Смута на Русі соціальна катастрофа і час альтернатив

МОСКВА 2004р

План:

Введення

1. Цар Борис Годунов

2. Посилення суспільних протиріч. Голод 1601-1603 рр..

3. Втручання Речі Посполитої

4. Лжедмитрий 1

Василь Шуйський і соціальна розруха. "Тушинський злодій"

5. Королевич Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген.

6. Перше земське ополчення.

7. Друге земське ополчення Москви (Мінін і Пожарський)

8. Обрання на царство Михайла Романова.

9. Загальний хід Смути, її характер і наслідки.

1. Введення

На рубежі 16 і 17 ст. Московське держава переживала важкий і складний морально-політичний і соціально-економічна криза, яка особливо проявлявся в положенні центральних областей держави. З відкриттям для російської колонізації великих південно-східних просторів середнього та нижнього Поволжя, сюди кинувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, прагнув піти від государева і поміщицького "тягла", і ця витік робочої сили повела до нестачі робочих рук у центрі. Чим більше йшло людей з центру, тим важче було важке державне поміщицьке тягло на що залишилися. Зростання помісного землеволодіння віддавав все більша кількість селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і повинності і прагнути, усіма способами закріпити за собою наявне селянське населення своїх маєтків. Положення холопів "повних" і "кабальних" завжди було досить важким, а в кінці 16в. число кабальних холопів було збільшено указом, який наказував звертати в кабальні холопи всіх тих, перш вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку.

У 2-ій половині 16в. особливі обставини, зовнішні і внутрішні, сприяли посиленню кризи і зростання невдоволення. Важка Левонская війна, що тривала 25 років: з 1558-го по 1583-ий, і скінчиться повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми і матеріальними засобами. Татарська навала і розгром Москви в 1571году значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, потрясла і розхитати старий уклад життя й звичні відносини, посилювала загальний розлад і деморалізацію; за царювання Грозного "оселилася страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього".

Постійні неврожаї і епідемії, все це в результаті призвело держава до серйозної кризи.

Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення у величезній більшості своїй покірно і беззаперечно підпорядковувалося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися, і держава опинилася "нічиїм", земля розгубилася і прийшла в бродіння.

Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене й морально принижене політикою Грозного, початок смуту боротьбою за владу в країні, яка стала "бездержавної".

2. Цар Борис Годунов

По смерті бездітного царя Федора Іоанновича (у січні 1598года) Москва присягнула на вірність його дружині, цариці Ірині, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво. Коли Москва раптом залишилася без царя, погляди всіх звернулися на правителя Бориса Годунова. Його кандидатуру на престол посилено і наполегливо проводив патріарх Іов, але Борис довго відмовлявся, запевняючи, що йому ніколи й на думку не спадало вступити на найвищий престол Російської держави. Був скликаний земський собор з представників різних чинів всіх міст Московської держави, і собор одностайно обрав на царство Бориса Федоровича.

Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, затаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочки", нащадку татарського мурзи російською престолі.

З іншого боку, і Борис на престолі виявив недолік морального величі і боязку підозрілість; побоюючись боярських інтриг і крамолу, він завів систему шпигунства, заохочував доноси, нагороджував донощиків і переслідував підозрюваних або звинувачених у зраді бояр; в 1601 році зазнали посиланням і ув'язненню кілька бояр , в тому числі брати Романови, з яких найбільш здібний і популярний, Федір Микитович, був підстрижений в ченці (під ім'ям Філарета).

Загалом правлінні Борис намагався підтримувати порядок і правосуддя. Він наймав себе на службу іноземців, а росіян молодих людей посилав навчатися за кордон. При ньому успішно продовжувалася російська колонізація Сибіру і побудова російських міст (Туринськ, Томськ).

3.Усіленіе суспільних протиріч. Голод 1601-1603 рр..

Зубожіння і розорення Росії при Івані Грозному між тим даром не пройшло. Селяни масами йшли на нові землі від фортець та державної скруті. Експлуатація залишилися посилювалася. Хлібороби були обплутані боргами і повинностями. Все більш важко перехід від одного поміщика до іншого. При Бориса Годунова було видано ще кілька указів, що підсилюють фортечну неволю. У 1597 році-про п'ятирічний термін пошуку швидких, в 1601-02 про обмеження перекладу селян одними землевласниками від інших. Бажання дворянства виконувалися. Але суспільна напруга від цього не слабшала, а лише зростала.

Головною причиною загострення протиріч у кінці XVI - початку XVII ст. було посилення кріпак тягаря і державних повинностей селян і городян (посадських людей). Великі суперечності були між московським привілейованим і окраїнним, особливо південним, дворянством. Склалося з втікачів і інших вільних людей, козацтво являло собою горючий матеріал у суспільстві: по-перше, у багатьох були кровні образи на державу, бояр-дворян, по-друге, це були люди, головне заняття яких становили війна і грабіж. Сильні були інтриги між різними групами бояр.

У 1601-03 рр.. в країні вибухнула небувалий голод. Спочатку йшли проливні дощі 10 тижнів, потім, в кінці літа, мороз пошкодив хліб. На майбутній рік знову неврожай. Хоча цар робив багато чого, щоб полегшити становище голодних: роздавав гроші й хліб, збивав ціну на нього, влаштовував громадські роботи тощо, але наслідки були важкі. Тільки від хвороб, що послідували за голодом, в одній Москві померло близько 130 тисяч чоловік. Багато від голоду віддавали себе в холопи, і, нарешті, нерідко панове, не в силах прогодувати слуг, виганяли слуг. Почалися розбої і хвилювання втікачів і гулящих людей (ватажок Бавовни Косолап), які діяли під самою Москвою і в бою з царськими військами навіть вбили воєводу Басманова. Бунт придушили, а його учасники бігли на південь, де приєдналися до військ самозванця, Болотникова і іншим.

Голод та інші нещастя загострили всі протиріччя. Народ пов'язував лиха країни з вбивством Дмитра і неправедним царювання Годунова.

4. Втручання Речі Посполитої

У цей же час польські та литовські феодали намагалися використати внутрішні протиріччя в Росії, щоб послабити Російську державу і підтримували зв'язки з опозицією Бориса Годунова. Вони прагнули захопити Смоленські і Сіверської землі, які сторіччям раніше входили до складу Великого князівства Литовського. Католицька церква введенням в Росії католицтва хотіла поповнити джерела доходів. Прямого ж приводу для відкритої інтервенції у Речі Посполитій не було.

5. Лжедмитрій I

У цей час у Польщі проти царя Бориса виступив молодий чоловік, який назвав себе царевичем Дмитром, сином Івана Грозного, і заявив про свій намір йти на Москву, добувати собі прабатьківський престол. Московське уряд стверджував, що він був галицьким боярським сином Григорієм Отрєп'євим, який підстригся в ченці і був дияконом в Чудовому монастирі в Москві, але потім втік до Литви, тому його надалі називали розстрига.

Деякі польські пани погодилися допомагати йому і в жовтні 1604 самозванець, якого історики називають Лжедмитрієм I, з'явився на південно-західній околиці Росії з 40-тисячним загоном польсько-литовської шляхти. Видав відозву до народу, що Бог врятував його, царевича від злочинно намірів Бориса Годунова, і він закликає населення прийняти його як законного спадкоємця російського престолу. Почалася боротьба безвісного молодого авантюриста з могутнім царем, і в цій боротьбі Расстрига виявився переможцем. Населення Північної Україна переходило на бік претендента на московський престол, і міста відчиняли йому свої ворота. На допомогу претендентові, з одного боку, прийшли разом з поляками дніпровські козаки, а з іншого, прийшли донські козаки, незадоволені царем Борисом, який намагався утруднити їх свободу і підпорядкувати їх влади московських воєвод. Вони бачили в «царевича Дмитра» свого «покровителя», тим більше що самозванець не скупився на обіцянки.

Цар Борис послав проти заколотників велике військо, але в його війську була "хиткість" і "здивування", - чи не йдуть вони проти законного царя? .. А бояри і воєводи хоч і не вірили претенденту, але, не будучи віддані Борису, вели військові операції мляво і нерішуче. У квітні 1605года цар Борис помер. Ходили чутки, що він був отруєний. Шістнадцятирічний син Годунова-цар Федір Борисович-недовго утримався на престолі. Він не мав ні досвіду, ні авторитету. 7 травня на бік Лжедмитрія перейшло царське військо. Бояри-змовники 1 червня 1605года організували державний переворот і спровокували в столиці обурення. Цар Федір був повалений з престолу і задушений разом з матір'ю. Самозванець без бою ввійшов до Москви і був проголошений царем під ім'ям Дмитра Івановича.

Новий цар виявився діяльним і енергійним правителем, впевнено що сиділа на прабатьківській престолі. У дипломатичних відносинах з іншими державами він прийняв титул імператора і намагався створити великий союз європейських держав для боротьби проти Туреччини. Але скоро він став порушувати невдоволення своїх московських підданих, по-перше, тим, що він не дотримувався старих російських звичаїв, обрядів, а по-друге, тим, що прийшли з ним поляки тримали себе в Москві зарозуміло і зарозуміло, ображали і ображали москвичів .

Незадоволені були «царем Дмитром» і в Речі Посполитій. Він не наважився, як обіцяв раніше, передати Польщі та Литві западнорусские міста. Наполегливі прохання Сигізмунда III прискорити вступ у війну з Туреччиною не мали результату.

Невдоволення особливо зросло тоді, коли на початку травня 1606года до царя приїхала його наречена, Марина Мнішек, дочка литовського магната. І він повінчався з нею і коронував її як царицю, хоча вона відмовилася перейти у православ'я. Тепер бояри на чолі з князем Василем Шуйським вирішили, що настав час діяти. Шуйський почав агітацію проти Лжедмитрія негайно після його воцаріння; він був судимий собором з усіх чинів людей і засуджено до смертної кари, але цар його помилував.

У ніч на 17 травня 1606года, піднявши набатним дзвоном московський народ проти поляків, бояри самі з купкою змовників увірвалися в Кремль і вбили царя. У цей час москвичі були зайняті побиттям поляків і пограбуванням їхніх будинків. Труп Лжедмитрія після наруги спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили їм з гармати в той бік, звідки він прийшов.

6. Василь Шуйський і соціальна розруха. "Тушинський злодій"

Керівник боярського змови князь Василь Шуйський "був не скажемо обраний, але вигукнути царем» ¹ . Новий цар розіслав грамоти по всій державі, в яких викривав самозванця і єретика Расстригу, який обманув російський народ. При своє воцаріння Шуйський ухвалила формальне зобов'язання нікого не страчувати і не карати конфіскацією майна і не слухати помилкові доноси, але ця присяга виявилася помилковою. Шуйський три рази всенародно і урочисто приносив помилкову клятву: спочатку він клявся, що царевич Дмитро випадково заколовся сам, потім, що царевич живий і здоровий, йде займати царський престол, нарешті , що Дмитро взяв мученицьке вбивство від свого лукавого раба Бориса Годунова.

Не дивно, що воцаріння Шуйського послужило сигналом для загальної смути і боротьби всіх проти всіх. Проти боярського царя всюди спалахнули повстання. "З осені 1606года в державі відкрито кривава смута, в якій взяли участі всі стани московського суспільства, повставши одне на інше" ² . Міста Сіверської Україні піднялися під начальством воєводи князя Шаховського (якого сучасники потім називали "всієї крові заводчиком"), а потім з'явився новий популярний вождь повстання, Іван Болотников. Він був «бойовим холопом» князя Телятевского, біг до козаків, був одним з отаманів волзької козацької вольниці, потрапив у полон до татар і був проданий в рабство до Туреччини, був гребцем на галері, учасником морських битв, був звільнений італійцями. Потім Венеція, Німеччина, Польща, де він зустрічається з самозванцем.

Він у своїх відозвах звертався до народних низів, закликав їх винищувати знатних і багатих і забирати їхнє майно; під його прапори стали в безлічі стікатися селяни-холопи, селяни і козаки, частиною, щоб помститися своїм гнобителям, частиною "заради отримання скоропрібитного і беструдного багатства" , за висловом сучасника. У Тульській і Рязанській областях піднялися проти Шуйського служиві люди, дворяни і діти боярські під начальством Пашкова і Ляпунова. У Поволжі піднялася мордва та інші, нещодавно підкорені народи з метою звільнитися від російської влади.

Болотников з величезним скопищем "злодійських людей" підійшов до Москви, з іншого боку підійшли рязанські і тульські служиві люди, але, коли останні ближче познайомилися зі своїм союзником, з його "програмою" і діями, вони вирішили обрати з двох зол менше. Відступили від "злодіїв" і принесли повинну царя Василя. 2 грудня 1606году в битві біля села Котли, Болотников був розбитий і відступив в Калугу, потім перейшов в Тулу, де був обложений царськими військами і змушений здатися. Вожді повстання були страчені, маса його учасників розсіялася, готова почати нову "кампанію", якщо знайдеться новий ватажок.

Такою знайшовся скоро в особі з'явився у Стародубі другого Лжедмитрія. Він був, звичайно, вже свідомим і очевидним обманщиком, але перевіркою його особи і його легальних прав мало хто цікавився; він був тільки прапором, під який знову поспішали зібратися всі невдоволені московським урядом та своїм становищем, всі, хто прагнув влаштувати свою кар'єру або придбати "беструдное багатство". Під прапорами самозванця зібралися не тільки представники пригноблених народних низів, але також частина служивих людей, козаки і, нарешті, великі загони польських і литовських авантюристів, які прагнули за рахунок нерозумних і метущийся в усобицях "русаків". Марина Мнішек, колишня 8 днів царицею Московської і врятувалася під час перевороту 17 травня, погодилася стати дружиною нового Лжедмитрія.

У червні 1608 року, зібравши велике і досить строкате військо, Лжедмитрій підступив до Москви. Не зміг взяти її та й таборували в підмосковному селі Тушино, звідси його прізвисько: "Тушинський злодій". Тут були свої бояри і воєводи, свої накази і навіть свій патріарх; таким став (як кажуть сучасники з примусу) митрополит Ростовський Філарет - колишній боярин Федір Микитович Романов. У тушинский табір прийшло з Москви чимало князів і бояр, хоча вони знали, звичайно, що вони йдуть служити явного шахраю і самозванця. Незабаром туди прийшло і велике військо литовського гетьмана Яна Сапеги. До кінця 1608года самозванцю «присягнули» 22города.

Однією зі світлих сторінок цього часу була знаменита успішний захист Троїце-Сергієва, обложеного поляками, литовцями і росіянами злодіями (з вересня 1608года до січня 1610года)

Не будучи в змозі здолати тушинцев, цар Василь змушений був звернутися за допомогою до шведів, які погодилися надіслати йому допоміжний загін війська. На чолі московського війська став у цей час молодий талановитий племінник царя Василя - князь Михайло Скопин-Шуйський. За допомогою шведів і ополчень північних міст, які піднялися проти влади тушинського уряду, Скопин-Шуйський очистив від тушинцев північ Росії, рушив до Москви.

Проте втручання шведів у російські справи викликало втручання короля польського Сигізмунда, який поставив Шуйського в провину союз зі Швецією, і вирішив використовувати московську смуту в інтересах Польщі. У вересні 1609года він перейшов з великим військом і обліг сильну російську фортецю Смоленськ. У своїх зверненнях до російського населенню король сповіщав, що він прийшов не для того, щоб проливати російську кров, а для того, щоб припинити смути, міжусобиці і кровопролиття в нещасному Московській державі. Але смоляни на чолі зі своїм воєводою Шеїн не повірили королівським словами і протягом 21 місяці чинили королю завзяте героїчний опір. Наближення Скопина-Шуйського і сварки з поляками змусили Тушинського злодія восени 1609года залишити Тушин і бігти до Калуги. Тоді російські тушінци, що залишилися без свого царя, послали послів під Смоленськ до польського короля Сигізмунда і уклали з ним в лютому 1610года договір про прийняття на царство його сина, королевича Владислава.

У березні 1610года тушинский табір був покинутий усіма його мешканцями, які розійшлися в різні боки, і Михайло Скопин-Шуйський урочисто вступив у звільнену Москви. Москва радісно вітала молодого воєводу і чекала від нього нових подвигів та успіхів у боротьбі проти ворогів. Але в квітні Скопин-Шуйський раптово захворів і помер. Ходили чутки, що його отруїли як можливого претендента на престол.

Тим часом від західного кордону до Москви рухалося польсько-литовське військо під командуванням гетьмана Жовківського. При с. Клушино Жовківський зустрів і розбив московське військо, що було під командою царського брата, князя Дмитра Шуйського, і наблизився до самій Москві. З іншого боку до Москви підходив з Калуги Тушинський злодій. Місто було в тривозі і в сум'ятті, цар Василь втратив будь-яку довіру і авторитет. 17 липня 1610года бояри і дворяни на чолі з Захаром Ляпуновим скинули Василя Шуйського з престолу. Цар Василь Шуйський був насильно пострижений у ченці.

7. Королевич Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген.

Після повалення Шуйського в Москві настав міжцарів'я. Влада перейшла до уряду із семи бояр, так звана "семибоярщина" - князь Ф. І. Мстиславській та товариші. Однак це боярське правління не могло бути тривалим і міцним. Наближення Тушинського злодія, за яким йшов привид соціального перевороту і анархії, лякало всіх бояр і всіх "кращих людей". Щоб позбутися від злодія і його домагань бояри вирішили обрати на московський престол польського королевича Владислава.

Після того, як Жовківський ухвалив запропоновані Владиславом умови, Москва 27 серпня урочисто присягнула королевичу Владиславу як свого майбутнього государя з умовою, що він обіцяє охороняти православну віру. На останньому умови категорично наполягав патріарх Гермоген, який не допускав можливості заняття московського престолу неправославних. Лжедмитрій був прогнаний від Москви і знову втік до Калуги з Мариною і козачим отаманом Заруцький. До короля Сигізмунда під Смоленськ було надіслано посольство, на чолі якого стояли митрополит Філарет і князь Василь Голіцин, посольству було доручено наполягати, щоб королевич Владислав прийняв православ'я і без зволікання їхав до Москви, а королю зі своїм військом було запропоновано вийти з меж Московської держави.

Однак плани Сигізмунда були інші: він не хотів відпускати молодого сина до Москви, тим більше не хотів дозволити йому прийняти православ'я, він мав намір сам зайняти московський престол, але поки не відкривав своїх планів. Тому російське посольство під Смоленськом було змушене вести тривалі і безплідні переговори, в яких король, зі свого боку, наполягав, щоб посли зі свого боку спонукали "смоленських в'язнів" до здачі.

Тим часом, Москва у вересні 1610года за згодою бояр була зайнята польським військом Жовківського, який швидко поїхав звідти, передавши команду Гонсевскій. На чолі цивільного уряду стали боярин Михайло Салтиков і "торговий мужик" Федір Андронов, які й намагалися керувати країною від імені Владислава. Влітку (у липні) 1611года був зайнятий шведами Новгород Великий майже без опору жителів, що доповнює сумну картину загального морального занепаду і розкладання.

Польська окупація Москви затягувалася, Владислав не брав православ'я і не їхав до Росії, правління поляків у Москві збуджувало все більше незадоволення, але його терпіли як менше зло, бо присутність польського гарнізону в столиці робило її недоступною для Тушинського (тепер Калузького) злодія. Але в грудні 1610года Злодій був убитий в Калузі, і ця подія послужила поворотним пунктом в історії Смути. Тепер у службових людей, і у "земських" людей взагалі і в тих козаків, у яких жило національну свідомість і релігійне почуття, залишався один ворог, той, який займав російську столицю іноземними військами і погрожував національному російської держави і православної російської вірі.

На чолі національно-релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть із Руської землі, то Владислав нам не государ. Коли його словесні аргументи і умовляння не надали дії на поведінку іншої сторони, Гермоген став звертатися до російських людей з прямими закликами до повстання на захист церкви і вітчизни. Згодом, коли патріарх був підданий висновку, його справу продовжували монастирі, Троїце-Сергіїв і Кирило-Білозерський, який розсилав по містах свої грамоти з закликами до з'єднання і "великому стояння" проти ворогів за святу православну віру і за свою батьківщину.

8. Перше земське ополчення.

Голос патріарха Гермогена був скоро почутий. Вже в самому початку 1611 року починається широке патріотичний рух в країні. Міста переписуються між собою, щоб усім прийти у з'єднання, збирати ратних людей і йти на виручку до Москви. "Головний двигун повстання ... був патріарх, за помахом якого, в ім'я віри, вставала і збиралася Земля" ³ .

Навесні 1611 року до Москви підступило земське ополчення і початок його облогу. У цей час король Сигізмунд припинив нескінченні переговори під Смоленськом з російськими послами і велів відвезти митрополита Філарета і князя Голіцина в Польщу як бранців. У червні 1611 року поляки, нарешті, взяли Смоленськ, в якому з 80.000 жителів, що були там, на початку облоги, залишалося в живих ледь 8.000 чоловік.

Значна частина Москви в березні 1611 року зазнала розгрому і спалення з боку польського гарнізону, бажав попередити повстання, причому було побите кілька тисяч жителів. На чолі який прийшов під Москву земського ополчення стояв знаменитий у той час рязанський воєвода Прокопій Ляпунов, який вже давно воював проти прихильників «Тушинського злодія». Ядром ополчення стали рязанські дворяни і діти боярські, до яких приєдналися служиві люди з інших повітів країни, а також загони козаків отамана Івана Заруцького і князя Дмитра Трубецького. Після багатьох розбіжностей і суперечок, воєводи і ополчення домовилися між собою і 30-го червня 1611 року склали загальний вирок про склад і роботу нового земського уряду - з Трубецького, Заруцького і Ляпунова, яких "обрали всією землею" для управління "земськими і ратними справами ".

Однак вирок 30 червня не усунув антагонізму між дворянами і козаками та особистого суперництва між Ляпуновим і Заруцький. Справа закінчилася тим, що козаки, підозрюючи Ляпунова у ворожих намірах, викликали його в своє коло для пояснення і тут зарубали його. Залишившись без вождя і налякані козацьким самосудом, дворяни і діти боярські в більшості роз'їхалися з-під Москви по домівках. Козаки залишалися в таборі під Москвою, але вони були недостатньо сильні, щоб впоратися з польським гарнізоном. Перше ополчення фактично розпалося.

Тим часом становище ще більше ускладнилося. Після падіння Смоленська (3 червня 1611) польсько-литовська армія вивільнилася для великого походу на Росію.

Король Сигізмунд III тепер сподівався захопити російський престол силою. Проте новий підйом національно-визвольної боротьби російського народу не дав йому це зробити.

9. Друге земське ополчення (Мінін і Пожарський). Звільнення Москви і обрання на царство Михайла Романова.

Невдача першого земського ополчення засмутила, але не засмутила земських людей. У провінційних містах скоро знову почався рух за організацію нового ополчення і походу на Москву. На цей раз вихідним пунктом і центром руху став Нижній Новгород на чолі з його знаменитим земським старостою Кузьмою Мініним, який у вересні 1611года виступив у нижегородської земської хаті з гарячими закликами допомогти Московської держави, не шкодуючи ніяких засобів і ніяких жертв. Міська рада, з представників всіх верств населення, керував початковими кроками - збором коштів і закликом ратних людей. Начальником земського ополчення був запрошений "стольник і воєвода" Дмитро Михайлович Пожарський, здатний воєначальник і людина з незаплямованою репутацією; господарську та фінансову частину взяв на себе "виборний людина всією землею" Кузьма Мінін.

У Нижній Новгород стали збиратися служиві люди з сусідніх повітів. До осені 1611года в місті вже було 2-3 тисячі добре озброєних і навчених «ратній справі» воїнів; вони і склали ядро ​​ополчення.

У листопаді рух, започаткований Нижнім Новгородом, охопило вже значний Приволзький район, а в січні ополчення рушило з Нижнього Новгорода спочатку до Костромі. До початку квітня 1612года ополчення прибуло до Ярославля, де воно простояло чотири місяці. Було створено тимчасовий уряд-«Рада всієї землі», нові органи центрального управління-накази. Посилено йшло поповнення війська за рахунок дворян, «даточних людей» з селян, козаків, посадських людей. Загальна чисельність «земської раті» перевищила 10 тисяч осіб.

Дізнавшись про рух нижегородського ополчення, Михайло Салтиков зі своїми поплічниками зажадали від патріарха Гермогена, щоб він написав грамоту з забороною нижегородцам йти до Москви. "... Він же рече їм:" так буде їм від Бога милість і від нашого смирення благословення; на вас же зрадників та ізліется від Бога гнів і від нашого смирення будьте прокляті в цім віці і в майбутньому " ⁴ .

Земське ополчення залишалося в Ярославлі близько 4-х місяців; цей час пройшло у напруженій роботі над відновленням порядку в країні, над створенням центральних урядових установ, над збиранням сил і засобів для самого ополчення. Навколо ополчення об'єдналося більше половини тодішньої Росії; в містах працювали місцеві ради з представників усіх верств населення, а з Ярославля призначали в міста воєвод. У самому Ярославлі утворився земський собор, або «Рада всій землі», нові органи центрального управління-накази. Посилено йшло поповнення війська за рахунок дворян, «даточних людей» з селян, козаків, посадських людей. Загальна чисельність «земської раті» перевищила 10 тисяч осіб.

Пам'ятаючи долю Ляпунова та його ополчення, Пожарський не поспішав йти до Москви, поки не збере достатньо сил. В кінці липня ополчення Пожарського вирушило з Ярославля до Москви. Почувши про його рух, отаман Заруцький, увлекших з собою кілька тисяч "злодійських" козаків, пішов з-під Москви до Калуги, а Трубецькой з більшістю козацького війська залишився, чекаючи приходу Пожарського. У серпні ополчення Пожарського підійшла до Москви, а через кілька днів до Москви підступив польський гетьман Ходкевич, що йшов на допомогу польському гарнізону в Москві. Ополчення не пропустило гетьмана Ходкевича у Москві. У завзятому бої біля Новодівичого монастиря гетьман зазнав поразки і відступив. Польський гарнізон, який не отримав підкріплень, продовольства і боєприпасів, був приречений.

У вересні підмосковні воєводи домовилися, "по челобитью і вироком всіх чинів людей", щоб їм разом "Москви доступать та Російської держави у всьому добра хотіти без будь-якої хитрості", і всякі справи робити заодно, а грамоти від єдиного уряду писати відтепер від імені обох воєвод, Трубецького і Пожарського.

22-го жовтня козаки пішли на приступ і взяли Китай-місто. А через кілька днів здалися, знесилені голодом, поляки, які сиділи в Кремлі, і обидва ополчення урочисто вступили у звільнену Москву при дзвоні дзвонів і радості народу.

Польський король Сигізмунд III пробував організувати похід на Москву, але був зупинений під стінами Волоколамська. Захисники міста відбили три нападу поляків і змусили їх відступити.

Звільненням столиці не завершувалися турботи керівників «земської раті». По всій країні бродили загони польських і литовських шляхтичів і «злодійських» козачих отаманів. Вони чинили розбій на дорогах, грабували села і села, захоплювали навіть міста, порушуючи нормальне життя країни.

1. Обрання на царство Михайла Романова.

Проте першочерговим був все-таки питання про відновлення центральної влади, що в конкретних історичних умовах початку XVII століття означало обрання нового царя. Прецедент вже був: обрання «на царство» Бориса Годунова.

Тимчасовий уряд Трубецького і Пожарського скликало до Москви виборних з усіх міст і з усякого чину людей "для земського ради і для державного обрання". Земський собор, що засідав в січні і лютому 1613 року, був за складом найбільш повним з московських земських соборів: на ньому були представлені всі класи населення (за винятком холопів і власницьких селян).

Головним було питання про обрання царя. Навколо кандидатури майбутнього царя на соборі розгорілася гостра боротьба. Одні боярські угруповання пропонували закликати «королевича» з Польщі чи Швеції, інші висували претендентів з старих російських князівських родів-Голіциних, МстиславсьКих, Трубецьких, Романових. Козаки пропонували навіть сина Лжедмитрія II і Марини Мнішек («воренка»). За наполяганням представників дворянства, городян і селян було вирішено: "ні литовського, ні шведського короля і їхніх дітей, ні інших деяких держав іншомовних нехристиянської віри Грецького закону на Володимирське і Московське держава не обирати, і Маринки і сина її на державу не хотіти" ⁵ . Вирішили обрати кого-небудь зі своїх, але тут почалися розбіжності, суперечки, підступи і смути, бо серед "великородна" московських бояр, які раніше були союзниками або поляків, або Тушинського злодія, не знаходилося гідного і популярного кандидата. Після довгих і безрезультатних суперечок 7 лютого 1613 виборні люди погодилися на кандидатурі 16-річного Михайла Романова, двоюрідного племінника останнього царя з династії московських Рюриковичів - Федора Івановича, що давало підстави пов'язувати його з «законною» династією. Але так як вони не знали, як поставиться до цієї кандидатури вся Земля, то було вирішено влаштувати щось на кшталт плебісциту, - "послали таємно, вірних і богобоязливих людей у ​​всяких людей думки їх про государское обрання провідувати, кого хочуть государем - царем на Московську державу у всіх містах. І у всіх містах і повітах у всіх людей та ж думка: що бути на Московському Державі государем - царем Михайлу Федоровичу Романову ... " ⁶ . А після повернення послів, Земський Собор 21-го лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні християни всього Московської держави".

11. Загальний хід Смути, її характер і наслідки.

У розвитку московської Смути ясно розрізняються три періоди. Перший може бути названий династичним, другий - соціальним і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський престол між різними претендентами до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням у цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до створення національного уряду з М. Ф. Романовим на чолі.

Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, призвела згодом до повного краху державного порядку, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження у тушинських "перельотах" і в тих диких і безглуздих звірства і насильствах над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей".

Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606года), ми спостерігаємо елементи "класової боротьби", або повстання бідних проти багатих, але більшою мірою це було загальне міжусобиці, що одна з ярославських грамот друге земського ополчення характеризує у таких словах: "присутні злодії день всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття й повстав син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і всяк ближній витягне меч, і багато кровопролиття християнське вчинив".

Сучасники точно і правильно пишуть: "злодії з всяких чинів", тобто з усіх станів і класів суспільства. Тушинський табір другого Лжедмитрія вважається характерним "злодійським" табором, а тим часом "у Злодія були представники дуже високих шарів московської знаті". "Злодійські люди" - це була аж ніяк не економічна, але морально-психологічна категорія - люди без всяких морально-релігійних засад і правових принципів, а таких знайшлося чимало у всіх класах суспільства, але все ж вони становили меншість населення. А хто були ті "земські люди", які піднялися проти домашніх "злодіїв" і іноземних ворогів і відновили зруйноване "злодіями" і зовнішніми ворогами національну державу? Це були Троїцькі ченці, посадські і сільські, торговельні та орні мужики центральних і північних областей, середні служиві люди і значна частина донських козаків, - союз досить строкатий в класовому відношенні.

У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр..) Становище Московської держави здавалося абсолютно безвихідним. Поляки займали Москву і Смоленськ, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися, але все ж суспільство не розпалося: його врятували зв'язку національні та релігійні. Міські суспільства центральних і північних областей, очолювані своїми виборними владою, стають носіями і проповідниками національної свідомості і суспільної солідарності. У своєму листуванні міста закликають одні інших "бити в любові і в раді й у поєднанні один з одним", і "в тому хрест целоваті між себе, що нам з вами, а вас із нами і ожити і померти разом", і за " справжню християнську віру на разорителей нашея християнські віри, на польських і литовських людей і на російських злодіїв стояти міцно ", а потім" вибраті б нам на Московське держава государя всієї землі Російської держави ". Вожді нижегородського ополчення, зі свого боку, закликають міста з'єднатися, "щоб нам, за порадою всієї держави, вибраті загальним радою государя, щоб без государя московська держава до кінця не розорився "...," і вибраті б нам государя все Землею .. . всесвітнім радою ".

Смутні часи було не так революцією, скільки важким потрясінням життя Московської держави. Першим, безпосереднім і найбільш важким його наслідком, було страшне руйнування і запустіння країни; в описах сільських місцевостей за царя Михайла згадується безліч порожніх сіл, з яких селяни "втекли" або "зійшли перехитрував куди", або ж були побиті "литовськими людьми" та "злодійськими людьми". У соціальному складі суспільства Смута справила подальше ослаблення сили та впливу старого родовитого боярства, що у бурях Смутного часу частиною загинуло або було розорене, а частиною морально деградувало і дискредитувало себе своїми інтригами, "витівкою" і своїм союзом з ворогами держави.

У відношенні політичному похмурий час - коли Земля, зібравшись з силами, сама відновила зруйноване держава, показало на власні очі, що держава Московське не було створенням і "вотчиною" свого "господаря" - государя, але було спільною справою і загальним створенням "всіх міст і всяких чинів людей всього великого Російського Царства ".

Список використовуваної літератури:

1.Соловьев С.М. Твори. Історія Росії з найдавніших часів. М., Думка, 1989.

2.Платонов С.Ф. Твори з російської історії. М., Вища школа, 1994.

3.Каргалов В.В., Савельєв Ю.С., Федоров В.А. Історія Росії з найдавніших часів до 1917 року. М., Російське слово, 1998.

4. Ключевський В.О. Російська історія. Повний курс лекцій. М., Думка, 1996.

5. Сахаров А.П., Новосельцев А.П. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. М., АСТ, 1996.