Московський державний обласний університет
Факультет: історії, політології та права
Спеціальність: історія
Контрольна робота
З дисципліни: «Історія стародавнього світу»
На тему: «спартанське суспільство і держава»
Виконав:
студент 1 курсу з / о групи № 11
Коку Семен Миколайович
Перевірив:
_______________
Москва 2008 р .
Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1. Формування спартанського полісу. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
2. Державний лад Спарти ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 5
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди ... .... .... ... 11
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 15
Бібліографічний список ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... 16
Введення
Найсильнішим державою, протягом більшої частини історії Греції була дорійська Спарта. Територія Спарти-Лаконіка розташована в південній частині Пелопоннеса. Це родюча долина, що спускається до моря і зрошувана річкою Еврот. З трьох сторін долина огороджена гірськими височинами; морське її узбережжя незручно для мореплавання. У далекій давнині на території Лаконики, як і на території суміжних з нею Арголіди і Мессенії, перебував ряд центрів мікенської культури. У «Іліаді» згадується, що в Лаконике існувало 12 окремих громад, підпорядкованих легендарному парю Менелая. У числі цих громад була й стародавня Спарта. Пам'ятниками мікенської культури в Лаконике є чудові за багатством і художності знайдених в них речей поховання стародавніх Амикл (сучасна село Вафио) і ін
У XII-XI ст., В пору свого переселення в Пелопоннес дорійці вторглися верб Лаконику. Корінне ахейське населення цієї області частиною було знищено або поневолене переможцями, частиною з ними асимілювалося, частиною бігло в гори або переселилося в більш далекі області. Під час цього вторгнення, очевидно, був зруйнований і древнє місто Спарта. Відомий пізніше під цією назвою місто на річці Евроте, судячи з розкопок, виник пізніше, - за всіма ознаками, в IX ст. Може бути, ця пізніша Спарта виникла в результаті злиття двох громад: дорійської і ахейской, оскільки з двох спільно царювали в подальшому в Спарті династій одна вважала себе за походженням дорійської, а інша - ахейської.
Суть моєї контрольної роботи полягає у розгляді основних аспектів історичного розвитку Спартанського суспільства і держави
1. Формування спартанського полісу
Процес становлення Спартанського держави займає тривалий історичний період - практично всю грецьку архаїку (кінець IX - кінець VI ст. До н. Е..), Являючи собою яскравий приклад того, якими шляхами могло йти формування грецького міста-держави під безперервним впливом військового чинника.
Спочатку таким фактором виявилося саме вторгнення дорійців на територію Лаконії, з якого, власне, і починається відома нам історія Спарти. Місто або, точніше, група селищ Спарта, що дав назву всій державі, виник у XI чи X ст. до н.е. У ньому концентрувалася основна маса цивільного населення. Територія держави близько 1000 року до н. е.. була завойована дорійцями, які частину колишніх жителів-ахейців перетворили на періеки (політично безправних, але громадянськи вільних), частина в ілотів (державних рабів); самі дорійці склали панівний стан спартиатов. Стародавні бачили в цьому міру покарання, що застосовувалася завойовниками по відношенню до лаконские громадам, які надавали їм особливо запеклий опір. Більш ймовірно, однак, що така була доля тих, хто населяв найродючіші землі Лаконії, які представляли найбільший інтерес для спартанців. Інші лаконские громади, що займали малородючі землі передгір'їв і до того ж добровільно визнали верховенство Спарти, увійшли до складу Лакедемонского держави на правах так званих періеки (букв. «живуть навколо»). На відміну від ілотів періеки вважалися особисто вільними і навіть користувалися громадянськими правами в тих громадах або полісах, на території яких вони проживали. Однак у самій Спарті на них дивилися як на людей «другого сорту» і не допускали до участі в справах держави.
Згодом - тривалі Мессенской війни, вже остаточно визначили те русло, яким пішов надалі формування спартанської цивільної громади. Дані війни були викликані проблемою надмірної населення, яке викликало цією земельною голодом. У ході 1-ї та 2-ї мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була скорена область Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто державних рабів. Це змінило не тільки внутрішньополітичну ситуацію в Спарті, а й стало постійним джерелом зовнішньої загрози. Саме тому закономірним підсумком спартанської історії періоду архаїки, а також зовнішньополітичних зусиль Спарти стало утворення Пелопоннеської ліги, в якій Спарта поступово висувається на роль своєрідного квазі-державного лідера.
2. Державний лад Спарти
Організація політичної влади у спартиатов була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорійських племен), рада старійшин, народні збори. У VI ст. до. н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічному відношенні і політичні права і перетворення цієї громади у військовий табір).
У сучасній науці також немає згоди щодо часу ликургова законодавства. Завдяки безумовному довірі до Фукидиду канонічної довго вважалася запропонована ним дата спартанської евноміі - кінець IX ст. Але в даний час розбіжності в думках з цього питання дуже великі. Якщо підсумувати основні гіпотези, то вони суть такі: Лікурга і його закони поміщають або до Першої Мессенской війни (кінець IX - середина VIII ст.), Що в принципі збігається з античною традицією, або між Першою і Другою Мессенской війнами (кінець VIII - 1 -я половина VII ст.), або, нарешті, після Другої Мессенской війни (VI ст.). Причому цю пізню дату часто пов'язують вже не з Лікургом, а з якимись іншими безіменними законодавцями, які провели реформування Спарти під реставраційними гаслами. Найбільш рання з пропонованих датувань - кінець IX - середина VIII ст. Цю дату, як правило, відстоюють ті дослідники, які визнають історичність давньої традиції про Лікурга і довіряють повідомленням Фукідіда, що евномія з'явилася в Спарті за чотири століття до початку Пелопоннеської війни. Так, вже Г. Бузольт у своєму систематичному огляді грецьких державних старожитностей вважав, що Лікург жив у середині VIII в.37 Г. Берве датував Лікурга і його законодавство кордоном IX-VIII ст., Однак вважав, що весь комплекс соціальних реформ був здійснений яким -то невідомим законодавцем багато пізніше - у VI в.38 У тому ж дусі висловлюється і А. Гомме. За його словами, політична конституція, звичайно, може бути набагато старше, ніж ajgwghv і eujnomiva, і цілком може ставитися до IX ст. Але у своєму класичному вигляді, на думку А. Гомме, спартанська модель поліса виникла не раніше кінця VII ст. [1]
Спочатку на чолі держави стояли два архагета, які вибиралися кожні вісім років, шляхом ворожіння по зірках. Їм підпорядковувалося військо і вони мали право на більшу частину військової здобичі, володіли правом життя і смерті в походах.
Після введення Законів Лікурга сформувалося нове державний устрій, відзначався стабільністю і мало мінявся протягом століть. Найважливішими елементами цієї своєрідної політичної системи можуть вважатися подвійна царська влада, рада старійшин, або герусія; і народні збори, або апелла. Правили одночасно з найдавніших часів у Спарті 2 царські династії, які нерідко суперничали і ворогували між собою, були сильно обмежені законом. У воєнний час вони виконували функції начальників, командували спартанської армією, в мирний час займалися судовими та релігійними справами. Обидва царя входили до ради старійшин (разом з ними налічував 30 осіб) і брали участь у його засіданнях, на яких вирішувалися практично всі основні питання державного управління. Народні збори, що охоплювало всіх повноправних громадян Спарти, грало в цій системі державних установ другорядну роль. По суті, воно лише стверджувало рішення, прийняті царями і старійшинами на їх спільних засіданнях.
Починаючи з V н.е. державний лад починає змінюватися. Вищим органом державної влади у Спарті (як і в будь-якому грецькому полісі) було Народні збори всіх повноправних громадян-спартиатов. Народні збори (воно називалося апеллой) стверджувало мирні договори і оголошення війни, обирало посадових осіб, військових командирів, вирішувало питання про спадкування царської влади, якщо законних спадкоємців не було, стверджувало звільнення ілотів. Великі зміни в законодавстві також повинні були бути схвалені спартанської апеллой. Поступово в загальній системі державних органів її роль значно знижувалася. Перш за все тому, що учасники апелла могли лише затверджувати чи отврегать законопроекти, але не обговорювати їх. Правом внести законопроект користувалися лише члени Ради геронтів і ефори. Спартанська апелла збиралася нерегулярно, від випадку до випадку і за рішенням посадових осіб. На зборах не обговорювалися фінансові питання, не контролювалася діяльність магістратів, не розбиралися судові справи. Подібний порядок діяльності Народних зборів створював для спартанської олігархії сприятливі можливості впливати на його роботу, направляти його діяльність в потрібне русло.
Вирішальну роль у державному управлінні Спарти грала Рада геронтів, або геруссии. До її складу входили 30 членів. 28 були особи старше 60 років (по-грецьки геронти - люди похилого віку, звідси і назва Ради). Геронти обиралися з середовища спартанської аристократії і займали посади довічно. Крім 28 геронтів в геруссии входили два спартанських царя (незалежно від віку). Геруссии не підкорялася і не контролювалася жодним органом. Вона існувала поряд з Народним зборами, але не був йому підзвітна. Більш того, геруссии мала право скасовувати рішення Народних зборів, якщо вважала їх з яких-небудь причин неправильними. У Спарті всі рішення приймала геруссии, лише іноді виносячи їх на формальне затвердження апелла. Як повновладний орган державної влади, герусія мала у своєму розпорядженні практично необмеженою компетенцією, вона засідала щоденно і керувала всіма справами, включаючи військові, фінансові, судові. Геруссии могла засуджувати до смертної кари, вигнання з країни, позбавлення громадянських прав, порушувати судове переслідування навіть проти спартанських царів, що входили до її складу. Геруссии приймала звіти у всемогутніх ефорів, коли вони закінчували виконання своєї посади. Практично всі нитки державного управління були зосереджені в руках геронтів або перебували під їхнім контролем.
Не менш авторитетним органом Спартанського держави була колегія з п'яти ефоров («наглядачів»). Ефори обиралися на 1 рік апеллой з усього складу спартіатів, а не з yзкого кола спартанської аристократії, як геронти. Однак це юридичне правило далеко не завжди дотримувалися, звичайною справою було обрання в ефори представників знатних родів. Обрання ефорів, так само як і геронтів, проходило в Спарті способом, що Аристотель називає дитячим. Невелика колегія спеціальних вибірників закривалася в темному приміщенні. Кандидатів на посаду геронт або ефори проводили повз цього приміщення, а що зійшов на апелла спартіати криком або мовчанням «голосували» за кожного. Сидячі в приміщенні виборщики фіксували «результати голосування», і з їх укладання затверджувалися на посаду ті кандидати, схвалення яких було найбільш гучним. Природно, при такому своєрідному обрання можливі були самі довільні рішення, що використовуються спартанської олігархією в своїх інтересах. Колегія ефорів володіла величезною владою, Аристотель порівнює владу спартанських ефорів з владою тиранів, одноосібних правителів грецьких полісів у IV до н. е.. На ім'я старшого ефори називався рік у Спарті, як в Афінах на ім'я старшого архонта. Колегія ефорів вважалася незалежним від апелла і геруссии органом. Ефори відповідали за міцність і стабільність спартанського законодавства в цілому і тому мали владу контролювати дії посадових осіб. Велике значення надавалося контролю за діяльністю спартанських царів. Саме ефори повинні були не допустити посилення царської влади і переростання спартанської олігархії в монархію. Згідно спартанським законам, ефори раз на місяць брали клятву царів дотримуватися існуючих законів. Два ефори зобов'язані були супроводжувати царів під час військових походів, вони прагнули викликати розбіжності між царями, вважаючи, що взаємна підозрілість і ворожнеча змусять царів контролювати один одного. Ефори мали право залучати царів до суду геруссии, могли вести переговори з послами інших держав, скликали і головували на засіданнях апелла і навіть геруссии. Дуже важливою функцією ефорів було спостереження за всією системою спартанського виховання-основи життя і поведінки спартиатов. Якщо вони знаходили якісь відступи, то притягали до судової відповідальності як посадових осіб, так і окремих громадян. До компетенції ефорів входили функції нагляду і верховного управління над рарюкамі і численними ілотами. Зокрема, при вступі на посаду ефори повинні були підтем-Верде старий закон про обьявлении так званих криптий, тобто освяченій стародавнім звичаєм війни проти ілотів. Ефори, як правило, діяли спільно з геронтами, саме перед геруссии ефори порушували судові переслідування, могли головувати на деяких засіданнях геронтів. Ефори вносили на затвердження апелла законопроекти, які вони узгоджували з геронтами. Его були органи спартанської олігархії, які керували всіма сторонами життя спартанського суспільства. Їх нечисленність створювала можливість підкупу геронтів, що мало місце в історії Спарти V - IV ст. до н. е.. Зловживання владою з боку ефорів і геронтів полегшувалися також і тим, що практично вони були безконтрольні, пов'язані круговою порукою і їх неможливо було притягнути до судової відповідальності.
Одним з впливових політичних установ Спарти був інститут царської влади. У Спарті правили два царі, які належали до двох династій - Агиадов і Евріпонтідамі. Походження цих династій сходить до глибокої давнини, ще до часу остаточного розселення дорійців в Лаконике в X ст. до н. е.. У V - IV ст. до н.е. ці династії представляли собою два найбільш знатних і багатих роду серед спартанської аристократії. Спартанські царі не були носіями верховної одноосібної влади, а спартанський державний устрій не був монархією. Кожен цар користувався однаковою владою. На відміну від монархів спартанські царі були підпорядковані волі апелла, рішенням геруссии, до складу якої вони входили як звичайні члени, але особливо жорсткого та повсякденного контролю вони зазнавали з боку колегії ефорів. Тим не менш спартанські царі мали досить значною владою, і їх роль в державних справах не можна недооцінювати. Прерогативами царів було верховне командування і керівництво релігійним культом, а ці державні функції в суспільстві Спарти мали особливе значення. Під час військових походів за межами Спарти влада царя як головнокомандувача була і зовсім необмеженою. Царі були членами геруссии і, як такі, брали реальну участь у вирішенні всіх державних справ. Крім того, навіть у мирний час підрозділи спартанського війська (мор, лохи, Еномото) зберігали свою структуру і, природно, над ними був достатній, якщо не юридично, то фактично, авторитет їх головнокомандувача. За царя знаходилася свита, яка постійно підтримувала його політичний авторитет. Два піфія супроводжували царя, були присутні при його суспільних трапезах, і саме їх цар посилав в Дельфи до знаменитого дельфійського оракула. Зростанню авторитету царів сприяли також виконання жрецьких функцій, ті знаки пошани, які їм було за законом: царі були найбільшими землевласниками На громадських трапезах царя надавалося почесне місце, подвійна порція, вони отримували в певні дні в якості почесного приношення краще тварина і встановлену кількість ячмінного борошна і вина, вони призначали Проксенія, видавали заміж наречених-спадкоємиць, що втратили родичів. Високий авторитет царської влади проявляється також у наданні особливих почестей померлому царю.
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди
Якщо до мессенських воєн соціально-економічна структура Спарти за всіма ознаками мало відрізнялася від інших сучасних їй грецьких громад, не ізжівшіх ще повністю первісно-общинних відносин і панування родової аристократії, то після остаточного підкорення Мессенії, коли чисельність підвладного Спарті населення в кілька разів збільшилася, в суспільному ладі відбулися істотні зміни. Саме в цей час у Спарті остаточно складається специфічний для неї лад так званої «громади рівних».
Спартанське держава складалася з трьох класів: спартіати, або спартанці; періеки ("що живуть поруч") - вихідці з союзних міст, оточували Лакедемон; ілоти.
Повноправними громадянами Спарти були тільки спартіати - панівне привілейоване меншість населення, члени «громади рівних». Звичайно, це «рівність» було більш-менш формальним - відоме розшарування мало місце і між спартиатами, хоча в VII-VI ст воно позначалося ще мало. Фактично влада знаходилася в руках декількох знатних родів. У середовищі спартиатов продовжувало існувати старе родове ділення на три дорійські філи, але, крім того, існували й підрозділи, засновані на територіальному принципі.
Фактично спартіати були рівними й щодо політичних прав і впливу на державне управління. Всі повноправні, які досягли повноліття спартіати брали участь у народних зборах-апелле. Формально апелла вважалася верховним органом влади, але фактично вона великої ролі в суспільному житті не грала. Народні збори скликались парямі. Рядові спартіати не виступали з будь-якими пропозиціями чи промовами і лише криками висловлювали своє ставлення до пропозицій, внесених царями або радою старійшин-герусией. Тільки в особливо відповідальних випадках відбувалося щось на зразок примітивного голосування: громадяни розступалися в різні боки, і на око визначалося, на якій стороні більшість. Виключно спартанці могли голосувати і входити до органів управління. Їм заборонялося займатися торгівлею і, щоб віднадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартиатов, оброблювані ілотами, повинні були давати своїм власникам достатній дохід для придбання військового спорядження і задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти чи продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям як би в тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати ніякої власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, що залишалася після сплати фіксованою частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів і підтримання боєготовності власних громадян постійно влаштовувалися таємні вилазки (криптии) з метою вбивства ілотів.
Другу групу населення складали періеки - особисто вільні, але позбавлені політичних прав люди. Вони володіли (як правило, на прикордонних територіях) майном і землею, яка належала їм на відміну від спартиатов, Здається, на засадах приватної власності. Частина періеки, цілком ймовірно, жила на цих територіях ще до того, як останні були навоювався Спартою, інша частина була тут спеціально поселена. У руках періеки зосереджувалися також заняття ремеслами і торгівлею, якими самі спартанці по існуючих законах займатися не могли. Втім, ремесла і торгівля в аграрній Спарті були мало розвинені. Періеки користувалися відомим самоврядуванням у рамках спартанського держави і були зобов'язані нести військову службу.
Завдяки праці численних ілотів спартанці могли присвячувати весь свій час фізичним вправам і військовій справі. До 600 до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. періеки і 250 тис. ілотів. Пізніше кількість ілотів перевершувало число громадян вже в 15 разів. Ілоти жили зі своїми сім'ями на території ділянки, користувалися відомою господарської самостійністю і були зобов'язані виплачувати власникам ділянок встановлений державою натуральний оброк у вигляді певної кількості сільськогосподарських продуктів, що складали приблизно половину врожаю. Власник ділянки не міг вимагати від своїх ілотів поставок понад цю норму. Право розпоряджатися ілотами цілком належали державі і здійснювалося їм через особливих посадових осіб; хоча власник ділянки, до якого були прикріплені ілоти, не мав права ні продати їх, ні вбити, становище ілотів під гнітом спартанської експлуатації було надзвичайно важким, а поводження з ними - жорстоким . Це постійно штовхало ілотів на повстання. Для того, щоб зменшити небезпеку повстань ілотів і придушити їхню волю до опору, спартанське уряд регулярно проводило так звані краптіі - організовані масові вбивства тих ілотів, які здавалися найбільш небезпечними і неблагонадійними. Ці масові винищення беззбройних ілотів розглядалися як «військові тренування» спартанської молоді.
Загалом Спартанське суспільство складалося з наступних груп:
Аристократія: - Гомеі (буквально "рівні") - повноправні громадяни, саме вони найчастіше іменуються спартанцями і спартиатами
- Парфенії (буквально "дівою народжені") - нащадки дітей незаміжніх спартанок (стан з'явився час 20-річної Першої Мессенской Війни, потім було виселено в Тарент)
демос (народ) за Ксенофонтові
- Гипомейонов (буквально "опустилися") - збіднілі або фізично неповноцінні громадяни, позбавлені за це частини цивільних прав - Мофакі (буквально "вискочки") - діти не-Гомі отримали повне спартанське виховання і тому мають певний шанс на отримання повного громадянства
- Неодамони (буквально "нові громадяни") - колишні ілоти (з числа лаоконскіх) отримали неповне громадянство (стан з'явилося під час Пелопонесській Війни)
- Періеки - вільні не-громадяни (приблизний аналог афінських метеков)
раби - Лаоконскіе Ілоти - домашні раби, саме вони іноді отримували свободу (а з часів Пелопонесській Війни також і неповне громадянство)
- Мессенской Ілоти - постійно повставали об'єкт криптий
Висновок
В результаті написання даної контрольної роботи можна підвести такі підсумки:
1) Стародавня Спарта - зразок аристократичного військово-табірного держави, яке з метою придушення величезної маси підневільного населення (ілотів) штучно стримувала розвиток приватної власності і безуспішно намагалося зберегти рівність серед самих спартиатов;
2) В основі виникнення держави у Спарті, относимого зазвичай до VIII-VII ст. до н.е., лежали загальні закономірності розкладання первіснообщинного ладу.
3) Організація політичної влади у спартиатов була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорійських племен), рада старійшин, народні збори.
4) У VI ст. до. н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічному відношенні і політичні права і перетворення цієї громади у військовий табір
Бібліографічний список
1. Олексій Фанталов. Давня Греція: історія та міфологія. Спарта, Афіни, греко-перські війни. Пелопонесская війна, Македонське завоювання, еллінізм. - Http://greek.h11.ru/Greece3.htm
2. Історія Древньої Спарти - http://SPARTA.ru
3. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Авдієва, А.Г. Бокщанин, М.М. Пікус. - 2-ге вид .. - М., 1972.
4. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Кузищина. - 2-е вид., Перераб. І доп. - Вищ. шк., 1996.
5. Л.Г. Печатнова. Історія Спарти (період архаїки і класики) СПб.: Гуманітарна Академія, 2001.
6. Плутарх. Давні звичаї спартанців. - Http://klein.zen.ru
7. Становлення рабовласницького держави у Спарті та інших землеробських областях Греції. - Http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st092.shtml
Факультет: історії, політології та права
Спеціальність: історія
Контрольна робота
З дисципліни: «Історія стародавнього світу»
На тему: «спартанське суспільство і держава»
Виконав:
студент 1 курсу з / о групи № 11
Коку Семен Миколайович
Перевірив:
_______________
Москва
Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1. Формування спартанського полісу. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
2. Державний лад Спарти ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 5
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди ... .... .... ... 11
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 15
Бібліографічний список ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... 16
Введення
Найсильнішим державою, протягом більшої частини історії Греції була дорійська Спарта. Територія Спарти-Лаконіка розташована в південній частині Пелопоннеса. Це родюча долина, що спускається до моря і зрошувана річкою Еврот. З трьох сторін долина огороджена гірськими височинами; морське її узбережжя незручно для мореплавання. У далекій давнині на території Лаконики, як і на території суміжних з нею Арголіди і Мессенії, перебував ряд центрів мікенської культури. У «Іліаді» згадується, що в Лаконике існувало 12 окремих громад, підпорядкованих легендарному парю Менелая. У числі цих громад була й стародавня Спарта. Пам'ятниками мікенської культури в Лаконике є чудові за багатством і художності знайдених в них речей поховання стародавніх Амикл (сучасна село Вафио) і ін
У XII-XI ст., В пору свого переселення в Пелопоннес дорійці вторглися верб Лаконику. Корінне ахейське населення цієї області частиною було знищено або поневолене переможцями, частиною з ними асимілювалося, частиною бігло в гори або переселилося в більш далекі області. Під час цього вторгнення, очевидно, був зруйнований і древнє місто Спарта. Відомий пізніше під цією назвою місто на річці Евроте, судячи з розкопок, виник пізніше, - за всіма ознаками, в IX ст. Може бути, ця пізніша Спарта виникла в результаті злиття двох громад: дорійської і ахейской, оскільки з двох спільно царювали в подальшому в Спарті династій одна вважала себе за походженням дорійської, а інша - ахейської.
Суть моєї контрольної роботи полягає у розгляді основних аспектів історичного розвитку Спартанського суспільства і держави
1. Формування спартанського полісу
Процес становлення Спартанського держави займає тривалий історичний період - практично всю грецьку архаїку (кінець IX - кінець VI ст. До н. Е..), Являючи собою яскравий приклад того, якими шляхами могло йти формування грецького міста-держави під безперервним впливом військового чинника.
Спочатку таким фактором виявилося саме вторгнення дорійців на територію Лаконії, з якого, власне, і починається відома нам історія Спарти. Місто або, точніше, група селищ Спарта, що дав назву всій державі, виник у XI чи X ст. до н.е. У ньому концентрувалася основна маса цивільного населення. Територія держави близько 1000 року до н. е.. була завойована дорійцями, які частину колишніх жителів-ахейців перетворили на періеки (політично безправних, але громадянськи вільних), частина в ілотів (державних рабів); самі дорійці склали панівний стан спартиатов. Стародавні бачили в цьому міру покарання, що застосовувалася завойовниками по відношенню до лаконские громадам, які надавали їм особливо запеклий опір. Більш ймовірно, однак, що така була доля тих, хто населяв найродючіші землі Лаконії, які представляли найбільший інтерес для спартанців. Інші лаконские громади, що займали малородючі землі передгір'їв і до того ж добровільно визнали верховенство Спарти, увійшли до складу Лакедемонского держави на правах так званих періеки (букв. «живуть навколо»). На відміну від ілотів періеки вважалися особисто вільними і навіть користувалися громадянськими правами в тих громадах або полісах, на території яких вони проживали. Однак у самій Спарті на них дивилися як на людей «другого сорту» і не допускали до участі в справах держави.
Згодом - тривалі Мессенской війни, вже остаточно визначили те русло, яким пішов надалі формування спартанської цивільної громади. Дані війни були викликані проблемою надмірної населення, яке викликало цією земельною голодом. У ході 1-ї та 2-ї мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була скорена область Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто державних рабів. Це змінило не тільки внутрішньополітичну ситуацію в Спарті, а й стало постійним джерелом зовнішньої загрози. Саме тому закономірним підсумком спартанської історії періоду архаїки, а також зовнішньополітичних зусиль Спарти стало утворення Пелопоннеської ліги, в якій Спарта поступово висувається на роль своєрідного квазі-державного лідера.
2. Державний лад Спарти
Організація політичної влади у спартиатов була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорійських племен), рада старійшин, народні збори. У VI ст. до. н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічному відношенні і політичні права і перетворення цієї громади у військовий табір).
У сучасній науці також немає згоди щодо часу ликургова законодавства. Завдяки безумовному довірі до Фукидиду канонічної довго вважалася запропонована ним дата спартанської евноміі - кінець IX ст. Але в даний час розбіжності в думках з цього питання дуже великі. Якщо підсумувати основні гіпотези, то вони суть такі: Лікурга і його закони поміщають або до Першої Мессенской війни (кінець IX - середина VIII ст.), Що в принципі збігається з античною традицією, або між Першою і Другою Мессенской війнами (кінець VIII - 1 -я половина VII ст.), або, нарешті, після Другої Мессенской війни (VI ст.). Причому цю пізню дату часто пов'язують вже не з Лікургом, а з якимись іншими безіменними законодавцями, які провели реформування Спарти під реставраційними гаслами. Найбільш рання з пропонованих датувань - кінець IX - середина VIII ст. Цю дату, як правило, відстоюють ті дослідники, які визнають історичність давньої традиції про Лікурга і довіряють повідомленням Фукідіда, що евномія з'явилася в Спарті за чотири століття до початку Пелопоннеської війни. Так, вже Г. Бузольт у своєму систематичному огляді грецьких державних старожитностей вважав, що Лікург жив у середині VIII в.37 Г. Берве датував Лікурга і його законодавство кордоном IX-VIII ст., Однак вважав, що весь комплекс соціальних реформ був здійснений яким -то невідомим законодавцем багато пізніше - у VI в.38 У тому ж дусі висловлюється і А. Гомме. За його словами, політична конституція, звичайно, може бути набагато старше, ніж ajgwghv і eujnomiva, і цілком може ставитися до IX ст. Але у своєму класичному вигляді, на думку А. Гомме, спартанська модель поліса виникла не раніше кінця VII ст. [1]
Спочатку на чолі держави стояли два архагета, які вибиралися кожні вісім років, шляхом ворожіння по зірках. Їм підпорядковувалося військо і вони мали право на більшу частину військової здобичі, володіли правом життя і смерті в походах.
Після введення Законів Лікурга сформувалося нове державний устрій, відзначався стабільністю і мало мінявся протягом століть. Найважливішими елементами цієї своєрідної політичної системи можуть вважатися подвійна царська влада, рада старійшин, або герусія; і народні збори, або апелла. Правили одночасно з найдавніших часів у Спарті 2 царські династії, які нерідко суперничали і ворогували між собою, були сильно обмежені законом. У воєнний час вони виконували функції начальників, командували спартанської армією, в мирний час займалися судовими та релігійними справами. Обидва царя входили до ради старійшин (разом з ними налічував 30 осіб) і брали участь у його засіданнях, на яких вирішувалися практично всі основні питання державного управління. Народні збори, що охоплювало всіх повноправних громадян Спарти, грало в цій системі державних установ другорядну роль. По суті, воно лише стверджувало рішення, прийняті царями і старійшинами на їх спільних засіданнях.
Починаючи з V н.е. державний лад починає змінюватися. Вищим органом державної влади у Спарті (як і в будь-якому грецькому полісі) було Народні збори всіх повноправних громадян-спартиатов. Народні збори (воно називалося апеллой) стверджувало мирні договори і оголошення війни, обирало посадових осіб, військових командирів, вирішувало питання про спадкування царської влади, якщо законних спадкоємців не було, стверджувало звільнення ілотів. Великі зміни в законодавстві також повинні були бути схвалені спартанської апеллой. Поступово в загальній системі державних органів її роль значно знижувалася. Перш за все тому, що учасники апелла могли лише затверджувати чи отврегать законопроекти, але не обговорювати їх. Правом внести законопроект користувалися лише члени Ради геронтів і ефори. Спартанська апелла збиралася нерегулярно, від випадку до випадку і за рішенням посадових осіб. На зборах не обговорювалися фінансові питання, не контролювалася діяльність магістратів, не розбиралися судові справи. Подібний порядок діяльності Народних зборів створював для спартанської олігархії сприятливі можливості впливати на його роботу, направляти його діяльність в потрібне русло.
Вирішальну роль у державному управлінні Спарти грала Рада геронтів, або геруссии. До її складу входили 30 членів. 28 були особи старше 60 років (по-грецьки геронти - люди похилого віку, звідси і назва Ради). Геронти обиралися з середовища спартанської аристократії і займали посади довічно. Крім 28 геронтів в геруссии входили два спартанських царя (незалежно від віку). Геруссии не підкорялася і не контролювалася жодним органом. Вона існувала поряд з Народним зборами, але не був йому підзвітна. Більш того, геруссии мала право скасовувати рішення Народних зборів, якщо вважала їх з яких-небудь причин неправильними. У Спарті всі рішення приймала геруссии, лише іноді виносячи їх на формальне затвердження апелла. Як повновладний орган державної влади, герусія мала у своєму розпорядженні практично необмеженою компетенцією, вона засідала щоденно і керувала всіма справами, включаючи військові, фінансові, судові. Геруссии могла засуджувати до смертної кари, вигнання з країни, позбавлення громадянських прав, порушувати судове переслідування навіть проти спартанських царів, що входили до її складу. Геруссии приймала звіти у всемогутніх ефорів, коли вони закінчували виконання своєї посади. Практично всі нитки державного управління були зосереджені в руках геронтів або перебували під їхнім контролем.
Не менш авторитетним органом Спартанського держави була колегія з п'яти ефоров («наглядачів»). Ефори обиралися на 1 рік апеллой з усього складу спартіатів, а не з yзкого кола спартанської аристократії, як геронти. Однак це юридичне правило далеко не завжди дотримувалися, звичайною справою було обрання в ефори представників знатних родів. Обрання ефорів, так само як і геронтів, проходило в Спарті способом, що Аристотель називає дитячим. Невелика колегія спеціальних вибірників закривалася в темному приміщенні. Кандидатів на посаду геронт або ефори проводили повз цього приміщення, а що зійшов на апелла спартіати криком або мовчанням «голосували» за кожного. Сидячі в приміщенні виборщики фіксували «результати голосування», і з їх укладання затверджувалися на посаду ті кандидати, схвалення яких було найбільш гучним. Природно, при такому своєрідному обрання можливі були самі довільні рішення, що використовуються спартанської олігархією в своїх інтересах. Колегія ефорів володіла величезною владою, Аристотель порівнює владу спартанських ефорів з владою тиранів, одноосібних правителів грецьких полісів у IV до н. е.. На ім'я старшого ефори називався рік у Спарті, як в Афінах на ім'я старшого архонта. Колегія ефорів вважалася незалежним від апелла і геруссии органом. Ефори відповідали за міцність і стабільність спартанського законодавства в цілому і тому мали владу контролювати дії посадових осіб. Велике значення надавалося контролю за діяльністю спартанських царів. Саме ефори повинні були не допустити посилення царської влади і переростання спартанської олігархії в монархію. Згідно спартанським законам, ефори раз на місяць брали клятву царів дотримуватися існуючих законів. Два ефори зобов'язані були супроводжувати царів під час військових походів, вони прагнули викликати розбіжності між царями, вважаючи, що взаємна підозрілість і ворожнеча змусять царів контролювати один одного. Ефори мали право залучати царів до суду геруссии, могли вести переговори з послами інших держав, скликали і головували на засіданнях апелла і навіть геруссии. Дуже важливою функцією ефорів було спостереження за всією системою спартанського виховання-основи життя і поведінки спартиатов. Якщо вони знаходили якісь відступи, то притягали до судової відповідальності як посадових осіб, так і окремих громадян. До компетенції ефорів входили функції нагляду і верховного управління над рарюкамі і численними ілотами. Зокрема, при вступі на посаду ефори повинні були підтем-Верде старий закон про обьявлении так званих криптий, тобто освяченій стародавнім звичаєм війни проти ілотів. Ефори, як правило, діяли спільно з геронтами, саме перед геруссии ефори порушували судові переслідування, могли головувати на деяких засіданнях геронтів. Ефори вносили на затвердження апелла законопроекти, які вони узгоджували з геронтами. Его були органи спартанської олігархії, які керували всіма сторонами життя спартанського суспільства. Їх нечисленність створювала можливість підкупу геронтів, що мало місце в історії Спарти V - IV ст. до н. е.. Зловживання владою з боку ефорів і геронтів полегшувалися також і тим, що практично вони були безконтрольні, пов'язані круговою порукою і їх неможливо було притягнути до судової відповідальності.
Одним з впливових політичних установ Спарти був інститут царської влади. У Спарті правили два царі, які належали до двох династій - Агиадов і Евріпонтідамі. Походження цих династій сходить до глибокої давнини, ще до часу остаточного розселення дорійців в Лаконике в X ст. до н. е.. У V - IV ст. до н.е. ці династії представляли собою два найбільш знатних і багатих роду серед спартанської аристократії. Спартанські царі не були носіями верховної одноосібної влади, а спартанський державний устрій не був монархією. Кожен цар користувався однаковою владою. На відміну від монархів спартанські царі були підпорядковані волі апелла, рішенням геруссии, до складу якої вони входили як звичайні члени, але особливо жорсткого та повсякденного контролю вони зазнавали з боку колегії ефорів. Тим не менш спартанські царі мали досить значною владою, і їх роль в державних справах не можна недооцінювати. Прерогативами царів було верховне командування і керівництво релігійним культом, а ці державні функції в суспільстві Спарти мали особливе значення. Під час військових походів за межами Спарти влада царя як головнокомандувача була і зовсім необмеженою. Царі були членами геруссии і, як такі, брали реальну участь у вирішенні всіх державних справ. Крім того, навіть у мирний час підрозділи спартанського війська (мор, лохи, Еномото) зберігали свою структуру і, природно, над ними був достатній, якщо не юридично, то фактично, авторитет їх головнокомандувача. За царя знаходилася свита, яка постійно підтримувала його політичний авторитет. Два піфія супроводжували царя, були присутні при його суспільних трапезах, і саме їх цар посилав в Дельфи до знаменитого дельфійського оракула. Зростанню авторитету царів сприяли також виконання жрецьких функцій, ті знаки пошани, які їм було за законом: царі були найбільшими землевласниками На громадських трапезах царя надавалося почесне місце, подвійна порція, вони отримували в певні дні в якості почесного приношення краще тварина і встановлену кількість ячмінного борошна і вина, вони призначали Проксенія, видавали заміж наречених-спадкоємиць, що втратили родичів. Високий авторитет царської влади проявляється також у наданні особливих почестей померлому царю.
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди
Якщо до мессенських воєн соціально-економічна структура Спарти за всіма ознаками мало відрізнялася від інших сучасних їй грецьких громад, не ізжівшіх ще повністю первісно-общинних відносин і панування родової аристократії, то після остаточного підкорення Мессенії, коли чисельність підвладного Спарті населення в кілька разів збільшилася, в суспільному ладі відбулися істотні зміни. Саме в цей час у Спарті остаточно складається специфічний для неї лад так званої «громади рівних».
Спартанське держава складалася з трьох класів: спартіати, або спартанці; періеки ("що живуть поруч") - вихідці з союзних міст, оточували Лакедемон; ілоти.
Повноправними громадянами Спарти були тільки спартіати - панівне привілейоване меншість населення, члени «громади рівних». Звичайно, це «рівність» було більш-менш формальним - відоме розшарування мало місце і між спартиатами, хоча в VII-VI ст воно позначалося ще мало. Фактично влада знаходилася в руках декількох знатних родів. У середовищі спартиатов продовжувало існувати старе родове ділення на три дорійські філи, але, крім того, існували й підрозділи, засновані на територіальному принципі.
Фактично спартіати були рівними й щодо політичних прав і впливу на державне управління. Всі повноправні, які досягли повноліття спартіати брали участь у народних зборах-апелле. Формально апелла вважалася верховним органом влади, але фактично вона великої ролі в суспільному житті не грала. Народні збори скликались парямі. Рядові спартіати не виступали з будь-якими пропозиціями чи промовами і лише криками висловлювали своє ставлення до пропозицій, внесених царями або радою старійшин-герусией. Тільки в особливо відповідальних випадках відбувалося щось на зразок примітивного голосування: громадяни розступалися в різні боки, і на око визначалося, на якій стороні більшість. Виключно спартанці могли голосувати і входити до органів управління. Їм заборонялося займатися торгівлею і, щоб віднадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартиатов, оброблювані ілотами, повинні були давати своїм власникам достатній дохід для придбання військового спорядження і задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти чи продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям як би в тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати ніякої власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, що залишалася після сплати фіксованою частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів і підтримання боєготовності власних громадян постійно влаштовувалися таємні вилазки (криптии) з метою вбивства ілотів.
Другу групу населення складали періеки - особисто вільні, але позбавлені політичних прав люди. Вони володіли (як правило, на прикордонних територіях) майном і землею, яка належала їм на відміну від спартиатов, Здається, на засадах приватної власності. Частина періеки, цілком ймовірно, жила на цих територіях ще до того, як останні були навоювався Спартою, інша частина була тут спеціально поселена. У руках періеки зосереджувалися також заняття ремеслами і торгівлею, якими самі спартанці по існуючих законах займатися не могли. Втім, ремесла і торгівля в аграрній Спарті були мало розвинені. Періеки користувалися відомим самоврядуванням у рамках спартанського держави і були зобов'язані нести військову службу.
Завдяки праці численних ілотів спартанці могли присвячувати весь свій час фізичним вправам і військовій справі. До 600 до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. періеки і 250 тис. ілотів. Пізніше кількість ілотів перевершувало число громадян вже в 15 разів. Ілоти жили зі своїми сім'ями на території ділянки, користувалися відомою господарської самостійністю і були зобов'язані виплачувати власникам ділянок встановлений державою натуральний оброк у вигляді певної кількості сільськогосподарських продуктів, що складали приблизно половину врожаю. Власник ділянки не міг вимагати від своїх ілотів поставок понад цю норму. Право розпоряджатися ілотами цілком належали державі і здійснювалося їм через особливих посадових осіб; хоча власник ділянки, до якого були прикріплені ілоти, не мав права ні продати їх, ні вбити, становище ілотів під гнітом спартанської експлуатації було надзвичайно важким, а поводження з ними - жорстоким . Це постійно штовхало ілотів на повстання. Для того, щоб зменшити небезпеку повстань ілотів і придушити їхню волю до опору, спартанське уряд регулярно проводило так звані краптіі - організовані масові вбивства тих ілотів, які здавалися найбільш небезпечними і неблагонадійними. Ці масові винищення беззбройних ілотів розглядалися як «військові тренування» спартанської молоді.
Загалом Спартанське суспільство складалося з наступних груп:
Аристократія: - Гомеі (буквально "рівні") - повноправні громадяни, саме вони найчастіше іменуються спартанцями і спартиатами
- Парфенії (буквально "дівою народжені") - нащадки дітей незаміжніх спартанок (стан з'явився час 20-річної Першої Мессенской Війни, потім було виселено в Тарент)
демос (народ) за Ксенофонтові
- Гипомейонов (буквально "опустилися") - збіднілі або фізично неповноцінні громадяни, позбавлені за це частини цивільних прав - Мофакі (буквально "вискочки") - діти не-Гомі отримали повне спартанське виховання і тому мають певний шанс на отримання повного громадянства
- Неодамони (буквально "нові громадяни") - колишні ілоти (з числа лаоконскіх) отримали неповне громадянство (стан з'явилося під час Пелопонесській Війни)
- Періеки - вільні не-громадяни (приблизний аналог афінських метеков)
раби - Лаоконскіе Ілоти - домашні раби, саме вони іноді отримували свободу (а з часів Пелопонесській Війни також і неповне громадянство)
- Мессенской Ілоти - постійно повставали об'єкт криптий
Висновок
В результаті написання даної контрольної роботи можна підвести такі підсумки:
1) Стародавня Спарта - зразок аристократичного військово-табірного держави, яке з метою придушення величезної маси підневільного населення (ілотів) штучно стримувала розвиток приватної власності і безуспішно намагалося зберегти рівність серед самих спартиатов;
2) В основі виникнення держави у Спарті, относимого зазвичай до VIII-VII ст. до н.е., лежали загальні закономірності розкладання первіснообщинного ладу.
3) Організація політичної влади у спартиатов була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорійських племен), рада старійшин, народні збори.
4) У VI ст. до. н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічному відношенні і політичні права і перетворення цієї громади у військовий табір
Бібліографічний список
1. Олексій Фанталов. Давня Греція: історія та міфологія. Спарта, Афіни, греко-перські війни. Пелопонесская війна, Македонське завоювання, еллінізм. - Http://greek.h11.ru/Greece3.htm
2. Історія Древньої Спарти - http://SPARTA.ru
3. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Авдієва, А.Г. Бокщанин, М.М. Пікус. - 2-ге вид .. - М., 1972.
4. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Кузищина. - 2-е вид., Перераб. І доп. - Вищ. шк., 1996.
5. Л.Г. Печатнова. Історія Спарти (період архаїки і класики) СПб.: Гуманітарна Академія, 2001.
6. Плутарх. Давні звичаї спартанців. - Http://klein.zen.ru
7. Становлення рабовласницького держави у Спарті та інших землеробських областях Греції. - Http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st092.shtml
[1] Л.Г. Печатнова. Історія Спарти (період архаїки і класики) СПб.: Гуманітарна Академія, 2001, с. 24-25