Зміст.
Введення.
Соціальна стратифікація - центральна тема соціології. Вона описує соціальну нерівність в суспільстві, розподіл соціальних верств за рівнем доходів і способу життя, по наявності або відсутності привілеїв. У первісному суспільстві нерівність було незначним, тому стратифікація там майже відсутня. У складних суспільствах нерівність дуже сильне, воно поділило людей за доходами, рівнем освіти, влади.
Основними елементами соціальної структури суспільства є індивіди, що займають певний статус і виконують певні соціальні функції, об'єднання цих індивідів на основі їх статусних ознак у групи, соціально-територіальні, етнічні та інші спільності. Соціальна структура виражає об'єктивний розподіл суспільства на спільності, класи, верстви, групи і т.д., вказуючи на різне становище людей по відношенню один до одного. Таким чином, соціальна структура - це будова суспільства в цілому, система зв'язків між його основними елементами.
Термін «стратифікація» був запозичений з геології, де він позначає розташування пластів Землі по вертикалі. Соціологія уподібнила будова суспільства будовою Землі і розмістила соціальні верстви (страти) також по вертикалі. Але перші ідеї про соціальної стратифікації зустрічаються у Платона (виділяє три класи: філософи, варти, землероби і ремісники) і Арістотеля (також три класи: «дуже заможні», «вкрай незаможні», «середній шар») [1]. Остаточно ідеї теорії соціальної стратифікації оформилися в кінці 18 століття завдяки появі методу соціологічного аналізу.
Основою стратифікації в соціології виступає нерівність, тобто нерівномірний розподіл прав і привілеїв, відповідальності і обов'язків, влади і впливу. Першими намагалися пояснити природу соціальної стратифікації К. Маркс і М. Вебер.
1. Системи стратифікації.
Розрізняють відкриті і закриті системи стратифікації. Соціальну структуру, члени якої можуть змінювати свій статус відносно легко, називають відкритою системою стратифікації. Структуру, члени якої з великими труднощами можуть змінити свій статус, називають закритою системою стратифікації.
У відкритих системах стратифікації кожен член суспільства може змінювати свій статус, підніматися або опускатися по соціальних сходах на основі власних зусиль і здібностей. Сучасні суспільства, відчуваючи потреби в кваліфікованих і компетентних фахівців, здатних управляти складними соціальними, політичними і економічними процесами, забезпечують досить вільний рух індивідів у системі стратифікації.
Прикладом закритої системи стратифікації може служити кастова організація Індії (вона функціонувала до 1900 р.). Традиційно індуське суспільство поділялось на касти, і люди успадковували соціальний статус при народженні від своїх батьків і не могли змінити його протягом життя. В Індії налічувалося тисячі каст, але всі вони гуртувалися в чотири основні: брахманів, або касту жерців, чисельністю близько 3% населення; кшатріїв (нащадки вояків) та вайшья (торговці), які разом складали близько 7% індійців; шудра, селян і ремісників - близько 70% населення, решта 20% - хариджанами, або недоторканні, які традиційно були прибиральниками, сміттярами, чинбарями і свинопасами.
Представники вищих каст зневажали, принижували і гнобили членів нижчих каст. Суворі правила не дозволяли спілкуватися представникам вищих і нижчих каст, бо вважалося що це духовно опоганює членів вищої касти.
2. Вимірювання стратифікації.
Першими спробували пояснити природу соціальної стратифікації Карл Маркс і Макс Вебер. Маркс вважав, що в капіталістичних суспільствах причиною соціального розшарування є поділ на тих, хто володіє і управляє найважливішими засобами виробництва - клас капіталістів-гнобителів, або буржуазія, і тих, хто може продавати тільки свою працю, - пригноблений робочий клас, або пролетаріат. На думку Маркса, ці дві групи і їх неспівпадаючі інтереси служать основою розшарування. Таким чином, для Маркса соціальна стратифікація існувала тільки в одному вимірі.
Вважаючи, що Маркс занадто спростив картину стратифікації, Вебер стверджував, що в суспільстві існують й інші лінії розділу, які не залежать від класової приналежності або економічного становища, і запропонував багатовимірний підхід до стратифікації, виділивши три виміри: клас (економічне становище), статус ( престиж) і партію (влада). Кожне з цих вимірів є окремим аспектом соціальної градації. Однак здебільшого ці три виміри взаємопов'язані; вони підживлюють і підтримують один одного, але все ж таки можуть не збігатися.
Економічний стан. Економічний вимір стратифікації визначається багатством і доходом. Багатство - те, чим люди володіють. Дохід розуміється спрощено як кількість одержуваних людьми грошей. Наприклад, людина може володіти величезною власністю і одержувати від неї маленький прибуток; до таких людей ставляться ті, хто колекціонує рідкісні монети, дорогоцінні камені, твори мистецтва і т.п. Інша людина може отримувати високу заробітну плату, розкошувати, але бути небагатим.
Престиж. Авторитет, вплив, повага в суспільстві, ступінь яких відповідає певному соціальному статусу. Престиж - явище невідчутне, щось мається на увазі. Однак у повсякденному житті людина зазвичай прагне надати престижу відчутність - присвоює титули, дотримується ритуали поваги, видає почесні ступені, демонструє своє "вміння жити". Ці дії і об'єкти виконують роль символів престижу, яким ми присвоюємо соціальну значимість.
У наші взаємодії з іншими обов'язково входять переговори щодо ступеня поваги і шанобливості, які ми повинні надавати і отримувати. Навіть простому розмови властива якась негласна домовленість про те, що ми будемо уважно ставитися до сказаного, якщо нашим словами буде приділено таку ж увагу. Самими різними способами ми демонструємо повагу людині більш високого рангу. Так, в ритуалах знайомства застосовуються символічні дії - поклони, компліменти. У ритуалах уникнення та ж мета досягається при збереженні "відповідної дистанції" по відношенню до престижних фігурам.
Для отримання та підтримання престижу недостатньо просто володіти багатством і владою - вони повинні бути виставлені на загальний огляд, бо престиж присвоюється тільки на основі очевидних фактів.
Престиж більшості сучасних людей визначається, як правило, доходом, родом діяльності і способом життя. При цьому особистість і товариськість людини дуже важливі. Хоча багато хто все ще вважають, що гроші важливіше всього, але спосіб життя і цінності, які сповідує людина, грають у цей час найбільш істотну роль у визначенні їх престижу.
Влада визначає, які саме люди або групи зможуть втілити свої переваги в реальність соціального життя. Влада - це здатність окремих осіб і соціальних груп нав'язувати свою волю іншим і мобілізувати наявні ресурси для досягнення мети.
Основи влади поділяються на три категорії ресурсів.
1. П рінужденіе - ресурси, які дозволяють стороні, яка має цими ресурсами, вводити в якусь ситуацію нові обмеження.
2. Спонукають мотиви - ресурси, які дозволяють одній стороні надавати ситуації нові переваги.
3. Сила переконання - ресурси, які дають можливість одній стороні змінювати погляди інших людей без привнесення недоліків або переваг будь-якої ситуації.
Таким чином, оволодіти важливими ресурсами - значить отримати панування над людьми. Контролювати ключові ресурси - значить поставити себе (або свою групу) між людьми і засобами, які забезпечують людям задоволення своїх біологічних, психологічних і соціальних потреб.
Соціальний статус - це той відносний ранг, з усіма наслідками, що випливають з нього правами, обов'язками і життєвими стилями, який індивід займає в соціальній ієрархії. Статус може приписуватися індивідам при народженні незалежно від якостей індивіда, а також на підставі статі, віку, сімейних взаємозв'язків, походження , або може бути досягнутим в конкурентній боротьбі, що вимагає особливих особистих якостей і власних зусиль. Такі групи відрізняються від соціальних класів тим, що грунтуються на міркуваннях поваги і престижу, а не тільки на економічному становищі. Члени статусної групи взаємодіють в основному в рамках власної групи і в меншій мірі з людьми більш високого або більш низького статусу.
3. Типи соціальної стратифікації.
Незалежно від форм, які приймає соціальна стратифікація, її існування універсально. Відомі чотири основні системи соціальної стратифікації: рабство, касти, клани і класи.
Рабство.
Причини рабства. Невід'ємною рисою рабства є володіння одних людей іншими. Раби були і у стародавніх римлян, і у стародавніх африканців. У Древній Греції раби займалися фізичною працею, завдяки чому вільні громадяни мали можливість самовираження в політиці і мистецтвах. Найменш типовим рабство було для кочових народів, особливо мисливців і збирачів.
Зазвичай вказують на три причини рабства:
1. боргове зобов'язання, коли людина, який виявився не в змозі заплатити борги, потрапляв у рабство до свого кредитора.
2. порушення законів, коли страта вбивці або грабіжника замінювали на рабство, тобто винуватця передавали постраждалій родині в якості компенсації за заподіяне горі чи збиток.
3. війна, набіги, підкорення, коли одна група людей завойовувала іншу і переможці використовували частину полонених в якості рабів.
Загальні характеристики рабства. Хоча рабовласницька практика була різною в різних регіонах і в різні епохи, але незалежно від того, чи було рабство наслідком несплаченого боргу, покарання, військового полону чи расових забобонів; чи було воно довічним або тимчасовим; спадковим чи ні, раб всі одно був власністю іншої людини, і система законів закріплювала статус раба. Рабство служило основним розмежуванням між людьми, чітко вказував, який людина є вільною (і за законом одержує певні привілеї), а який - рабом (які не мають привілеїв).
Касти.
У кастової системі статус визначається народженням і є довічним; якщо використовувати соціологічні терміни: базою кастової системи є приписаний статус. Досягнутий статус не в змозі змінити місце індивіда в цій системі. Люди, за народженням належать до групи з низьким статусом, завжди будуть мати цей статус незалежно від того, чого вони особисто зуміли досягти в житті.
Товариства, для яких характерна така форма стратифікації, прагнуть до чіткого збереженню кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія - шлюби в рамках власної групи - і існує заборона на міжгрупові шлюби. Для запобігання контактів між кастами такі товариства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, згідно з якими вважається, що спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.
Індійські суспільство - найбільш яскравий приклад кастової системи. Заснована не на расових, а на релігійних принципах, ця система проіснувала майже три тисячоліття. Чотири основні індійські касти, або Варни, поділяються на тисячі спеціалізованих подкаст (джати), причому представники кожної касти і кожної джати займаються якимось певним ремеслом.
Клани.
Кланова система типова для аграрних товариств. У подібній системі кожен індивід пов'язаний з обширною соціальною мережею родичів - кланом. Клан являє собою щось на зразок дуже розгалуженою сім'ї і має подібні риси: якщо клан має високий статус, такий же статус має і індивід, що належить до цього клану; всі кошти, що належать клану, мізерні або багаті, в рівній мірі належать кожному члену клану; вірність клану є довічною обов'язком кожного його члена.
Клани нагадують і касти: належність до клану визначається за народженням і є довічною. Однак на відміну від каст цілком допускаються шлюби між різними кланами, вони навіть можуть використовуватися для створення та зміцнення союзів між кланами, оскільки зобов'язання, покладені шлюбом на родичів подружжя, здатні об'єднувати членів двох кланів.
Процеси індустріалізації і урбанізації перетворюють клани в більш мінливі групи, в кінці кінців замінюючи клани соціальними класами.
Класи
Системи стратифікації, засновані на рабстві, каста і кланах, є закритими. Кордони, що розділяють людей, настільки чіткі і тверді, що не залишають людям можливості для переміщення з однієї групи в іншу, за винятком шлюбів між членами різних кланів. Класова система набагато більш відкрита, оскільки базується в першу чергу на грошах або матеріальної власності. Належність до класу також визначається при народженні - індивід отримує статус своїх батьків, проте соціальний клас індивіда протягом його життя може змінитися в залежності від того, чого він зумів (чи не зумів) досягти в житті. Крім того, не існує законів, що визначають заняття або професію індивіда в залежності від народження або забороняють вступ у шлюб з представниками інших соціальних класів.
Отже, основною характеристикою цієї системи соціальної стратифікації є відносна гнучкість її кордонів. Класова система залишає можливості для соціальної мобільності, тобто для руху вгору або вниз по соціальних сходах. Наявність потенціалу для підвищення свого соціального стану, або класу - одна з основних рушійних сил, що спонукають людей добре вчитися і наполегливо працювати. Звичайно, сімейний стан, успадковане людиною з народження, здатне визначати і винятково несприятливі умови, які не залишать йому шансів піднятися в житті занадто високо, і забезпечити дитині такі привілеї, що для нього виявиться практично неможливим "скотитися вниз" по класовій сходах.
Гендерна нерівність і соціальна стратифікація.
У будь-якому суспільстві тендерний ознака становить основу соціальної стратифікації. Ні в одному суспільстві стать не є єдиним принципом, на якому грунтується соціальне розшарування, але тим не менш він притаманний будь-якій системі соціальної стратифікації - будь то рабство, касти, клани чи класи. За гендерною ознакою члени будь-якого суспільства поділяються на категорії і отримують неоднаковий доступ до тих благ, які може запропонувати їх суспільство. Представляється очевидним, що такий поділ завжди здійснюється на користь чоловіків.
4. Соціальна мобільність: типи, види, вимірювання.
Соціальна мобільність - це переміщення індивідів або їх груп між різними рівнями соціальної ієрархії (тобто мобільність - це зміна місця в соціальному просторі).
Початок вивченню явища соціальної мобільності поклав П. А. Сорокін. Він розглядав цей процес як виконання життєвої соціальної функції.
Основними характеристиками соціальної мобільності виступають: напрям, різновид і спрямованість. У залежності від різного поєднання цих характеристик виділяють наступні види та типи мобільності.
Основними видами соціальної мобільності є:
1. межпоколенная (интергенерационная, межгенерационное) - це зміна положення в соціальному просторі індивіда в порівнянні зі статусом батьків;
2. Внутрипоколенная (інтрагенераціонная) - це порівняння позицій, займаних одним і тим же індивідом в різні моменти трудового життя.
Основними типами мобільності є:
1. вертикальна - переміщення з однієї страти в іншу. Може бути висхідній або низхідній. Як правило, висхідна мобільність, пов'язана з підвищенням соціального статусу, доходів, є добровільною, а низхідна - вимушеної;
2. горизонтальна - перехід індивіда з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому ж рівні соціального простору. Як різновид виділяють географічну мобільність - переміщення з одного місця в інше при збереженні колишнього статусу. Якщо подібне переміщення супроводжується зміною статусу, то говорять про міграцію.
Виділимо фактори, що визначають соціальну мобільність у суспільстві: історичний тип стратифікації, стан економіки, ступінь її розвиненості, соціальна обстановка в країні, ідеологія, традиції, релігія, освіта, виховання, сім'я, місце проживання, індивідуальні особливості людини (талант, здібності).
Сорокін П.А. розробив теорію каналів вертикальної мобільності. У якості подібних каналів виступають соціальні інститути: сім'я, школа, армія, церква, власність. Причому сім'я і школа є одним з найголовніших механізмів соціального відбору, визначення та успадкування статусу. Радянське суспільство одним із самих мобільних, так як доступне все верствам безкоштовну освіту відкривало перед кожним можливості просування.
Можна виділити наступні загальні закономірності соціальної мобільності:
1. в періоди серйозних змін у суспільстві з'являються групи з прискореною моделлю мобільності ("червоні директори" в 30-і рр..). Фактор походження (місце народження, соціальний статус сім'ї) відіграє меншу роль;
2. загальний напрямок межпоколенние мобільності молоді - з групи працівників фізичної праці в групу працівників розумової праці;
3. чим вищий соціальний статус батьків, тим частіше професія передається у спадок, і навпаки.
Висновок.
Згідно еволюційної теорії стратифікації, в міру ускладнення та розвитку культури наступає така ситуація, при якій жоден індивід не може опанувати всіма аспектами соціальної діяльності, відбувається поділ праці і спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються більш важливими, які вимагають тривалої підготовки і відповідної винагороди, інші ж - менш важливі і тому більш масові, легко замінні.
Концепції стратифікації, на відміну від марксистської ідеї класів та побудови безкласового суспільства, не постулюють соціальної рівності, навпаки, вони розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти не лише розрізняються за своїми критеріями, але і розміщуються в жорсткій системі підпорядкування одних верств іншим, привілейованого положення вищих і підлеглого положення нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності вертикального типу, тобто передбачається, що окремі талановиті люди можуть переходити з нижчих верств до вищих, як в рівній мірі і навпаки, коли малоактивні люди, що займають місця у вищих шарах суспільства в силу соціального становища своїх батьків, можуть розоритися і опинитися в самих нижчих шарах соціальної структури.
Таким чином, поняття соціальної верстви, стратифікації та соціальної мобільності, доповнюючи поняття класу і класової структури суспільства, конкретизують загальне уявлення про структуру суспільства і деталізують аналіз соціальних процесів в рамках тих чи інших економічних і соціально-політичних формацій.
Список літератури.
1. Вебер М. Основні поняття стратифікації. Соціологічні дослідження. 1994. № 5. С. 147-156.
2. Радаєв В.В., Шкаратан О.І. Соціальна стратифікація. М.: Наука, 1995 р .
3. Сорокін П. Соціальна стратифікація і мобільність / / Людина, цивілізація, суспільство. М.: Політвидав, 1992. С. 302-373.
4. Фролов С.С. Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. - М.: Наука, 1994.
5. Добреньков В.І., Кравченко А.І. Соціологія. - М.: Инфра-М, 2001. - С. 624.
6. Соціологія. / Под ред. Волкова Ю.Г. - М.: Гардаріки, 2005. - С. 512.
| Введення |
| 1. Системи стратифікації |
| 2. Вимірювання стратифікації |
| 3. Типи соціальної стратифікації |
| 4. Соціальна мобільність: типи, види, вимірювання |
| Висновок |
| Список літератури |
Введення.
Соціальна стратифікація - центральна тема соціології. Вона описує соціальну нерівність в суспільстві, розподіл соціальних верств за рівнем доходів і способу життя, по наявності або відсутності привілеїв. У первісному суспільстві нерівність було незначним, тому стратифікація там майже відсутня. У складних суспільствах нерівність дуже сильне, воно поділило людей за доходами, рівнем освіти, влади.
Основними елементами соціальної структури суспільства є індивіди, що займають певний статус і виконують певні соціальні функції, об'єднання цих індивідів на основі їх статусних ознак у групи, соціально-територіальні, етнічні та інші спільності. Соціальна структура виражає об'єктивний розподіл суспільства на спільності, класи, верстви, групи і т.д., вказуючи на різне становище людей по відношенню один до одного. Таким чином, соціальна структура - це будова суспільства в цілому, система зв'язків між його основними елементами.
Термін «стратифікація» був запозичений з геології, де він позначає розташування пластів Землі по вертикалі. Соціологія уподібнила будова суспільства будовою Землі і розмістила соціальні верстви (страти) також по вертикалі. Але перші ідеї про соціальної стратифікації зустрічаються у Платона (виділяє три класи: філософи, варти, землероби і ремісники) і Арістотеля (також три класи: «дуже заможні», «вкрай незаможні», «середній шар») [1]. Остаточно ідеї теорії соціальної стратифікації оформилися в кінці 18 століття завдяки появі методу соціологічного аналізу.
Основою стратифікації в соціології виступає нерівність, тобто нерівномірний розподіл прав і привілеїв, відповідальності і обов'язків, влади і впливу. Першими намагалися пояснити природу соціальної стратифікації К. Маркс і М. Вебер.
1. Системи стратифікації.
Розрізняють відкриті і закриті системи стратифікації. Соціальну структуру, члени якої можуть змінювати свій статус відносно легко, називають відкритою системою стратифікації. Структуру, члени якої з великими труднощами можуть змінити свій статус, називають закритою системою стратифікації.
У відкритих системах стратифікації кожен член суспільства може змінювати свій статус, підніматися або опускатися по соціальних сходах на основі власних зусиль і здібностей. Сучасні суспільства, відчуваючи потреби в кваліфікованих і компетентних фахівців, здатних управляти складними соціальними, політичними і економічними процесами, забезпечують досить вільний рух індивідів у системі стратифікації.
Прикладом закритої системи стратифікації може служити кастова організація Індії (вона функціонувала до 1900 р.). Традиційно індуське суспільство поділялось на касти, і люди успадковували соціальний статус при народженні від своїх батьків і не могли змінити його протягом життя. В Індії налічувалося тисячі каст, але всі вони гуртувалися в чотири основні: брахманів, або касту жерців, чисельністю близько 3% населення; кшатріїв (нащадки вояків) та вайшья (торговці), які разом складали близько 7% індійців; шудра, селян і ремісників - близько 70% населення, решта 20% - хариджанами, або недоторканні, які традиційно були прибиральниками, сміттярами, чинбарями і свинопасами.
Представники вищих каст зневажали, принижували і гнобили членів нижчих каст. Суворі правила не дозволяли спілкуватися представникам вищих і нижчих каст, бо вважалося що це духовно опоганює членів вищої касти.
2. Вимірювання стратифікації.
Першими спробували пояснити природу соціальної стратифікації Карл Маркс і Макс Вебер. Маркс вважав, що в капіталістичних суспільствах причиною соціального розшарування є поділ на тих, хто володіє і управляє найважливішими засобами виробництва - клас капіталістів-гнобителів, або буржуазія, і тих, хто може продавати тільки свою працю, - пригноблений робочий клас, або пролетаріат. На думку Маркса, ці дві групи і їх неспівпадаючі інтереси служать основою розшарування. Таким чином, для Маркса соціальна стратифікація існувала тільки в одному вимірі.
Вважаючи, що Маркс занадто спростив картину стратифікації, Вебер стверджував, що в суспільстві існують й інші лінії розділу, які не залежать від класової приналежності або економічного становища, і запропонував багатовимірний підхід до стратифікації, виділивши три виміри: клас (економічне становище), статус ( престиж) і партію (влада). Кожне з цих вимірів є окремим аспектом соціальної градації. Однак здебільшого ці три виміри взаємопов'язані; вони підживлюють і підтримують один одного, але все ж таки можуть не збігатися.
Економічний стан. Економічний вимір стратифікації визначається багатством і доходом. Багатство - те, чим люди володіють. Дохід розуміється спрощено як кількість одержуваних людьми грошей. Наприклад, людина може володіти величезною власністю і одержувати від неї маленький прибуток; до таких людей ставляться ті, хто колекціонує рідкісні монети, дорогоцінні камені, твори мистецтва і т.п. Інша людина може отримувати високу заробітну плату, розкошувати, але бути небагатим.
Престиж. Авторитет, вплив, повага в суспільстві, ступінь яких відповідає певному соціальному статусу. Престиж - явище невідчутне, щось мається на увазі. Однак у повсякденному житті людина зазвичай прагне надати престижу відчутність - присвоює титули, дотримується ритуали поваги, видає почесні ступені, демонструє своє "вміння жити". Ці дії і об'єкти виконують роль символів престижу, яким ми присвоюємо соціальну значимість.
У наші взаємодії з іншими обов'язково входять переговори щодо ступеня поваги і шанобливості, які ми повинні надавати і отримувати. Навіть простому розмови властива якась негласна домовленість про те, що ми будемо уважно ставитися до сказаного, якщо нашим словами буде приділено таку ж увагу. Самими різними способами ми демонструємо повагу людині більш високого рангу. Так, в ритуалах знайомства застосовуються символічні дії - поклони, компліменти. У ритуалах уникнення та ж мета досягається при збереженні "відповідної дистанції" по відношенню до престижних фігурам.
Для отримання та підтримання престижу недостатньо просто володіти багатством і владою - вони повинні бути виставлені на загальний огляд, бо престиж присвоюється тільки на основі очевидних фактів.
Престиж більшості сучасних людей визначається, як правило, доходом, родом діяльності і способом життя. При цьому особистість і товариськість людини дуже важливі. Хоча багато хто все ще вважають, що гроші важливіше всього, але спосіб життя і цінності, які сповідує людина, грають у цей час найбільш істотну роль у визначенні їх престижу.
Влада визначає, які саме люди або групи зможуть втілити свої переваги в реальність соціального життя. Влада - це здатність окремих осіб і соціальних груп нав'язувати свою волю іншим і мобілізувати наявні ресурси для досягнення мети.
Основи влади поділяються на три категорії ресурсів.
1. П рінужденіе - ресурси, які дозволяють стороні, яка має цими ресурсами, вводити в якусь ситуацію нові обмеження.
2. Спонукають мотиви - ресурси, які дозволяють одній стороні надавати ситуації нові переваги.
3. Сила переконання - ресурси, які дають можливість одній стороні змінювати погляди інших людей без привнесення недоліків або переваг будь-якої ситуації.
Таким чином, оволодіти важливими ресурсами - значить отримати панування над людьми. Контролювати ключові ресурси - значить поставити себе (або свою групу) між людьми і засобами, які забезпечують людям задоволення своїх біологічних, психологічних і соціальних потреб.
Соціальний статус - це той відносний ранг, з усіма наслідками, що випливають з нього правами, обов'язками і життєвими стилями, який індивід займає в соціальній ієрархії. Статус може приписуватися індивідам при народженні незалежно від якостей індивіда, а також на підставі статі, віку, сімейних взаємозв'язків, походження , або може бути досягнутим в конкурентній боротьбі, що вимагає особливих особистих якостей і власних зусиль. Такі групи відрізняються від соціальних класів тим, що грунтуються на міркуваннях поваги і престижу, а не тільки на економічному становищі. Члени статусної групи взаємодіють в основному в рамках власної групи і в меншій мірі з людьми більш високого або більш низького статусу.
3. Типи соціальної стратифікації.
Незалежно від форм, які приймає соціальна стратифікація, її існування універсально. Відомі чотири основні системи соціальної стратифікації: рабство, касти, клани і класи.
Рабство.
Причини рабства. Невід'ємною рисою рабства є володіння одних людей іншими. Раби були і у стародавніх римлян, і у стародавніх африканців. У Древній Греції раби займалися фізичною працею, завдяки чому вільні громадяни мали можливість самовираження в політиці і мистецтвах. Найменш типовим рабство було для кочових народів, особливо мисливців і збирачів.
Зазвичай вказують на три причини рабства:
1. боргове зобов'язання, коли людина, який виявився не в змозі заплатити борги, потрапляв у рабство до свого кредитора.
2. порушення законів, коли страта вбивці або грабіжника замінювали на рабство, тобто винуватця передавали постраждалій родині в якості компенсації за заподіяне горі чи збиток.
3. війна, набіги, підкорення, коли одна група людей завойовувала іншу і переможці використовували частину полонених в якості рабів.
Загальні характеристики рабства. Хоча рабовласницька практика була різною в різних регіонах і в різні епохи, але незалежно від того, чи було рабство наслідком несплаченого боргу, покарання, військового полону чи расових забобонів; чи було воно довічним або тимчасовим; спадковим чи ні, раб всі одно був власністю іншої людини, і система законів закріплювала статус раба. Рабство служило основним розмежуванням між людьми, чітко вказував, який людина є вільною (і за законом одержує певні привілеї), а який - рабом (які не мають привілеїв).
Касти.
У кастової системі статус визначається народженням і є довічним; якщо використовувати соціологічні терміни: базою кастової системи є приписаний статус. Досягнутий статус не в змозі змінити місце індивіда в цій системі. Люди, за народженням належать до групи з низьким статусом, завжди будуть мати цей статус незалежно від того, чого вони особисто зуміли досягти в житті.
Товариства, для яких характерна така форма стратифікації, прагнуть до чіткого збереженню кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія - шлюби в рамках власної групи - і існує заборона на міжгрупові шлюби. Для запобігання контактів між кастами такі товариства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, згідно з якими вважається, що спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.
Індійські суспільство - найбільш яскравий приклад кастової системи. Заснована не на расових, а на релігійних принципах, ця система проіснувала майже три тисячоліття. Чотири основні індійські касти, або Варни, поділяються на тисячі спеціалізованих подкаст (джати), причому представники кожної касти і кожної джати займаються якимось певним ремеслом.
Клани.
Кланова система типова для аграрних товариств. У подібній системі кожен індивід пов'язаний з обширною соціальною мережею родичів - кланом. Клан являє собою щось на зразок дуже розгалуженою сім'ї і має подібні риси: якщо клан має високий статус, такий же статус має і індивід, що належить до цього клану; всі кошти, що належать клану, мізерні або багаті, в рівній мірі належать кожному члену клану; вірність клану є довічною обов'язком кожного його члена.
Клани нагадують і касти: належність до клану визначається за народженням і є довічною. Однак на відміну від каст цілком допускаються шлюби між різними кланами, вони навіть можуть використовуватися для створення та зміцнення союзів між кланами, оскільки зобов'язання, покладені шлюбом на родичів подружжя, здатні об'єднувати членів двох кланів.
Процеси індустріалізації і урбанізації перетворюють клани в більш мінливі групи, в кінці кінців замінюючи клани соціальними класами.
Класи
Системи стратифікації, засновані на рабстві, каста і кланах, є закритими. Кордони, що розділяють людей, настільки чіткі і тверді, що не залишають людям можливості для переміщення з однієї групи в іншу, за винятком шлюбів між членами різних кланів. Класова система набагато більш відкрита, оскільки базується в першу чергу на грошах або матеріальної власності. Належність до класу також визначається при народженні - індивід отримує статус своїх батьків, проте соціальний клас індивіда протягом його життя може змінитися в залежності від того, чого він зумів (чи не зумів) досягти в житті. Крім того, не існує законів, що визначають заняття або професію індивіда в залежності від народження або забороняють вступ у шлюб з представниками інших соціальних класів.
Отже, основною характеристикою цієї системи соціальної стратифікації є відносна гнучкість її кордонів. Класова система залишає можливості для соціальної мобільності, тобто для руху вгору або вниз по соціальних сходах. Наявність потенціалу для підвищення свого соціального стану, або класу - одна з основних рушійних сил, що спонукають людей добре вчитися і наполегливо працювати. Звичайно, сімейний стан, успадковане людиною з народження, здатне визначати і винятково несприятливі умови, які не залишать йому шансів піднятися в житті занадто високо, і забезпечити дитині такі привілеї, що для нього виявиться практично неможливим "скотитися вниз" по класовій сходах.
Гендерна нерівність і соціальна стратифікація.
У будь-якому суспільстві тендерний ознака становить основу соціальної стратифікації. Ні в одному суспільстві стать не є єдиним принципом, на якому грунтується соціальне розшарування, але тим не менш він притаманний будь-якій системі соціальної стратифікації - будь то рабство, касти, клани чи класи. За гендерною ознакою члени будь-якого суспільства поділяються на категорії і отримують неоднаковий доступ до тих благ, які може запропонувати їх суспільство. Представляється очевидним, що такий поділ завжди здійснюється на користь чоловіків.
4. Соціальна мобільність: типи, види, вимірювання.
Соціальна мобільність - це переміщення індивідів або їх груп між різними рівнями соціальної ієрархії (тобто мобільність - це зміна місця в соціальному просторі).
Початок вивченню явища соціальної мобільності поклав П. А. Сорокін. Він розглядав цей процес як виконання життєвої соціальної функції.
Основними характеристиками соціальної мобільності виступають: напрям, різновид і спрямованість. У залежності від різного поєднання цих характеристик виділяють наступні види та типи мобільності.
Основними видами соціальної мобільності є:
1. межпоколенная (интергенерационная, межгенерационное) - це зміна положення в соціальному просторі індивіда в порівнянні зі статусом батьків;
2. Внутрипоколенная (інтрагенераціонная) - це порівняння позицій, займаних одним і тим же індивідом в різні моменти трудового життя.
Основними типами мобільності є:
1. вертикальна - переміщення з однієї страти в іншу. Може бути висхідній або низхідній. Як правило, висхідна мобільність, пов'язана з підвищенням соціального статусу, доходів, є добровільною, а низхідна - вимушеної;
2. горизонтальна - перехід індивіда з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому ж рівні соціального простору. Як різновид виділяють географічну мобільність - переміщення з одного місця в інше при збереженні колишнього статусу. Якщо подібне переміщення супроводжується зміною статусу, то говорять про міграцію.
Виділимо фактори, що визначають соціальну мобільність у суспільстві: історичний тип стратифікації, стан економіки, ступінь її розвиненості, соціальна обстановка в країні, ідеологія, традиції, релігія, освіта, виховання, сім'я, місце проживання, індивідуальні особливості людини (талант, здібності).
Сорокін П.А. розробив теорію каналів вертикальної мобільності. У якості подібних каналів виступають соціальні інститути: сім'я, школа, армія, церква, власність. Причому сім'я і школа є одним з найголовніших механізмів соціального відбору, визначення та успадкування статусу. Радянське суспільство одним із самих мобільних, так як доступне все верствам безкоштовну освіту відкривало перед кожним можливості просування.
Можна виділити наступні загальні закономірності соціальної мобільності:
1. в періоди серйозних змін у суспільстві з'являються групи з прискореною моделлю мобільності ("червоні директори" в 30-і рр..). Фактор походження (місце народження, соціальний статус сім'ї) відіграє меншу роль;
2. загальний напрямок межпоколенние мобільності молоді - з групи працівників фізичної праці в групу працівників розумової праці;
3. чим вищий соціальний статус батьків, тим частіше професія передається у спадок, і навпаки.
Висновок.
Згідно еволюційної теорії стратифікації, в міру ускладнення та розвитку культури наступає така ситуація, при якій жоден індивід не може опанувати всіма аспектами соціальної діяльності, відбувається поділ праці і спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються більш важливими, які вимагають тривалої підготовки і відповідної винагороди, інші ж - менш важливі і тому більш масові, легко замінні.
Концепції стратифікації, на відміну від марксистської ідеї класів та побудови безкласового суспільства, не постулюють соціальної рівності, навпаки, вони розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти не лише розрізняються за своїми критеріями, але і розміщуються в жорсткій системі підпорядкування одних верств іншим, привілейованого положення вищих і підлеглого положення нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності вертикального типу, тобто передбачається, що окремі талановиті люди можуть переходити з нижчих верств до вищих, як в рівній мірі і навпаки, коли малоактивні люди, що займають місця у вищих шарах суспільства в силу соціального становища своїх батьків, можуть розоритися і опинитися в самих нижчих шарах соціальної структури.
Таким чином, поняття соціальної верстви, стратифікації та соціальної мобільності, доповнюючи поняття класу і класової структури суспільства, конкретизують загальне уявлення про структуру суспільства і деталізують аналіз соціальних процесів в рамках тих чи інших економічних і соціально-політичних формацій.
Список літератури.
1. Вебер М. Основні поняття стратифікації. Соціологічні дослідження. 1994. № 5. С. 147-156.
2. Радаєв В.В., Шкаратан О.І. Соціальна стратифікація. М.: Наука,
3. Сорокін П. Соціальна стратифікація і мобільність / / Людина, цивілізація, суспільство. М.: Політвидав, 1992. С. 302-373.
4. Фролов С.С. Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. - М.: Наука, 1994.
5. Добреньков В.І., Кравченко А.І. Соціологія. - М.: Инфра-М, 2001. - С. 624.
6. Соціологія. / Под ред. Волкова Ю.Г. - М.: Гардаріки, 2005. - С. 512.
[1] Добреньков В.І., Кравченко А.І. Соціологія - М.: Инфра-М, 2001 - с.265