям власної цінності і зарозумілості: особистим, національним чи релігійним. Ці уявлення формуються в ранньому віці, спираючись на досвід батьків, старших братів і сестер.

У підлітків 8-9 класів рівень нетерпимості по відношенню до людей без певного місця проживання і безробітним також дуже низький, тільки 30% всіх опитаних учнів відзначили співчуття і готовність запропонувати допомогу вищевідзначені групам населення.

У демографічній культурі існує терпимість до позиції тих членів суспільства, які виступають з дещо відмінними політичними, релігійними, економічними гаслами. У сучасному суспільстві серед молоді з'являється величезна кількість субкультур, таких як готи, емо, скінхеди. 40% опитаних підлітків не розуміють соціальне спрямування цих груп, ставляться до них з якоюсь дещицею страху і тому, як наслідок, відкидають людей, які входять у цю групу, а в деяких випадках застосовують до них силові прийоми впливу.

З 28 опитаних учнів 9 «А» класу 10 осіб інтолерантності ставляться до американців. Тут, напевно, позначилося те, що підлітки дивляться фільми, грають у комп'ютерні ігри, де в образі головного ворога завжди постає американський солдат або людина «дуже схожий» на американського солдата. Китайців та в'єтнамців теж не дуже люблять - 6 осіб негативно ставляться до цієї національності. 9 людей інтолерантності ставляться до людей кавказької національності. Чим старше стають діти, тим непримиренною - національні відносини.

Серед соціальних груп найбільш толерантно учні ставляться до робітників - 84 ч., до людей бюджетних організацій - 65 годин, інтелігенції - 67 годин, гірше за всіх ставляться до бізнесменів. Це пояснюється соціальним статусом більшості родин рівень яких визначається терміном «незаможні».

З цього можна зробити висновок: освіта - це процес, який триватиме все життя, не починається і не закінчується школою. Спроби прищеплення толерантності через шкільну освіту будуть безуспішні, до тих пір, поки вони не будуть спрямовані на всі вікові групи і не стануть масовими вдома, у школі, на роботі, у навчанні за юридичною або правозастосовної спеціальності, і навіть при проведенні дозвілля.

У старших класах можна запропонувати наступну методику виховання толерантності:

1. Слово педагога про толерантність

  • Гра «Асоціації» (терпіння; терпимість).

  • Обговорення асоціативних понять: схожість і відмінності - визначення понять «Терпіння, терпимість, толерантність».

2. Способи виховання терпимості (толерантності); розвитку сприйнятливості до всього нового, незвичайного.

  • Виховання здатності бачити Іншого

  • Гра «Той, хто дивиться і бачить».

  • Обговорення поведінкових характеристик, етичних умінь «бачити Іншого». Тест «Змінити себе або іншого».

  • Причини конфліктності людей (нетерпимості). Вправа «егоцентрик». Вправа «Дружній шарж».

  • Здатність «не бачити», «не помічати».

  • Гра «Пошта компліментів».

  • Рефлексія.

3. Виховання здатності «чути Іншого».

  • Вправа «психологія сприйняття інформації».

  • Вправа «Поза і інтонація».

  • Вправа «Заговори, щоб я побачив».

  • Рефлексія.

4. Виховання здатності «приймати Іншого».

  • Гра-експеримент «Ракурс. Аспект. Позиція ».

  • Вправа «А чи не дивний чи хто?». «Що таке патогенний мислення?»

  • Вправа «Атракція».

  • Рефлексія.

5. Тренінг. Техніка підвищення соціокультурної толерантності та емпатії.

Плановані результати

  • - Зниження агресивності та конфліктності у класних колективах.

  • Зменшення проявів міжособистісних, етнічних, релігійних, політичних і т.п. розбіжностей.

  • Досягнення гармонії між «Я» кожного учня і «МИ», під яким розуміємо шкільне братство, причетність до всіх росіянам, людям.

Діагностика толерантності проводиться шляхом психолого-педагогічного моніторингу шкільної тривожності, дезадаптивності, підвищеної агресії (Айзенка, Веймером та ін)

Виховання толерантності в умовах загальноосвітнього процесу відіграє значну роль у формуванні підлітків - висунута нами гіпотеза доведена.

Список використаних джерел

  1. Федеральна цільова програма «Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2002-2005 рр..) - Народна освіта, 2002, № 1, с. 255-261 (Цілі, завдання, терміни та етапи реалізації; перелік основних заходів, основні напрямки програми)

  2. Про проведення навчально-просвітницької акції «Права людини та їх захист»: Інформаційний лист Міністерства освіти РФ від 01.08.2001 р. № АС-462/03

  3. Про толерантність: Інформаційний лист Департаменту освіти і науки Приморського краю від 17.02 .. 2004 р. № 20-629

  4. Про проведення декади толерантності та прав людини з 10 по 20 листопада в освітніх установах міста: Наказ Управління освіти м. Знахідки від 12.10.2004 р. № 449-а

  5. Декларація принципів толерантності прийнята ЮНЕСКО в 1995 р. всесвітній заклик до толерантності. «Вісник» УрМІОН 08.08.02 р.

  6. «Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2001-2008 рр..)». Наказ Міністерства освіти 01.10.01 № 3250. / / Вісник освіти 2001, № 20.

  7. Агєєв В.С. Психологія міжгрупових відносин [текст] / В.С. Агеєв. - М. - 1983. - 453 с. - ISBN - ISBN 5-93618-004-2.

  8. Айзенк Г. Як виміряти особистість [текст] / Г. Айзенк, Г. Вільсон. М. - 2000. - 246 с. - ISBN - ISBN 5-89353-028-4

  9. Асмолов А.Г. Про сенсах поняття толерантність [текст] / О.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова / / Століття толерантності: Науково-публіцистичний вісник. М. - 2001. - 243 с. - ISBN - (не знайдено)

  10. Асмолов А.Г. Толерантність: різні парадигми аналізу [текст] / О.Г. Асмолов / / Толерантність в громадській свідомості Росії. - М. - 1998. - 231 с. - ISBN -5-9296-0317-0

  11. Асмолов А. Ми приречені на толерантність [текст] / А. Асмолов / / Сім'я і школа, 2001, - 43 с. - ISBN - 978-5-93216-234-7.

  12. Асмолов А. Історична культура і педагогіка толерантності [текст] / А. Асмолов. - Меморіал. - М. - 2001. 85 с. - ISBN - (не знайдено)

  13. Бондирева С.К. Толерантність Вступ до проблеми [текст] / С.К. Бондарева, Д.В. Колесов. - М. - 2003-523 с. - ISBN -978-5-8333-0320-7

  14. Барднер Г. Я хочу [текст] / Г. Барднер / Психологічний супровід природного розвитку дитини. - СПб.: Стройлеспечать. - 1996. - 83 с. - ISBN - 5-94348-046-3

  15. Блонський П.П. Психологія молодшого школяра [текст] / П.П. Блонський. - М.: МПСІ: Воронеж: НВО МОДЕК. - 1997. - 263 с. - ISBN - (не знайдено)

  16. Божович Л.І. Проблеми формування особистості [текст] / Л.І. Божович - М.: МПСІ: Воронеж: НВО МОДЕК. - 1999. - 341 с. - ISBN - 5-87224-086-4

  17. Васильєва - Гіагнус Л. Азбука ввічливості [текст] / Л. Васильєва - Гіагнус. - М.: Педагогіка. - 1990. - 412 с. - ISBN - (не знайдено)

  18. Вафіна Е. Формування толерантних відносин у молоді [текст] / Е Вафіна: Викладання історії в школі. - 2004. - № 3. - С. 56-58. ISBN - (не знайдено)

  19. Вульфов Б.З. Виховання толерантності: сутність і засоби [текст] / Б.З. Вульфов / / внешкольнік. - М. - 2002.112 с. - ISBN -5-94038-082-4

  20. Гершунский Б. Толерантність у системі ціннісно-цільових пріоритетів освіти [текст] / Б. Гершунский: Педагогіка. - 2002. - № 7. с. 3-12 - ISBN 978-5-9273-1128-6

  21. Годфруа Ж. Що таке психологія [текст] / Ж. Годфруа; У 2х томах Видавництво 2 е, переклад з французької - М: Світ. - 1999. - 247 с. - ISBN -5-03-003695-4.

  22. Гудошнікова Н. Співробітництво плюс дух партнерства [текст] / Н. Гудошнікова: Толерантність - важлива якість особистості / / Граждановедение. - 2002. - № 47. - С. 2-3 - ISBN 5-16-0.00758-Х

  23. Гудошнікова Н. Уміння уживатися - не означає пасувати [текст] / Н. Гудошнікова: Граждановедение. - 2003. - № 20. - С. 7 - ISBN 5-89123-575-7

  24. Давидов В.В. Психологічні проблеми процесу навчання школярів [текст] / В.В. Давидов. - М.: ІПП. - 2004. - 361 с. - ISBN - (не знайдено)

  25. Джуринський О.М. Полікультурна освіта у сучасному світі [текст] / О.М. Джуринський. - М. - 2002. - 288 с. - ISBN - (не знайдено)

  26. Замедлина Є.А. Конфліктологія [текст] / Е.А. Замедлина: Учеб. посібник. - М.: Видавництво РІОР. - 2005. - 164 с. - ISBN-5-9557-0244-Х

  27. Іванова А.І. Природно - наукові спостереження та експерименти в школі [текст] / А.І. Іванова. Творчий центр. Москва. 2004. 400 с. - ISBN -978-5-89144-815-5

  28. Іоффе А. Толерантність як один з принципів культури спілкування [текст] / А. Іоффе: Граждановедение. - 2003. - № 16. - С. 4 - ISBN - 5-201-14628-7

  29. Козлова С.А. Я - людина [текст] / С.А. Козлова. Москва. «Шкільна преса». 2004. 114 с. - ISBN - 5-9219-0484-8

  30. Куликівська І.Е. Технологія по формуванню у дошкільнят цілісної картини світу [текст] / І.Е Куликівська, Чумічева Р.Н. Педагогічне суспільство Росії. - Москва. - 2004 - 512 с. - ISBN -5-93134-252-4

  31. Матазов Д.А. Програма спеціального навчального курсу «Введення в етнотолерантность» [текст] / Д.А. Матазов: Освіта в сучасній школі. - 2005. - № 1. - С. 24-28 - ISBN - (не знайдено)

  32. Нікольсон П., Толерантність як моральний ідеал [текст] / П. Нікольсон: «Вісник» УрМІОН. - 2002. 5-9 с. - ISBN 5-901650-02-6.

  33. Немов Р. Психологія [текст] / Р. Немов / підручник для студентів вищ. навч. закладів: У 3-х кн. Кн.1 Загальна психологія. - 3-е вид. - М.: гуманітарна. Вид. Центр ВЛАДОС. - 2002. - 185 с. - ISBN-5-305-00067-X

  34. Овчинникова Ю. Єдність різних: Матеріали щодо формування установок толерантної свідомості в молодіжному середовищі [текст] / Ю. Овчинникова: Шкільна бібліотека. - 2004. - № 3. - С. 63-68; № 5. - С. 58-60 - ISBN - 978-5-7749-0529-4

  35. Пчелінцева І. Толерантність і школяр [текст] / І. Пчелінцева. - М.: МОЗАЇКА-СИНТЕЗ. - 2003. - 143 с. - ISBN -978-5-9516-0272-5

  36. Пчелінцева І. Толерантність, як вона формується? [Текст] / І. Пчелінцева. - М.: МОЗАЇКА-СИНТЕЗ. - 2001. - 153 с. - ISBN -978-5-902284-26-0

  37. Реброва Є. Мистецтво жити поруч з несхожими [текст] / Є. Реброва: Бібліотека в школі, 2004, № 20, с. 17-18 - ISBN - 978-5-353-02878-9

  38. Ріердон Бетті Е. Толерантність - дорога до світу [текст] / Е. Ріердон Бетті. М. - 2001. - 95 с. - ISBN -21-09-3-0

  39. Руднєв В. Про формування толерантності у юних росіян [текст] / В. Руднєв: Бібліотека вчителя словесності. - 2001. - № 4. - С. 95-98I - SBN 5-02-018496-9

  40. Сьоміна Л.І. Вчимося діалогу. Толерантність: об'єднання і зусилля. [Текст] / Л.І. Сьоміна: Сім'я і школа. 2001. № № 11-12, с. 36-40. - ISBN - 5-04-004336-8

  41. Слободяник Н.П. Дивуюся, злюся, боюся ... [текст] / Н.П. Слободяник: Практичний посібник. - М.: Генесіз. - 2003. - 285 с. - ISBN - 5-85297-016-6.

  42. Соловейчик А.С. Просте - непросте слово [текст] / А.С. Соловейчик: Бібліотека в школі, 2004, № 20, с. 2 - ISBN - (не знайдено)

  43. Солдатова Г.У. Жити в мирі з собою та іншими: тренінг толерантності для підлітків [текст] / Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова, О.Д. Шарова. М. - 2000. - 266 с. - ISBN - (не знайдено)

  44. Степанов П. Як виховати толерантність? [Текст] / П. Степанов: Народна освіта, 2001, № 9, с. 91-97; 2002, № 1, с. 159-165 - ISBN -5-8429-0106-4

  45. Трубіна Л. Толерантна і інтолерантності особистість: основні риси і відмінності [текст] / Л. Тубіна: Виховання школярів. - 2003. - № 3. - С. 33-35 - ISBN - (не знайдено)

  46. Тиртишний М. Опис занять з підлітками з проблеми толерантності [текст] / М. Тиртишний: Класний керівник. - 2005. - № 5. - С. 125-129 / / Класний керівник. - 2005. - № 4. - С. 125-129 - ISBN -978-5-222-13294-4

  47. Уланів В. Формування толерантності в школі: підхід, заснований на розумінні природи людини [текст] / В. Уланов: Директор школи. - 2004. - № 2. - С. 43-49 - ISBN - (не знайдено)

  48. Шадріков В.Д. Здібності людини [текст] / В.Д. Шадріков. - М.: МПСІ: Воронеж: НВО МОДЕК. - 1998. - 92 с. - ISBN - 5-88439-015-7

  49. Якобсон П.М. Психологія почуттів і мотивації [текст] / П.М. Якобсон. - М.: МПСІ: Воронеж: НВО МОДЕК. - 1998. - 86 с. - ISBN - (не знайдено)

1 Агєєв В. С. Психологія міжгрупових відносин [текст] / В.С. Агеєв .- М. - 1983 .- 453 з

1 Асмолов А.Г. Толерантність: різні парадигми аналізу [текст] / О.Г. Асмолов / / Толерантність в громадській свідомості Росії. - М. - 1998. - 231 с.

1 Асмолов А.Г. Про сенсах поняття толерантність [текст] / О.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова / / Століття толерантності: Науково-публіцистичний вісник. М. - 2001.-243 с.

1 Бондирева С.К. Толерантність Вступ до проблеми [текст] / С.К. Бондарева, Д.В. Колесов. - М. - 2003-523 з

1 Васильєва - Гіагнус Л. Азбука ввічливості [текст] / Л. Васильєва - Гіагнус. - М.: Педагогіка .- 1990.-412 з

1 Пчелінцева І. Толерантність і школяр [текст] / І. Пчелінцева. - М.: МОЗАЇКА-СИНТЕЗ .- 2003 .- 143 с.

1 Іванова А.І. Природно - наукові спостереження та експерименти в школі [текст] / А.І. Іванова. Творчий центр. Москва. 2004. 400 з

1 Реброва Є. Мистецтво жити поруч з несхожими [текст] / Є. Реброва: Бібліотека в школі, 2004, № 20, с.17-18

1 Степанов П. Як виховати толерантність? [Текст] / П. Степанов: Народна освіта, 2001, № 9, с.91-97

1 Уланов В. Формування толерантності в школі: підхід, заснований на розумінні природи людини [текст] / В. Уланов: Директор школи .- 2004 .- № 2 .- с.43-49

2 Фопель К. Згуртованість і толерантність в групі. Психологічні ігри та вправи. Пер. з нім. - М.: Генеза, 2006 р., з 17.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Диплом
319.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Проблеми виховання культури міжнаціонального спілкування та толерантної поведінки у вищій школі
Мотивація поведінки і формування особистості підлітка
Соціально-психологічний портрет сучасного підлітка як отраж
Поняття страху в мовній свідомості сучасного підлітка
Соціальний портрет підлітка з девіантною типом поведінки
Соціально-психологічної портрет сучасного підлітка як відображення соціальних проблем
Стан сучасного російського освіти
Стан сучасного російського освіти 2
Стан сучасного російського ринку праці
© Усі права захищені
написати до нас