Соціальні теорії старіння їх значення для створення програм адаптації до старості

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Ффедеральное агентство з освіти

Сибірський федеральний університет

Інститут природничих та гуманітарних наук

Соціально-правовий факультет

Кафедра теорії та методики соціальної роботи

Реферат

Соціальні теорії старіння, їх значення для створення програм адаптації до старості

Виконала: студентка 4 курсу

соціально-правового факультету

Тохтобіна Т.А.

Перевірила: к. м. н.,

проф. кафедри

соціально-правового факультету

Коробіцина Т.В.

Красноярськ 2009

Зміст

Введення

1. Соціальні теорії старіння

2. Значення теорій старіння в практиці соціального працівника

Висновок

Література

Введення

Процес старіння населення - явище відносно нове. Він почався безпосередньо після так званої демографічної революції, одним з двох основних проявів якої був швидко прогресуючий спад показника народжуваності (йому передувало зменшення показника смертності). Раніше всього на цей шлях вступили Франція і Фінляндія, у яких демографічна революція настала на початку минулого століття, слідом за ними пішли інші країни Західної і Північної, на шлях вступили Франція і Фінляндія, у яких демографічного зменшення показника смертності). У XX столітті процес демографічного старіння охопив всі європейські країни, потім, все більш розширюючись, багато країн на інших континентах. Не обійшов стороною цей процес і нашу країну.

З'явилася практична необхідність в теоретичному обгрунтуванні процесу старіння. Теорії належить вирішальна роль, бо вона інтерпретує і узагальнює досвід, інформацію та результати спостережень і допомагає передбачати майбутнє. Теоретичні концепції беруться до уваги при проведенні соціальної політики щодо літніх людей.

1. Соціальні теорії старіння

У науковій літературі період літнього віку характеризується багатством накопиченого в минулому досвіду, рядом нових властивостей, які не зустрічаються на ранніх етапах розвитку, що описуються найчастіше за допомогою теорій старіння 1.

З нині існуючих геронтосоціологіческіх теорій, що намагаються осмислити феномен старості, заслуговують на особливу увагу наступні: роз'єднання, активності, субкультури та вікової стратифікації. Всі чотири теорії належать американським соціологам.

Одну з перших спроб створити теорію соціальної геронтології зробили Е. Камінз і У. Генрі (1961). Їх система відома як теорія роз'єднання: "Старіння є неминучий взаємне віддалення чи роз'єднання, яке призводить до зниження взаємодії між старіючої особистістю та іншими особами в тій же соціальній системі. Цей процес може бути ініційований як самою особистістю, так і іншими особами, залученими в ситуацію. Коли процес старіння завершується, що існувала в середньому віці рівновагу між особистістю та суспільством поступається новому виду рівноваги, що характеризується великим взаємним дистанціювання і видозміненим характером відносин "2. Цю теорію ще називають "теорією звільнення", так як в процесі старіння відбувається звільнення літніх людей від соціальних ролей. Цей процес відчуження обумовлений соціальним контекстом, в якому знаходяться люди похилого віку. Його можна вважати також одним із способів пристосування до своїх обмежених можливостей і примирення з неминучістю насувається смерті. У певному сенсі літні люди відчувають себе більш вільними, оскільки над ними не тяжіє необхідність працювати і брати участь в житті суспільства. Згідно теорії звільнення в соціальному аспекті процес відчуження літніх людей неминучий, оскільки займані ними посади в якийсь момент повинні переходити до людей більш молодим, здатним працювати більш продуктивно.

Таким чином, у цій теорії описані два види розірвання (відчуження): соціальне, пов'язане зі зменшенням числа і тривалості вступів в контакти (взаємодії) і психологічну, пов'язане зі зменшенням ступеня емоційного участі та залучення в ті відносини, які підтримуються в світі в цілому.

Відгуки на цю теорію пішли негайно. Вони були дуже критичні. Деякі опоненти називають цю теорію самої нелюдської. Критики запропонували альтернативу, відому як "теорія активності". Прихильники цієї теорії стверджують, що коли літні люди розлучаються зі своїми звичними ролями, їх мучить відчуття втрати і почуття своєї непотрібності в суспільстві. При цьому ущемляється почуття власної гідності. Для підтримки свого морального духу та позитивного самосвідомості їм слід не відмовлятися від активного життя, а навпаки зайнятися новою діяльністю. Продовжуючи виконувати активні, соціально значущі ролі і спілкуватися з оточуючими (наприклад, займатися добровільною громадською діяльністю, працювати на неповну ставку і т.д.), літні люди зберігають свій психологічний спокій 1.

Таким чином, теорія активності виступає як альтернативна до попередньої і передбачає, що, вступаючи у старість, люди зберігають ті ж потреби і бажання, що і в середньому віці, і всіляко чинять опір будь-яким намірам, які мають на меті виключити їх з товариства.

Інші теорії мали на меті витлумачити і осмислити соціальні аспекти старості. Так, "теорія меншин" розглядає старих як групу меншини в населенні, що передбачає більш низький соціальний статус, упередження та дискримінацію.

Теорія субкультури (А. Роуз) відносить людей старших вікових груп до якоїсь субкультури. Є два важливих моменти, що виправдовують цей підхід: по-перше, особлива близькість між людьми, що належать до цієї вікової групи, і, по-друге, їх виключення із взаємодії з іншими групами населення. Таким чином, передбачається, що дискримінація по відношенню до осіб старших вікових груп і їх почуття спільності дають підставу для появи субкультури старості. У практичному плані А. Роуз пропонував створення селищ, житлових будинків, будинків-інтернатів для пенсіонерів.

З позицій теорії розвитку та безперервності життєвого шляху для адекватного розуміння життя старої людини необхідно знати специфіку його колишніх життєвих етапів, тобто зміст усього життєвого шляху, що передував старості 1. Індивідуальний досвід кожного етапу життя готує особистість до набуття і виконання нових соціальних ролей та функцій на наступному етапі. Переходячи від щабля до щабля, людина прагне зберегти колишні переваги і звички, засвоєні ролі та функції. Старість, на думку прихильників цієї теорії, повинна являти собою "поле битви" за збереження колишнього стилю життя, всупереч неминучим рольовим змінам. Нормальне, "успішне" старіння можливо лише при різнобічної адаптації до нових умов і збереженні колишнього положення відразу в декількох областях діяльності.

Теорія найменування та маргінальності являє старість як стан девіантності. Положення старих - це становище ізгоїв, доля яких - низькі доходи і обмежені можливості. Погляди молодих і зрілих членів суспільства на становище старих людей збігаються: вони вважають представників старшого покоління марними, маргінальними, такими, що втратили колишні здібності, упевненість у собі і почуття соціальної та психологічної незалежності. Основною характерною рисою старості є пасивність. Тому, на думку послідовників цієї теорії, працездатна і активна частина суспільства повинна розробляти соціальні програми для покращення життя пасивних старих людей.

Жодна з названих теорій не дає реального уявлення про феномен старіння, кожна з них абсолютизує якийсь один з можливих моментів. Відчуження та активність співіснують у протиборстві один одному. Можна запропонувати таку поетапну схему: у літньому віці пріоритет залишається за активністю, в старості - настає як би рівновагу двох тенденцій, тобто те, що Гегель називав примиренням протиріч.

На час глибокої старості верх бере відчуження. Нейл Смелзер виводить спеціальні коефіцієнти залежно літніх людей від людей інших вікових категорій. Причому встановлення хронологічних меж не має сенсу, оскільки вступ до кожного з цих етапів вельми індивідуальний і не підпорядкований формальним віковим нормам.

Однак, на думку деяких авторів, найбільш плідною видається теорія вікової стратифікації 1. Ця теорія припускає вікову диференціацію поряд із соціальною, розділяючи людей на групи за їх способу життя та матеріального стану. Мова йде про концептуалізації суспільства, розділеного у віковому та соціальному відношенні. Ця теорія допомагає усвідомити і пояснити характерні особливості різних поколінь, включаючи старші й молодші, однак вона робить наголос також і на спосіб життя та загальні особливості, притаманні певній віковій групі. Це передбачає, що кожне покоління людей старшого віку унікально і володіє тільки йому одному властивим досвідом.

Доводиться констатувати, що існуючі соціологічні теорії старіння в основному являють собою вузькі, обмежені уявлення, що розглядають лише окремі аспекти феномена старості, при відсутності солідної теоретичної систематизації.

2. Значення теорій старіння в практиці соціального працівника

Старий вік не відрізняється від іншого віку, в плані проблем, пов'язаних з адаптацій. Єдина відмінність - те, що завдання, пов'язані з життям у старому віці є заключними. Працюючи з людьми похилого віку, соціальному працівнику необхідно організувати і впорядкувати свою діяльність, скласти програму дій. Вибір тієї чи іншої теорії визначає характер і обсяг інформації, яку буде збирати соціальний працівник, а також методи організації і здійснення соціономічної діяльності.

Свідомо обрана теорія - гарантія того, що соціальний працівник не потрапить в полон власних ілюзій, забобонів і симпатій. Послідовно застосовуючи ту або іншу теорію чи синтезуючи декілька теоретичних установок, соціальний працівник цілеспрямовано виконує покладену на нього місію - стабілізує соціальне функціонування індивіда, сім'ї, соціуму в цілому. Саме цій соціальною спрямованістю і відрізняється соціальна робота від дружньої участі або спорідненого втручання.

Теоретична база соціальної роботи з людьми похилого віку включає в себе теорії звільнення, активності, субкультури, меншин, соціальної стратифікації, ін

Так, теорія субкультури сприяла збільшенню селищ для пенсіонерів та інших житлових комплексів, що, на думку деяких авторів, сприяло б формуванню самобутньої культури. У них, аптеки, магазини, служба побуту та інше - все в одному будинку. Однак у реальному житті сповільнюється процес "відчуження", втрати колишніх ролей. А в житлових селищах подібного типу даний процес посилюється, прискорюється. Це - засіб деперсоналізації і, на мій погляд, жахливий експеримент над людьми похилого віку.

Теорія роз'єднання пояснює, що один з елементів старіння - зменшення кількості соціальної взаємодії між людьми похилого віку. У цьому відношенні, вихід на пенсію грає, можливо, найбільш радикальну роль в роз'єднанні. Часто колеги по роботі становлять більшу частину знайомих. Розрив людини з партнерами по роботі також означає втрату великої частини соціальної діяльності. Це стає іншим джерелом удару, до якого людина повинна пристосуватися.

Людина повинна готувати себе до пенсії так само, як готував би себе до будь-якого іншого важливої ​​події. Планування має розпочатися в той час, коли людина ще працює. Він повинен виробити правильне ставлення до пенсії. Життєво важливо, що б він дивився на відставку з позиції звільняється, а не звільняють,. Таким чином, пенсіонер матиме можливість відносно легко адаптуватися до нової соціальної ситуації.

Молода людина робить студентську кар'єру, дорослий - економічну кар'єру, і якщо літня людина буде мати можливість робити соціальну кар'єру, це забезпечить його роботою, самоповагою і визнанням суспільства. Це відповідає теорії активності, яка говорить, що здоров'я в літньому віці залежить від активної розумової та фізичної діяльності і є контрзаходом теорії роз'єднання, згідно з якою в літньому віці спостерігається істотний спад діяльності та скорочення соціальної взаємодії. Літня людина може і повинен приносити користь суспільству.

Літня людина повинен бути активним. Читання, подорожі, відвідування художніх музеїв, і розвиток нових талантів дуже важливі в літньому віці. Хоча, безсумнівно, важливо знати міру у всьому, не можна перепрацьовувати в літньому віці.

Розвиваючись, людина стає частиною суспільства. У нього є сім'я, друзі, які додають радості і повноти його життя. Соціальна життя людей похилого віку все більш і більш звужується через втрату колег по роботі, смерті родичів, друзів та подружжя, погане здоров'я, яке обмежує їх активність.

Соціальні потреби літніх реалізуються в соціальних клубах. Завдяки клубам літні беруть участь у житті суспільства, мають можливість зберегти стару дружбу або встановити нові контакти. Як і в будь-якому іншому віковому періоді, для щастя людині необхідно задовольняти соціальні потреби в спілкуванні.

На пристосування людей до старості в значній мірі впливає характер їх діяльності на ранніх етапах життя. Якщо до часу наближення старості людина опанувала безліччю різних ролей, йому легше пережити втрату тих ролей, які він виконував у минулому. Що стосується психологічного аспекту, то результат досліджень, проведених протягом 40 років в Каліфорнійському університеті в Берклі, наводять на думку, що люди, які мають психологічної та емоційною стійкістю, активністю у віці 30-ти з гаком років, зберігають життєву енергію і після 70 - ти років 1. Причому, як дотепно зауважив Ф. Бурльер (керівник Паризького центру геронтології ім.К. Бернара) у своїй доповіді в Московському товаристві геронтологів і геріатрів ще в червні 1963р., В той час, як у машин зношуються перш за все ті частини, які найбільше працюють, в людини це відбувається навпаки: старіють менше за все ті органи його тіла, які найбільше працюють 2.

Разом з тим терапевтичні моделі, що утворюють фундамент соціальної роботи з людьми похилого віку повинні задовольняти трьом принципам:

1) вивчення індивіда у зовнішньому середовищі;

2) розуміння психосоціального становлення і розвитку особистості як довічного процесу;

3) облік соціокультурних чинників формування й розвитку індивіда 1. Зрозуміло, різні теорії в різній степені задовольняють кожному з названих принципів, тим не менше, найбільшою мірою - теорія активності.

Концептуальні погляди світової спільноти на нову модель старості, місце і роль літніх людей у ​​суспільстві отримали концентрований вираз у принципах ООН щодо осіб похилого віку. З урахуванням більш пізніх доповнень 18 принципів зібрані у п'ять груп: незалежність, участь, догляд, реалізація внутрішнього потенціалу, гідність 2.

Принципи групи "незалежність" мають на увазі, що літні люди повинні мати доступ до основних благ і обслуговування, можливість працювати або займатися іншими видами приносить дохід діяльності, брати участь у визначенні термінів припинення трудової діяльності, зберігати можливість участі в програмах освіти та професійної підготовки, жити в безпечних умовах з урахуванням особистих нахилів та мінливого стану, отримувати сприяння у проживанні в домашніх умовах до тих пір, поки це можливо.

Принципи групи "участь" відображають питання залучення літніх людей в життя суспільства і активної участі в розробці і здійсненні зачіпає їх добробут політики, можливість створювати руху або асоціації осіб похилого віку.

Принципи групи "відхід" зачіпають проблеми забезпеченості доглядом та захистом з боку сім'ї та громади, доступу до медичного обслуговування з метою підтримки або відновлення оптимального рівня фізичного, психічного та емоційного добробуту і попередження захворювань, доступу до соціальних і правових послуг, можливості користуватися послугами опікунських установ , правами людини і основними свободами в будь-якому соціальному закладі, включаючи повну повагу гідності, переконань, потреб і особистого життя, а також права приймати рішення щодо догляду та якості життя.

Принципи групи "реалізація внутрішнього потенціалу" закликають до того, щоб літні люди мали можливості для всебічної реалізації свого потенціалу, доступу до громадських цінностей в області освіти, культури, духовного життя і відпочинку.

Принципи групи "гідність" торкаються питань недопущення експлуатації, фізичного чи психологічного насильства щодо осіб похилого віку, забезпечення права на справедливе поводження незалежно від віку, статі, расової або етнічної приналежності, інвалідності або іншого статусу, а також незалежно від їх економічного внеску.

В основі цих п'яти груп принципів лежить теорія активності, яка є основною при прийнятті рішення у виборі програми з соціальної адаптації літньої людини.

Висновок

Розглянуті соціальні теорії старіння досить різноманітні, аж до протиріччя один одному. Феномен старіння настільки однозначний процес, що не існує єдиної концепції у соціальній геронтології. Суттєвим і той факт, що теорії старіння виникають і розвиваються в тісному контакті з загальним інтелектуальним і культурним кліматом суспільства. Теоретики - "діти свого часу" та його суспільних відносин, що дозволяє розглядати проблеми, які вони вивчають і навколо яких теоретизують, як проблеми певного суспільства і певного часу. Інакше кажучи, теорії змінюються і розвиваються, бо змінюється і розвивається об'єкт їх вивчення - старіючі люди. Таким чином, в сучасних теоріях старіння є вбудований двигун змін і подальшого розвитку, що важливо враховувати при організації соціальної роботи з людьми похилого віку.

Соціальні теорії старіння мають практичне значення для соціальної роботи. Спираючись на різні теорії, соціальні працівники виробляють програми адаптації до старості. Різноманітність теорій дає більш ємне уявлення про процес старіння, що дозволяє адаптувати програму адаптації до старості до індивідуальних потреб індивіда, тим самим, підвищуючи рівень соціального обслуговування людей похилого віку.

Література

  1. Соціальна робота / Під загальною ред. В.І. Курбатова. - Ростов н / Д: Фенікс, 2004. - 576 с.

  2. Холостова Є.І. Соціальна робота з людьми похилого віку: навч. посібник / Є.І. Холостова. - М.: Видавничо-торгова корпорація "Дашков і К", 2003. - 296 с.

  3. Щукіна Н.П. Самопоміч і взаємодопомога в системі соціальної підтримки людей похилого віку / Н.П. Щукіна. - М.: Соціально-технологічний інститут, 1999. - 241 с.

  4. Енциклопедія соціальної роботи. У 3 т. Т.2.: Пер. з англ. - М.: Центр загальнолюдських цінностей, 1994. - 454 с.

  5. Яцемирський Р.С., Біленька І.Г. Соціальна геронтологія: навч. посібник / Р.С. Яцемирський, І.Г. Біленька. - М.: Гуманит. вид. Центр ВЛАДОС, 1999. - 224 с.

1 Щукіна, Н. П. Самопоміч і взаємодопомога в системі соціальної підтримки людей похилого віку. - М.: Соціально-технологічний інститут, 1999. - С. 53.

2 Енциклопедія соціальної роботи. У 3 т. Т. 2.: Пер. з англ. - М., 1994. - С. 248.

1 Щукіна, Н. П. Самопоміч і взаємодопомога в системі соціальної підтримки людей похилого віку. - М.: Соціально-технологічний інститут, 1999. - С. 46.

1 Яцемирський, Р. С., Біленька І. Г. Соціальна геронтологія: навч. посібник. - М.: Гуманит. вид. Центр ВЛАДОС, 1999. - С. 42.

1 Енциклопедія соціальної роботи. У 3 т. Т. 2.: Пер. з англ. - М., 1994. - С. 248.

1 Смелзер Н. Соціологія. - М., 1994. - С. 375.

2 Рубакін А. Похвала старості. - М., 1979. - С. 58.

1 Щукіна, Н. П. Самопоміч і взаємодопомога в системі соціальної підтримки людей похилого віку. - М.: Соціально-технологічний інститут, 1999. - С. 49.

2 Холостова, Є. І. Соціальна робота з людьми похилого віку: навч. посібник. - М.: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К», 2003. - С. 48.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
44.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціальні теорії старіння їх значення для створення програм адаптуюся
Теорії старіння і старості
Створення бази даних функціональних аналогів Windows-програм для ОС Linux і розробка методики
Значення теорії ПЯ Гальперіна для клінічної психології
Значення теорії П Я Гальперіна для клінічної психології
Теорії старіння
1 Теоретичні і практичні задачі сучасної вікової психології і їх значення для теорії і практики
Нарис загальної теорії старіння і де помиляються сучасні геронтологи
14 принципів створення ввічливих програм
© Усі права захищені
написати до нас