Федеральне агентство з вищої освіти РФ
УГЛТУ
КАФЕДРА ІСТОРІЇ ТА СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНИХ ДИСЦИПЛІН
Контрольна робота з предмету: «Соціологія».
Тема: «Соціологія молоді».
Єкатеринбург 2008.
П л а н.
1. Поняття «молодь».
2. Тенденції молодіжного розвитку.
3. Потреби молоді.
4. Особливості культурних потреб молоді.
5. Особливості молоді в сучасному російському суспільстві.
1. Поняття «молодь».
Однією з найбільш істотних груп суспільства, в житті та діяльності якої як у дзеркалі відбивається вся соціальна життя, і без існування якої будь-який народ приречений, є молодь.
Про розвиток вітчизняної соціології молоді слід говорити з 60-х років, коли група молодих вчених слідом за поколінням «шістдесятників», що відкрив новий етап у розвитку соціології під егідою соціологічної групи при ЦК ВЛКСМ, початку дослідження життєвих планів молоді.
Минулий час не тільки залишило свій слід на цій сфері соціології, але й дає можливість стверджувати, що в нашій соціологічній науці склалося і здобув міжнародне визнання спеціальний напрям - соціологія молоді.
Різноманіття питань соціальної дійсності, яке вивчає ця спеціальна соціологічна теорія, дозволяє розглянути ведучі і в якійсь мірі дискусійні напрямки в дослідженнях молоді, обмежуючись новітніми тенденціями в цій сфері.
Раніше мова йде про соціологічне визначенні поняття «молодь». Тут провідним методологічним принципом є поколінський відносини.
Аналіз різних верств населення дозволяє розглядати суспільний розвиток як послідовну зміну окремих поколінь.
Це методологічне положення дозволяє визначити фундаментальну роль поколінь відносин у визначенні тих чи інших вікових груп населення. Виходячи з цього, багато автори трактують саме поняття «покоління» неоднозначно. Разом з тим, є соціологічно вивірений чіткий критерій виділення поколінь у процесі суспільного розвитку. Це - економічна, політико-ідеологічна і суспільно-психологічна обстановка, яка визначає як особливості, так і взаємозв'язку різних поколінь.
Такий підхід дає методологічні основи для аналізу дійсності з точки зору групових особливостей поколінь і, разом з тим, дозволяє простежити сутнісну бік тих явищ, які міцно пов'язують окрему групу з усім поколінням.
У міру розвитку суспільства, найбільш важливе значення набуває проблема «спадкоємності поколінь». Поняття це носить формаційний характер, воно розуміється у відповідності з економічними, політичними і ідеологічними можливостями суспільства.
Взаємовідносини між поколіннями у різних класів і суспільних систем різні і носять закономірний характер.
Об'єктивна зв'язок між поколіннями встановлюється з урахуванням попереднього досвіду і знань, на основі примноження цінностей і норм матеріального і духовного життя.
Це, у свою чергу, визначає вибірковість і дифференци-вання в зміні і спадкоємності поколінь. Кожне наступне покоління засвоює тільки ті риси і норми попереднього, які відповідають умов, що змінилися, і відкидає або трансформує характеристики, неприйнятні для нового рівня суспільно-економічного розвитку. Наступність, як правило, охоплює різні сторони суспільного життя і має особливі соціальні механізми. У цьому зв'язку можна виділити наступність у виробничо-технічних і економічних відносинах, а також у галузі політичних, правових, моральних, естетичних відносин, у сфері соціальних відносин - міжкласові, міждержавних, національних, сімейних: Істотне значення має наступність у сфері культури, дозвілля, художніх смаків.
Облік цих обставин дозволяє зробити висновок про те, що поряд зі збереженням характеристик загального порядку проблема наступності набуває в сучасних умовах ряд специфічних рис. По-перше, цей процес здійснюється більш планомірно і поступально. По-друге, чільна роль належить світоглядним чинникам як провідним у справі визначення зв'язку поколінь. По-третє, сама спадкоємність здійснюється в умовах стирання соціально-класових відмінностей між людьми.
Таким чином, визначення поняття «молодь» взаємопов'язане з характеристикою поколінь відносин у суспільстві, з його соціальною структурою, що включає шари, маси і соціальні групи. У цьому визначенні вибудовується чітка структура, початковою ланкою якої є «покоління», потім «клас» (або «страта») і, нарешті, молода частина класу - молодь.
Такий висновок має важливе методологічне значення для визначення поняття «молодь». При цьому дослідники виходять з того, що в системі суспільних відносин молодь не займає особливого місця, розподіляючись між різними класами і соціальними групами суспільства, володіючи в тій чи іншій мірі класовими ознаками. Це не заперечує соціальних особливостей молоді, що визначаються віковими, соціально-психологічними, фізіологічними ознаками, специфічними інтересами, потребами і ціннісними орієнтаціями. Відповідно до цього, певне значення для соціологічного вивчення молоді має питання про її вікових межах. В даний час у визначенні цих кордонів існує три основні підходи.
Перший, так званий демографічний підхід розглядає молодь як особливу частину населення, тобто як людей, що народилися в певному році і в певний час включилися в трудове життя. Хронологічні межі в цьому випадку від 18 до 30 років.
Другий підхід - статистичний, де за основу визначення вікових меж беруться тимчасові показники середньої тривалості життя і відрізок часу від народження батьків до народження своїх дітей. Відповідно до цього вік молоді визначається періодом від 14 до 30 років.
Третій підхід - соціологічний, коли вікові рамки визначаються сутністю об'єкта дослідження, тобто конкретного загону молодих людей, що характеризується певними професійними, освітніми, соціально-психологічними ознаками. Більшість дослідників обмежує ці рамки віком від 16 до 30 років, хоча в окремих випадках допускається кордон до 33 і навіть до 40 років.
Дотримуючись в цілому соціологічного підходу до визначення поняття «молодь», не можна не відзначити, що ця соціальна група відображає складну диференціацію соціального життя сучасного суспільства. Мабуть тому різні дослідження характеризують внутрішню структуру молоді з різних точок зору. Зазвичай в соціології ділять молодь на такі вікові групи:
а) учні неповних і повних середніх шкіл;
б) молодь у віці від 16 до 19 років;
в) у віці від 20до 24 років;
г) від 25 до 30 років.
Ще більш повно розкриває це поняття уявлення про молодь як про соціально-демографічної групи суспільства, де в рівній мірі враховуються як вікові психологічні особливості, так і внутрішня соціально-класова диференціація, специфічна для умов сучасного життя.
Виходячи з цього, можна стверджувати, що в поняття «молодь» входять наступні групи молодого населення, поділені за місцем у суспільній праці.
- Виробничі робітники. Механізатори, працівники ферм, транспортники, будівельники. В основному вони мають спеціальну освіту на базі курсів і ПТУ.
- Особи, що займаються некваліфікованою та ручною працею, представляють ще досить численну групу молоді. Хоча вона в 2 рази менше, ніж серед людей старше 30 років, її не можна не враховувати, в тому числі з точки зору споживання суспільних благ.
- Техніки, технічний обслуговуючий персонал. Активно зростаюча прошарок молоді в умовах комп'ютеризації праці і появи нових професій з обслуговування сучасної техніки.
- Особливу групу молоді становлять менеджери, ріелтори, агрономи, зоотехніки, а також організатори виробництва та спеціалісти різних галузей господарства. Ця група достатньо численна і за різними даними становить від 33% до 50% молодого населення. У цій групі найвищий рівень середньої і вищої освіти.
- Останнім часом активно формується ще одна група молоді - наукова і творча інтелігенція. До її числа слід віднести медичних працівників, вчителів та працівників народної освіти, культури. У цій групі найбільший відсоток «витоку мізків».
- Учнівська молодь не однорідна за своїм віковим складом і за структурою. По-перше, це школярі, які навчаються в середніх навчальних закладах. По-друге, учні коледжів, ліцеїв, ПТУ. По-третє, учні середніх професійних та вищих навчальних закладів, які навчаються за різними формами (очно, очно-заочно, заочно). Вікові межі цієї групи молоді від 14 до 30 років, їхні потреби дуже різноманітні.
Отже, молодь - це така частина населення (у віці від 14 до 30 років), яка пов'язана з сучасним способом життя, бере участь, принаймні, в одному з видів життєдіяльності та праці і є носієм і споживачем всіх сучасних форм культури.
2. Тенденції молодіжного розвитку.
Серед сучасних соціальних проблем молоді намічається ряд пріоритетних напрямів, дослідження яких дозволяє говорити про нові тенденції молодіжного розвитку.
До їх числа належить, перш за все, проблема молодіжної субкультури, в якій з найбільшою вірогідністю відображаються сучасні молодіжні проблеми.
У класичній соціології поняття субкультури пов'язано з наявністю в суспільстві нормативної, тобто найбільш поширеною культури. Показники нормативної культури відображають різні суспільні явища: звичаї, норми і цінності, культурні орієнтації, художні смаки і переваги досліджуваного суспільства. У той же час вони характеризують загальнонаціональний, цивілізаційний образ культури.
Саме багатство нормативної, панівної культури породжує ситуацію диференціації духовного життя і зумовлює значну різноманітність субкультур. Можна стверджувати, що чим багатша культура суспільства, ніж насиченим його духовна сфера, тим більше можливостей для виникнення субкультур окремих верств населення.
Сучасне російське суспільство характеризується розмитістю соціальних типів культур. Що стосується молоді, то ця соціально-демографічна група найбільш гостро переживає катаклізми ринкових відносин, дестабілізується і з «частини класу» перетворюється на нестійку масу зі зниженими духовно-культурними потребами. У сучасних умовах спектр духовних інтересів молоді не має пріоритетного характеру, їх духовні та побутові прояви у молодіжних груп населення нівельовані, культурні потреби та інтереси нестійкі.
Однак не можна не розуміти, що у молоді є перспектива формування власної субкультури в майбутньому. Розвиток субкультури пов'язано з фактичним культурним новоутворенням більш зрілих суспільних відносин, глобалізацією спеціалізованих відносин у суспільстві. Процеси стабілізації, стійкості політико-економічних відносин, соціалізації культурних типів і пріоритети соціокультурної регуляції визначать тенденції духовного та морального відродження суспільства. Це, у свою чергу породить культурну ідентичність і призведе до створення культури особливого складу. Динаміка культурного життя, збагачена національними досягненнями, послужить основою для появи різних субкультур, де особливе місце займе молодіжна субкультура.
Тому вже, сьогодні стоїть важливе практичне завдання - розробка методологічної моделі соціологічного вивчення молодіжної субкультури російського суспільства.
В її основі повинна лежати теорія потреб: від їх виникнення до розвитку і реального стану.
Ці методологічні позиції дозволяють охарактеризувати складності та протиріччя формування культурних потреб.
3. Культурні потреби молоді.
Для визначення культурного види потреб відомий інтерес представляє осмислення соціально-психологічних механізмів цього явища. Свій початок соціально-психологічна теорія потреб веде від школи представника німецької гештальтпсихології К. Левіна, який розглядав потреба як двигун людської діяльності, як динамічний стан, що виникає у людини при реалізації його намірів. Для розкриття процесу функціонування потреб багато зробила експериментальна психологія, яка вивчала особистість (Б. Г. Ананьєв, В. П. Мясищев). Значним внеском у вивчення природи потреб особистості з'явилася і концепція Д. Н. Узнадзе про установку.
У вітчизняній соціології відомий також оригінальний підхід до визначення структури потреб, який носить назву ієрархічної системи диспропорцій. Сенс цього підходу в тому, що потреби утворюють якусь ієрархічну систему, що складається з чотирьох рівнів: низького, де формуються елементарні (вітальні) потреби; другого рівня, який фіксує соціальні установки, що володіють більш складною структурою (емоційний, розумовий, поведінкові аспекти), третього рівня, де відображаються базові потреби тієї чи іншої сфери соціальної діяльності (праця, дозвілля, сімейні стосунки і т. д.); і вищого рівня, що охоплює систему ціннісних орієнтацій загальносоціальних та ідеологічних за своєю сутністю.
Названі підходи не можуть повною мірою характеризувати методологію осмислення проблеми субкультур без урахування такого аспекту, як формування розумних потреб.
У сфері культури при формуванні останніх, потрібно брати до уваги той вплив, який чинять на потреби та їх характер специфічні умови суспільного життя.
У даному випадку ці умови визначаються низкою чинників: змінами соціально-економічної ситуації в країні, досить бідній культурною інфраструктурою. Далі, істотно впливають на характер потреб міграційні процеси, зміни в соціально-культурному образі молоді як найбільш мобільної групи населення. Окремо слід враховувати потребу у вільному часі.
І ще одна важлива обставина, без якого не можна повною мірою представити структуру молодіжних культурних потреб. Мова йде про те, що культурний розвиток, об'єктивно відстаючи від розвитку матеріальної сфери, не тільки детермінується останньою, але і може чинити на неї свій вплив. Саме ця детермінація зумовлює серед потреб такі, які, перебуваючи в діалектичному супідрядне до потреб суспільства, володіють певною самостійністю.
Виходячи з цього, до власне духовним потребам можна віднести:
- Потреба у знанні (теоретико-пізнавальна), інтерес людини до пізнання навколишньої дійсності і застосування цього знання у практичній діяльності з метою впливу на природу і суспільство і створення нового продукту матеріального і духовного життя;
- Моральна потреба, прагнення до розвитку таких моральних сторін поведінки і характеру особистості, як почуття соціальної справедливості, совісті, милосердя, доброти, порядності, честі, відповідальності за суспільство і за власні вчинки. На реалізацію цих потреб не в останню чергу впливають такі чинники, як різниця в культурному розвитку різних соціальних верств суспільства, в їх інтересах, заняттях у вільний час;
- Потреба в духовному спілкуванні (комунікативна), бажання людини встановлювати зв'язки і взаємини в різних умовах своєї діяльності, в тому числі і в сфері сімейних відносин. Ця потреба людини задовольняється шляхом обміну інформацією, засвоєння творів художньої культури, споживання духовних благ, що сприяє формуванню сприятливих умов для розвитку особистості;
- Художньо-естетична потреба є реалізацією природного почуття прекрасного як прояв гармонії і естетичних стимулів у світовідчутті людини. Ця потреба реалізується у процесі залучення до художньої культури і в значній мірі відображає показники конкретної субкультури.
Ретельний аналіз всієї системи духовних потреб свідчить про те, що вони не залишаються незмінними, а являють собою продукт історичного розвитку. У певних життєвих умовах спостерігається зміна і диференціація духовних потреб. Особливий вплив на цей процес надають соціально-економічні зрушення, що відбуваються в суспільстві. Під впливом конкретних змін у соціально-економічному і політичному житті неминуче формуються нові види духовних потреб.
УГЛТУ
КАФЕДРА ІСТОРІЇ ТА СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНИХ ДИСЦИПЛІН
Контрольна робота з предмету: «Соціологія».
Тема: «Соціологія молоді».
Єкатеринбург 2008.
П л а н.
1. Поняття «молодь».
2. Тенденції молодіжного розвитку.
3. Потреби молоді.
4. Особливості культурних потреб молоді.
5. Особливості молоді в сучасному російському суспільстві.
1. Поняття «молодь».
Однією з найбільш істотних груп суспільства, в житті та діяльності якої як у дзеркалі відбивається вся соціальна життя, і без існування якої будь-який народ приречений, є молодь.
Про розвиток вітчизняної соціології молоді слід говорити з 60-х років, коли група молодих вчених слідом за поколінням «шістдесятників», що відкрив новий етап у розвитку соціології під егідою соціологічної групи при ЦК ВЛКСМ, початку дослідження життєвих планів молоді.
Минулий час не тільки залишило свій слід на цій сфері соціології, але й дає можливість стверджувати, що в нашій соціологічній науці склалося і здобув міжнародне визнання спеціальний напрям - соціологія молоді.
Різноманіття питань соціальної дійсності, яке вивчає ця спеціальна соціологічна теорія, дозволяє розглянути ведучі і в якійсь мірі дискусійні напрямки в дослідженнях молоді, обмежуючись новітніми тенденціями в цій сфері.
Раніше мова йде про соціологічне визначенні поняття «молодь». Тут провідним методологічним принципом є поколінський відносини.
Аналіз різних верств населення дозволяє розглядати суспільний розвиток як послідовну зміну окремих поколінь.
Це методологічне положення дозволяє визначити фундаментальну роль поколінь відносин у визначенні тих чи інших вікових груп населення. Виходячи з цього, багато автори трактують саме поняття «покоління» неоднозначно. Разом з тим, є соціологічно вивірений чіткий критерій виділення поколінь у процесі суспільного розвитку. Це - економічна, політико-ідеологічна і суспільно-психологічна обстановка, яка визначає як особливості, так і взаємозв'язку різних поколінь.
Такий підхід дає методологічні основи для аналізу дійсності з точки зору групових особливостей поколінь і, разом з тим, дозволяє простежити сутнісну бік тих явищ, які міцно пов'язують окрему групу з усім поколінням.
У міру розвитку суспільства, найбільш важливе значення набуває проблема «спадкоємності поколінь». Поняття це носить формаційний характер, воно розуміється у відповідності з економічними, політичними і ідеологічними можливостями суспільства.
Взаємовідносини між поколіннями у різних класів і суспільних систем різні і носять закономірний характер.
Об'єктивна зв'язок між поколіннями встановлюється з урахуванням попереднього досвіду і знань, на основі примноження цінностей і норм матеріального і духовного життя.
Це, у свою чергу, визначає вибірковість і дифференци-вання в зміні і спадкоємності поколінь. Кожне наступне покоління засвоює тільки ті риси і норми попереднього, які відповідають умов, що змінилися, і відкидає або трансформує характеристики, неприйнятні для нового рівня суспільно-економічного розвитку. Наступність, як правило, охоплює різні сторони суспільного життя і має особливі соціальні механізми. У цьому зв'язку можна виділити наступність у виробничо-технічних і економічних відносинах, а також у галузі політичних, правових, моральних, естетичних відносин, у сфері соціальних відносин - міжкласові, міждержавних, національних, сімейних: Істотне значення має наступність у сфері культури, дозвілля, художніх смаків.
Облік цих обставин дозволяє зробити висновок про те, що поряд зі збереженням характеристик загального порядку проблема наступності набуває в сучасних умовах ряд специфічних рис. По-перше, цей процес здійснюється більш планомірно і поступально. По-друге, чільна роль належить світоглядним чинникам як провідним у справі визначення зв'язку поколінь. По-третє, сама спадкоємність здійснюється в умовах стирання соціально-класових відмінностей між людьми.
Таким чином, визначення поняття «молодь» взаємопов'язане з характеристикою поколінь відносин у суспільстві, з його соціальною структурою, що включає шари, маси і соціальні групи. У цьому визначенні вибудовується чітка структура, початковою ланкою якої є «покоління», потім «клас» (або «страта») і, нарешті, молода частина класу - молодь.
Такий висновок має важливе методологічне значення для визначення поняття «молодь». При цьому дослідники виходять з того, що в системі суспільних відносин молодь не займає особливого місця, розподіляючись між різними класами і соціальними групами суспільства, володіючи в тій чи іншій мірі класовими ознаками. Це не заперечує соціальних особливостей молоді, що визначаються віковими, соціально-психологічними, фізіологічними ознаками, специфічними інтересами, потребами і ціннісними орієнтаціями. Відповідно до цього, певне значення для соціологічного вивчення молоді має питання про її вікових межах. В даний час у визначенні цих кордонів існує три основні підходи.
Перший, так званий демографічний підхід розглядає молодь як особливу частину населення, тобто як людей, що народилися в певному році і в певний час включилися в трудове життя. Хронологічні межі в цьому випадку від 18 до 30 років.
Другий підхід - статистичний, де за основу визначення вікових меж беруться тимчасові показники середньої тривалості життя і відрізок часу від народження батьків до народження своїх дітей. Відповідно до цього вік молоді визначається періодом від 14 до 30 років.
Третій підхід - соціологічний, коли вікові рамки визначаються сутністю об'єкта дослідження, тобто конкретного загону молодих людей, що характеризується певними професійними, освітніми, соціально-психологічними ознаками. Більшість дослідників обмежує ці рамки віком від 16 до 30 років, хоча в окремих випадках допускається кордон до 33 і навіть до 40 років.
Дотримуючись в цілому соціологічного підходу до визначення поняття «молодь», не можна не відзначити, що ця соціальна група відображає складну диференціацію соціального життя сучасного суспільства. Мабуть тому різні дослідження характеризують внутрішню структуру молоді з різних точок зору. Зазвичай в соціології ділять молодь на такі вікові групи:
а) учні неповних і повних середніх шкіл;
б) молодь у віці від 16 до 19 років;
в) у віці від 20до 24 років;
г) від 25 до 30 років.
Ще більш повно розкриває це поняття уявлення про молодь як про соціально-демографічної групи суспільства, де в рівній мірі враховуються як вікові психологічні особливості, так і внутрішня соціально-класова диференціація, специфічна для умов сучасного життя.
Виходячи з цього, можна стверджувати, що в поняття «молодь» входять наступні групи молодого населення, поділені за місцем у суспільній праці.
- Виробничі робітники. Механізатори, працівники ферм, транспортники, будівельники. В основному вони мають спеціальну освіту на базі курсів і ПТУ.
- Особи, що займаються некваліфікованою та ручною працею, представляють ще досить численну групу молоді. Хоча вона в 2 рази менше, ніж серед людей старше 30 років, її не можна не враховувати, в тому числі з точки зору споживання суспільних благ.
- Техніки, технічний обслуговуючий персонал. Активно зростаюча прошарок молоді в умовах комп'ютеризації праці і появи нових професій з обслуговування сучасної техніки.
- Особливу групу молоді становлять менеджери, ріелтори, агрономи, зоотехніки, а також організатори виробництва та спеціалісти різних галузей господарства. Ця група достатньо численна і за різними даними становить від 33% до 50% молодого населення. У цій групі найвищий рівень середньої і вищої освіти.
- Останнім часом активно формується ще одна група молоді - наукова і творча інтелігенція. До її числа слід віднести медичних працівників, вчителів та працівників народної освіти, культури. У цій групі найбільший відсоток «витоку мізків».
- Учнівська молодь не однорідна за своїм віковим складом і за структурою. По-перше, це школярі, які навчаються в середніх навчальних закладах. По-друге, учні коледжів, ліцеїв, ПТУ. По-третє, учні середніх професійних та вищих навчальних закладів, які навчаються за різними формами (очно, очно-заочно, заочно). Вікові межі цієї групи молоді від 14 до 30 років, їхні потреби дуже різноманітні.
Отже, молодь - це така частина населення (у віці від 14 до 30 років), яка пов'язана з сучасним способом життя, бере участь, принаймні, в одному з видів життєдіяльності та праці і є носієм і споживачем всіх сучасних форм культури.
2. Тенденції молодіжного розвитку.
Серед сучасних соціальних проблем молоді намічається ряд пріоритетних напрямів, дослідження яких дозволяє говорити про нові тенденції молодіжного розвитку.
До їх числа належить, перш за все, проблема молодіжної субкультури, в якій з найбільшою вірогідністю відображаються сучасні молодіжні проблеми.
У класичній соціології поняття субкультури пов'язано з наявністю в суспільстві нормативної, тобто найбільш поширеною культури. Показники нормативної культури відображають різні суспільні явища: звичаї, норми і цінності, культурні орієнтації, художні смаки і переваги досліджуваного суспільства. У той же час вони характеризують загальнонаціональний, цивілізаційний образ культури.
Саме багатство нормативної, панівної культури породжує ситуацію диференціації духовного життя і зумовлює значну різноманітність субкультур. Можна стверджувати, що чим багатша культура суспільства, ніж насиченим його духовна сфера, тим більше можливостей для виникнення субкультур окремих верств населення.
Сучасне російське суспільство характеризується розмитістю соціальних типів культур. Що стосується молоді, то ця соціально-демографічна група найбільш гостро переживає катаклізми ринкових відносин, дестабілізується і з «частини класу» перетворюється на нестійку масу зі зниженими духовно-культурними потребами. У сучасних умовах спектр духовних інтересів молоді не має пріоритетного характеру, їх духовні та побутові прояви у молодіжних груп населення нівельовані, культурні потреби та інтереси нестійкі.
Однак не можна не розуміти, що у молоді є перспектива формування власної субкультури в майбутньому. Розвиток субкультури пов'язано з фактичним культурним новоутворенням більш зрілих суспільних відносин, глобалізацією спеціалізованих відносин у суспільстві. Процеси стабілізації, стійкості політико-економічних відносин, соціалізації культурних типів і пріоритети соціокультурної регуляції визначать тенденції духовного та морального відродження суспільства. Це, у свою чергу породить культурну ідентичність і призведе до створення культури особливого складу. Динаміка культурного життя, збагачена національними досягненнями, послужить основою для появи різних субкультур, де особливе місце займе молодіжна субкультура.
Тому вже, сьогодні стоїть важливе практичне завдання - розробка методологічної моделі соціологічного вивчення молодіжної субкультури російського суспільства.
В її основі повинна лежати теорія потреб: від їх виникнення до розвитку і реального стану.
Ці методологічні позиції дозволяють охарактеризувати складності та протиріччя формування культурних потреб.
3. Культурні потреби молоді.
Для визначення культурного види потреб відомий інтерес представляє осмислення соціально-психологічних механізмів цього явища. Свій початок соціально-психологічна теорія потреб веде від школи представника німецької гештальтпсихології К. Левіна, який розглядав потреба як двигун людської діяльності, як динамічний стан, що виникає у людини при реалізації його намірів. Для розкриття процесу функціонування потреб багато зробила експериментальна психологія, яка вивчала особистість (Б. Г. Ананьєв, В. П. Мясищев). Значним внеском у вивчення природи потреб особистості з'явилася і концепція Д. Н. Узнадзе про установку.
У вітчизняній соціології відомий також оригінальний підхід до визначення структури потреб, який носить назву ієрархічної системи диспропорцій. Сенс цього підходу в тому, що потреби утворюють якусь ієрархічну систему, що складається з чотирьох рівнів: низького, де формуються елементарні (вітальні) потреби; другого рівня, який фіксує соціальні установки, що володіють більш складною структурою (емоційний, розумовий, поведінкові аспекти), третього рівня, де відображаються базові потреби тієї чи іншої сфери соціальної діяльності (праця, дозвілля, сімейні стосунки і т. д.); і вищого рівня, що охоплює систему ціннісних орієнтацій загальносоціальних та ідеологічних за своєю сутністю.
Названі підходи не можуть повною мірою характеризувати методологію осмислення проблеми субкультур без урахування такого аспекту, як формування розумних потреб.
У сфері культури при формуванні останніх, потрібно брати до уваги той вплив, який чинять на потреби та їх характер специфічні умови суспільного життя.
У даному випадку ці умови визначаються низкою чинників: змінами соціально-економічної ситуації в країні, досить бідній культурною інфраструктурою. Далі, істотно впливають на характер потреб міграційні процеси, зміни в соціально-культурному образі молоді як найбільш мобільної групи населення. Окремо слід враховувати потребу у вільному часі.
І ще одна важлива обставина, без якого не можна повною мірою представити структуру молодіжних культурних потреб. Мова йде про те, що культурний розвиток, об'єктивно відстаючи від розвитку матеріальної сфери, не тільки детермінується останньою, але і може чинити на неї свій вплив. Саме ця детермінація зумовлює серед потреб такі, які, перебуваючи в діалектичному супідрядне до потреб суспільства, володіють певною самостійністю.
Виходячи з цього, до власне духовним потребам можна віднести:
- Потреба у знанні (теоретико-пізнавальна), інтерес людини до пізнання навколишньої дійсності і застосування цього знання у практичній діяльності з метою впливу на природу і суспільство і створення нового продукту матеріального і духовного життя;
- Моральна потреба, прагнення до розвитку таких моральних сторін поведінки і характеру особистості, як почуття соціальної справедливості, совісті, милосердя, доброти, порядності, честі, відповідальності за суспільство і за власні вчинки. На реалізацію цих потреб не в останню чергу впливають такі чинники, як різниця в культурному розвитку різних соціальних верств суспільства, в їх інтересах, заняттях у вільний час;
- Потреба в духовному спілкуванні (комунікативна), бажання людини встановлювати зв'язки і взаємини в різних умовах своєї діяльності, в тому числі і в сфері сімейних відносин. Ця потреба людини задовольняється шляхом обміну інформацією, засвоєння творів художньої культури, споживання духовних благ, що сприяє формуванню сприятливих умов для розвитку особистості;
- Художньо-естетична потреба є реалізацією природного почуття прекрасного як прояв гармонії і естетичних стимулів у світовідчутті людини. Ця потреба реалізується у процесі залучення до художньої культури і в значній мірі відображає показники конкретної субкультури.
Ретельний аналіз всієї системи духовних потреб свідчить про те, що вони не залишаються незмінними, а являють собою продукт історичного розвитку. У певних життєвих умовах спостерігається зміна і диференціація духовних потреб. Особливий вплив на цей процес надають соціально-економічні зрушення, що відбуваються в суспільстві. Під впливом конкретних змін у соціально-економічному і політичному житті неминуче формуються нові види духовних потреб.
Спираючись на таку структуру, концептуальна модель потреб може бути сформульована як теорія трьох рівнів потреб.
Це, по-перше, потреби, які в сфері культури виступають у вигляді потенційних можливостей особистості, такі, як апріорна активність суб'єкта, прагнення до спілкування, підвищенню культурного і освітнього рівня і т. п. Залежно від їх розвитку вони можуть перерости у потребі другого рівня, які перебувають у стійкій залежності від діяльності установ культури і мистецтва та задовольняються ними традиційно. Це потреби у перегляді кінофільмів, відвідування театрів, виставок, концертів, прагнення до участі в художній самодіяльності, до інших форм регламентованої дозвільної діяльності і т. п. По-третє, це потреби найбільш високого рівня, які передбачають різні види духовної діяльності, спрямовані на задоволення особистісних запитів людини. Це індивідуальна робота з підвищення духовної активності, по засвоєнню новин науки і техніки, культури і мистецтва, політичних знань.
Враховуючи пластичність культурних потреб, їх динамічність і здатність виявлятися в певних індивідуалізованих продуктах духовного виробництва, треба мати на увазі, що особливе місце в їх характеристиці належить діяльності особистості. Тому культурні потреби неможливо уявити без аналізу процесу створення цінностей культури та їх споживання. Виробництво і споживання, будучи двома сторонами єдиної системи, висловлюють основу індивідуалізації культурної потреби.
У свою чергу, стимулом культурної діяльності є інтерес як об'єктивна реальність. Якщо уявити структурно процес реалізації культурних потреб, то інтерес буде тією первісної осередком, від якої особистість починає свій шлях у залученні до духовних цінностей і їх засвоєнню, на основі яких і формується субкультура.
Використання інтересу в якості базисного ядра культурних потреб дозволяє особливо близько підійти до визначення змісту цих потреб.
Інтерес завжди виражає волю і бажання конкретної людини. Словом, потреба не може проявлятися інакше, ніж через інтерес. Особливо це відноситься до таких специфічних потреб, як культурні, які одночасно є носіями інтересу особистості. Тому в розробці цього поняття велике місце належить емпіричним показниками, що дозволяє простежити шлях формування культурних потреб, охарактеризувати їх структуру. Спираючись на ці підходи, охарактеризуємо систему культурних потреб молоді.
4. Особливості культурних потреб.
Важливою особливістю культурних потреб є їх дуалістичність. Це проявляється в тому, що, з одного боку, культурна потребу задовольняє особистісні інтереси прилучення до художніх цінностей, пізнання або створення тих чи інших зразків культури. Але цим процес задоволення культурної потреби не обмежується. . 186
Інша сторона культурної потреби - її предметно-діяльна сутність. Потреба в художній творчості може бути задоволена, якщо вона знайшла форми оцінного втілення і була сприйнята не тільки окремою особою (майстром, актором, учасником самодіяльності), але і масовим споживачем художніх цінностей (читач, глядач, аудиторія). Врахування цих особливостей дозволяє диференціювати потреби художньої творчості з точки зору їх практичної реалізації. А це, у свою чергу, дає можливість цілеспрямовано формувати потреби в художній творчості, беручи до уваги їх зворотний зв'язок, що виявляється в кожній конкретній культурно-історичної ситуації по-різному.
Значне місце в системі субкультури молоді належить пізнавальним потребам. Коло їх прояву досить широкий. Умовно можна виділити три сфери їх прояву: система отримання знання, читання, засоби масової інформації і мистецтва.
Що стосується першої сфери задоволення пізнавальної потреби молоді, то вона, в основному, реалізується за рахунок різних форм державного утворення, а, крім того, за рахунок підвищення кваліфікації, самоосвіти в екстерни установах, а також в численних освітніх структурах приватного характеру або працюють на принципах контракту. Певне місце тут займають короткострокові форми навчання (курси, семінари, різні школи, що працюють за кордоном).
Реалізація потреби в читанні, перш за все, пов'язана зі складною диференціацією читацького інтересу молодих людей. Лише частина цих потреб задовольняється в потрібному обсязі в системі освіти, що визначається навчальною програмою установ освіти і курсів підвищення кваліфікації.
Що стосується потреби в засобах масової інформації та мистецтва, то її задоволення надзвичайно ускладнено головним чином за рахунок «плюралізму», що панує в ЗМІ і в сфері художнього життя, за рахунок відсутності належних моральних норм, засилля низькопробної реклами і творів сумнівної художньої цінності.
Вивчення культурних потреб молоді передбачає також обов'язкове розкриття змісту моральних потреб. Це найбільш складна категорія, яка насилу піддається емпіричній фіксації, а проявляється в ідеологічних поглядах і світоглядної культури особистості.
Будучи істотою соціальною, людина у своїй діяльності особливу роль відводить моральної регуляції. Це, у свою чергу, обумовлює необхідність певної системи моральних потреб, які мають критеріальне значення для оцінки поведінки людини.
Стосовно до характеристик культурних потреб молоді, що впливають на її субкультуру, доцільно зупинитися на тих потребах, які формують людину як моральну особистість. Моральність - сторона духовного світу особистості, культура - інша його сторона, причому нерозривно пов'язана з першою. Тому без розкриття морального спрямування, ідеалів і принципів особистості неможливо охарактеризувати її культуру. Справжня моральність особистості детермінується розвиненістю суспільних відносин, рівнем демократизації та культури.
Тим не менш носієм моральності, як і культури, є конкретний індивід, і саме він, конкретна людина, являє собою унікальний сплав різних сторін духовного світу. Ось чому для розуміння культурного розвитку особистості необхідно розглядати її моральні потреби.
Система культурних потреб молоді досить різноманітна і відповідає, в основному, універсального змісту духовної культури. Однак самі по собі ці потреби ще не визначають духовного обличчя молоді та її субкультури. Вся суть в тому, якою мірою вони виявляються, як вони відбивають інтереси й цінності особистості. У реалізації культурних потреб проявляється сутнісна сторона всього процесу культурного розвитку.
Визначаючи конкретні підходи до соціологічного вивчення молодіжної субкультури, треба мати на увазі, що культурне споживання і створення культурних благ нерозривно пов'язані з активністю суб'єкта. Елементи культурної інфраструктури - освітні та культурні установи, засоби масової інформації, система пропаганди - можуть реалізувати свої можливості культурного впливу не інакше, як через активну участь молоді у їх роботі. У свою чергу, ступінь активності населення визначає дієвість того чи іншого елемента культурної інфраструктури. Фактичне прояв культурної активності молоді в різних галузях соціально-культурної діяльності неоднаково. Найбільш охоче молодь бере участь у видовищних заходах, відвідуючи більше половини масових уявлень.
На стан молодіжної субкультури впливає намітилося неузгодженість між активністю читацьких і глядацьких інтересів, з одного боку, і їх рівнем і можливостями задоволення, з іншого. У сфері кіно і в ще більшому ступені у сфері читання молодь сьогодні стикається з особливими труднощами, тому що ці соціальні інститути не готові в достатній мірі задовольнити потреби молодіжної аудиторії. У той же час, культурний рівень частини молоді ускладнює сприйняття того, що пропонують ці інститути. Це, у свою чергу, впливає на культурний розвиток, робить особистість молодої людини нестійкою в культурному відношенні.
На жаль, відбувається відмирання традиційних видів молодіжної творчості, що головним чином відноситься до народного ремесла і промислів. Це пов'язано із загальним процесом втрати традиційної культури, що є наслідком деформації національних ідеалів.
Молодь створює нові форми дозвільної діяльності, які поступово набувають право громадянства і поширюються як основа нової субкультури. Будучи більш мобільною, маючи більш широким спектром інтересів, молодь активно шукає нові види творчих об'єднань, культурно-пізнавальних заходів, сміливіше відмовляється від старих, відживають свій вік традицій культурної роботи.
Відзначаючи в цілому позитивний зміст цих процесів як умова формування молодіжної субкультури, не можна не помічати тих складнощів, які виникають при практичній реалізації цих знову складаються напрямків.
Перш за все, відбувається поступова індивідуалізація культурної діяльності. Не можна сказати, що це погано саме по собі, адже справжня творчість, як і потреби, строго кажучи, завжди індивідуальні, погано те, що нові види занять все більш носять келійний характер. З'являються малі молодіжні групи, закриті для масового користувача, для будь-якого охочого. Прагнення заощаджувати на культурі посилює цей процес, робить його елітарним. Це часто породжує факти жорстокості, вандалізму по відношенню до цінностей духовної і матеріальної культури, формує бездуховність у певної частини молоді.
Таким чином, методологічна модель соціологічного вивчення молодіжної субкультури базується на вивченні двох взаємопов'язаних аспектів, охоплюючи систему культурних потреб, з одного боку, та інтереси і цінності молодіжної культури з іншого.
Поняття «культурні потреби» направлено, головним чином, на розкриття процесів створення, освоєння і споживання цінностей культури. Культурні потреби динамічні, здатні проявлятися в опредмечених та індивідуалізованих продуктах духовного і матеріального виробництва. Особливе місце в реалізації культурних потреб належить діяльності особистості, для якої стимулом активності є інтерес як об'єктивна реальність.
У структурі культурних потреб молоді відбуваються перманентні зміни. Перш за все, вони стають більш динамічними, активно і послідовно реагують на інтелектуалізацію суспільних відносин, на зміни в побуті і загально культурному рівні життя. Об'єктивно відмітною рисою культурних потреб молоді є орієнтація на творчі види діяльності в процесі праці і дозвілля, пріоритет пізнавального інтересу, високих моральних якостей особистості. Однак реально це не виключає негативних тенденцій, що суперечать завданням культурного розвитку молоді та змісту її субкультури.
Культурні потреби молоді слід розглядати в діалектичному взаємозв'язку двох форм їх прояву, що виражаються у виробництві культури і споживанні створених культурних цінностей.
5. Особливості молоді сучасного російського суспільства.
Дослідження молодіжної субкультури робить необхідним вивчення всієї сукупності умов, що визначають культурний розвиток молоді в контексті соціально-економічних змін сучасного російського суспільства.
Під впливом нових соціально-економічних процесів відбуваються значні зміни в культурному образі сучасної молоді. Характерні риси цього образу реалізуються в соціокультурній діяльності складається молодіжної субкультури. Відбуваються при цьому зміни фіксуються за допомогою прояви нового ставлення до соціальних і культурних реалій. З усіх факторів, що визначають новації в молодіжній субкультурі, ці явища найбільш динамічні і суперечливі. Їх конкретний зміст залежить від багатьох обставин. Тут вплив надає і розташування конкретного регіону, і культурно-побутові традиції, і національні особливості, і ступінь розвитку нових форм господарювання, і увага до соціальних питань з боку владних структур і господарського керівництва.
Ще однією новою тенденцією, віянням часу в молодій середовищі стала проблема зайнятості молоді. Однак незалежно від того, як сьогодні вирішуються питання молодіжної політики, сама молодь продовжує залишатися найбільш складною соціальною групою в Росії.
У результаті проведених реформ наше суспільство з соціально стабільного стало такою системою, в якій більшість перетворюється в соціальних аутсайдерів, втрачає життєву перспективу і можливість досягнення прийнятного способу життя.
Зайнятість являє собою складне, багаторівневе і багатоаспектне явище. Ведучими, які займають пріоритетне місце в суспільній практиці, є його соціальна та економічна складові. У різних економічних школах зайнятості приділяється достатньо уваги, оскільки рішення цієї проблеми зачіпає інтереси багатьох людей, їх праці, добробуту та якості життя.
У широкому сенсі слова зайнятість - це участь громадян у суспільно-корисній діяльності, пов'язаної із задоволенням їх особистих і суспільних потреб і приносить їм, як правило, заробіток (дохід). У вузькому сенсі зайнятість - сукупність суспільних (економічних) відносин з приводу участі громадян у господарській діяльності, забезпечення громадян робочими місцями. Будучи функціональною характеристикою населення, зайнятість визначає ступінь його включення у процес праці і, як наслідок, розподіл працездатних громадян по конкретних пологах, видів і форм діяльності. У цьому виражаються економічні аспекти зайнятості. Соціологію ж цікавлять, перш за все, закономірності, функціонування і розвиток зайнятості як соціальної взаємодії між людиною, що бажає бути зайнятим і отримувати дохід за свою участь у продуктивній праці, і суспільством, що забезпечує бажання громадянина бути зайнятим за рахунок надання йому робочого місця. У сучасних умовах особливі проблеми із зайнятістю виникають у молодіжному середовищі, оскільки тут склалися дві досить стійкі основні тенденції, що характеризують стан молоді в процесі становлення і розвитку ринкових відносин. По-перше, частина молоді, витримавши перші «удари» демократизації економіки, пристосувалася до ринкових умов. У їх число можна включити молоде покоління менеджерів, банківських службовців, управлінців середньої ланки. Ця ж категорія працівників виявилася і найбільш вразливими в умовах обвалу рубля в серпні 1998 року. У результаті сьогодні вона поповнила оновлені лави незайнятого населення. Друга тенденція пов'язана з появою на ринку праці нових загонів молоді, які поповнюються за рахунок молодих людей, які закінчили середні спеціальні і вищі навчальні заклади, що випускають фахівців, не забезпечених робітниками місцями. В даний час частка безробітної молоді склала 36% від загального числа незайнятого населення. При цьому 32% молодих людей не працюють більше року. Якщо врахувати, що серед молодих людей тільки від 0,8 до 1% здатні займатися підприємництвом, що дає засоби до існування цивілізованим способом, то зрозуміло, наскільки важко молоді знайти гідне місце в системі ринкових відносин.
При наявності цих двох тенденцій на сучасному ринку праці чітко визначаються соціально зумовлені молодіжні гурти.
Значна частина молодих людей потрапляє в ту категорію, яка має низький рівень освіти, який не відповідає сучасним вимогам, низьку загальну культуру. Така молодь не вписується в нові умови. За різними підрахунками вона складає до 80-90% непрацюючої молоді.
Інша її частина відноситься до групи, яка після деякого періоду трудової діяльності перериває її з-за низької кваліфікації, відсутності необхідних знань або внаслідок відмирання професії.
Найбільшу заклопотаність викликають ті групи молодих людей, які приречені на "перспективну» безробіття. Це особливо стосується тієї частини молоді, яка вибрала інтелектуальні професії. Незатребуваність останніх доповнює картину інтелектуального ринку праці. 8% молодих людей, що отримали вищу освіту, виявили бажання піти з інтелектуальної сфери, близько 2% вважають можливим виїхати за кордон для роботи заради грошей, у тому числі і не за фахом і тільки 10% вважають за можливе не поривати зі своєю професією остаточно.
Які умови сприяють формуванню таких тенденцій, що висуває молодь до числа так званих «перспективних» безробітних? Головним чином - це катаклізми в системі освіти. Згортання державного фінансування, відсутність держзамовлення на фахівців, деструктуризація освітнього процесу призводять до того, що більша частина випускників вузів приречена на незатребуваність на ринку праці або, як мінімум, на роботу не за фахом. У результаті виявляється, що маса молодих спеціалістів має обмежене право на трудову діяльність.
Чималу роль у цьому відіграє стан ринку інтелектуальної праці, яка складається в результаті визначеної політики зайнятості щодо фахівців з вищою освітою. В даний час мало не вирішальним чинником через горезвісну політики варіативності освіти, яка на ділі привела до втрати передових позицій нашої вищої школи, стало поняття «престиж вузу». На практиці це означає, що значна частина випускників бакалаврату, другої вищої освіти з престижних професій (економіст, юрист, менеджер, маркетолог) стають незатребуваними. Так званий «престиж вузу» безпосередньо впливає на престиж одержуваної професії і, як наслідок, на можливості працевлаштування.
Насправді за всім цим стоїть не що інше, як підрив рівня професійної вищої школи. Головна причина цього криється в тому, що, як вважають 72% працівників державних вузів, вища школа поставлена в умови виживання. Причина цього криється, в тому числі й у тому, що чисельність школярів різко знизилася; в середню школу не ходить близько 30% дітей шкільного віку. Число безпритульних дітей у країні досягло більше 3 млн. чоловік.
Все це є наслідком внутрішнього стану самих освітніх установ. Щорічно до 9% кваліфікованих кадрів. професорсько-викладацького складу поривають з вищою школою і йдуть в інші сфери діяльності, 60% викладацького корпусу - це люди пенсійного та передпенсійного віку. Сьогодні в освітніх установах посуті відсутня система відтворення молодих кадрів, втрачається поняття «наукова школа». Згубний вплив на стан вищої школи справила непродумана політика «універсітезаціі» вищої освіти. У цих умовах дуже часто ключові позиції в освітніх установах займають некомпетентні люди.
У свою чергу ця ситуація надає особливий вплив на настрої молодих людей, зачіпає їх орієнтацію на отримання освіти. Серед професійних уподобань пріоритет як і раніше віддається економіці (63,2%), праву (37,4%) і гуманітарних спеціальностей (47,4%), в тому числі психології - 34%, соціальній роботі - 28,1%, соціології - 19,4%. При цьому, останні спеціальності стають також престижними і конкурентоздатними.
Важливо відзначити, що більша частина респондентів аргументує такий вибір бажанням отримати знання в області цієї науки (34,7%), затребуваністю професії на ринку праці (16,5%) і впевненістю в тому, що рано чи пізно отримані знання знадобляться в житті ( 8,9%). Майже третина опитаних випускників до моменту закінчення вузу має досвід роботи за обраною спеціальністю.
У ціннісних орієнтаціях студентської молоді з'являється ряд нових тенденцій, які свідчать про диференціацію потреб в освіті. Перш за все, це стосується відмінностей в цільових настановах студентства та професорсько-викладацького складу за призначенням навчання у вузі! Більше 90% викладачів вважають вуз установою, де майбутній фахівець отримує професійні знання. Основна ж маса студентства (1-3 курси) висловили думку, що інститут дозволяє їм вирішувати життєві проблеми, не мають прямого відношення до освіти та одержання професії. Частка таких думок знижується до моменту переходу студентів на старші курси, але в цілому продовжує превалювати над іншими цінностями.
Серед нових функцій освіти як соціального інституту з'являється не спостерігалося раніше напрямок, яке відоме як рекреація. Значна частина надходить до вузів молоді розглядає освіту як умови, що дозволяє сховатися від багатьох труднощів життя, з якими зустрічається молодий чоловік.
Це перш за все більш швидке і стійке завоювання статусної позиції в суспільстві, а також легальна можливість мати вільний час для будь-яких занять і, не в останню чергу, - звільнення від служби в армії.
Відбуваються зміни в освітній діяльності, у практиці вузівської роботи роблять навчання престижною, дозволяють розглядати її як специфічну форму зайнятості молоді.
Молоді люди перебувають під подвійним гнітом. З однієї сторони на їхній вибір впливають умови життя та навчання, а з іншого - відсутність соціальних гарантій, що роблять ці умови прийнятними.
Якщо врахувати, що в психологічному плані молодь залишається найбільш нестійкою і легко піддається впливу групою, то наслідки такого ставлення до незайнятості молоді легко передбачити.
Вирішення проблем соціології молоді багато в чому залежить від цілеспрямованої й виваженої молодіжної політики, яка повинна здійснюватися у жорсткій взаємозв'язку з урахуванням сучасних зміна в розвитку російської держави.
Таким чином, молодіжна проблематика потребує особливої уваги, а соціологія молоді як спеціальна соціологічна теорія подальшого збагачення даними емпіричних досліджень.
Список використаної літератури.
1. Кравченко А. І Введення в соціологію. Навчальний посібник. - М., «На Воробйових», 1994.
2. Жуков В. І. Російське освіта: проблеми та перспективи розвитку. М., 1998.
3. Кравченко А. І. Соціологія: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. - К.: Ділова книга, 1998.
Це, по-перше, потреби, які в сфері культури виступають у вигляді потенційних можливостей особистості, такі, як апріорна активність суб'єкта, прагнення до спілкування, підвищенню культурного і освітнього рівня і т. п. Залежно від їх розвитку вони можуть перерости у потребі другого рівня, які перебувають у стійкій залежності від діяльності установ культури і мистецтва та задовольняються ними традиційно. Це потреби у перегляді кінофільмів, відвідування театрів, виставок, концертів, прагнення до участі в художній самодіяльності, до інших форм регламентованої дозвільної діяльності і т. п. По-третє, це потреби найбільш високого рівня, які передбачають різні види духовної діяльності, спрямовані на задоволення особистісних запитів людини. Це індивідуальна робота з підвищення духовної активності, по засвоєнню новин науки і техніки, культури і мистецтва, політичних знань.
Враховуючи пластичність культурних потреб, їх динамічність і здатність виявлятися в певних індивідуалізованих продуктах духовного виробництва, треба мати на увазі, що особливе місце в їх характеристиці належить діяльності особистості. Тому культурні потреби неможливо уявити без аналізу процесу створення цінностей культури та їх споживання. Виробництво і споживання, будучи двома сторонами єдиної системи, висловлюють основу індивідуалізації культурної потреби.
У свою чергу, стимулом культурної діяльності є інтерес як об'єктивна реальність. Якщо уявити структурно процес реалізації культурних потреб, то інтерес буде тією первісної осередком, від якої особистість починає свій шлях у залученні до духовних цінностей і їх засвоєнню, на основі яких і формується субкультура.
Використання інтересу в якості базисного ядра культурних потреб дозволяє особливо близько підійти до визначення змісту цих потреб.
Інтерес завжди виражає волю і бажання конкретної людини. Словом, потреба не може проявлятися інакше, ніж через інтерес. Особливо це відноситься до таких специфічних потреб, як культурні, які одночасно є носіями інтересу особистості. Тому в розробці цього поняття велике місце належить емпіричним показниками, що дозволяє простежити шлях формування культурних потреб, охарактеризувати їх структуру. Спираючись на ці підходи, охарактеризуємо систему культурних потреб молоді.
4. Особливості культурних потреб.
Важливою особливістю культурних потреб є їх дуалістичність. Це проявляється в тому, що, з одного боку, культурна потребу задовольняє особистісні інтереси прилучення до художніх цінностей, пізнання або створення тих чи інших зразків культури. Але цим процес задоволення культурної потреби не обмежується. . 186
Інша сторона культурної потреби - її предметно-діяльна сутність. Потреба в художній творчості може бути задоволена, якщо вона знайшла форми оцінного втілення і була сприйнята не тільки окремою особою (майстром, актором, учасником самодіяльності), але і масовим споживачем художніх цінностей (читач, глядач, аудиторія). Врахування цих особливостей дозволяє диференціювати потреби художньої творчості з точки зору їх практичної реалізації. А це, у свою чергу, дає можливість цілеспрямовано формувати потреби в художній творчості, беручи до уваги їх зворотний зв'язок, що виявляється в кожній конкретній культурно-історичної ситуації по-різному.
Значне місце в системі субкультури молоді належить пізнавальним потребам. Коло їх прояву досить широкий. Умовно можна виділити три сфери їх прояву: система отримання знання, читання, засоби масової інформації і мистецтва.
Що стосується першої сфери задоволення пізнавальної потреби молоді, то вона, в основному, реалізується за рахунок різних форм державного утворення, а, крім того, за рахунок підвищення кваліфікації, самоосвіти в екстерни установах, а також в численних освітніх структурах приватного характеру або працюють на принципах контракту. Певне місце тут займають короткострокові форми навчання (курси, семінари, різні школи, що працюють за кордоном).
Реалізація потреби в читанні, перш за все, пов'язана зі складною диференціацією читацького інтересу молодих людей. Лише частина цих потреб задовольняється в потрібному обсязі в системі освіти, що визначається навчальною програмою установ освіти і курсів підвищення кваліфікації.
Що стосується потреби в засобах масової інформації та мистецтва, то її задоволення надзвичайно ускладнено головним чином за рахунок «плюралізму», що панує в ЗМІ і в сфері художнього життя, за рахунок відсутності належних моральних норм, засилля низькопробної реклами і творів сумнівної художньої цінності.
Вивчення культурних потреб молоді передбачає також обов'язкове розкриття змісту моральних потреб. Це найбільш складна категорія, яка насилу піддається емпіричній фіксації, а проявляється в ідеологічних поглядах і світоглядної культури особистості.
Будучи істотою соціальною, людина у своїй діяльності особливу роль відводить моральної регуляції. Це, у свою чергу, обумовлює необхідність певної системи моральних потреб, які мають критеріальне значення для оцінки поведінки людини.
Стосовно до характеристик культурних потреб молоді, що впливають на її субкультуру, доцільно зупинитися на тих потребах, які формують людину як моральну особистість. Моральність - сторона духовного світу особистості, культура - інша його сторона, причому нерозривно пов'язана з першою. Тому без розкриття морального спрямування, ідеалів і принципів особистості неможливо охарактеризувати її культуру. Справжня моральність особистості детермінується розвиненістю суспільних відносин, рівнем демократизації та культури.
Тим не менш носієм моральності, як і культури, є конкретний індивід, і саме він, конкретна людина, являє собою унікальний сплав різних сторін духовного світу. Ось чому для розуміння культурного розвитку особистості необхідно розглядати її моральні потреби.
Система культурних потреб молоді досить різноманітна і відповідає, в основному, універсального змісту духовної культури. Однак самі по собі ці потреби ще не визначають духовного обличчя молоді та її субкультури. Вся суть в тому, якою мірою вони виявляються, як вони відбивають інтереси й цінності особистості. У реалізації культурних потреб проявляється сутнісна сторона всього процесу культурного розвитку.
Визначаючи конкретні підходи до соціологічного вивчення молодіжної субкультури, треба мати на увазі, що культурне споживання і створення культурних благ нерозривно пов'язані з активністю суб'єкта. Елементи культурної інфраструктури - освітні та культурні установи, засоби масової інформації, система пропаганди - можуть реалізувати свої можливості культурного впливу не інакше, як через активну участь молоді у їх роботі. У свою чергу, ступінь активності населення визначає дієвість того чи іншого елемента культурної інфраструктури. Фактичне прояв культурної активності молоді в різних галузях соціально-культурної діяльності неоднаково. Найбільш охоче молодь бере участь у видовищних заходах, відвідуючи більше половини масових уявлень.
На стан молодіжної субкультури впливає намітилося неузгодженість між активністю читацьких і глядацьких інтересів, з одного боку, і їх рівнем і можливостями задоволення, з іншого. У сфері кіно і в ще більшому ступені у сфері читання молодь сьогодні стикається з особливими труднощами, тому що ці соціальні інститути не готові в достатній мірі задовольнити потреби молодіжної аудиторії. У той же час, культурний рівень частини молоді ускладнює сприйняття того, що пропонують ці інститути. Це, у свою чергу, впливає на культурний розвиток, робить особистість молодої людини нестійкою в культурному відношенні.
На жаль, відбувається відмирання традиційних видів молодіжної творчості, що головним чином відноситься до народного ремесла і промислів. Це пов'язано із загальним процесом втрати традиційної культури, що є наслідком деформації національних ідеалів.
Молодь створює нові форми дозвільної діяльності, які поступово набувають право громадянства і поширюються як основа нової субкультури. Будучи більш мобільною, маючи більш широким спектром інтересів, молодь активно шукає нові види творчих об'єднань, культурно-пізнавальних заходів, сміливіше відмовляється від старих, відживають свій вік традицій культурної роботи.
Відзначаючи в цілому позитивний зміст цих процесів як умова формування молодіжної субкультури, не можна не помічати тих складнощів, які виникають при практичній реалізації цих знову складаються напрямків.
Перш за все, відбувається поступова індивідуалізація культурної діяльності. Не можна сказати, що це погано саме по собі, адже справжня творчість, як і потреби, строго кажучи, завжди індивідуальні, погано те, що нові види занять все більш носять келійний характер. З'являються малі молодіжні групи, закриті для масового користувача, для будь-якого охочого. Прагнення заощаджувати на культурі посилює цей процес, робить його елітарним. Це часто породжує факти жорстокості, вандалізму по відношенню до цінностей духовної і матеріальної культури, формує бездуховність у певної частини молоді.
Таким чином, методологічна модель соціологічного вивчення молодіжної субкультури базується на вивченні двох взаємопов'язаних аспектів, охоплюючи систему культурних потреб, з одного боку, та інтереси і цінності молодіжної культури з іншого.
Поняття «культурні потреби» направлено, головним чином, на розкриття процесів створення, освоєння і споживання цінностей культури. Культурні потреби динамічні, здатні проявлятися в опредмечених та індивідуалізованих продуктах духовного і матеріального виробництва. Особливе місце в реалізації культурних потреб належить діяльності особистості, для якої стимулом активності є інтерес як об'єктивна реальність.
У структурі культурних потреб молоді відбуваються перманентні зміни. Перш за все, вони стають більш динамічними, активно і послідовно реагують на інтелектуалізацію суспільних відносин, на зміни в побуті і загально культурному рівні життя. Об'єктивно відмітною рисою культурних потреб молоді є орієнтація на творчі види діяльності в процесі праці і дозвілля, пріоритет пізнавального інтересу, високих моральних якостей особистості. Однак реально це не виключає негативних тенденцій, що суперечать завданням культурного розвитку молоді та змісту її субкультури.
Культурні потреби молоді слід розглядати в діалектичному взаємозв'язку двох форм їх прояву, що виражаються у виробництві культури і споживанні створених культурних цінностей.
5. Особливості молоді сучасного російського суспільства.
Дослідження молодіжної субкультури робить необхідним вивчення всієї сукупності умов, що визначають культурний розвиток молоді в контексті соціально-економічних змін сучасного російського суспільства.
Під впливом нових соціально-економічних процесів відбуваються значні зміни в культурному образі сучасної молоді. Характерні риси цього образу реалізуються в соціокультурній діяльності складається молодіжної субкультури. Відбуваються при цьому зміни фіксуються за допомогою прояви нового ставлення до соціальних і культурних реалій. З усіх факторів, що визначають новації в молодіжній субкультурі, ці явища найбільш динамічні і суперечливі. Їх конкретний зміст залежить від багатьох обставин. Тут вплив надає і розташування конкретного регіону, і культурно-побутові традиції, і національні особливості, і ступінь розвитку нових форм господарювання, і увага до соціальних питань з боку владних структур і господарського керівництва.
Ще однією новою тенденцією, віянням часу в молодій середовищі стала проблема зайнятості молоді. Однак незалежно від того, як сьогодні вирішуються питання молодіжної політики, сама молодь продовжує залишатися найбільш складною соціальною групою в Росії.
У результаті проведених реформ наше суспільство з соціально стабільного стало такою системою, в якій більшість перетворюється в соціальних аутсайдерів, втрачає життєву перспективу і можливість досягнення прийнятного способу життя.
Зайнятість являє собою складне, багаторівневе і багатоаспектне явище. Ведучими, які займають пріоритетне місце в суспільній практиці, є його соціальна та економічна складові. У різних економічних школах зайнятості приділяється достатньо уваги, оскільки рішення цієї проблеми зачіпає інтереси багатьох людей, їх праці, добробуту та якості життя.
У широкому сенсі слова зайнятість - це участь громадян у суспільно-корисній діяльності, пов'язаної із задоволенням їх особистих і суспільних потреб і приносить їм, як правило, заробіток (дохід). У вузькому сенсі зайнятість - сукупність суспільних (економічних) відносин з приводу участі громадян у господарській діяльності, забезпечення громадян робочими місцями. Будучи функціональною характеристикою населення, зайнятість визначає ступінь його включення у процес праці і, як наслідок, розподіл працездатних громадян по конкретних пологах, видів і форм діяльності. У цьому виражаються економічні аспекти зайнятості. Соціологію ж цікавлять, перш за все, закономірності, функціонування і розвиток зайнятості як соціальної взаємодії між людиною, що бажає бути зайнятим і отримувати дохід за свою участь у продуктивній праці, і суспільством, що забезпечує бажання громадянина бути зайнятим за рахунок надання йому робочого місця. У сучасних умовах особливі проблеми із зайнятістю виникають у молодіжному середовищі, оскільки тут склалися дві досить стійкі основні тенденції, що характеризують стан молоді в процесі становлення і розвитку ринкових відносин. По-перше, частина молоді, витримавши перші «удари» демократизації економіки, пристосувалася до ринкових умов. У їх число можна включити молоде покоління менеджерів, банківських службовців, управлінців середньої ланки. Ця ж категорія працівників виявилася і найбільш вразливими в умовах обвалу рубля в серпні 1998 року. У результаті сьогодні вона поповнила оновлені лави незайнятого населення. Друга тенденція пов'язана з появою на ринку праці нових загонів молоді, які поповнюються за рахунок молодих людей, які закінчили середні спеціальні і вищі навчальні заклади, що випускають фахівців, не забезпечених робітниками місцями. В даний час частка безробітної молоді склала 36% від загального числа незайнятого населення. При цьому 32% молодих людей не працюють більше року. Якщо врахувати, що серед молодих людей тільки від 0,8 до 1% здатні займатися підприємництвом, що дає засоби до існування цивілізованим способом, то зрозуміло, наскільки важко молоді знайти гідне місце в системі ринкових відносин.
При наявності цих двох тенденцій на сучасному ринку праці чітко визначаються соціально зумовлені молодіжні гурти.
Значна частина молодих людей потрапляє в ту категорію, яка має низький рівень освіти, який не відповідає сучасним вимогам, низьку загальну культуру. Така молодь не вписується в нові умови. За різними підрахунками вона складає до 80-90% непрацюючої молоді.
Інша її частина відноситься до групи, яка після деякого періоду трудової діяльності перериває її з-за низької кваліфікації, відсутності необхідних знань або внаслідок відмирання професії.
Найбільшу заклопотаність викликають ті групи молодих людей, які приречені на "перспективну» безробіття. Це особливо стосується тієї частини молоді, яка вибрала інтелектуальні професії. Незатребуваність останніх доповнює картину інтелектуального ринку праці. 8% молодих людей, що отримали вищу освіту, виявили бажання піти з інтелектуальної сфери, близько 2% вважають можливим виїхати за кордон для роботи заради грошей, у тому числі і не за фахом і тільки 10% вважають за можливе не поривати зі своєю професією остаточно.
Які умови сприяють формуванню таких тенденцій, що висуває молодь до числа так званих «перспективних» безробітних? Головним чином - це катаклізми в системі освіти. Згортання державного фінансування, відсутність держзамовлення на фахівців, деструктуризація освітнього процесу призводять до того, що більша частина випускників вузів приречена на незатребуваність на ринку праці або, як мінімум, на роботу не за фахом. У результаті виявляється, що маса молодих спеціалістів має обмежене право на трудову діяльність.
Чималу роль у цьому відіграє стан ринку інтелектуальної праці, яка складається в результаті визначеної політики зайнятості щодо фахівців з вищою освітою. В даний час мало не вирішальним чинником через горезвісну політики варіативності освіти, яка на ділі привела до втрати передових позицій нашої вищої школи, стало поняття «престиж вузу». На практиці це означає, що значна частина випускників бакалаврату, другої вищої освіти з престижних професій (економіст, юрист, менеджер, маркетолог) стають незатребуваними. Так званий «престиж вузу» безпосередньо впливає на престиж одержуваної професії і, як наслідок, на можливості працевлаштування.
Насправді за всім цим стоїть не що інше, як підрив рівня професійної вищої школи. Головна причина цього криється в тому, що, як вважають 72% працівників державних вузів, вища школа поставлена в умови виживання. Причина цього криється, в тому числі й у тому, що чисельність школярів різко знизилася; в середню школу не ходить близько 30% дітей шкільного віку. Число безпритульних дітей у країні досягло більше 3 млн. чоловік.
Все це є наслідком внутрішнього стану самих освітніх установ. Щорічно до 9% кваліфікованих кадрів. професорсько-викладацького складу поривають з вищою школою і йдуть в інші сфери діяльності, 60% викладацького корпусу - це люди пенсійного та передпенсійного віку. Сьогодні в освітніх установах посуті відсутня система відтворення молодих кадрів, втрачається поняття «наукова школа». Згубний вплив на стан вищої школи справила непродумана політика «універсітезаціі» вищої освіти. У цих умовах дуже часто ключові позиції в освітніх установах займають некомпетентні люди.
У свою чергу ця ситуація надає особливий вплив на настрої молодих людей, зачіпає їх орієнтацію на отримання освіти. Серед професійних уподобань пріоритет як і раніше віддається економіці (63,2%), праву (37,4%) і гуманітарних спеціальностей (47,4%), в тому числі психології - 34%, соціальній роботі - 28,1%, соціології - 19,4%. При цьому, останні спеціальності стають також престижними і конкурентоздатними.
Важливо відзначити, що більша частина респондентів аргументує такий вибір бажанням отримати знання в області цієї науки (34,7%), затребуваністю професії на ринку праці (16,5%) і впевненістю в тому, що рано чи пізно отримані знання знадобляться в житті ( 8,9%). Майже третина опитаних випускників до моменту закінчення вузу має досвід роботи за обраною спеціальністю.
У ціннісних орієнтаціях студентської молоді з'являється ряд нових тенденцій, які свідчать про диференціацію потреб в освіті. Перш за все, це стосується відмінностей в цільових настановах студентства та професорсько-викладацького складу за призначенням навчання у вузі! Більше 90% викладачів вважають вуз установою, де майбутній фахівець отримує професійні знання. Основна ж маса студентства (1-3 курси) висловили думку, що інститут дозволяє їм вирішувати життєві проблеми, не мають прямого відношення до освіти та одержання професії. Частка таких думок знижується до моменту переходу студентів на старші курси, але в цілому продовжує превалювати над іншими цінностями.
Серед нових функцій освіти як соціального інституту з'являється не спостерігалося раніше напрямок, яке відоме як рекреація. Значна частина надходить до вузів молоді розглядає освіту як умови, що дозволяє сховатися від багатьох труднощів життя, з якими зустрічається молодий чоловік.
Це перш за все більш швидке і стійке завоювання статусної позиції в суспільстві, а також легальна можливість мати вільний час для будь-яких занять і, не в останню чергу, - звільнення від служби в армії.
Відбуваються зміни в освітній діяльності, у практиці вузівської роботи роблять навчання престижною, дозволяють розглядати її як специфічну форму зайнятості молоді.
Молоді люди перебувають під подвійним гнітом. З однієї сторони на їхній вибір впливають умови життя та навчання, а з іншого - відсутність соціальних гарантій, що роблять ці умови прийнятними.
Якщо врахувати, що в психологічному плані молодь залишається найбільш нестійкою і легко піддається впливу групою, то наслідки такого ставлення до незайнятості молоді легко передбачити.
Вирішення проблем соціології молоді багато в чому залежить від цілеспрямованої й виваженої молодіжної політики, яка повинна здійснюватися у жорсткій взаємозв'язку з урахуванням сучасних зміна в розвитку російської держави.
Таким чином, молодіжна проблематика потребує особливої уваги, а соціологія молоді як спеціальна соціологічна теорія подальшого збагачення даними емпіричних досліджень.
Список використаної літератури.
1. Кравченко А. І Введення в соціологію. Навчальний посібник. - М., «На Воробйових», 1994.
2. Жуков В. І. Російське освіта: проблеми та перспективи розвитку. М., 1998.
3. Кравченко А. І. Соціологія: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. - К.: Ділова книга, 1998.