Служиві люди в Сибіру XVII століття
На початку XVII ст. до складу сибірського гарнізону входило лише 49 служивих людей. Однак, у міру зростання ролі міста як головного перевалочного пункту на шляху до Сибіру і з Сибіру, а також у результаті виникнення нових орних і оброчних слобід і у зв'язку з безперервними набігами кочівників на селища Верхотурського повіту, чисельність військово-служилого населення тут істотно збільшується. У 20-х рр.. XVII століття Верхотурський гарнізон складався вже з 7 служивих «по батьківщині» і «початкових» людей, 64 стрільців і 3 гармашів. До кінця століття їх, відповідно, було 33, 105 і 5.
C середини 50-х рр.. XVII століття ряди приладових людей поповнилися за рахунок беломестних козаків, зазвичай служили «з ріллі». (Термін «білий» у ті часи означав звільнення землі від оподаткування). У 1666г. в 5 слободах Сибірського повіту їх налічувалося 88 осіб. У 1680г. в 11 сибірських слободах проживало 97 козаків, 6 гармашів і 1 комір.
Особливе місце серед сибірських служивих людей займали діти боярські. З їх числа формувався вищий командний склад сибірських гарнізонів, вони брали участь у військових походах і в обороні міст і острогів від нападів «немирних іноземців», будували городові та обережні зміцнення, призначалися на прикази посади. Їм пропонувалося організовувати нові слободи, займатися збором ясаку, доставкою хліба і солі і багатьом іншим. При порівняльній нечисленність дітей боярських в Сибіру вони відігравали важливу роль у сфері управління, оскільки, на відміну від Європейської Росії, де ця категорія служивих людей «по батьківщині» становила нижчу прошарок феодального класу і часто мало, чим відрізнялася від інструментального населення, тут вони представляли собою своєрідну служилих «аристократію". Деякі з них навіть займали воєводські посади.
Поряд із звичайною практикою верстання «підросла» дітей боярських в службу в «вибув» оклади їх батьків і найближчих родичів і перекладом з інших міст, цю категорію нерідко поповнювали засланці, в тому числі «іноземці», служиві з приладових «початкових» людей (козачі отамани і голови, стрілецькі сотники, п'ятидесятники та десятники), служителі сибірських церковних ієрархів, представники місцевої родоплемінної знаті, наказовий адміністрації, а іноді навіть гулящі люди (яким був, наприклад, майбутній св. Симеон Верхотурський) і представники податкових станів.
Так, наприклад, в 1657г. був засланий з Москви «за непристойні слова» на вічне поселення Юрій Арсеній, який велено було по государевої грамоті поверстать в діти боярські з річним грошовим окладом 15 рублів і відповідним хлібним платнею. Через р. він отримав надбавку - 3 рублі і хліба «проти грошей», якою, втім, скоро позбувся. У першій половині 60-х рр.. XVII століття Юрій Арсеньєв, очевидно, загинув в одному з боїв з «зрадниками татарами». Відповідно до царським указом і «за наказом стольника і воєводи Івана Яковича колтівського та піддячого Василя Богданова» за його «душі» до церкви Казанської Богородиці в Арамашевской слободі був зроблений книжковий скарб - Апостол, виданий І.А. Нєвєжина в Москві в 1606г. (Зберігається в даний час в зборах Уральського університету).
Висланий в числі інших «литовських людей» у Сибір «іноземець» Андрій Бернацький служив спочатку в Кузнецькому острозі. Під час набігу калмиків він втратив сина і сам був поранений. Пізніше він служив в дітях боярських в Єнісейські, а в 1649р. його перевели на верхотуру, зберігши за ним на новому місці його колишній оклад - 20 рублів грошей, 20 четей (чвертей; казенна роздавальна чверть у XVII ст .- 4-6 пудів хліба - Авт.) жита і 15 четей вівса. У 1652р. йому додали ще 3 рублі, а також 3 чоти жита та 8 четей вівса. Свою дочку Андрій Бернацький видав заміж за князя Семена Андрійовича Пелимского, який був праправнуком вже не раз згадуваного вище соратника хана Кучума князя Аблегіріма. Сам Семен Пелимскій з 1642/43 рр.. служив у пелимскіх дітей боярських, а в 1654р. його поверсталі з досить високим окладом у діти боярські по верхотуру. Після його смерті в 166 р. в Верхотурського дітей боярських служив його син Петро.
У 1649р., Тобто одночасно з Андрієм Бернацьким, Верхотурська сином боярським став Ізмайлов Коптєв. Його поверсталі з архієпископські дітей боярських в 15-рублевий «вибув» оклад Андрія Перхурова, «а за хлібне жалування» він служив «з ріллі», тобто мав наділ землі. Слід сказати, що інший представник вищеназваного сімейства Перхурових, Панкратій, згадується, як і Андрій, вже в 20-х рр.. XVII ст. Він був прикажчиком Арамашевской слободи, а потім, в 1656г., Будував Катайський острог.
Однолітками Перхурових були також діти боярські Іван Спіцин (був у 20-х рр.. XVII ст. Прикажчиком Невьянском слободи, а в 1632р. Став засновником Ирбитской слободи) і Дмитро Лабутін (у другій половині 20-х рр.. XVII ст. Він був прикажчиком в Невьянском слободі, а на початку 40-х рр.. управляв Арамашевской слободою і будував тут острог; пізніше в Верхотурського дітей боярських значилися його син Опанас і онук Дорофей).
У 1661г. був переведений з Тюмені і пізніше поверстан в Верхотурського діти боярські командир загону служилих татар Афанасій Бібіков, який обіймав до цього на верхотуру посаду стрілецького сотника. Згодом місце Афанасія займе його син Михайло (у 1666г. Йому було 16 років, а сам він був ще неверстанним «підросла»). В кінці XVII ст. Михайло Бібіков буде займати воєводську посаду спочатку в Пелима, а потім на верхотуру.
У першій половині XVII ст. поповнення шару дітей боярських за рахунок приладових служилих і навіть тяглих людей було в Сибіру через брак кадрів явищем досить звичайним. Не випадково в одному з документів 1632р. подібного роду верстання пояснювалися дуже просто: «На верхотуру розсилку дітям боярським багато, а дітей боярських на верхотуру мало, і до государевим справах приставити Нековий». Проте вже з другої половини століття держава намагається взяти ситуацію під жорсткий контроль.
Тим не менш, незважаючи на дамоклів меч можливого «розшуку», несанкціоновані зверху верстання як приладових людей, так і служивих «по батьківщині», тривали і в наступні часи.
Основну масу служивих в Сибіру становили козаки, піші та кінні, а також стрільці. Ще в кінці XVI - початку XVII ст. сюди активно відправляли на службу терських і донських вільних козаків, а також переводили городових козаків і стрільців зі складу гарнізонів міст на півночі європейської частини країни. Ці переклади тривали аж до середини XVII ст., І в 1635р., Наприклад, в Тобольськ, Тюмень і Тару були послані близько 1 тис. ратних людей з Великого Устюга, Вологди, Нижнього Новгорода та інших міст. Тільки у другій половині століття сибірські гарнізони стали поповнюватися за рахунок наборів на місцях і переміщення військових сил з Європейської Росії припинилося. Піші козаки і стрільці об'єднувалися в накази, які знаходили під командуванням голів. Наказ налічував, як правило, кілька сотень. У козаків вони іменувалися станицями і перебували під керівництвом отаманів, у стрільців - сотнями, на чолі яких стояли сотники. Подальше розподіл був традиційним: п'ятидесятники, десятники і пр. Правда, чисельність сотні або станиці рідко становила саме 100 чоловік, бо поповнення підрозділів, як правило, відставали від убутку. Відмінностей між ними майже не було, і їх навіть рідко відокремлювали один від одного в списках особового складу, книгах платні та інших офіційних документах. Втім, стрільці до кінця століття майже зникли зі складу сибірських гарнізонів. Піші козаки, навпаки, продовжували залишатися найбільш численною категорією.
Кінні козаки, будучи не такою численною групою, формально вважалися більш високо стоять і прирівнювалися до служивим литовського і новохрещених списків. На цих останніх слід зупинитися докладніше. Спочатку ці групи складалися, як на те вказують їх назви, з потрапили до Сибіру осіб неросійського походження, серед яких переважна більшість становили військовополонені. Це були вихідці з Речі Посполитої - білоруси, українці (або черкаси), поляки; чимало було там і запорізьких козаків, і німців (Так називали вихідців з країн Західної Європи), і представників інших народів. Правда, в загонах "литви" завжди нараховувалася якась частина російських людей, а згодом їх склад виявився розбавлений місцевими уродженцями, нащадками колись надісланих сюди іноземців. Служили в литовських сотнях російських іменували в офіційних документах козаками литовського списку, а дітей іноземців - охрещеними, оскільки їх батьки, обжившись в Сибіру, хрестилися в православну віру і міняли свої старі імена на російські. До кінця століття майже всі ці люди вже однаково іменуються козаками литовського списку, а термін «Литва» фактично виходить з ужитку, що вказує на процес безсумнівною асиміляції і обрусіння прибули на сибірську службу іноземців. Зберігалася, правда, службова термінологія, прийнята в європейських арміях - командирів литовських сотень іменували ротмістрами та поручика.
В цілому, організація служивих в Сибіру була такою ж, як і в містах європейської частини країни. В якості її особливостей можна відзначити хіба що порівняльну нечисленність ратних людей взагалі і окремих категорій зокрема. Наприклад, гармашів і затінщіков (служилих, хто перебував при Затін, тобто кріпаків пищалей) по всьому Сибіру налічувалося лише кілька десятків. Деякі з гармашів служили одночасно і казенними ковалями, що свідчить не тільки про їх бойових, але і про ремісничих навичках. Втім, багато їх і не було потрібно, бо тутешні міста, на відміну від західного і південного прикордоння Європейської Росії, ніколи не піддавалися правильної облозі за участю артилерії. Крім того, російські влади в Сибіру охоче брали на службу представників корінних народів, особливо їх знати. Дехто з колишніх племінних князцов згодом були подаровані російськими князівськими титулами за вірну службу: такі князі Алачеви, князі Гантімурови та ін Найбільш численною з усіх була категорія юртовських служилих татар.
Це були нащадки тих князів і мурз, наближених хана Кучума, які швидко перейшли на службу до московського государя після краху свого володаря. Протягом XVII ст. таких людей у Західній Сибіру налічувалося кілька сотень. Звання служилого татарина було спадковим, хоча в їх число входили і вихідці із Середньої Азії, іноді також надходили на російську службу. Всі вони були зрівняні в правах з російським служивим населенням: виконували ті самі доручення, отримували те ж платню. Вони залишалися особисто вільними від сплати ясаку, їх послугами в якості перекладачів часто користувалися російські посольства, що відправляються до сусідніх народів та в інші держави. Щось подібне відбувалося і з представниками знаті в інших сибірських народів, також переходили на російську службу, маючи можливість оцінити всі пов'язані з нею привілеї у відносинах зі своїми одноплемінниками, котрі продовжували вносити данину в царську скарбницю. Траплялися, звичайно, у них і конфлікти з представниками російської адміністрації, однак в умовах постійної нестачі військової сили сибірські воєводи змушені були вдаватися і до допомоги таких союзників.
Стрілецькі і козачі голови були другими після воєвод людьми в ієрархії військових чинів, у них були свої канцелярії - «накази» з «військовий скарбницею» і з особливими «військовими подьячими»; свої «денщики», що виділяються на певний строк з числа рядових служилих людей ; і т. д. Голови відали наборами на місця, що звільнилися, судили своїх підлеглих, контролювали видачу платні, стежили за поведінкою підвідомчих їм служивих. Вони також розподіляли своїх підлеглих по різним службам: на караули, в поїздки і ін Правда, набір службових людей потрібно проводити з відома воєвод, так що голови зобов'язані були надавати в приказную хату «казки» про необхідність верстання або підбирати кандидатів на вакантні посади, хоча найчастіше цим займалися і самі воєводи, і дяки з подьячими. Не дивно тому, що з питань управління гарнізонами між сибірськими воєводами і головами могли відбуватися гострі конфлікти.
Сибірські служиві люди, як і селяни, мали свої мирські організації. Це було традицією, що йде ще від тих норм козацького самоврядування, які принесли до Сибіру Єрмак і його сподвижники. Кожен гарнізон був єдину корпорацію, яку самі її члени називали «військом». Вона мала свою «військову скарбницю», куди надходили бойові трофеї, довго зберігала виборність командного складу, службові навантаження розподілялося всередині неї за згодою зацікавлених у цьому службових. Для вирішення особливо важливих питань, пов'язаних з військовою справою, збирався «козачий круг», де обговорювалися споруда фортечних споруд, напрями і терміни бойових походів, матеріальне постачання окремих частин війська і т. д. Всі ці проблеми формально знаходилися в компетенції воєвод, однак вирішувати їх вони могли лише з урахуванням думки служивих людей. В іншому випадку виникали різні ексцеси аж до збройного спротиву. Збереглося чимало чолобитних, де служиві просили призначити на ті чи інші посади обраних ними осіб, адже «військо» мало право звертатися безпосередньо до царя або Сибірському наказом, і активно цим правом користувалося. Так що традиції козацького самоврядування виявилися живучі не тільки серед соратників Єрмака, а й у їхніх нащадків.
Звичайно, становище служивого людини було привабливо, оскільки означало більш високий (у порівнянні з селянами і посадскими) соціальний статус, давало право на «государеве жалування», військову здобич і т. д. Однак не все було настільки безхмарно, як може здатися. Тяготи сибірської військової служби, особливо перших десятиліть колонізації, не всім виявлялися по плечу, а необмежений свавілля воєвод і широке розповсюдження хабарництва ставили безліч перешкод для вірного несення служби. Тому втеча було досить звичайним явищем в житті сибірських гарнізонів. Особливо важко, звичайно, доводилося засланим у Сибір іноземцям, не звичним ні до її клімату, ні до росіян порядків. У 1630-х рр.. ціла литовська сотня збиралася бігти з Томська, прагнучи пробратися назад на батьківщину, причому їх не лякали ні величезне відстань до кордону Речі Посполитої, ні труднощі подорожі по невідомих земель.
Брати на службу, як і в Європейській Росії, дозволялося з 15 років, хоча відомо безліч випадків зарахування і тих, хто був молодший, що носили, правда, скоріше формальний характер. Робилося це з метою закріплення за родиною вибулого його місця в гарнізоні, оскільки на освобождавшихся вакансії, перш за все, могли претендувати сини вибулих, а потім (у низхідному за ступенем спорідненості порядку) і інші їх родичі. Якщо таких не було, належало верстати родичів інших служивих людей, потім засланців, і лише за відсутності претендентів серед всіх членів служилої корпорації гарнізону, дозволялося приймати на службу «гулящого» чи іншого нетяглого людини. З великою неохотою допускали набір з селян і посадських, але іноді і він ставав необхідністю. Ще з 1630-х рр.., Коли чисельність служилого населення Сибіру досягла декількох тисяч чоловік, у всіх царських указах і грамотах суворо підкреслювалася неприпустимість верстання на службу вихідців «з тягла», а від воєвод було потрібно неослабну увагу до того, щоб цей принцип суворо дотримувався . Однак аж до 1680-х рр.. сибірські воєводи не надто переймалися про це, оскільки потреби сибірських міст у військовій силі постійно залишалися вище, ніж можливість їх задоволення без допомоги «тяглих людей». Тому досить звичайною практикою був запис «в службу» дітей орних і оброчних селян, Ямський мисливців, посадських людей. Проводилися час від часу розбори і розшуки ситуації не міняли. Тільки з 80-х рр.. XVII ст. становище змінюється, і склад служилого населення Сибіру дійсно починають очищати від вихідців «з тягла». Все це вказує на велику рухливість категорій сибірського служилого населення, слабкість станових перегородок на колонізованій околиці Російської держави, так що, незважаючи на всі бажання уряду перетворити військовий стан країни в замкнуту касту, реалізація цього принципу в Сибіру залишала бажати кращого.
Коло обов'язків служивого людини в Сибіру XVII ст. не мав, строго кажучи, будь-якої офіційної регламентації, обмежуючись лише традицією і фізичними можливостями тієї чи іншої особи. На першому місці, звичайно, стояли чисто військові функції - підкорення «інородців» і охорона кордонів. Потім йшов збір ясаку. Крім того, з служивих людей комплектувалися кадри прикажчиків, їм доручалися дипломатичні місії. Козаки і стрільці стояли на варті біля міських воріт і на стінах, біля адміністративних будівель, конвоювали засланців, супроводжували казенні вантажі, виконували поліцейські функції і т. д. Поїздки до Москви з ясачної скарбницею або воєводським відписками та документами були як би заохоченням, бо служиві люди могли використовувати час свого перебування в столиці для звернення з тих чи інших питань безпосередньо в Сибірський наказ. А на зворотному шляху служиві могли, наприклад, закуповувати відсутні в Сибіру товари і перепродавати його після повернення з вигодою для себе. Інша справа - усякого роду екстраординарні служби, як, наприклад, експедиції для пошуків срібної руди чи видобутку солі. Служивих часто посилали за який-небудь потребою в інші регіони, і «посилки» ці нерідко затягувалися на кілька років, особливо якщо людей відправляли на Олену, в Забайкаллі чи на Далекий Схід.
Сформований порядок почергового виконання службових обов'язків давав можливість чергувати тривалі і важкі «посилки» з більш легкими. Однак і цей порядок нерідко порушувався, і не випадково при розборі зловживань воєвод скарги служивих на «посилки не в чергу» були одними з найпоширеніших. Тому в Сибіру була відома практика прийому на службу замість себе добровольців. Зрозуміло, що від'їзд частини людей збільшував обсяг служб, що доводилися на частку кожного залишився, а самі послані несли великі матеріальні збитки, так що виявлялося набагато вигідніше виставляти «наймачів». Замість себе на службу стрільці і козаки часто посилали яких своїх «неверстанних» родичів, або гулящих людей.
Крім своїх основних обов'язків, сибірські служиві люди несли і безліч дрібних повинностей. Вони активно використовувалися як робоча сила: будували казенні будівлі і транспортні судна, ловили рибу або промишляли хутрового звіра, розводили ті або інші сільськогосподарські культури - словом, робили все, що вважатиме за потрібне місцевий воєвода «в государевих інтересах». Так, тобольський воєвода стольник П. І. Годунов «служивих людей ... змусив робити всякі плотнішние справи, церковні та Хоромне ... і інші всякі у весь зріст працювати ... Та їх же змусив робити снасті варів, суднові мотузки ...», для чого організував посів конопель, і т. д. Зрозуміло, служиві в масовому порядку почали виставляти замість себе наймачів, оскільки їм ці всі справи були «не за звичай». За невиконання служб служивих карали батогами і укладали на кілька днів у в'язниці; за втечу засланців конвоїрів чекали в'язниця і батіг, а при втраті казенного вантажу вартість втраченого зазвичай стягувалася шляхом «правежа» (фактично вибивання боргу) або відрахувань з платні. Втім, вибір покарання визначався в чому настроєм і волею воєвод, тому останні не проти були при нагоді звести рахунки з підлеглими.
Сибірські служиві люди перебували на державному забезпеченні, отримуючи, як правило, три види платні - грошима, хлібом і сіллю. Кінні козаки отримували 7-8 руб. на рік, піші козаки і стрільці - від 4 до 5 руб. Хлібні оклади становили від 30 до 50 пудів хліба (жито та овес, 500-800кг) на рік, а соляні - від 20 до 40кг. У дітей боярських розміри платні були вище: 10-20 руб., 60-80 пудів хліба, 3 пуди солі. Тобольський воєвода кн. Ю. Я. Сулешев (1623-1625) упорядкував цю систему окладів, зрівнюючи їх розміри в різних містах і ввівши для служивих людей норму самозабезпечення хлібом у 5 десятин ріллі. Мали меншу ріллю продовжували отримувати хлібне платню, а з зайвою ріллі служиві люди повинні були платити спеціальний податок - так званий «видельний хліб», тобто вносити в казну частину врожаю. Цією реформою воєвода «учинив государеві многую прибуток», оскільки вона дозволила значно скоротити витрати на видачу платні у деяких містах (в Тарі, наприклад, стрільцям і козакам грошові оклади зменшили на рубль, а хлібні - на 5 з лишком пудів). Правда, на практиці це призвело до того, що у переважної більшості служивих платні вистачало лише на їжу, і то за умови його регулярної видачі. Але дотримувалося це умова в Сибіру дуже погано, і нерідкі були випадки, коли гарнізони, особливо у віддалених острогах, сиділи без платні по кілька років.
Крім того, вважає служивому людині платню часто відрізнялося від того, яке він отримував в дійсності. При видачі хлібних окладів, наприклад, жито могли замінювати пшеницею та ячменем, соляне платню іноді виплачувалося грошима. Казна завжди намагалася перекласти виплату платні на місцеві бюджети, поповнювалися за рахунок зборів з місцевих торгів і промислів, надходжень з десятинної ріллі і врожаїв, вирощених самими слуЖивими. Однак така система не могла стабільно функціонувати скільки-небудь довго, і вже з кінця 60-х - початку 70-х рр.. XVII ст. відбувається суттєве погіршення забезпечення сибірських гарнізонів. Виявилось воно в практиці заміни грошового жалування різними товарами (спочатку тканинами, а потім і всілякими іншими речами). Але навіть за допомогою товарів уряду далеко не завжди вдавалося розраховуватися зі слуЖивими людьми, так що в кінці століття присилання з Москви сукон і кумачу змінювалися на періоди великих недодачу. Воєводам сибірських міст суворими приписами заборонялося видавати невиплачена платню за минулі роки з власної ініціативи.
З огляду на подібні труднощі, сибірська адміністрація нерідко бувала змушена виплачувати платню вперед, особливо в тих випадках, коли служивим чекала відправка в далекі «посилки». Взагалі ж звичайною практикою була видача річного жалування не повністю, а у два-три прийоми, щоб не дозволити служивим пропити його, програти або взагалі втекти. Не дивно, що сибірські служиві люди всіляко шукали додаткові джерела прожитку, головним з яких, звичайно ж, були їх власні землі. Це були, як правило, села, що складалися лише з декількох дворів, причому велося господарство, в основному, працею сім'ї служивого людини. Чималою підмогою для багатьох ставали торгівля, ремесло і промисли. Щоправда, вони не звільнялися від сплати податків зі своїх крамниць, млинів, кузень, рибних ловель і т.д. Враховуючи нечисленність посадского населення в сибірських містах, можна сміливо стверджувати, що саме служиві люди, поряд з селянами-переселенцями, вносили найбільший внесок у господарське освоєння цих земель. Так, в сибірській столиці - Тобольську - у середині XVII ст. половину від загальної кількості торговців, ремісників і промислових людей становили саме представники служилого стану, і це незважаючи на завантаженість своїми прямими обов'язками, взагалі-то не предусматривавшими подібного роду діяльності. Зрозуміло тому, що всякі спроби завести тут війська, що знаходяться повністю на казенне утримання, були приречені. У зв'язку з цим можна згадати про одне цікаве епізоді сибірської історії, що з появою тут у другій половині XVII ст. полків «нового ладу» і їх долі.
Список використовуваної літератури:
Александров В.А., Покровський М.М., Влада і суспільство. Сибір у XVII ст. - Новосибірськ, 1991.
Буцінскій П.М. Заселення Сибіру і побут перших її насельників. Харків, 1889. С. 239.
Водарскій Я.Є. Чисельність російського населення Сибіру в XVII-XVII ст. / / Російське населення Помор'я і Сибіру (Період феодалізму). - М., 1973. - С. 200-204.
Кабузан В.М., Троїцький С.М. Чисельність і склад міського населення Сибіру в 40-80-х роках XVIII ст. Освоєння Сибіру в епоху феодалізму (XVII - XIX ст.). - Новосибірськ, 1968. - С. 172 - 173.
Міллер Г. Ф. Історія Сибіру. -Т.II.-С. 228, № 109. 1613 з 184
Нікітін Н.І. Служиві люди в Західному Сибіру XVII століття. - Новосибірськ, 1988. С. 32-33.
Шахер В.П. Сибірський місто XVIII-початку XX століть. - Іркутськ, 2001.