Сновидіння і проникнення в несвідоме

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Інститут комерції та права
Реферат за курсом «Психологія і педагогіка»
на тему
«Сновидіння і проникнення в несвідоме»
Виконала
студентка 2 курсу
вечірнього відділення
спеціальність Менеджмент
Монахова Т.Б.
Науковий керівник
доцент Уткін В.Г.
Москва 2006

Зміст
Введення
2.1. Історія виникнення наукового інтересу до сновидінь
2.2. Свідомість і несвідоме
2.3. Спроба розуміння походження сновидінь
2.4.Техніка тлумачення сновидінь
2.5. Перспективи використання сновидінь
Висновок
Список використаної літератури

Введення

Свідомість, психіка, несвідоме, - всі ці поняття не тільки продовжують залишатися головними і до цих пір загадковими категоріями в науковому вивченні людської особистості, але так само областями знань цікавими будь-якій людині. Хоча б раз у житті кожен з нас замислювався над питаннями «Хто я?», «Де закінчується фізична частина мене і починається невловима?», «Від куди беруться сни?», «Чому іноді вони бувають пророчими, а іноді повторюється з ночі в ніч кошмаром? »,« Чи є відповіді на всі ці питання, або широти наших знань не достатньо для того, що б пояснити це? ».
Сновидіння в психології як психічний феномен здаються ще більш таємничими властивостями людської психіки. Це відбувається через малодоступності і труднощі вивчення цього явища, і частково у зв'язку з тим, що вчені, дослідники сну підходять до цієї теми з різними, часом суперечливими спочатку критеріями і установками. Це все більше заплутує питання.
Сновидіння мають багато спільного з такими психічними явищами як галюцинації, ілюзії, бачення, уява, фантазії, гіпнотичні стани свідомості, що дозволяє припустити існування якогось єдиного механізму виникнення цих явищ. Очевидно, що сновидіння пов'язані з роботою і проявом і свідомості, і психіки людини в цілому, а, отже, більш глибоке, грунтовне, а головне правильне вивчення снів допоможе досліднику виявити основну суть і принципи функціонування свідомості. Чимало великих учених зі світовим ім'ям зверталися до вивчення сновидінь. Серед них, в першу чергу, звичайно, 3. Фрейд і К. Юнг.
Таким чином, вивчення та дослідження цієї прихованої психічної, душевної сторони життя людини залишається актуальною і по теперішній час. Існує досить багато теорій і припущень щодо причин виникнення і психічної організації сновидінь, але більшість з них є малодоказові і часто неясними, туманними, суперечливими по суті. Єдиної, загальної, стрункою, загальновизнаної теорії снів поки не існує. Проблема теорії та підходів до вивчення прихованої психічної діяльності людини залишається відкритою.
Рис. SEQ Рис. \ * ARABIC 1. Зигмунд Фрейд.
Підпис: Рис. 1. Зигмунд Фрейд. Основна мета даної роботи - спробувати розібратися в існуючому обсязі думок, познайомитися з методикою тлумачення сновидінь з наукової точки зору, визначити для себе, що в дослідженні несвідомого варте уваги і вивчення, а що є лише овіяним містикою спадщини наших предків, детальніше ознайомитися з роботами основоположників психоаналізу, таких як Зигмунд Фрейд (1856-1939 рр..), і його учень Карл Густав Юнг (1875 - 1961 рр..). Звичайно, в рамках даної роботи неможливо поглиблено проаналізувати і зробити спробу рішення будь-якого з існуючих питань науки сновидінь і несвідомого, тому що навіть для формування розуміння багатьох з них потрібна велика кількість часу і потреба ознайомитися з різними працями з психоаналізу за більш ніж віковою тимчасової інтервал.

2.1. Історія виникнення наукового інтересу до сновидінь

Донаучний період інтересу людини до сновидінь має тривалу історію. Скільки перебуває людство на землі, стільки існує цей інтерес. Тема сновидінь цього довгого історичного етапу оповита пеленою таємниці і містики. Вона більшою мірою пов'язана з забобонами, прикметами, язичницькими і тотемних культами, релігіями, вірою в духів, повідомлення померлих предків і в божественні одкровення.
Як показують сучасні дослідження, у первісних народів зміст сновидінь має першорядну важливість і служить орієнтиром в поведінці, відносинах з природою і між людьми, в повсякденній трудовій діяльності (полювання, риболовля, вибір місця житла і т. д.). Дослідження стародавніх культур, а також сучасних побуту, міфів, культів і сновидінь таких народів як Буду (Кариби), Зулу (південь Африки), корінних шаманських поселень Азії, Сибіру і Далекого Сходу - дозволять узагальнити весь обсяг інформації в єдину думку: у сновидіннях душа людини залишає тіло і подорожує в просторі, вона може зустрічатися з душами інших людей, а також отримувати інформацію та досвід від померлих предків, героїв і духів ... [3]
Психологія як наука зароджувалася в рамках філософії. Перші давньогрецькі філософи, звичайно, не могли обійти увагою такий психічний феномен як сни. Аристотель надавав їм функцію уяви і вважав їх побічним продуктом попередніх відчуттів. Демокріт вважав, що сновидіння - це особливі випромінювання, які виходять від усіх людей і речей, які здатні проникати в тіло і свідомість сплячого. Згідно з Платоном, печінка є біологічним вогнищем сновидінь, а давньогрецький філософ Артемидор з Далдіса написав основний працю свого життя, своєрідний словник снів, у якому відбилася перша спроба узагальнення та інтерпретації символічних нічних образів і бачень.
В епоху становлення і розвитку основних світових релігій (буддизм, християнство, іслам) сновидіння тлумачилися і пояснювалися в рамках відповідного, конкретного, релігійного опису світу. Але по своїй суті, формі і принципам не сильно відрізнялися від більш давніх тлумачень.
У рамках зростаючого наукового матеріалістичного світогляду різні вчені, філософи намагалися давати сновидінням свої пояснення. Т. Гоббс бачив у снах фантоми минулих відчуттів, зворотну сторону людської уяви. Р. Декарт вважав, що це результат діяльності органів почуттів сплячого, що відповідають його бажанням. Кант, як і Вольтер, був прихильником того, що це безглуздий забобон і наслідок розстроєного травлення. [4]
До початку XX століття поряд з відкриттями в області електрики, з розвитком природознавства, біології, фізіології формувалися фізіологічні моделі сновидінь. Згідно Павлову, сновидіння - це результат порушених вогнищ нервових клітин головного мозку в процесі гальмування. Така теорія хоч і дала розуміння про зв'язок психічного й соматичного, але є обмеженою і недостатньою, як і будь-яка інша фізіологічна модель, що пояснює психіку і свідомість людини.
Тому справжньою революцією у вивченні і усвідомленні психічного (багаторівневої конструкт) стало паралельне дослідження і відкриття в Європі основоположника відомого у світі психоаналізу - 3. Фрейда.
«Я вважаю своїм обов'язком заявити, що сновидіння дійсно мають значення, і дійсно можливий науковий метод їх тлумачення» (1900 р.). [6]
Перша серйозна наукова спроба психологічного, а не фізіологічного пояснення феномена сновидінь дала потужний поштовх до пошуку нових шляхів і можливостей у дослідженні снів різними вченими. У ході становлення і розвитку світового психоаналітичного руху переглядалися, змінювалися, доповнювалися окремі положення теорії 3. Фрейда. Сни зайняли своє гідне місце в загальній психологічній структурі інших множинних психічних проявів людини.
Великі психоаналітики і неофрейдисти Адлер, Фромм, Берн, Роджерс, Маслоу, Перлз слідом за Фрейдом прагнули більш грунтовно опрацювати проблему сновидінь. [2] Неоціненний внесок у розуміння сновидінь вніс Карл Густав Юнг, значно розширивши і доповнивши їх міфологічним і духовним змістом. Аналітична психологія Юнга пролила новий, додаткове світло на сутність сновидінь.
З плином часу стає зрозуміло, що самі теоретичні концепції Фрейда та Юнга - це не непорушні аксіоми, не завжди добре, в строго науковому сенсі, що піддається емпіричному підтвердженню та наукової доказовості, і не пояснюють загальні принципи роботи психіки і свідомості (але міфи, що працюють в певних площинах людського буття).
Важливою подією в 1927 р. стало відкриття Ганса Бергера, який показав, що різниця електричних потенціалів мозку може бути виміряна і записана у вигляді графіка - енцефалограми. У 1937 р. А. Луміс, Е. Харвей і Дж. Хобарт вперше здійснили електроенцефалографічне опис сну. Тепер сон і сновидіння можна було вивчати лабораторно. Було виявлено 5 фаз сну: 0 - дрімота; 1 - легкий сон; 2 - полуглубокій сон; 3,4 - глибокий сон. [4]
І тільки в 1953 р. Е. Азерінскій і Н. Клейтман (чиказький університет) відкрили очну активність під час сну, що конкретно відповідає фазі сновидінь. Таким чином, з'явилася можливість більш детального і наукового вивчення сновидінь. Було розроблено безліч інших методів дослідження сновидінь з допомогою різних приладів, але всі вони давали інформацію суто фізіологічного характеру, і хоча такі дослідження значно просунули науку в розумінні виникнення та проходження сновидінь, але по справжньому вони не призвели до серйозного відкриття їх природи і ролі в житті людини і не дали вичерпних пояснень цього феномену.
Така ситуація триває і на сучасному етапі. Всі нові створені теорії сновидінь є похідними від двох фундаментальних наукових підходів до їх вивчення: психоаналітичного і фізіологічного. Ці сучасні теорії сну не перевершують генія Павлова і Фрейда-Юнга.
Хоча останнім часом намітився деякий перелом у цьому напрямку, він пов'язаний на початку 80-х років з справді науковим (обгрунтованим) відкриттям, виявленням особливого типу сновидінь - усвідомлених сновидінь, по-іншому: люцидной, прозорих, чітких або керованих. [5] Цей вид сновидінь відрізняється якісно від інших інших тим, що в них присутній, функціонує наша повна, денна свідомість. Уві сні ми можемо бути свідомі і розуміти, що бачимо сон, а значить, свідомо мислити, діяти, навмисно переміщатися. Вивчення усвідомлених сновидінь дуже перспективно і таїть в собі необмежені потенційні можливості в розумінні природи психічного і свідомості. Такі сни пов'язані і з паранормальними явищами, і з сверхпсіхіческімі здібностями особистості, і з глобальними відкриттями в цілому в науці майбутнього, і з застосуванням їх у різних галузях діяльності людини (медицина, освіта, криміналістика, історія, державна безпека).

2.2. Свідомість і несвідоме

Істотна відмінність людини як виду від тварин полягає в його здатності міркувати, роздумувати про своє минуле та сьогодення, розробляти плани і програми на майбутнє, мати об'єктивні і стійкі знання про себе і про світ, ділитися цими знаннями з іншими людьми, зберігати і передавати з покоління в покоління накопичений життєвий досвід. Все це разом узяте пов'язано зі сферою людської свідомості. Воно, в свою чергу, виступає як вищий рівень пізнання людиною дійсності.
Протягом всієї історії психологічної науки свідомість визнавалося як невід'ємний атрибут людської психіки і разом з тим було запеклій проблемою для наукового дослідження. Свідомість можна визначити як психічний стан людини, перебуваючи в якому, він може сприймати навколишній світ у вигляді сенсорних відчуттів і образів, запам'ятовувати, зберігати у своїй пам'яті інформацію про цей світ, пригадувати її в потрібний момент, міркувати, користуватися мовою, сприймати і впливати на оточуючих людей, спілкуватися з ними. [2]
Що знаходиться у свідомості людина може певним чином ставитися до всього того, що він сприймає, а також до своїх знань про навколишній світ; може сформулювати ці знання словами, представити їх у вигляді текстів, написаних різними знаковими системами; поділитися цими знаннями з іншими людьми; працювати зі знаннями, як такими; зберігати, відтворювати, переробляти їх і т. п.
Свідомість не є єдиною формою існування психічних явищ. Далеко не все, що входить в структуру психіки, актуально усвідомлюється людиною. Крім свідомості або усвідомлюваних психічних явищ у людини є те, що називають несвідомим.
Несвідоме - сукупність явищ, що описуються в психологічних термінах, але актуально не усвідомлюваних людиною або не усвідомлюваних взагалі. [2]
Це ті явища, які за супроводжуючим їх реакцій організму відповідають відомим усвідомленими психічних явищ і надають точно такий же вплив на поведінку, як і усвідомлювані психічні явища.
Великий внесок у розробку проблематики несвідомого в психології вніс 3. Фрейд. Він зробив несвідоме головним у психіці людини, доводячи, що саме воно керує поведінкою людини, а не його свідомість. Фрейд розповсюдив несвідоме на особистість людини, продемонструвавши наявність у людини несвідомих мотивів поведінки. Несвідоме в особистості людини - це її потреби, потяги, які, наприклад, виявляється у різноманітних мимовільних реакціях і діях. До них відносять помилки, пов'язані з мовою (застереження, ослишкі, описки); помилки, пов'язані з пам'яттю (забування фактів, імен подій, обіцянок, намірів, сновидінь і т. п.).
Несвідомі психічні явища разом з усвідомлюваними явищами керують поведінкою людини, хоча їх функціональна роль різна. Разом з тим питання про відносини між свідомими і несвідомими рівнями регуляції поведінки (залишається до кінця не вирішеним. Основною причиною цього є той факт, що існують різні типи несвідомих психічних явищ, які по-різному співвідносяться зі свідомістю.

2.3. Спроба розуміння походження сновидінь

Перш ніж заглибитися в дослідження питання необхідно визначити ряд понять, з якими ми будемо часто зустрічатися в рамках даної роботи.
Сновидіння - це невід'ємно значуще і ритмічно повторювана під час сну психічна активність людини, що виявляється як результат відображення сукупності ментальних, фізіологічних, біохімічних і психологічних процесів в організмі, це суб'єктивно пережиті подання, переважно зорові, пов'язані з активізацією кори головного мозку відносно більше в правій півкулі , що відповідає переважанню уві сні просторово-образного мислення. При цьому відображення об'єктивної реальності і знання про себе як про суб'єкта пізнання змінено - людина не усвідомлює себе бачить сон. При зниженні або відсутності критичного ставлення до себе і до сприймається деяка оцінка сновидца себе як особистості і емоції збережені.
Сюжети сну в образній символічній формі відображають мотиви, установки, бажання і інтереси суб'єкта. Сновидіння емоційно стабілізують внутрішні конфлікти і служать психологічним захистом, відновлюючи пошукову активність. Переважання образного мислення веде до позитивного впливу на процеси творчості. Неповноцінність або обмеження прояви сновидінь призводить до виникнення неврозів та психосоматичних захворювань.
У своїх роботах про сновидіння З. Фрейд відзначає, що в питанні про природу сновидінь «ближче до істини стоїть не погляд лікарів, а погляд профанів, наполовину оповитий ще й забобонами». Він прийшов до висновків щодо сновидіння після того, як застосував метод психологічного дослідження. Процес переробки зірвати змісту сновидіння в явне Фрейд називає роботою сновидіння.
Робота сновидіння - процеси, завдяки яким з прихованих думок сновидіння, соматичних подразників під час сну, залишків денних вражень формується явне зміст сновидіння. Фрейд розрізняє чотири основних механізми роботи сновидіння: 1) згущення; 2) зсув; 3) вторинна обробка; 4) наочне (образне) зображення думок і висловлювань. [6]
Перетворення прихованих думок сновидіння в явне його зміст заслуговує на увагу як перший приклад переходу одного способу вираження психічного матеріалу в іншій: зі способу вираження, зрозумілого нам без всяких пояснень, в такий спосіб, який стає зрозумілим лише з працею і за наявності певних вказівок. Беручи до уваги ставлення прихованого змісту сновидіння до явного, можна розділити сновидіння на три категорії. По-перше, розрізняються сновидіння цілком осмислені, зрозумілі, тобто допускають без подальших труднощів пояснення їх з точки зору нормальної душевного життя. Таких сновидінь багато, і вони здебільшого короткі і в загальному здаються нам не заслуговують особливої ​​уваги, тому що в них відсутнє все те, що могло б пробудити подив і здатися дивним. Іншу групу утворюють сновидіння, які будучи зв'язковими і зрозумілими за змістом, все-таки здаються дивними, тому що ми не можемо пов'язати їх зміст з нашої душевної життям. Нарешті, до третьої групи відносяться сновидіння, позбавлені сенсу і незрозумілі, тобто представляються незв'язними, поплутаними і безглуздими.
Протиставлення явного і прихованого змісту сновидіння має значення тільки для сновидінь другий і ще більш третьої категорії. Тут ми зустрічаємося із загадками, які зникають лише після заміщення явного сновидіння прихованими його думками. Між незрозумілим і заплутаним характером сновидіння, з одного боку, і труднощами при повідомленні прихованих думок сновидіння - з іншого, є якась інтимна і закономірний зв'язок. Перш ніж досліджувати природу зв'язку з цим, корисно буде ознайомитися з більш зрозумілими сновидіннями першої категорії, в яких явне і приховане зміст збігаються, тобто які обходяться без роботи сновидіння.
Дослідження цих сновидінь корисно ще з іншої точки зору. Сновидіння дітей завжди мають саме такий характер, тобто осмислений і недивно.
У всіх дитячих сновидіннях присутня одна загальна риса: всі вони виконують бажання, які зародилися вдень і залишилися незадоволеними; ці сновидіння є простими і незамаскованими виконаннями бажань. [6]
Якщо навіть утримання дитячих сновидінь ускладнюється і тоншає, все-таки в них легко побачити виконання бажань. Серед дорослих можна також зібрати багато прикладів сновидінь дитячого типу. Так, наприклад, багатьом людям при спразі вночі сниться, ніби вони п'ють; тут сновидіння прагне усунути роздратування і продовжити сон. В інших бувають часто такі «зручні» сновидіння (сновидіння заступає місце вчинку, який мав би бути здійснений в житті) перед пробудженням, коли наближається час вставати; їм тоді сниться, що вони вже встали, знаходяться близько умивальника або вже в училищі, де вони повинні бути в певний час. У ніч перед поїздкою куди-небудь нерідко сниться, ніби вже приїхали до місця призначення; перед поїздкою в театр або в суспільство сновидіння нерідко передбачає - як би внаслідок нетерпіння - очікуване задоволення. В інших випадках сновидіння висловлюють виконання бажань не в настільки прямій формі; тоді, щоб розпізнати приховане бажання, необхідно встановити яку-небудь зв'язок або зробити який-небудь висновок, тобто необхідно почати роботу тлумачення. Таким чином, у цій групі можна знайти свого роду часткову переробку, яку слід вважати роботою сновидіння: думки, виражають побажання на майбутнє, заміщені картиною, що протікає в сьогоденні.
У своїх роботах Фрейд стверджував, що здійснення бажань є сенсом кожного сновидіння, тобто що немає інших сновидінь, крім як «сновидінь про бажання». Після цієї заяви, багато хто поспішив вказати Фрейду на хибність його теорії. Вони вказували на те, що дуже часто зустрічаються сновидіння з самим неприємним змістом, дуже далекі від якого б то не було здійснення бажань. Незадоволені спостерігачі помітили, що сновидіння частіше зображує невдоволення, ніж задоволення. Так чому ж сновидіння з самим індиферентним змістом, виявляються після тлумачення здійснення бажань? Фрейд пише, що це відбувається внаслідок спотворює діяльності сновидіння, неприємне служить лише для маскування приємного і бажаного.
Фрейд відзначає, що: по-перше, зміст сновидіння набагато коротше тих думок, заступником яких він його вважає, і по-друге, аналіз виявляє в якості спонукача сновидіння незначний випадок, що стався незадовго до сну. Дотримуючись без критики за асоціаціями, при аналізі будь-якого сновидіння можливо прийти до ряду думок, пов'язаних між собою за змістом і правильним чином.

2.4.Техніка тлумачення сновидінь

У рамках моєї роботи неможливо охопити всю область вивчення, розповісти в подробицях про різні підходи до тлумачення сновидінь і їх результати, тому основне завдання, поставлене автором при написанні цього розділу, визначити ключові моменти, принципи тлумачення і вказати на типові помилки цього процесу.
Інтерпретацію сновидіння до теперішнього часу прийнято розглядати у декількох аспектах. Можна виділити наступні основні стилі, підходи до аналізу нічних видінь:
Народний - заснований на багатовіковому спостереженні і передачі народної мудрості у вигляді сонників, візьме, фольклору, казок, легенд, міфів, переказів, епосів;
Шаманський і магічний - сформований з відповідних традицій. Пов'язаний з входженням в контакт з духами-помічниками з інших світів та отриманні інформації «звідти». Це трактування сновидінь в рамках чаклунства і різного виду магії.
Духовний, релігійний - тлумачення сновидіння відбувається в рамках тієї чи іншої релігія чи духовної системи. Так, наприклад, в буддизмі акцент роблять на кармічного, причинно-наслідкового зв'язку, відповідно до якої було те чи інше зміст сну.
Психологічний, психотерапевтичний, психоаналітичний - сновидіння розглядається в контексті тих чи інших наукових напрямів зі своїми особливостями (класичний психоаналіз, онтопсихологія, аналітична психологія, психодрама, гештальтпсихології, мікропсіхоаналіз, трансперсональна психологія, екзистенціальна психотерапія і т.д.). [4]
Який же підхід до аналізу сновидінь можливо вважати найбільш точним, ефективним, достовірним і корисним для самого сновидіння? Будь-який з них може бути правильним. Це залежить, звичайно, від того, які завдання, цілі ставить перед собою співпрацю фахівця в області снів і сновідящего. А також від рівня освіченості, інтелекту, установок і характеру світогляду випробуваного. Дуже важливо на що орієнтований, що хоче дізнатися, отримати сама людина. Але найбільш значним, більш високим у тлумаченні сну представляється такий підхід, який враховує духовний вимір, духовну перспективу росту особистості. [1] Він веде до можливості прийняття відповідальності людини за своє життя, вчинки, наміри, активізує усвідомлення, духовний пошук, розвиток, самопізнання і трансформацію. З цією т. зору інтегральний, всеохоплюючий, лояльний стиль роботи зі снами - духовний - враховує всі перераховані вище напрями пізнання, стане найбільш корисним, ефективним і правильним.
Перейдемо до основних, загальним принципам інтерпретації сновидінь. Основоположним законом такого тлумачення є факт наявності установки сновидіння. Будучи гнучким і пластичним, воно піддається одночасно багатьом інтерпретаціям. Тому провідний принцип роботи зі сном говорить - висновки, заключний аналіз сновидіння, проводить сам сновидець. Результат тлумачення повинен прийти творчо, інтуїтивно, іноді як осяяння, прорив всередині самої особистості випробуваного.
У процесі роботи, трактування сновидіння необхідно дотримуватись певної обережності, тактовність, делікатність. Адже мова може йти про глибинні, психічних структурах особистості, які виводять на енергетично потужні, приховані, пригнічені пласти психіки. Необхідно дотримуватися таємниці змісту чужих снів. Ця тема глибоко особистісна, інтимна. Як ніколи тут виступає значення і роль особистості самого психолога або ведучого, його духовний рівень. Корисний дружній обмін та обговорення сновидінь з одними і тими ж друзями, колегами за наявності довіри, спільності інтересу, взаємоповаги.
Обговорення сновидінь у колі своїх родичів, прийняте за правило, традицію, значно поліпшить психологічний клімат у сім'ї, підвищить рівень взаєморозуміння, довіри, відкритості, поваги один до одного. У всіх інших випадках свої сновидіння розповідати не рекомендується у зв'язку з можливими негативними проекціями та наводками.
Не варто тлумачити буквально кожен сон, у випадку навіть якщо сновидець налаштований на таку роботу, це вносить зайву напругу, дріб'язковість і скрупульозність. І хоча майже кожне сновидіння навантажено тими чи іншим сенсом, трактуванні підлягає найбільш характерне сновидному зміст, заряджене енергетично, емоційно, а також ті сюжети сну, в яких якась деталь, предмет, образ опукло, чітко виставляється, виявляють себе, здаються дивними, дивують, викликають інтерес, привертають увагу.
Потрібно пам'ятати, що сновидіння як ціле є спотвореним заступником чогось іншого, несвідомого, і завдання тлумачення сновидіння - знайти це несвідоме. Слідуючи цьому З. Фрейд виділяв три важливих правила, яких необхідно дотримуватися під час роботи над тлумаченням сновидіння: 1) не потрібно звертати увагу на те, що являє собою сновидіння, будь воно зрозумілим або абсурдним, ясним або заплутаним, так як воно все одно ні в жодному разі не є потрібним, 2) роботу обмежувати тим, що до кожного елементу викликати заміщають подання, не замислюючись про них, не перевіряючи, чи містять вони щось підходяще, не звертати уваги, наскільки вони відхиляються від елемента сновидіння; 3) потрібно почекати, поки приховане, шукане несвідоме виникне саме, точно так само, як забуте слово, яке ніби крутиться на язиці, але згадати його ні як не виходить. [6,8]
Велике значення у тлумаченні, осмисленні сну - принцип творчості. Але важливо пам'ятати дуже значний момент, не треба жорстко налаштовуватися на кінцеві висновки, результати свого тлумачення, навіть якщо вони здаються правильними і точними. Такі жорсткі прогнози вносять в поточне життя сновидца непотрібні додаткові обмеження, встановлення, занепокоєння, хвилювання, очікування, страхи, порушення, перешкоди. Людина тоді позбавляється головного - спонтанності, розслабленості, елементів гри, радості, довіри до своєї долі та існування в світі.
Типовим помилкою, помилкою стає вихід у світ фантазій та уяви. Коли акцент роботи, увагу переносяться з денною яви у світ нічних марень. Це - ескапізм, відхід зі світу, який стає недостатньо хороший і цікавий, відхід від буття. Сновидіння і дійсність йдуть рука об руку. При правильній роботі зі снами підвищується усвідомлення денний, повсякденному житті, тобто її якість.
Психоаналітичний підхід до трактування сну може бути обмеженим і навіть збитковим у зв'язку з багатомірністю всіляких асоціацій, проекцій, теорій, які нібито підштовхують до правильної інтерпретації і виглядають переконливо, а насправді ведуть від головного, від проблеми, потонувши в хаосі, болоті різних ментальних конструкцій. Одним з основних положень аналізу сновидіння є те, що його трактування часто виявляється набагато простіше, ніж хоче придумати наяву сновидець.
Наприклад, в одному складному, довгому і плутаному сновидінні людина весь час потрапляв в мережі якихось мотузок. Він плутався в цих шнурами, і не міг рухатися далі. Ледве вирвавшись, потрапляв у нові ... У сновидца дуже багата внутрішнє життя. Він займається духовною практикою, але інтерпретація цього сну дуже проста. Верьовки - буквально прив'язаності його до різних спокусам світу, від яких він хоче звільнитися. Психоаналітичних ж версій в цьому випадку можна накрутити нескінченно безліч.
Сновидіння вибудовується за своїми специфічний законам. Це закони енергії-усвідомлення, асоціації-вистави (наочно-образного мислення). У прогнозуванні майбутнього за матеріалом сновидіння, режисура сну активно використовує принцип невідповідності, перевертнів. Він означає, що судити денними мірками, критеріями сновидному образи і дії не можна. Так, наприклад, танцювати, співати і сильно радіти уві сні означає найчастіше зворотне: хвороба, невдачі і біди наяву. Якщо сновидець плаче або його вбили у сні, то це передбачає радість і удачу в майбутньому в яви денний. [7,8]
З приводу недовіри або віри в передбачення майбутнього уві сні, а також у відбитті їм справжніх життєвих денних ситуацій, справ, проблем та обставин, як і раніше існує два крайніх думки, позиції. Перше авторитетну думку виводиться з багатовікового накопиченого досвіду різних релігійних подвижників, адептів, старців. Воно багатогранно відображено в релігійних книгах, писаннях, щоденниках. У всіх джерелах подібного роду підкреслюється небезпека помилок по відношенню до сприйняття і тлумачення своїх сновидінь. У християнському вченні вказується, що віра в сни є брехня, обман, спотворення і пособництво бісам. Для суворої академічної науки віщі сни взагалі не науковий факт, а невігластво і дурість. Сучасна ж психологія відвоювала собі законне право приділяти сновидінням людини значна увага. Друга позиція відносини до снів протилежна першій. Сни - нерозкриті листи від Бога, незаймане одкровення. Вони оповідають про минуле, сьогодення й майбутнє людини, в них відображається потаємна суть життя, доля особистості. Сучасний психоаналіз, психотерапія та психологія багато в чому підтверджують це положення.
Обидва крайніх тези виявляються одночасно вірними, за винятком суворо наукового. Неприйняття до уваги першого з них може призвести до несприятливих і сумних наслідків. Багато що залежить від компетентності сновидіння, від його рівня духовного розвитку, ступеня підготовленості і знань у даній області Сучасне рух по роботі зі снами зовсім забуло, не враховує, перше застереження. Це говорить про духовну некомпетентності його лідерів.
Деякі або більшість нічних бачення дуже індивідуальні. Тому істина в даному випадку десь по середині. Звідси основний принцип звернення зі сновидіннями - принцип нейтрального спостереження, тобто закон духовної роботи: неупереджене усвідомлення денного життя і зіставлення її з матеріалом сну. Не вірити сну, не слідувати сліпо за ним, а враховувати і спостерігати. Не покладатися, не спиратися на нього, а вчитися розуміти, вивчати, досліджувати, довіряти.

2.5. Перспективи використання сновидінь

Вивчення і практичне використання сновидінь таїть у собі воістину невичерпні можливості і перспективи. Ця область ще незвіданих наукових шляхів, які можуть призвести дослідника до виявлення і відкриття найпотаємніших і важкодоступних таємниць людини і всього всесвіту в цілому. Позначимо дві основні взаємопов'язані сфери застосування сновидінь як засіб використання і вивчення. Одна з них - наукова, дослідницька. Інша область - духовна, духовного самопізнання, розвитку. Вже реалізованим прикладом першого підходу з'явилися ряд серйозних діючих інститутів з дослідження сновидінь в США. Серед них: інститут Р. Монро, який веде свої пошуки навколо впливу на свідомість людини різних звукових частот. Опис дослідів Монро перевершує всі очікування і надто фантастично для сучасного матеріалістичного світогляду. [4] Але об'єктивність, відкритість для всіх вимірювань із застосуванням сучасних наукових приладів робить таку дослідницьку роботу переконливою і доказовою.
Іншим подібним прикладом є вивчення усвідомлених сновидінь під керівництвом вже згадуваного нами дослідника, вченого Стівена Лабержа. За відкриття та наукову розробку цього унікального виду сновидінь він отримав від Стендфордського університету звання доктора філософії. А в 1988 р. С. Лаберж створив свій інститут з дослідження усвідомлених сновидінь.
Ця авторська позиція сконцентрована переважно на другій сфері використання сновидінь - на проблематиці духовності, на розробці теми духовності в психологічному аспекті пізнання. Ця тема так само заслуговує на окрему увагу, що не представляється можливим приділити їй в рамках даної роботи, тому обмежимося лише нагадуванням областей життя, де може бути використана інформація сновидінь:
• прогнозування (моделювання) імовірнісного майбутнього людини, з високим рівнем достовірності, можливість створення спільного банку даних (інформації) за прогнозом розвитку цілих суспільств, народів, держав (область соціології, статистики, інформатики);
• у рамках науки, інформатики, винахідництва - доступ до будь-якого виду прихованої інформації (одержання різноманітної інформації з колективного несвідомого, «ідеї витають у повітрі»);
• площину спеціальної роботи зі сновидіннями як комора творчості, використання всього обсягу латентної пам'яті, розвиток інтуїції, когнітивних, креативних навчальних сфер (галузь освіти, мистецтва, культури, навчальні розвиваючі програми);
• в криміналістиці, державної безпеки;
прогностична діагностика фізіологічних і психічних захворювань людини задовго до появи конкретної симптоматики (медицина);
• діагностика та лікування (нетрадиційні способи, медицина);
сновидіння: перспективна тема у психодіагностиці, на матеріалі вивчення та використання в роботі при відповідних дослідженнях можуть бути створені прості, високовалідние і надійні методики по швидкому виявленню і визначенню психологічних станів, рис характеру і проблем особистості.
Найбільш значним, перспективним видається дослідження психічних структур несвідомого індивіда за допомогою сновидінь в контексті основного завдання психології - виявлення душі; таке вивчення і пізнання людини, яке відкриє Головні таємниці його свідомості, духовної сфери, феномена сприйняття і психіки.


Висновок

Сновидіння людини мають значну, важливу роль у всіх аспектах людського існування, оскільки вони і є наша внутрішня суть і конгломерат життєвого психічного досвіду, наш провідник у несвідоме, багатофункціональний, багаторівневий психічний феномен, що відображає підсумкову роботу сприйняття і свідомості в цілому.
Вивчення сновидінь здатне пролити світло на багато таємниць, загадки свідомості, психічного особистості, Та й людського буття в цілому. Практична робота (корекційна, психотерапевтична) зі сновидіннями суб'єкта, як показує накопичений досвід, ефективна, лояльна, бистродейственна і перспективна.
Зміст сновидінь людини відображає безпосередньо його психологічний стан, проблеми, його суб'єктивну, психічну реальність.
Незважаючи на велику безліч методик, думок, поглядів, з якими автор даної роботи намагався ознайомитися, не можливо однозначно, струнко і просто відповісти на багато питань, з якими людина стикається при спробі тлумачення снів і пізнання свого внутрішнього світу. Як що нам ще багато чого належить дізнатися в міру розгадки загадок, пов'язаних зі сновидіннями, їх тлумаченням і т.д., прочинити двері у дивовижний, ще зовсім незвіданий світ людської свідомості, глибше пізнати себе.

Список використаної літератури

1. Ананьєв Б.Г. «Психологія чуттєвого пізнання», М.: Наука, 2001 р.
2. Немов Р.С. «Загальна психологія», СП-б.: Пітер, 2005 р.
3. Радугіна А.А. «Психологія та педагогіка», М.: Центр, 2002 р.
4. Смирнов Т. «Психологія сновидінь», М.: «КСП +», 2001 р.
5. Тутушкиной М.К. «Практична психологія», СП-б.: Вид-во «Дидактика Плюс», 2004 р.
6. Фрейд Зигмунд «Вступ до психоаналізу. Лекції », М.: Наука, 1989 р.
7. Юнг Карл Густав «Дух Меркурій», М.: Канон, 1996 р.
8. Юнг Карл Густав «Людина та її символи» («До питання про підсвідомості»). М.: Канон, 1997р.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
73.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Сновидіння
Сни і сновидіння
Сновидіння і методика їх тлумачення
Усвідомлене сновидіння за 7 днів
Сновидіння Зігмунда Фрейда
Сновидіння Зігмунда Фрейда
Сновидіння галюцинації та марення як види уяви
Несвідоме
Свідоме і несвідоме
© Усі права захищені
написати до нас