План роботи:
Введення
Соціальні інститути: характеристика і загальна проблема
Економічні проблеми
Проблеми влади і держави
Проблеми сім'ї
Проблеми освіти
Проблеми релігії
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Соціальний інститут - стійка форма організації суспільного життя і спільної діяльності людей, що включає сукупність осіб та установ, наділених владою і засобами для здійснення соціальних функцій, управління і владарювання.
Це одна з основних категорій соціології. У ній відбиваються організаційні форми соціальних дій і процесів, ролі соціальних спільнот і груп. Виникнення соціальних інститутів - прямий наслідок освіти колективів, спільнот, груп. Це потреба всього соціуму, пов'язана з гарантіями безперервної соціального життя, виробництвом продуктів і послуг, захистом громадян, розміщенням їх по соціальних позиціях, підтриманням порядку і згуртованістю соціальних груп. Оскільки інститути діють від імені суспільства, вони є важливою формою соціальних зв'язків, і разом з тим - інструментом їх формування.
Соціальні інститути: характеристика і загальна проблема
Соціальний інститут - нормативно регульована сукупність. Суспільство підтримує його діяльність шляхом капіталовкладень і підготовкою кадрів, і соціальний інститут завжди об'єктивованого, структурований, функціональний. Успіх його діяльності залежить і від чіткого визначення цілей, і від раціонального розподілу праці, і від визнання престижу.
Звідси, інституціоналізація представляє процес визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів, ролей, приведення їх у систему, здатну діяти у напрямі задоволення деякої суспільної потреби. Інституціоналізація - це заміна спонтанного та експериментального поведінки на передбачуване поводження, яке очікується, моделюється, регулюється.
Процес інституціоналізації, тобто утворення соціального інституту, складається з декількох послідовних етапів:
1. виникнення потреби, задоволення якої вимагає спільних організованих дій;
2. формування загальних цілей;
3. поява соціальних норм і правил під час стихійного взаємодії, що здійснюється методом проб і помилок;
4. поява процедур, пов'язаних з нормами і правилами;
5. інституціоналізація норм і правил, тобто їх прийняття, практичне застосування;
6. встановлення системи санкцій для підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування в окремих випадках;
7. створення системи статусів і ролей, призначених для всіх без винятку членів інституту.
Отже, фіналом процесу інституціоналізації можна вважати створення відповідно до норм і правил чіткої статусно-рольової структури, соціально схваленої більшістю учасників цього соціального процесу.
Функції соціальних інститутів. Якщо розглядати діяльність будь-якого соціального інституту, можна вважати, що його основною функцією є задоволення соціальних потреб. Заради цього він і існує, однак для її здійснення кожен інститут виконує щодо своїх учасників функції, що забезпечують спільну діяльність людей. Це, перш за все:
Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має систему правил і норм поведінки, що закріплюють поведінку своїх членів і які його передбачуваним.
Регулятивна функція. Соціальний інститут забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки.
Інтегративна функція. Включає в себе процеси згуртування і взаємозалежності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом норм, правил, санкцій і систем ролей.
Транслює функція. Суспільство не могло б розвиватися, якби мала воно можливістю передавати соціальний досвід. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей. Це може відбуватися як шляхом розширення соціальних кордонів інституту, так і шляхом зміни поколінь. Тому, інститути передбачають механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм і ролям.
Комунікативна функція. Інформація, вироблена в інституті, повинна поширюватися як усередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і у взаємодіях між інститутами.
Призначення соціальних інститутів - задоволення фундаментальних потреб людей. Їх усього п'ять, але стільки ж є і основних соціальних інститутів:
- Потреби в продовженні роду (задовольняються інститутом сім'ї);
- Потреби в безпеці та соціальному порядку (інститут держави);
- Потреби у добуванні засобів до існування (економічний інститут)
- Потреба в соціалізації (освітній інститут);
- Потреби у визначенні сенсу життя та вирішенні проблем людського існування (релігія).
Усередині фундаментальних інститутів ховаються більш дрібні. Це певні системи методів, прийомів, зразків поведінки. Скажімо, економічні інститути не обійдуться без таких механізмів як маркетинг, ринок, професійний підбір кадрів, захист приватної власності. Всередині держави ми можемо виявити інститути президентства, судової влади, адвокатури, прокуратури, армії. На відміну від основного інституту неглавний виконує спеціалізовану задачу, обслуговує конкретний звичай чи задовольняє нефундаментальную потреба. Загальна ж риса тих і інших - їх функції.
Соціальний інститут має вид високо інтегрованою, освяченої визнанням суспільства добре налагодженої системи, захищеної отлаженностью функцій і незаперечність заведеного порядку.
Ця непробивність викликає почуття стабільності, впевненості в завтрашньому дні, але має і зворотною стороною: соціальним інститутам властиві велика інерція та консерватизм. У будь-якому соціальному інституті тяга до стійкості превалює над здатністю до змін, а сучасне життя висуває все нові й нові вимоги. Це і є головна їхня проблема. Як загальна, так і зачіпає кожен окремо.
Економічні проблеми
Екологічна проблема стала загострюватися з індустріалізацією планети. Ось лише кілька цифр, що ілюструють масштаби катастрофи, що насувається. Кожне десятиліття у світі втрачається 7% родючих грунтів. В даний час щорічно з полів виноситься 26 млрд. тонн родючого шару. Кожні два роки додається 12 млн. га пустельних земель. Інтенсифікується масове зведення лісів на планеті; кожну секунду їх площа скорочується на півгектара. І якщо цей процес буде тривати такими ж темпами, то для повного виведення з виробництва землі не знадобитися і 50 років. Наступ екологічної кризи йде високими темпами в усіх країнах світу, на всіх континентах.
Продовольча проблема. Вона перестала бути актуальною лише для десятка індустріальних країн, і хоча споживання продовольства в цілому зростає, воно нерівномірно розподілено по континентах і окремим державам. До того ж зростання виробництва майже врівноважується відповідним зростанням населення. Так, за останні 30 років збір зернових зріс у 2 рази, а населення Землі - в 1,8 рази.
Війна, як спосіб вирішення міжнародних проблем, несе з собою величезний економічний шкоди і загибель економічно активного населення. Зараз практично не існує регіонів, не охоплених військовими конфліктами. Молох війни ставав все більш і більш ненажерливим. Множаться матеріальні втрати. XX століття ввійшло в історію, як епоха світових воєн, в яких брали участь десятки країн і мільйони людей. Так, в орбіту Другої світової було втягнуто понад 70 держав, а загальні втрати склали більше 55 млн. чоловік.
Але війна навіть у меншому масштабі несе за собою економічні проблеми, в одних випадках локальні, в інших - глобальні. Так військові дії знаходять своє відображення у проблемах екології, продовольчої проблеми, проблеми культурних і моральних цінностей, проблеми злочинності, здоров'я населення і т.д.
Проблема «Північ-Південь» Так нерідко відзначається тенденція зростання економічного відставання країн «третього світу» від провідних держав.
Крах колоніальної системи породило оптимістичні прогнози економічного відродження країн, які завоювали незалежність. Однак у 80-ті роки воно різко сповільнилося, падіння частки країн, що звільнилися в світовій торгівлі висунуло їх звернутися до зовнішніх позик.
Причин посилення вказаної тенденції чимало. Одна з них пов'язана з демографічною ситуацією. У 1987 році на Землі зареєстровано п'ятимільярдний житель. При цьому, найбільш швидкими темпами населення збільшується в менш розвинених країнах, що різко загострює там проблеми житла, освіти, медичного обслуговування і продовольства.
Проблема міграції. Світовий ринок праці формується в результаті двох зв'язкових процесів - міграція робочої сили між національними господарствами і міжнародна міграція капіталу. У першому випадку робоча сила рухається до капіталу, у другому - назустріч рухається капітал. Як правило, потоки робочої сили спрямовуються з країн з низьким рівнем життя до більш високому (з Мексики в США, зі Східної Європи в Західну, з азіатських країн до Японії).
Індустріальні країни відчувають гостру потребу в іммігрантів високої кваліфікації. Завдяки їй економляться кошти на підготовку фахівців, і цей процес отримав назву «відплив мізків». Наприклад, вона спостерігалася в Росії 90-х, а основними напрямками були США і Ізраїль.
Проблеми влади і держави
Найбільш важливим видом влади є влада політична. Її нерідко ототожнюють з владою примусовою, так як виражається вона в реальній здатності соціальної групи або індивіда проводити свою волю за допомогою системи засобів державно-правового впливу. Незалежно, подобається це чи ні масі людей, звідси і головна проблема даного соціального інституту. Проблема взаємовідносин влади і людини.
1. Сутнісні ознакою політичної влади є опора на державу, що дозволяє легально використовувати силу в межах її території. Як до будь-якого індивідуума, так і щодо цілого соціального інституту. Для досягнення своїх цілей вона включає практично всі відомі ресурси: і матеріальне примус, і ідеологічне маніпулювання, і інші методи обмеження інтересів людини.
2. Верховенство, обов'язковість рішень для будь-якої іншої влади. Політична влада може обмежити вплив корпорацій, ЗМІ або інших установ. А то й зовсім ліквідувати їх, мало рахуючись з думкою окремих людей.
3. Публічність, тобто загальність і безособовість. Це означає, що нав'язуючи волю більшості, політична влада з допомогою права звертається від імені всього суспільства до всіх громадян.
Крім проблем рівноваги людина - влада, існують вони і всередині самого соціального інституту.
Політична влада відчуває сильний вплив влади економічної. У ринковому суспільстві, де все має ціну, гроші роблять сильний вплив на проведення виборчих кампаній та підсумки виборів, широко використовуються для підкупу політиків. Концентрація економічної влади у великих власників створює небезпеку встановлення плутократії - прямого політичного правління невеликої групи товстосумів.
Також при певних умовах домінуючий вплив може чинити влада інформаційна. Її монополізація певної політичної угрупованням може забезпечити їй перемогу на виборах і тривале збереження панування в суспільстві.
У взаємодії різних влади має місце так званий кумулятивний ефект - посилення накопичення влади. Він проявляється в тому, що багатство підвищує шанси на входження в політичну еліту і доступ до ЗМІ. Висока політична посада сприяє накопиченню багатства, можливості інформаційного впливу, бо останнє ж підвищує ймовірність занять лідируючих політичних позицій.
Проблеми сім'ї
Сім'я, як соціальний інститут, виконує найважливіші функції. Біологічне відтворення (репродуктивна), виховання і соціалізація молодого покоління, формування соціальної структури через статус членів сім'ї, сексуальний контроль, турбота про непрацездатних членів, емоційне задоволення (гедоністична).
Сім'я має дві особливості. Перше: це саморегулююча система. Микрокультура спілкування виробляється самими її членами, що неминуче супроводжується зіткненням різних позицій і виникненням суперечностей. Дозволяються вони шляхом взаємної угоди і поступок, що забезпечуються внутрішньою культурою, моральної та соціальної зрілістю членів сім'ї. І друге: сім'я існує, як санкціонований суспільством союз, стабільність якого можлива лише при взаємодії з іншими соціальними інститутами.
У даний час безліччю соціологів поділяється точка зору, згідно з якою остання чверть ХХ століття відзначена кризою сім'ї. Сутність його виражається тим, що сім'я в значній мірі втратила традиційні функції (репродуктивну, виховну і гедонистическую). Ще один суттєвий показник кризи сім'ї - різко зросла кількість розлучень. Вивчаючи їх з точки зору причин та наслідків, соціологія встановила: легкість і частота розлучень стали основним фактором виникнення нетрадиційних форм і стилів сімейного життя. Стає звичайної сім'я, що складається з дітей та одного з батьків (найчастіше матері).
Криза сім'ї - це зміна її соціальної орієнтації на орієнтацію гуманну, перехід від соціо-к людино-центрованої сім'ї.
По-друге, він є наслідком «кризи сучасної людини». Прагнення до самореалізації у професійній діяльності, виставлення на перший план кар'єрного зростання, свободи від уподобань, доступність сексуального спілкування не можуть не привести до другорядної ролі сім'ї.
І нарешті, криза сім'ї можна розглядати, як її звільнення від найбільш інституціалізована форми, якою є узаконений шлюб. Те, що раніше осуджувалося, називаючись співжиттям, зараз набуло правову форму «громадянського шлюбу». В очах законодавця він фактично прирівняний до офіційного, отже потреба у такому відпала.
Як правило, причини кризи сім'ї вбачаються у зовнішніх (економічних, політичних, ідеологічних і навіть біолого-генетичних) факторах. Даний підхід до визначення його причин можна назвати соціологічним і адаптивним: сім'я розглядається тут, як незмінна даність, що існує в умовах, що змінюються. А криза - результат дії несприятливих зовнішніх впливів і його подолання бачиться у створенні оптимальних умов для функціонування сім'ї. Подібний підхід до розуміння природи, функцій і призначення сім'ї довго був домінуючим, і лише в самий останній час він починає критично переосмислюється.
Але, як підтверджують дослідження, криза сім'ї не супроводжується запереченням більшістю людей її цінності, так само як і цінності шлюбу. У сучасному суспільстві йде формування нових орієнтацій стосовно форм, стилів і зразків сімейно-шлюбної поведінки. З цим і пов'язані тенденції розвитку даного соціального інституту на початку ХХI століття.
Проблеми освіти
У сучасній освіті існує цілий ряд невирішених або недостатньо вирішених проблем.
Низька активність учнів у процесі навчання. Іншими словами: недостатня інтенсивність і ефективність їх зустрічній діяльності.
Завдання її організації багато складніше, ніж проста передача знань. Мало того, що викладач працює, не менш продуктивно повинні працювати і учні. Домагатися потрібно не епізодичним активності навчання на деяких заняттях і з деяких предметів, а створення системи навчання, при якій учень не зможе бути неактивним в принципі.
Пояснювально-ілюстративний характер навчання. При його панування з роботи учнів фактично вимикається їх мислення, але перебільшується роль сприйняття і спостереження. Звичайно ж, пояснювати і ілюструвати треба, тільки процес повинен бути підпорядкований одній меті: розуміння і засвоєння учнями істоти предметів, що вивчаються, а не спрощеному їх викладу і барвистому опису.
Відсутність творчості, пошуку у роботі учнів, переважна завантаження пам'яті, а не мислення.
Можна визубрити матеріал, а потім здавати його, повторивши завчене слово в слово, але після такого навчання нічого не залишається. Такі знання неміцні, недовговічні, незастосовні на практиці. Учень не підготовлений до тих форм роботи, які зустрінуться у професійній діяльності - вміння знаходити потрібну інформацію для визначення виробничого завдання, самостійне творче рішення в складних ситуаціях.
Таким чином, при традиційному навчанні спостерігається розрив між вимогами, що пред'являються в процесі навчання, і тими, які потрібні в реальності.
Низька керованість процесу і результату навчання. При традиційному навчанні контролю піддається лише деякий кінцевий результат, але не сам хід навчальної діяльності. Процес придбання та нарощування знань практично некерованим, оцінюється лише його підсумок.
У зв'язку з цим особливі процеси ставить перед педагогом і школярем оцінка знань. Вона має велике значення для управління, як навчальної діяльністю вчителя, так і учнів. Оцінка повинна служити меті вдосконалення самого навчального процесу та всебічного виховання учнів. Їй необхідні об'єктивність, гласність, але і відсутність формалізму, диференційований підхід до кожної особистості і навчальної ситуації.
Неминучість орієнтування на середняка. При цьому однаково недобре як високо успевающим, так і відстаючим учням. Загальна освіченість ставить питання про необхідність індивідуалізації навчання, врахуванні вікових та індивідуальних особливостей учнів, диференціації знань, оцінок, а найголовніше - програм. В умовах сучасного масового навчання всі ці питання ще чекають свого рішення.
Сучасне життя являє і безліч інших проблем. Наприклад:
- Фізична акселерація та її зв'язок зі зрілістю психологічної та соціальної, загальним ставленням до навчання;
- Включення учнів у велику кількість соціальних спільнот, а також надзвичайно широкі можливості для отримання різноманітної інформації;
- Роз'єднаність освіти і виробництва, проблеми профорієнтації;
- Необхідність докорінного вдосконалення і поступової активізації виховної роботи, її гнучкість і відповідність сучасним умовам і завданням;
- Проблеми викладацьких кадрів;
- Психологічне забезпечення і особливо мотиваційне забезпечення навчальної діяльності;
Проблеми релігії
Протягом багатьох століть релігія виступає складовою частиною системи відносин будь-якого суспільства, будучи необхідним елементом суспільного життя. Вона виконує ряд важливих функцій, і однією з них є світоглядна, або смислополагающая. У релігії, як до форми духовного освоєння світу, здійснюється його уявне перетворення і організація для свідомості, при якій виробляється цілісна картина норм, цінностей, ідеалів та інших компонентів, що виступають як регуляторів поведінки.
Реалізується ця функція через формування духовного життя людини, найважливішою складовою якої є культура. І тут виникає одна з головних проблем релігії - їх співвідношення.
Релігія справляє на культуру двоїсте вплив. З одного боку: отримують розвиток ті її форми, що пов'язані з релігійним культом. Будівництво храмів стало стимулом прогресу архітектури; католицьке спів з органними мелодіями породило розквіт музики в Європі. Але в той же час, панування релігії над культурою стримує свободу програми творчих сил.
Там, де мистецтво знаходиться під владою релігії, церква звужує тематику для творчості, а іноді ставить під заборону цілі його галузі. В ісламі, наприклад, заборонено зображення людей і тварин, а православ'я допускає тільки площинне зображення біблійних персонажів і святих. Тенденція до інтеграції всієї культури на основі релігії була особливо сильною в епоху середньовіччя, однак переважання релігії над культурою і духовним розвитком людей вагомо обмежувало свободу їх думки. Лише в новий час культура стала набувати незалежний від церкви, світський характер.
Проблема «релігії та культури», їх єдності та збалансованості велика також для усунення конфліктів на етно-конфесійному грунті. Особливо, коли розвиток міжконфесійного діалогу стає єдиною альтернативою культурної роз'єднаності та релігійної нетерпимості. В умовах тісних соціальних взаємозв'язків людей різних національних традицій, вона має велике значення. Можна навіть сказати - ключове, оскільки зачіпає на основі взаємодії різних релігій і культурно-історичного укладу побуту найширше коло питань. Починаючи з перебування в освітніх установах, і закінчуючи умовами спільної праці чи відпочинку.
Проблема взаємодії культури й релігії актуалізується, як правило, в найбільш складні, критичні моменти. Коли суспільство відчуває потребу в перегляді та оновленні своїх духовних основ. Підтвердженням даного висновку може служити Російська історія протягом більш як тисячолітнього існування, в тому числі і останніх десятиліть XX століття.
Висновок
Без соціальних інститутів суспільство існувати не може, тому необхідні прояви активності і перетворюються в інститути. Бійки - в спортивні поєдинки, безладне статеве життя - у сім'ю. Але не всі ролі можуть бути інституційними. «Мамина помічниця» - не інституційна роль, дочка - так, так як є постійною, суворо контрольованій суспільством. Стійкість інституційних ролей дозволяє нівелювати індивідуальні відмінності між людьми, тим самим, зміцнюючи групи, об'єднання, товариства. Так, солдат для офіцера є об'єктом накази незалежно від особистих його якостей. І солдат підпорядковується офіцеру, незважаючи на розум чи дурість останнього. У підсумку виникає організована дисциплінована сильна армія.
Так, соціальні інститути часом відстають від вимог навколишньої реальності. Та у них повно проблем, але складаються вони з людей, наділених таким засобом комунікації, як мова. І вирішити їх під силу лише нам. В іншому випадку все вирішиться за нас, під гаслом: «Немає людини - немає проблем».
Список використаної літератури
1. Кравченко А. І. Соціологія; Підручник для вузів / А. І. Кравченко. - 2-е вид. - М: Академічний Проект, 2003. - 508 с.
2. Загальна соціологія; Навчальний посібник для вузів / О.Г. Ефендієв, Є.І. Кравченко, Г.В. Пушкарьова та ін; За заг. ред. А.Г. Ефендієва. - М.: ИНФРА - М, 2002. - 654 с.
Введення
Соціальні інститути: характеристика і загальна проблема
Економічні проблеми
Проблеми влади і держави
Проблеми сім'ї
Проблеми освіти
Проблеми релігії
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Соціальний інститут - стійка форма організації суспільного життя і спільної діяльності людей, що включає сукупність осіб та установ, наділених владою і засобами для здійснення соціальних функцій, управління і владарювання.
Це одна з основних категорій соціології. У ній відбиваються організаційні форми соціальних дій і процесів, ролі соціальних спільнот і груп. Виникнення соціальних інститутів - прямий наслідок освіти колективів, спільнот, груп. Це потреба всього соціуму, пов'язана з гарантіями безперервної соціального життя, виробництвом продуктів і послуг, захистом громадян, розміщенням їх по соціальних позиціях, підтриманням порядку і згуртованістю соціальних груп. Оскільки інститути діють від імені суспільства, вони є важливою формою соціальних зв'язків, і разом з тим - інструментом їх формування.
Соціальні інститути: характеристика і загальна проблема
Соціальний інститут - нормативно регульована сукупність. Суспільство підтримує його діяльність шляхом капіталовкладень і підготовкою кадрів, і соціальний інститут завжди об'єктивованого, структурований, функціональний. Успіх його діяльності залежить і від чіткого визначення цілей, і від раціонального розподілу праці, і від визнання престижу.
Звідси, інституціоналізація представляє процес визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів, ролей, приведення їх у систему, здатну діяти у напрямі задоволення деякої суспільної потреби. Інституціоналізація - це заміна спонтанного та експериментального поведінки на передбачуване поводження, яке очікується, моделюється, регулюється.
Процес інституціоналізації, тобто утворення соціального інституту, складається з декількох послідовних етапів:
1. виникнення потреби, задоволення якої вимагає спільних організованих дій;
2. формування загальних цілей;
3. поява соціальних норм і правил під час стихійного взаємодії, що здійснюється методом проб і помилок;
4. поява процедур, пов'язаних з нормами і правилами;
5. інституціоналізація норм і правил, тобто їх прийняття, практичне застосування;
6. встановлення системи санкцій для підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування в окремих випадках;
7. створення системи статусів і ролей, призначених для всіх без винятку членів інституту.
Отже, фіналом процесу інституціоналізації можна вважати створення відповідно до норм і правил чіткої статусно-рольової структури, соціально схваленої більшістю учасників цього соціального процесу.
Функції соціальних інститутів. Якщо розглядати діяльність будь-якого соціального інституту, можна вважати, що його основною функцією є задоволення соціальних потреб. Заради цього він і існує, однак для її здійснення кожен інститут виконує щодо своїх учасників функції, що забезпечують спільну діяльність людей. Це, перш за все:
Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має систему правил і норм поведінки, що закріплюють поведінку своїх членів і які його передбачуваним.
Регулятивна функція. Соціальний інститут забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки.
Інтегративна функція. Включає в себе процеси згуртування і взаємозалежності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом норм, правил, санкцій і систем ролей.
Транслює функція. Суспільство не могло б розвиватися, якби мала воно можливістю передавати соціальний досвід. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей. Це може відбуватися як шляхом розширення соціальних кордонів інституту, так і шляхом зміни поколінь. Тому, інститути передбачають механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм і ролям.
Комунікативна функція. Інформація, вироблена в інституті, повинна поширюватися як усередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і у взаємодіях між інститутами.
Призначення соціальних інститутів - задоволення фундаментальних потреб людей. Їх усього п'ять, але стільки ж є і основних соціальних інститутів:
- Потреби в продовженні роду (задовольняються інститутом сім'ї);
- Потреби в безпеці та соціальному порядку (інститут держави);
- Потреби у добуванні засобів до існування (економічний інститут)
- Потреба в соціалізації (освітній інститут);
- Потреби у визначенні сенсу життя та вирішенні проблем людського існування (релігія).
Усередині фундаментальних інститутів ховаються більш дрібні. Це певні системи методів, прийомів, зразків поведінки. Скажімо, економічні інститути не обійдуться без таких механізмів як маркетинг, ринок, професійний підбір кадрів, захист приватної власності. Всередині держави ми можемо виявити інститути президентства, судової влади, адвокатури, прокуратури, армії. На відміну від основного інституту неглавний виконує спеціалізовану задачу, обслуговує конкретний звичай чи задовольняє нефундаментальную потреба. Загальна ж риса тих і інших - їх функції.
Соціальний інститут має вид високо інтегрованою, освяченої визнанням суспільства добре налагодженої системи, захищеної отлаженностью функцій і незаперечність заведеного порядку.
Ця непробивність викликає почуття стабільності, впевненості в завтрашньому дні, але має і зворотною стороною: соціальним інститутам властиві велика інерція та консерватизм. У будь-якому соціальному інституті тяга до стійкості превалює над здатністю до змін, а сучасне життя висуває все нові й нові вимоги. Це і є головна їхня проблема. Як загальна, так і зачіпає кожен окремо.
Економічні проблеми
Екологічна проблема стала загострюватися з індустріалізацією планети. Ось лише кілька цифр, що ілюструють масштаби катастрофи, що насувається. Кожне десятиліття у світі втрачається 7% родючих грунтів. В даний час щорічно з полів виноситься 26 млрд. тонн родючого шару. Кожні два роки додається 12 млн. га пустельних земель. Інтенсифікується масове зведення лісів на планеті; кожну секунду їх площа скорочується на півгектара. І якщо цей процес буде тривати такими ж темпами, то для повного виведення з виробництва землі не знадобитися і 50 років. Наступ екологічної кризи йде високими темпами в усіх країнах світу, на всіх континентах.
Продовольча проблема. Вона перестала бути актуальною лише для десятка індустріальних країн, і хоча споживання продовольства в цілому зростає, воно нерівномірно розподілено по континентах і окремим державам. До того ж зростання виробництва майже врівноважується відповідним зростанням населення. Так, за останні 30 років збір зернових зріс у 2 рази, а населення Землі - в 1,8 рази.
Війна, як спосіб вирішення міжнародних проблем, несе з собою величезний економічний шкоди і загибель економічно активного населення. Зараз практично не існує регіонів, не охоплених військовими конфліктами. Молох війни ставав все більш і більш ненажерливим. Множаться матеріальні втрати. XX століття ввійшло в історію, як епоха світових воєн, в яких брали участь десятки країн і мільйони людей. Так, в орбіту Другої світової було втягнуто понад 70 держав, а загальні втрати склали більше 55 млн. чоловік.
Але війна навіть у меншому масштабі несе за собою економічні проблеми, в одних випадках локальні, в інших - глобальні. Так військові дії знаходять своє відображення у проблемах екології, продовольчої проблеми, проблеми культурних і моральних цінностей, проблеми злочинності, здоров'я населення і т.д.
Проблема «Північ-Південь» Так нерідко відзначається тенденція зростання економічного відставання країн «третього світу» від провідних держав.
Крах колоніальної системи породило оптимістичні прогнози економічного відродження країн, які завоювали незалежність. Однак у 80-ті роки воно різко сповільнилося, падіння частки країн, що звільнилися в світовій торгівлі висунуло їх звернутися до зовнішніх позик.
Причин посилення вказаної тенденції чимало. Одна з них пов'язана з демографічною ситуацією. У 1987 році на Землі зареєстровано п'ятимільярдний житель. При цьому, найбільш швидкими темпами населення збільшується в менш розвинених країнах, що різко загострює там проблеми житла, освіти, медичного обслуговування і продовольства.
Проблема міграції. Світовий ринок праці формується в результаті двох зв'язкових процесів - міграція робочої сили між національними господарствами і міжнародна міграція капіталу. У першому випадку робоча сила рухається до капіталу, у другому - назустріч рухається капітал. Як правило, потоки робочої сили спрямовуються з країн з низьким рівнем життя до більш високому (з Мексики в США, зі Східної Європи в Західну, з азіатських країн до Японії).
Індустріальні країни відчувають гостру потребу в іммігрантів високої кваліфікації. Завдяки їй економляться кошти на підготовку фахівців, і цей процес отримав назву «відплив мізків». Наприклад, вона спостерігалася в Росії 90-х, а основними напрямками були США і Ізраїль.
Проблеми влади і держави
Найбільш важливим видом влади є влада політична. Її нерідко ототожнюють з владою примусовою, так як виражається вона в реальній здатності соціальної групи або індивіда проводити свою волю за допомогою системи засобів державно-правового впливу. Незалежно, подобається це чи ні масі людей, звідси і головна проблема даного соціального інституту. Проблема взаємовідносин влади і людини.
1. Сутнісні ознакою політичної влади є опора на державу, що дозволяє легально використовувати силу в межах її території. Як до будь-якого індивідуума, так і щодо цілого соціального інституту. Для досягнення своїх цілей вона включає практично всі відомі ресурси: і матеріальне примус, і ідеологічне маніпулювання, і інші методи обмеження інтересів людини.
2. Верховенство, обов'язковість рішень для будь-якої іншої влади. Політична влада може обмежити вплив корпорацій, ЗМІ або інших установ. А то й зовсім ліквідувати їх, мало рахуючись з думкою окремих людей.
3. Публічність, тобто загальність і безособовість. Це означає, що нав'язуючи волю більшості, політична влада з допомогою права звертається від імені всього суспільства до всіх громадян.
Крім проблем рівноваги людина - влада, існують вони і всередині самого соціального інституту.
Політична влада відчуває сильний вплив влади економічної. У ринковому суспільстві, де все має ціну, гроші роблять сильний вплив на проведення виборчих кампаній та підсумки виборів, широко використовуються для підкупу політиків. Концентрація економічної влади у великих власників створює небезпеку встановлення плутократії - прямого політичного правління невеликої групи товстосумів.
Також при певних умовах домінуючий вплив може чинити влада інформаційна. Її монополізація певної політичної угрупованням може забезпечити їй перемогу на виборах і тривале збереження панування в суспільстві.
У взаємодії різних влади має місце так званий кумулятивний ефект - посилення накопичення влади. Він проявляється в тому, що багатство підвищує шанси на входження в політичну еліту і доступ до ЗМІ. Висока політична посада сприяє накопиченню багатства, можливості інформаційного впливу, бо останнє ж підвищує ймовірність занять лідируючих політичних позицій.
Проблеми сім'ї
Сім'я, як соціальний інститут, виконує найважливіші функції. Біологічне відтворення (репродуктивна), виховання і соціалізація молодого покоління, формування соціальної структури через статус членів сім'ї, сексуальний контроль, турбота про непрацездатних членів, емоційне задоволення (гедоністична).
Сім'я має дві особливості. Перше: це саморегулююча система. Микрокультура спілкування виробляється самими її членами, що неминуче супроводжується зіткненням різних позицій і виникненням суперечностей. Дозволяються вони шляхом взаємної угоди і поступок, що забезпечуються внутрішньою культурою, моральної та соціальної зрілістю членів сім'ї. І друге: сім'я існує, як санкціонований суспільством союз, стабільність якого можлива лише при взаємодії з іншими соціальними інститутами.
У даний час безліччю соціологів поділяється точка зору, згідно з якою остання чверть ХХ століття відзначена кризою сім'ї. Сутність його виражається тим, що сім'я в значній мірі втратила традиційні функції (репродуктивну, виховну і гедонистическую). Ще один суттєвий показник кризи сім'ї - різко зросла кількість розлучень. Вивчаючи їх з точки зору причин та наслідків, соціологія встановила: легкість і частота розлучень стали основним фактором виникнення нетрадиційних форм і стилів сімейного життя. Стає звичайної сім'я, що складається з дітей та одного з батьків (найчастіше матері).
Криза сім'ї - це зміна її соціальної орієнтації на орієнтацію гуманну, перехід від соціо-к людино-центрованої сім'ї.
По-друге, він є наслідком «кризи сучасної людини». Прагнення до самореалізації у професійній діяльності, виставлення на перший план кар'єрного зростання, свободи від уподобань, доступність сексуального спілкування не можуть не привести до другорядної ролі сім'ї.
І нарешті, криза сім'ї можна розглядати, як її звільнення від найбільш інституціалізована форми, якою є узаконений шлюб. Те, що раніше осуджувалося, називаючись співжиттям, зараз набуло правову форму «громадянського шлюбу». В очах законодавця він фактично прирівняний до офіційного, отже потреба у такому відпала.
Як правило, причини кризи сім'ї вбачаються у зовнішніх (економічних, політичних, ідеологічних і навіть біолого-генетичних) факторах. Даний підхід до визначення його причин можна назвати соціологічним і адаптивним: сім'я розглядається тут, як незмінна даність, що існує в умовах, що змінюються. А криза - результат дії несприятливих зовнішніх впливів і його подолання бачиться у створенні оптимальних умов для функціонування сім'ї. Подібний підхід до розуміння природи, функцій і призначення сім'ї довго був домінуючим, і лише в самий останній час він починає критично переосмислюється.
Але, як підтверджують дослідження, криза сім'ї не супроводжується запереченням більшістю людей її цінності, так само як і цінності шлюбу. У сучасному суспільстві йде формування нових орієнтацій стосовно форм, стилів і зразків сімейно-шлюбної поведінки. З цим і пов'язані тенденції розвитку даного соціального інституту на початку ХХI століття.
Проблеми освіти
У сучасній освіті існує цілий ряд невирішених або недостатньо вирішених проблем.
Низька активність учнів у процесі навчання. Іншими словами: недостатня інтенсивність і ефективність їх зустрічній діяльності.
Завдання її організації багато складніше, ніж проста передача знань. Мало того, що викладач працює, не менш продуктивно повинні працювати і учні. Домагатися потрібно не епізодичним активності навчання на деяких заняттях і з деяких предметів, а створення системи навчання, при якій учень не зможе бути неактивним в принципі.
Пояснювально-ілюстративний характер навчання. При його панування з роботи учнів фактично вимикається їх мислення, але перебільшується роль сприйняття і спостереження. Звичайно ж, пояснювати і ілюструвати треба, тільки процес повинен бути підпорядкований одній меті: розуміння і засвоєння учнями істоти предметів, що вивчаються, а не спрощеному їх викладу і барвистому опису.
Відсутність творчості, пошуку у роботі учнів, переважна завантаження пам'яті, а не мислення.
Можна визубрити матеріал, а потім здавати його, повторивши завчене слово в слово, але після такого навчання нічого не залишається. Такі знання неміцні, недовговічні, незастосовні на практиці. Учень не підготовлений до тих форм роботи, які зустрінуться у професійній діяльності - вміння знаходити потрібну інформацію для визначення виробничого завдання, самостійне творче рішення в складних ситуаціях.
Таким чином, при традиційному навчанні спостерігається розрив між вимогами, що пред'являються в процесі навчання, і тими, які потрібні в реальності.
Низька керованість процесу і результату навчання. При традиційному навчанні контролю піддається лише деякий кінцевий результат, але не сам хід навчальної діяльності. Процес придбання та нарощування знань практично некерованим, оцінюється лише його підсумок.
У зв'язку з цим особливі процеси ставить перед педагогом і школярем оцінка знань. Вона має велике значення для управління, як навчальної діяльністю вчителя, так і учнів. Оцінка повинна служити меті вдосконалення самого навчального процесу та всебічного виховання учнів. Їй необхідні об'єктивність, гласність, але і відсутність формалізму, диференційований підхід до кожної особистості і навчальної ситуації.
Неминучість орієнтування на середняка. При цьому однаково недобре як високо успевающим, так і відстаючим учням. Загальна освіченість ставить питання про необхідність індивідуалізації навчання, врахуванні вікових та індивідуальних особливостей учнів, диференціації знань, оцінок, а найголовніше - програм. В умовах сучасного масового навчання всі ці питання ще чекають свого рішення.
Сучасне життя являє і безліч інших проблем. Наприклад:
- Фізична акселерація та її зв'язок зі зрілістю психологічної та соціальної, загальним ставленням до навчання;
- Включення учнів у велику кількість соціальних спільнот, а також надзвичайно широкі можливості для отримання різноманітної інформації;
- Роз'єднаність освіти і виробництва, проблеми профорієнтації;
- Необхідність докорінного вдосконалення і поступової активізації виховної роботи, її гнучкість і відповідність сучасним умовам і завданням;
- Проблеми викладацьких кадрів;
- Психологічне забезпечення і особливо мотиваційне забезпечення навчальної діяльності;
Проблеми релігії
Протягом багатьох століть релігія виступає складовою частиною системи відносин будь-якого суспільства, будучи необхідним елементом суспільного життя. Вона виконує ряд важливих функцій, і однією з них є світоглядна, або смислополагающая. У релігії, як до форми духовного освоєння світу, здійснюється його уявне перетворення і організація для свідомості, при якій виробляється цілісна картина норм, цінностей, ідеалів та інших компонентів, що виступають як регуляторів поведінки.
Реалізується ця функція через формування духовного життя людини, найважливішою складовою якої є культура. І тут виникає одна з головних проблем релігії - їх співвідношення.
Релігія справляє на культуру двоїсте вплив. З одного боку: отримують розвиток ті її форми, що пов'язані з релігійним культом. Будівництво храмів стало стимулом прогресу архітектури; католицьке спів з органними мелодіями породило розквіт музики в Європі. Але в той же час, панування релігії над культурою стримує свободу програми творчих сил.
Там, де мистецтво знаходиться під владою релігії, церква звужує тематику для творчості, а іноді ставить під заборону цілі його галузі. В ісламі, наприклад, заборонено зображення людей і тварин, а православ'я допускає тільки площинне зображення біблійних персонажів і святих. Тенденція до інтеграції всієї культури на основі релігії була особливо сильною в епоху середньовіччя, однак переважання релігії над культурою і духовним розвитком людей вагомо обмежувало свободу їх думки. Лише в новий час культура стала набувати незалежний від церкви, світський характер.
Проблема «релігії та культури», їх єдності та збалансованості велика також для усунення конфліктів на етно-конфесійному грунті. Особливо, коли розвиток міжконфесійного діалогу стає єдиною альтернативою культурної роз'єднаності та релігійної нетерпимості. В умовах тісних соціальних взаємозв'язків людей різних національних традицій, вона має велике значення. Можна навіть сказати - ключове, оскільки зачіпає на основі взаємодії різних релігій і культурно-історичного укладу побуту найширше коло питань. Починаючи з перебування в освітніх установах, і закінчуючи умовами спільної праці чи відпочинку.
Проблема взаємодії культури й релігії актуалізується, як правило, в найбільш складні, критичні моменти. Коли суспільство відчуває потребу в перегляді та оновленні своїх духовних основ. Підтвердженням даного висновку може служити Російська історія протягом більш як тисячолітнього існування, в тому числі і останніх десятиліть XX століття.
Висновок
Без соціальних інститутів суспільство існувати не може, тому необхідні прояви активності і перетворюються в інститути. Бійки - в спортивні поєдинки, безладне статеве життя - у сім'ю. Але не всі ролі можуть бути інституційними. «Мамина помічниця» - не інституційна роль, дочка - так, так як є постійною, суворо контрольованій суспільством. Стійкість інституційних ролей дозволяє нівелювати індивідуальні відмінності між людьми, тим самим, зміцнюючи групи, об'єднання, товариства. Так, солдат для офіцера є об'єктом накази незалежно від особистих його якостей. І солдат підпорядковується офіцеру, незважаючи на розум чи дурість останнього. У підсумку виникає організована дисциплінована сильна армія.
Так, соціальні інститути часом відстають від вимог навколишньої реальності. Та у них повно проблем, але складаються вони з людей, наділених таким засобом комунікації, як мова. І вирішити їх під силу лише нам. В іншому випадку все вирішиться за нас, під гаслом: «Немає людини - немає проблем».
Список використаної літератури
1. Кравченко А. І. Соціологія; Підручник для вузів / А. І. Кравченко. - 2-е вид. - М: Академічний Проект, 2003. - 508 с.
2. Загальна соціологія; Навчальний посібник для вузів / О.Г. Ефендієв, Є.І. Кравченко, Г.В. Пушкарьова та ін; За заг. ред. А.Г. Ефендієва. - М.: ИНФРА - М, 2002. - 654 с.