Сильні Люди в оповіданнях Джека Лондона

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЗМІСТ.


Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2 ст.

  1. Джек Лондон. Сторінка життя ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 3 ст.

  2. Сильні люди в оповіданнях Джека Лондона ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 12 ст.

1) Читаючи оповідання «Любов до життя» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 13 ст.

2) Закон життя ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 18 ст.

Бібліографія ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 25 ст.


Введення.

Я звернувся до творчості Джека Лондона, відомого американського письменника, тому що твори його, як мені здається, сповнені життєвої правди. Вони захоплюють читача цілком не тільки цікаві сюжетом, а й дивовижними характерами людей. Розповіді Джека Лондона глибоко реалістичні, в них немає надприродного, але найбільше мене привабило те, що цей письменник вміє показати не вражаючі висоти, на які здатна піднятися чоловік. У боротьбі з силами природи і соціальними умовами герой його виявляє безстрашність, величезну волю, присутність духу. Ось з цього я звернувся до цієї теми. Проблеми, підняті письменником сучасні і сьогодні. (Адже ті напрямки якості, які допомогли Вистав, героям у боротьбі за життя.) У своїх книгах письменник розповідає не тільки про суворі і сильних людей півночі, захоплюється їх умінням дружити, довіряти один одному. Не можуть не привертати герої Джека Лондона, своїми цільними характерами, пафосом пригод, перемогою благородних і високих почуттів, які тріумфують молодого Лондона. Його герої сучасні і сьогодні, книги вчать незламної фізичної і духовної сили.

У жорстокій боротьбі з природою ці сміливі люди проявляють високі людські якості, вони привертають нас своєю нездоланною силою життя, завзятістю в досягненні мети, безстрашністю перед світом будь-яких небезпек, вірністю в коханні, безкорисливістю і відданістю в дружбі.


1. Джек Лондон. Сторінка життя.

У січні 1976-го виповнилося сто років з дня народження Джека Лондона. Він пішов з життя, тільки-но переступивши через поріг свого сорокаліття. У літературі ж він пропрацював лише сімнадцять років. За життя письменника вийшли в світ сорок чотири його книги - романи і повісті, статті та оповідання, п'єси і репортажі. Шість збірників побачили світ після смерті письменника.

П'ятдесят книг - такий підсумок сімнадцятирічної літературного життя Джона Гріффіта Лондона. Звичайно, не всі твори цього американського письменника-бунтаря витримали перевірку часом. Але і сьогодні найкращі книги письменника читають і на його батьківщині, в Сполучених Штатах Америки, і в Європі, і в країнах Азії. Африки. У багатьох країнах світу на різних мовах видаються багатотомні зібрання творів Джека Лондона. У Радянському Союзі Джек Лондон є одним з найбільш популярних іноземних письменників.

Секрет широкої популярності Джека Лондона полягає, за словами відомого американського літературознавця Вана Віка Брукса, у тій "свіжої, життєствердною інтонації" його творів, що "так контрастувала з загальною сентиментальною спрямованістю тодішньої американської літератури" і була прямим викликом "ретельно процідженого та підсолоджені молочку життєвих ілюзій "яким пригощали публіку автори масової белетристики. Ця тенденція - відвести читачів від насущних проблем сучасності - все ще домінує в країнах капіталу. Тому і сьогодні люди в багатьох куточках земної кулі шукають у книгах Джека Лондона відповіді на свої життєві питання. Їх приваблює енергія його героїв, їх готовність до дії, широта їх душі і хоробрість, почуття соціальної справедливості.

У своїх кращих книгах Джек Лондон не тільки реалістично відобразив протиріччя Америки на рубежі двох століть, а й зумів зазирнути в глибину людської душі, показати людину в його величі і в його слабкості.

Літературний і життєвий шлях Джека Лондона був складним. Він був одним з найвизначніших соціалістів Сполучених Штатів, початку XX століття і залишався в той же час переконаним індивідуалістом. Він створив образи простих мужніх людей і водночас не був чужий "своєрідною киплинговской чванливості", оспівував стійкість "білих прибульців" у сутичках з "білим мовчанкою" Арктики. Його перу належать і насичені справжнім подихом життя романи і повісті та ремісницькі вироби, не чужі іноді присмаку расистських теорій. Глибока віра в соціалізм поєднувалася в ньому з захопленням антинауковими теоріями відомого англійського соціолога Герберта Спенсера.

Ці протиріччя є відображенням тих суспільних ідей і течій, які були характерні для "позолоченого століття" Америки, коли країна стала на шлях імперіалістичного розвитку. Історія життя і смерті Джека Лондона є в той же час історія народження та загибелі "американської мрії", історія талановитої людини з народу в капіталістичному суспільстві.

Джек Лондон народився 12 січня 1876 року в Сан-Франциско. Мати його Фтору Уелман була з почесною сім'ї батько - Генрі Уїльям Чені в молодості був моряком, потім став астрологом. Він кинув дружину ще до народження сина, і виховував хлопчика вітчим - Джон Лондон, людина проста, м'якого характеру, невтомний трудівник і невдаха. Всім в будинку заправляла мати - жінка енергійна, добре освічена, але неврівноважена і непрактична. У результаті сім'я весь час бідувала кочувала з місця на місце, дорого розплачуючись за чергові "господарські захоплення" Флори

Першими справжніми друзями Джека була його (зведена сестра Еліза, що зберегла свою прихильність до нього так кінця його життя, і годувальниця-негритянка Дженні Прентіс. Дитинство письменника пройшло в Сан-Франциско і його околицях, серед простих трудівників. Сім'я сильно потребувала. Одного разу семирічний Джек відкрив ранець своєї співучениця і поцупив у неї шматочок м'яса з бутерброда. "Я з'їв його, але більше ніколи не робив цього... Великий боже! Коли мої товариші по навчанню, переситився, викидали шматки м'яса на землю, я готовий був підібрати їх з бруду і тут же з'їсти, але я стримувався ". Листи письменника відкривають перед нами трагедію його дитинства:",.. Я лише викладаю деякі прозові моменти мого життя. Вони можуть з'явитися ключем до моїх почуттів. І поки ви не познайомитеся з інструментом, на якому ці почуття грають, ви не зможете зрозуміти сенс музики. Що я відчував і думав під час цієї боротьби, що я відчуваю і думаю зараз - вам цього не зрозуміти. Голод! Голод! Голод! З тих пір, як я стягнув той єдиний шматочок м'яса і не знав іншого заклику, крім заклику живота, і до сьогоднішнього дня, коли я вже чую більш високий поклик - як і раніше все затьмарює почуття голоду ".

Юний Джек з раннього дитинства пройнявся почуттям відповідальності і всіляко намагався допомогти вітчиму і матері. Він піднімався в три години ночі і вирушав продавати ранкові газети. Потім, не встигаючи забігти додому, йшов до школи, а після школи - знову на вулицю, розносити вечірні газети. "Кожен цент я приносив додому, а в школі згорав від сорому за свою шапку, черевики, одяг. Обов'язки - перш за все, відтепер і назавжди, в мене не було дитинства... По суботах я розвозив лід, а по неділях встановлював кулі для підпилих гравців... ".

Незважаючи на важкі матеріальні умови, Джек був допитливим, відкритим підлітком. Він непогано встигав у школі, з раннього дитинства звик до читання, і вчителі з задоволенням постачали його книгами У рідкісні вільні години Джек любив побродити по полях з вітчимом або почитати разом із сестрою Елізою легкі романи, які друкувалися в місцевих газетах. Іноді їм з вітчимом вдавалося втекти з дому і провести весь день біля моря. Потім Джек довідався про існування міської публічної бібліотеки і став одним з самих постійних її читачів. Його вже перестали задовольняти бульварні романи, він з жадібністю накидається на "справжні" книги-"Пригоди Перігріна Пікля" Смоллетта або "Нову Магдалину" Уілкі Коллінза.

Але часу для читання було не так вже й багато. Вітчим залишився без роботи, і турбота про зміст сім'ї лягла на плечі Джека. Чимало годин йому доводилося проводити в порту, де він з палаючими очима спостерігав за таємничою життям великих кораблів, захоплено стежив за відчайдушними бійками моряків. Вразливої ​​і незалежного Джека нестримно вабила романтика Морських просторів. Він з великою охотою допомагав власникам яхт мити палубу, виконував інші їхні доручення і між іншим опановував складним мистецтвом водіння невеликих парусних суден. Після закінчення початкової школи йому вдалося на зекономлені гроші придбати старий ялик, на якому він насмілювався перетинати Сан-Францісскій затоку навіть при сильному південно-західному вітрі.

Про продовження навчання годі було й думати, і він надходить чорноробом на консервну фабрику. Він трудиться по десять - дванадцять годин, втомлений, ледь добирається пішки додому і завалюється спати, щоб на наступний ранок, ледве замерехтить світанок, знову йти на фабрику. Він закинув книги, а його ялик тижнями сиротливо погойдувався біля причалу. Коли на фабриці стало несила, він зайняв у старої няньки грошей, купив шлюп і став "устричним піратом". Коли щастило, Джек за одну ніч заробляв купу грошей, міг поступово повертати борг і допомагати сім'ї. Він знову став з'являтися у міській бібліотеці, брав з собою стопку книг і запоєм читав, закрившись в маленькій каюті свого шлюпа.

Його нові друзі вільний час проводили за стійками приморських барів. Мало-помалу і Джек пристрастився до цих пиятика. Одного разу п'яний він впав у воду і ледве було не потонув. Після цього випадку він перестав пити.

Якийсь час Джек служить в рибальському патрулі, воюючи з браконьєрами, до яких він сам належав ще вчора. Потім він наймається матросом на вітрильну шхуну. "Софі Сезерленд" і вирушає до берегів Японії і в Берингове море полювати на котиків. Через півроку він з'явився вдома, віддав всі зароблені гроші матері й почав працювати на джутовою фабриці.

За порадою матері він вирішує взяти участь у конкурсі, оголошеному місцевою газетою "Сан-Франциско колл", і за два дні пише невеликий нарис "Тайфун біля берегів Японії". Нарис отримав на конкурсі першу премію і був опублікований в газеті 12 листопада 1893. Однак мине кілька років, перш ніж розповіді Джека Лондона почнуть більш-менш регулярно з'являтися на сторінках американських журналів. Двадцять п'ять доларів премії розійшлися дуже швидко, і Джек продовжував працювати на фабриці.

У Сполучених Штатах лютувала жорстока безробіття, господарі платили робочим копійки. Джек іде з джутової фабрики, наймається кочегаром на електростанцію, а дізнавшись про підготовку масовому поході безробітних на Вашингтон, вирішує стати одним з солдатів цієї "армії Келлі". Разом з тисячами інших трудівників він проїхав сотні кілометрів, але до Вашингтона так і не дістався. Свої пригоди тих місяців Джек Лондон через кілька років барвисто опише в серії нарисів "Дорога" (1907 р.).

Власний досвід переконав юнака в тому, що "останній і вірний оплот голодного волоцюги" - це такі ж бідняки, як і він сам: "на бідняка завжди можна покластися: він не прожене голодного від свого порога" ("Дорога"). Відбившись від "армії Келлі", Джек поневірявся по країні в пошуках заробітку і був кинутий на тридцять днів до в'язниці за бродяжництво, У в'язниці він побачив "речі неймовірні і жахливі", наслухався "неймовірних, жахливих оповідань" про свавілля поліції та судів. Тепер він розумів, чому, вийшовши на свободу, колишні ув'язнені не намагаються домагатися справедливості і, присмирнівши і втихомирити, вирішують "не піднімати шуму" і "змитися куди-небудь подалі". Класову сутність американського правосуддя Джек Лондон пізнав, як то кажуть, на власній шкурі.

Поступивши матросом на корабель, Джек Лондон повертається додому, в Окленд. Місяці поневірянь змусили юнака серйозно задуматися про майбутнє. Серед його СУПУТНИКІВ траплялися люди освічені, вони-то й розповіли йому про соціалістичному вченні, порадили прочитати "Комуністичний маніфест" Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, праці Бабефа, Сен-Сімона, Прудона. І ось тепер, опинившись вдома, Джек береться за книги. Сторінки "Комуністичного маніфесту" він читає як одкровення, за-росит в записну книжку найбільш цікаві думки, жирною рискою підкреслює заключні рядки.

І раптом з газет він дізнається, що в Клондайку на Алясці знайшли золото, і туди відразу ж хлинув потік шукачів заробітків і пригод. Джек недовго роздумував і навесні 1887 року разом із чоловіком сестри Шепардом вирушає на пошуки золота. На кораблі вони допливли від Сан-Франциско до міста Скагуей, далі мав бути виснажливий перехід через Чілкутскій перевал. Платити індіанцям-носіям по півдолара за кожен фунт вантажу вони не могли значить, потрібно було переправляти все-спорядження і провіант на собі. Джек готовий був і до такого випробування. Але шістдесятирічний Шепард купив квиток на зворотний рейс до Сан-Франциско.

Джеку і його супутникам - Томпсону, шахтарю Гудману і теслі Слоуперу належало переправити вісім тисяч фунтів поклажі на багато сотень миль вгору по річці Юкон. Ось де знадобилися Джеку його фізична сила, знання морської справи, вправність і витривалість. Але дістатися до мети їх подорожі до початку зими: сімдесяти милях від Доусона.

"Немає бога, окрім Випадку, і Удача - пророк одного разу відомий вислів Джек Лондон, Взимку 1897-1898 років випадок і удача супроводжували невдалому золотоискателю. Золота він не знайшов, зате саме тоді він зустрів героїв своїх майбутніх оповідань. Довгої арктичної вночі в хатині Джека проводили час за бесідою мисливці і шукачі пригод, індіанці і золотошукачі, бродяги і п'яниці. Виголошені ними життєві історії - часом немудрі, але в більшості своїй дивовижні і казкові - міцно засіли в пам'яті Джека, щоб в недалекому майбутньому перейти на сторінки його життєстверджуючих книг. Тоді ж Джек Лондон простудіював "Капітал" Маркса і "Походження видів" Дарвіна.

Захворівши на цингу, Лондон змушений був повернутися в Сан-Франциско. Він привіз з собою не золотий пісок, а начерки до розповідей і повістей, що ввійшли в золотий фонд американської та світової літератури.

Коли журнал з його першим розповіддю вийшов з друку, Джек Лондон довго розглядав вітрину кіоску, потім відправився до знайомих, зайняв десять центів і нарешті став володарем безцінного для нього примірника журналу. Хоча "Оверленд мансли" платив за розповіді мало - від п'яти до восьми доларів - і дуже неакуратно, письменник відправляє до редакції друге оповідання - "Біле безмовність", який друкується в лютневому номері журналу.

1899 рік став переломним у долі Джека Лондона: протягом року оповідання та нариси письменника з'являються в декількох журналах і газетах не тільки на Заході, але і на Сході країни. Відомий своїми високими літературними вимогами бостонський журнал "Атлантік мансли" ("Атлантичний щомісячник") приймає до друку оповідання "Північна Одіссея", який побачив світ у січні 1900 року. У цьому ж році респектабельне бостонське видавництво "Хоутон Миффлин" випускає збірку "Син Вовка", який об'єднав дев'ять оповідань так званого "північного" циклу. Вихід у світ книги Лондона в консервативному Бостоні, здавна вважався літературним центром країни, означав недвозначне визнання письменника. Вона стала самобутнім явищем в літературі Сполучених Штатів того періоду, кардинально відрізняючись від романтичних історій, написаних у повній відповідності з вимогами "традиції манірності".

"Син Вовка" - жорстока книга про жорстоку боротьбу людини за існування - з іншою людиною, з "білим мовчанкою" природи, яка намагається "довести людині її нікчемність", з первісною люттю звіра.

Не всяка людина виходить переможцем з цієї боротьби, і "ті, хто не раз ділив ложе зі смертю, впізнають її поклик". Через безглузду випадковість страшно покалічений Мейсон, і його друг Мейл-мют Кід припиняє його нелюдські страждання пострілом в упор ("Біле безмовність"). Не витримавши самотності і труднощів життя Півночі, вбивають один одного Картер Уезербі і Персі Катферт ("У далекому краю"), Ситка Чарлі розправляється зі своїми супутниками індіанцями Ка-чуйне і Гоухі, які порушили закон Півночі - взяли собі по жменьці борошна ( "Мудрість сніжної стежки"). Зі сторінок книги перед читачами вставала життя жорстока і в той же час проста, від людей були потрібні витримка та мужність, сила волі і витривалість. Виживають самі мужні - такий сенс оповідань.

У відгуках на першу книгу Лондона критики підкреслювали, що зібрані в ній розповіді "сповнені вогню і почуття" Відзначаючи у творах молодого автора властиві Киплингу "силу уяви і драматичний накат", критики не могли не помітити, що його розповіді відрізняють "почуття ніжності і явне милування героїзмом, які рідко можна зустріти у Кіплінга ".

Книга розходилася непогано, на молодого автора звернули увагу кілька великих видань. Ще до виходу книги у світ щомісячний журнал "Мак-Клюрс мегезін" придбав у письменника кілька його оповідань і дав згоду на придбання всього, що він напише. Американський розповідь сходить на новий щабель свого розвитку.

І до Джека Лондона в американській літературі творили великі майстри розповіді - романтики Едгар По і Натаніеп Готорі, пізніше-Френсіс Брет Гарт, Стівен Крейн, Амброз Вирі, які розривали пута "традиції манірності. Але, мабуть, саме Джеку Лондону належить заслуга" демократизації " американського оповідання - він став надбанням сотень тисяч простих людей Америки. Джек Лондон зумів поєднати у своїх оповіданнях одвічні почуття і переживання людини з сучасною йому дійсністю.

Разом з тим, як зазначав Ван Вік Брукс, незаперечну перевагу його книг - "добре чи погано написаних" - полягала в тому, що в них "постійно бив фонтан фактів, повідомляє Не пригладжені істину про" грубої реальності ". Здавалося , що сама особа Лондона поширює навколо себе свіже дихання морського бризу, наповненого "живою водою" любові до життя і енергії, запліднюючої сюжети його оповідань, де мова йшла про відвагу і підприємливості, про тріумфи, а часом і про трагічну загибель ".

Повернувшись із поїздки до Англії, Джек Лондон обмірковує нові речі. Перш за все йому хочеться написати невелику розповідь про собаку. Він сідає за роботу і за місяць кінчає - не розповідь, а повість, яка дістала назву "Поклик предків". Це історія собаки по кличці Бек - широкогрудого пса з довгою вовною і білими іклами, в якому, минуле стулялося з цим, і, як потужний ритм вічності, голосу минулого і сьогодення звучали в ньому поперемінно, - це було як приплив і відлив, як зміна пір року ". Історія здичавіння Бека, його відходу від людини у вовчу зграю написана просто і нехитро і в той же час з тим справжнім мистецьким бачення, що притаманне кращих речей Лондона. Повість одразу ж прийняв самий масовий у Сполучених Штатах журнал" Сатердей івнінг пост "(" Вечірня суботня пошта "). Зауважимо в дужках. що видання це проіснувало до початку сімдесятих років нашого століття і лише кілька років тому припинило своє існування. На початку ж століття журнал був у зеніту своєї могутності, задавав тон серед численних літературних журналів. "Поклик предків" був першим твором Лондона, опублікованим на його сторінках. Присланий гонорар перевершив всі очікування письменника. Випущений окремою книгою перший тираж повісті розійшовся за один день, і її автор скуштував солодкість і сп'яніння слави.

Американська критика високо оцінила повість. Дуже сувора у своїх оцінках газета "Нью-Йорк сан" назвала її "дивно зробленим твором, книгою, про яку ми ще довго будемо чути". Інші органи друку відразу ж зарахували повість до американських класичних творів; деякі критики написали, що "Поклик предків" так само гарний, як краща з речей Кіплінга. На ті часи це вважалося вищою похвалою. Професора англійської літератури Каліфорнійського університету включили повість у число обов'язкових для читання творів. Одним словом, успіх автора був повним.

Репортажі Лондона з Кореї, Маньчжурії та Японії друкувалися газетами Херста під великими заголовками. У ряді репортажів дані достовірні замальовки бойових сутичок, правдиво показаний тилової побут. Однак багато статей письменника страждають від шовіністичних і навіть расистських міркувань, явно розходяться не тільки з соціалістичними, але і з гуманістичними поглядами їх автора.

Коли Лондон повернувся до Сполучених Штатів, видавець повідомив йому, що ще до виходу "Морського вовка" надійшли замовлення більш ніж на 40 тисяч примірників. Роман вийшов друком у листопаді 1904 року і відразу зайняв міцне місце в списку бестселерів. Однак думки критиків про новий твір Лондона були далеко не одностайними. "Суворий і педантичний законодавець літературного світу" Сан-Франциско Амброз Вирі в листі до друга Лондона поетові Стерлінгу назвав роман "в цілому вкрай неприємною книгою. Лондон має поганим стилем і не має почуття міри". Проте він же наголошував і безсумнівні достоїнства книги - "прекрасний" сюжет і "приголомшливий" образ Вовка Ларсена. Якщо Ларсен, писав Вирі, і не є "постійним додаванням до літературних образів, він, принаймні, має постійне місце в пам'яті читача... Людині достатньо за його життя вирубати і виліпити одну таку постать".

Саме образ Вовка Ларсена викликав найбільші нарікання критиків. Автора дорікали в тому, що Ларсен створено нібито як "ніцшеанський надлюдина". Тим часом сам Лондон вважав свій роман прямий критикою ніцшеанства з його ідеєю надлюдини. Філіп Фонер справедливо пише, що при уважному читанні роману стає зрозуміла ідея автора: "В умовах сучасного буржуазного суспільства індивідуаліст неминуче кінчає самознищенням. Роздирається внутрішніми протиріччями, нездатний вирішити свої власні проблеми. Вовк Ларсен перетворюється на запеклого, злісного, витонченого демона... Його жорстокість і безжалісність - лише маска, що прикриває внутрішню слабкість і страх. Його остаточне, самознищення є логічним результатом поразки індивідуалізму ".

Поряд з великою громадською діяльністю Лондон не припиняв напруженої творчої роботи. У 1906-1907 роках виходять у світ збірник "Лунноліций" і інші оповідання ", повісті" Біле Ікло "та" До Адама ", п'єса" Жіноче презирство ", збірки оповідань" Любов до життя "та інші історії" і "Дорога". Журнали друкують його статті "Зрадник", "Гниль завелася в штаті Айдахо" та інші.

Найбільшу популярність з цих творів отримала повість "Білий Клик", історія полуволка-напівсобаки, що стала вірно служити людям. У цьому сенсі Білий Клик - образ, прямо протилежний Беку з "Поклику предків". Деякі американські критики вважають, що, подібно ранньої повісті, "Білий Клик" також написаний у трьох вимірах. Одне - сюжетне - оповідає про пригоди самого Білого Ікла, інше - біографічне - в алегоричній формі малює картину важкого дитинства автора у ворожому йому середовищі. І третє - філософське - розкриває шлях, пройдений людством від варварства до цивілізації.

Разом з тим критики відзначають, що обидві повісті закінчуються жорстокими сценами смертельної сутички тварин з людьми: збожеволілий Бек нападає на індіанців і знищує кількох із них; Білий Клик перегризає горло втікав злочинцеві. В обох випадках вчинки тварин мотивовані прихильністю до своїх господарів. Але Бека це приводить у вовчу зграю, а Білого Ікла - до людей. Відзначається, що перетворення Білого Ікла на домашнього пса не зовсім переконливо, тоді як відхід Бека до вовків-цілком переконливий і виправданий. Однак якщо абстрагуватися від умоглядних тлумачень, то можна констатувати, що читачі отримали дві блискучі повісті, що є прикрасою американської літератури.

Тим часом Джек давно плекав мрію - відправитися в кругосвітню подорож на власній яхті, - і така яхта споруджувалася за його власними кресленнями в одному з кораблебудівних доків Сан-Франциско. Історія будівництва яхти "Снарк", яка обійшлася в десятки тисяч доларів, і подорожі Лондона на ній до Соломоновим островам відтворені у книзі "Подорож до" Снарке "(1911 р.). Подорож зайняла майже два роки. Лондон і Чармейн пройшли на яхті багато тисячі миль, побували на десятках тихоокеанських островів, і - що найважливіше - під час подорожі Джек Лондон написав найкращий свій твір - роман "Мартін Іден".

Під час подорожі Лондона на "Снарке" на початку 1908 року вийшов з друку роман "Залізна п'ята" - книга. яка, за твердженням А. В. Луначарського, повинна бути віднесена "до перших творів справді соціалістичної літератури". Книга будується як записки якоїсь Евіс Евергард, які стосуються першій половині XX століття і нібито знайдені та опубліковані в XXVII столітті. За своїм задумом роман є соціально-політичною утопією, спробою автора передбачити розвиток і результат класової боротьби в сучасному світі. Слід відразу обмовитися, що прогнози Лондона аж ніяк не відрізнялися оптимізмом. Він описує аварію двох великих робочих повстань і вважає, що "звивистий і важкий шлях суспільного розвитку потребуватиме в найближчі триста років ще й Третього і Четвертого повстань і багато інших революцій, потоплених в море крові, - поки робітничий рух не здобуде, нарешті, перемоги у всьому світі ".

Відношення критиків до нового роману популярного автора було більш ніж прохолодним. Навіть деякі соціалістичні видання вважали, що роман принесе "більше шкоди, ніж користі справі соціальної справедливості". Інші органи друку стверджували, що книга Лондона відштовхне від робітничого руху середні класи, що вона "не має жодних переваг, як твір художньої прози, і абсолютно непереконлива як соціалістичного трактату". Але знайшлися і тверезі уми, що розгледіли в книзі головне - турботу про шляхи розвитку робітничого руху. "Це - велика книга, - писала впливова в той час газета" Індіанаполіс ньюс ", - її варто прочитати і замислитися над прочитаним... Книга змушує читача встати на ноги, в ній міститься могутній урок і вражаюче попередження".

"Залізна п'ята" витримала кілька видань у США, перекладена на багато мов світу. Зовсім недавно роман був перевиданий прогресивним лондонським видавництвом "Джорнімен прес". "Злободенність цього твору і в наші дні, - зазначала в зв'язку з цим газета англійських комуністів" Морнінг стар ", - ще більше підкреслюється виразної обкладинкою з малюнком відомого художника Кена спрейг, який зв'язав передбачення Джека Лондона з фашистським переворотом в Чилі". Як бачимо, і в наші дні роман Лондона живе і бореться за мільйонів простих трудящих.

Восени 1909 року видавництво "Макміллан" випустило у світ "Мартіна Ідена", "Мартін Іден" - безумовно, найбільш значне твір Джека Лондона. Проста і в той же час складна історія боротьби простого робочого хлопця за своє місце у буржуазному суспільстві написана легко і невимушено: З перших же сторінок роман підкорює читача своєю достовірністю і простотою.

"Мартін Іден" великою мірою роман автобіографічний, його герой у загальному повторює життєвий шлях автора. Але основне достоїнство книги аж ніяк не в автобіографічності, а в типовості описаної життєвої історії, у показі типових героїв у типових обставинах капіталістичного суспільства. Це передусім роман про долю обдарованої людини з народу в соціальних умовах суспільства, в якому панує чистоган, Мартін Іден - талановитий письменник, але з таким же успіхом він міг би бути талановитим музикантом або художником, архітектором або скульптором. Справа тут не в природі таланту, а в суті суспільних умов, в яких з'являється цей талант і на грунті, яких йому належить рости і розвиватися.

Гонитва за великими грошима, робота заради заробітку не могли принести справжнього задоволення серйозному, вдумливому письменникові, не могли не позначитися на його творчості, Хоча з-під його пера і виходили іноді ще блискучі оповідання, в основному все написане ним у ці роки значно слабкіше більше ранніх речей.

У лютому - серпні 1912 року Лондон здійснює на кораблі "Діріго" подорож до Мису Горн, а в квітні - червні 1914 року він перебуває в окупованому американськими військами мексиканському місті Віра-Крус в якості військового кореспондента журналу "Кольєрс". Його репортажі з Мексики страждають тенденційністю і свідчать про те, що він не розумів справжнього змісту подій. У той же час в його матеріалах є достовірні деталі побуту, вражаючі картини розрухи і злиднів.

Повернувшись з поїздки до Мексики, Джек знову з головою поринув в господарські турботи. Видавництво "Макміллан" продовжувало акуратно випускати у світ його твори. Протягом ДВОХ років - 1914 і 1915 - Читачі отримали п'ять нових книг Д. Лондона: збірник оповідань "Сила сильних", роман "Заколот на" Ельсинорі ", повість" Червона чума ", роман" Мандрівник за зірками "(згодом виходила під назвою "Гамівна сорочка"), дещо пізніше-п'єсу "Людина, садить жолуді".

Перечитуючи Лондона сьогодні, переконуєшся, що багато чого зберегло інтерес лише для його біографів і для істориків американського суспільства початку нашого століття. Але до створеного ним, до намічених Лондоном шляхах літератури поверталася так часто і черпала з його досвіду так щедро, що деякі його твори можна назвати сучасними і сьогодні. Ті, в яких завжди повніше втілилося його новаторське художнє бачення. Ті, в яких найбільше від його особистості - бунтаря, блукача, провісника великих битв, робочого хлопчину з окледской околиці, який зробив крок у літературу як один із першовідкривачів конфліктів і героїв ХХ століття і залишився в ній назавжди.


2. Сильні люди в оповіданнях Джека Лондона.


Звичайно, не відразу Лондон досяг тих вершин художньої майстерності, якими були "Залізна п'ята" або "Мартін Іден". Шлях до них був складний і тривалий. Перший періоди творчого шляху Лондона - це 1890-ті роки, час, коли Лондон виходить на дорогу великого мистецтва як автор оповідань про Аляску. У цих оповіданнях Лондона виразно намітилася тяга до героїчної теми, властива письменнику взагалі. Але на тому етапі подвиг представлявся Лондону

перш за все вираженням незламної фізичної та духовної сили, природно властивою могутньої особистості, каже себе у впертій боротьбі і з силами природи і з людьми. Однак пафос чудесних північних оповідань Лондона вражаючих своїми величними краєвидами, цільними характерами, гострими ситуаціями, - не в боротьбі за золото, а в боротьбі за людські душі; людина, совість якого не замерзає навіть тоді, коли термометр показує п'ятдесят градусом нижче нуля, - ось справжній герой ранніх оповідань Лондона. Їх міцний успіх у читача пояснюється перш за все не авантюрної гостротою і навіть не стільки пафосом пригоди, скільки етичним їх змістом, перемогою благородних і високих почуттів, які так часто тріумфують молодого Лондона. Високі закони дружби, чистого кохання, самовідданості вознесенські письменником над грубою, п'яною, злочинної метушнею збагачення, про яку він пише частіше-"цього з відразою. По було б невірно але бачити і гострих протиріч молодого Лондонм, що позначилися н ого ранніх оповіданнях. Якщо здоровий соціальний інстинкт робочої людини вів його вперед - до створення прекрасних образів простих, чесних люден1, здатних мовчки зробити справжній подвиг, то в інший бік штовхали письменника і буржуазна дійсність і сильні впливу буржуазної філософії, які він жадібно вбирав, пробираючись важким шляхом самоучки від одного модного авторитету до іншого, від Спенсера до Ніцше.

Епічні риси виразно проступають і в стилі північних оповідань Лондона. Їх епічна циклічність визначається тим, що вони як би фрагменти великого цілого, епізоди клондайкской епопеї. Їхні персонажі об'єднані тим, що всі вони - і люди і тварини-учасники драматичної боротьби за існування, що розігруються на тлі надзвичайно виразного, але теж епічно повторюваного північного пейзажу. Лаконічні і скупі кошти зображення дійових осіб, описи одягу та спеціального північного спорядження, жести і міміка втомлених, зайнятих важкою працею людей, змучених жорстокої природою. Епічно і словесне мистецтво оповідань; це найчастіше коротка, енергійна фраза, насичена зображенням дії і психологічним змістом, яке дано у вчинках дійових осіб, а не в аналізі їх душевного стану. Висновок надає зробити самому читачеві; мистецтво молодого Лондона таконо, що читач повинен багато чого додумати і домалювати, піти до кінця ні дорозі, тільки наміченої для нього автором.

При всьому тому яке багатство характерів і живих осіб, доль, ситуацій, що виникають у специфічній обстановці скаженої боротьби за золото!

Північні оповідання відображають і еволюцію поглядів Лондона. Так, наприклад, все виразніше звучить у них осуд користолюбства, все чіткіше проступає думка про те, що людина стає звіром не тільки в тих випадках, коли йому доводиться боротися за своє життя, але ще частіше - коли він засліплений блиском золота.

Розповіді Лондона змушували з нетерпінням стежити за розвитком дії. Але увагу читача прикута не несподіваними поворотами сюжету, а драматизмом ситуації. Персонажі діють у важких умовах, над ними нависає смертельна небезпека, загрозу піддається їхнє життя - це особливість творчої манери Лондона. Сюжет кращих оповідань стиснутий, кінцівка обривається, немов натягнута струна, залишаючи в серці завмираючий відгомін тільки що промайнули перед очима подій. Це не американський Кіплінг, як його називали деякі оглядачі, а самобутній талант, який знайшов свій шлях.


1. Читаючи оповідання «Любов до життя».

"Любов до життя" (1905 р.) - один з найвідоміших північних оповідань Джека Лондона. Він включався в багато збірники творів письменника, що виходили у нас і за кордоном.

Популярність розповіді заслужена. Секрет її в емоційному впливі, за яким стоїть високе письменницьку майстерність, своєрідний художній талант Джека Лондона.

Починається розповідь, як це нерідко буває у творах Лондона, з зорових образів. Без прологу та експозиції вводить автор читача в центр подій.

"Накульгуючи, вони спускалися до річки, і один раз той, що йшов попереду, захитався, спіткнувшись посеред кам'яної розсипи. Обидва втомилися і вибилися з сил, та особи їх висловлювали терплячу покірність - слід довгих поневірянь. Плечі їм відтягували важкі тюки, стягнуті ременями . Кожен ніс рушницю. Обидва йшли згорбившись, низько схиливши голову і не піднімаючи очей ".

Перший ступив у "молочно-білу воду, пенівшуюся по каменях ... Другий теж увійшов у річку слідом за першим. Вони не роззулися, хоча вода була холодна, як лід, - така холодна, що ноги в них і навіть пальці на ногах заніміли від холоду. Місцями вода захльостувала коліна, і обидва вони похитнулась, втрачаючи опору ".

З перших рядків і надалі Лондон спирається на образи, пов'язані з найрозвиненішим людським почуттям - зором. Це допомагає йому зробити картину подій наочніше, посилити ілюзію їх автентичності ... Зрозуміло, якби письменник обмежився тільки цим прийомом, наше сприйняття позбулося б багатьох яскравих фарб, з яких складається образна система художнього твору. Ми "відчуваємо" холод, "чуємо" млявий голос одного з супутників. Але переважно розповідь йде в зорових образах - то очима автора, то очима учасника подій.

"Він знову окинув поглядом те коло світу, в якому залишився тепер один. Картина була невесела. Низькі пагорби замикали горизонт одноманітною хвилястою лінією ..."," ... з гребеня він побачив, що в неглибокій долині нікого нема "і т.п. д.

Попутно Лондон повідомляє, про що подорожній думає: він намагається пригадати місцевість, уявляє, як знайде схованку з патронами, обмірковує, куди піде далі, він сподівається, що товариш не кинув його. Знімок свідомості дозволяє автору робити екскурси в часі - в минуле і майбутнє, але, як тільки він звертається до цього, він знову дає зорові картини одну за одною.

Ось як доводяться до свідомості читача ознаки голоду, який почав відчувати герой: "Він нічого не їв вже два дні, але ще більше він не їв досита. Раз у раз він нахилявся, зривав бліді болотяні ягоди, клав їх в рот і ковтав. Ягоди були водянисті і швидко танули в роті, - залишалося тільки гірке тверде насіння ".

Образні картини страждань героя викликають і підсилюють наше співчуття: "Губи в нього так тремтіли, що ворушилися жорсткі руді вуса над ними. Він облизав сухі губи кінчиком язика.

- Білл! - Крикнув він. Це була відчайдушна благання людини, що потрапила в біду ... "

Ми прочитали всього лише три сторінки розповіді, а вже включені зір, слух, смак, відчуття холоду, страху, автор викликав перший відгук співчуття у наших серцях.

Улюблений прийом Джека Лондона - впливати на читацьке уяву, показавши ставлення дійової особи до навколишнього, описуючи його почуття і відчуття. Ще на початку своєї письменницької кар'єри, але вже після того, як були створені такі блискучі оповідання, як "Біле безмовність", "Північна Одіссея", "Мужність жінки" і "Закон життя", Лондон в листах до молодого письменника Клоудеслі Джонсу пояснив свої подання про істинно художньому творі. Переконано і наполегливо він повторює: "Не захоплюйтеся переказом ... Нехай ваші герої повідомляють про це своїми справами, вчинками, розмовами і т. д. ... Пишіть напруженіше ... не оповідає, а малюйте, очерчивайте, будуйте! .. "," ... Підходьте до читача через трагедію і її основна дійова особа ". Все це найважливіші принципи творчого методу письменника.

Як приклад розробки сюжету через душу головного героя Лондон приводив свою розповідь "Закон життя". У ньому мова йде про старезному старого індіанців, якого плем'я залишає вмирати у сніговій пустелі. "Все, що ви дізнаєтеся, - пише Лондон, - навіть оцінка і узагальнення, - все це робиться тільки через цього старого індіанця шляхом опису його вражень".

Лондон змушує нас стати на місце страждає героя, перейнятися його муками. Такого ефекту автор досягає за допомогою прийомів, про які йшлося вище, але також і за допомогою тих найдрібніших деталей, які, як піщинки, нові й нові падають на чашу терезів долі героя, характеризуючи то згасання його життєвих сил, то займання вогню його інстинкту самозбереження.

Але повернемося до розповіді "Любов до життя".

Перші ознаки голоду і страху вже з'явилися у героя. Але він тверезо мислить, чітко планує свої найближчі та майбутні дії. Він дивиться на годинник, не забуває завести їх, за допомогою годинника визначає напрям на південь, орієнтується на місцевості. Він залишився на самоті з пошкодженою ногою, але він здатний прогнати страх. Далі трагізм його положення посилюється. Спочатку муки голоду, безуспішні спроби підбити куріпку, зловити, вичерпавши воду з калюжі, рибку, пошуки жаби або хоча б черв'яків, щоб заглушити невблаганний поклик шлунку. Ось вже його свідомістю безроздільно опанувало одне бажання: є! Паралельно вкраплені такі деталі: від мокасин залишилися одні лахміття, зшиті з ковдри шкарпетки порвалися, ноги стерті до крові. Випав сніг. Людина вже не розводить багаття і кип'ятить води. Спить він під відкритим небом тривожним голодним сном, а сніг перетворився на холодний, всюди проникає дощ.

Він нарешті ухитрився зловити двох пічкурів. З'їв їх сирими. Потім спіймав ще трьох, двох з'їв, а третього залишив на сніданок (яка аскетично безпристрасна подробиця, без авторської оцінки, але сильна сама по собі). "У цей день він пройшов не більше десяти миль, а на наступний, рухаючись тільки коли дозволяє серце, не більше п'яти". І ось тепер дуже часто до нього доноситься з пустельної дали виття вовків. Три вовка, "крадькома, перебігли йому дорогу". Поки ще крадькома, це лише перший натяк на смертельну небезпеку. Ледве пересувається подорожній намагається наздогнати куріпку, але марно, він тільки зовсім знесилився. Він вже майже все кинув зі своїх речей, тепер висипає з мішечка половину золота, того самого золота, заради якого прибув в ці далекі дикі краю, а ввечері він викидає залишки. Часом він починає втрачати свідомість. Зустріч з ведмедем. Кругом вовки, але вони все ще не підходять близько. Нещасний набрів на обгризені кістки оленя. Думка: "Померти не боляче. Померти - заснути. Смерть - це означає кінець, спокій. Чому ж тоді йому не хочеться вмирати?" Але ось він вже не розмірковує, він сидить на корточках, як пише Лондон, "тримаючи кістка в зубах і висмоктуючи з нього останні частки життя". Картина стає страшною. Обірваний, який заблукав у глушині, знемагає людина обгризає недоїдені вовками кістки, дробить їх каменем і ковтає з жадібністю. Він вже не відчуває болю, коли потрапляє каменем собі по пальцях.

"Він вже не пам'ятав, коли зупинявся на ніч і коли знову пускався в дорогу. Ішов, не розбираючи часу, і вночі і вдень, відпочивав там, де падав, і тягнувся вперед, коли угасавшая в ньому життя спалахувала і розгорялася яскравіше. Він більше не боровся, як борються люди. Це саме життя в ньому не хотіла гинути і гнала його вперед ". Ось він, вогонь, жага до життя. Але ні, їм ще не іспітим до дна чаша страждань. Ми давно чекаємо полегшення, але його немає ні для героя, ні для читачів, гірше того - хмари згущаються. Вже нависла нова загроза: подорожнього починає переслідувати вовчиця, хвора, чхають і кашляють. Тут прихована гірка іронія: принизливо чоловікові боротися з хворої вовчицею, але подорожній так знесилений, що для нього почесно і таке суперництво, бо воно представляє для нього смертельну загрозу ".

Обгризені кістки оленя і корабель, побачений людиною далеко, зміцнюють його волю до життя, організують його сили і прояснюють свідомість. Починається багатоденний судомний шлях до корабля.

Ослаблий звір не вирішується накинутися на людину. Два виснажених істоти бредуть по рівнині. Нещасний подорожній натикається на обгризені кістки свого товариша Білла, який кинув його. Поруч лежить його мішечок із золотом. Зла іронія долі - Білла наздогнала розплата. Людина видавив із себе "ха-ха!", Він засміявся хрипким, страшним сміхом, схожим на каркання ворона, і хворий вовк вторив йому, сумно підвиваючи. Але людина не взяв золота і не став "смоктати кістки Білла. А Білл став би, якби Білл на його місці, думав він, тащась далі". Страшна, огидна думка, але така природна в його стані.

Людина бреде далі. Він вже не в силах вичерпувати воду і ловити пічкурів. Він може тільки повзти. Коліна і ступні його здерті до живого м'яса. Вовк лиже кривавий слід людини. Почуття небезпеки, що насувається змушує людину прийняти рішення. "Навіть вмираючи, він не підкорявся смерті. Можливо, це було чисте безумство, але і в пазурах смерті він кидав їй виклик і боровся з нею". Він прикидається сплячим, всіма силами прагнучи при цьому не втратити свідомості, терпляче чекає наближення вовчиці. І не тільки наближення, а укусу. Починається смертельна сутичка двох вмираючих, знесилених, не здатних убити один одного істот. Переможцем виходить людина. Він виявився хитрішим і жизнеспособнее.

І ось, не в силах навіть повзти, а тільки звиваючись, як невідоме чудовисько, в стані напівнепритомності просувається людина останні десятки метрів, щоб його помітили з корабля. Його виявляють і рятують. Після жахливих мук і терзань настає благополучний кінець. Перемогла воля до життя. Йшла боротьба до кінця, на карту було поставлено все. Перемога тому й далася, що їй віддано було все без залишку.

Це не штучне перебільшення тих чи інших людських властивостей, а художнє відкриття Лондона. Воно було результатом проникнення в суть людини, йшло від надлишку власних життєвих сил і було плодом життєвого досвіду сміливого, енергійного чоловіка, який до кінця днів любив помірятися силами з небезпекою.

Увага Джека Лондона до гострих ситуацій, зв'язаних для героя з важкої боротьбою, і реалістична її трактування дали йому можливість виступити новатором. Жоден письменник в Америці до Лондона не показав з такою художньою силою можливості людини, невичерпність його фізичних сил, його наполегливість у боротьбі. Горький вірно помітив, сказавши, що "Джек Лондон - письменник, який добре бачив, глибоко відчував творчу силу волі і вмів зображати вольових людей" *.

Основою сюжету оповідання "Любов до життя" послужили справжні події на Алясці, про які дізнався письменник з газет. Одне сталося на річці Куперман, де вивіхнувшего ногу золотошукач ледве добрався до житла. Інше - біля містечка Наум. Там заблукав і ледь не помер в тундрі старатель. Відомості про хворобливу манії запасати провізію, що з'явилася у який переніс жорстокий голод людини, Джек Лондон теж почерпнув з достовірного джерела - з книги лейтенанта Грилі про свою полярної експедиції. Як бачимо, в основі сюжету оповідання справжні факти. Додамо до них досвід власних голодувань і "ходінь по муках", які пережив Лондон, його враження від перебування на Алясці. Все це були крупиці, але дуже серйозні для реалістичної канви розповіді. Далі працювало уяву і безжальний суддя - розум, який відібрав найнеобхідніше, найдієвіший.

Лейтмотив всього північного циклу - тема товариства. Товариська підтримка - це, на думку письменника, вирішальна умова перемоги над природою. Мораль Півночі заснована на довірі і взаємній чесності. Суворі умови зчищають з людини лушпиння нещирості і показною хоробрості, оголюють його справжню цінність. Лондон виступає проти егоїзму та індивідуалізму, за дружбу і взаємодопомогу, через сильні духом. Боягуз, нікчемна людина, на переконання автора, швидше загине, ніж сміливий, так гинуть втратили самовладання золотошукачі у новелі "У далекому краю" і Білл, який кинув товариша, в оповіданні "Любов до життя".

Лондон не належав до числа тих письменників-романтиків які рожевими фарбами малюють труднощі боротьби і тим самим обманюють, роззброюють читача перед лицем серйозних випробувань. "Любов до життя", "Розвести багаття", "Мужність жінки", "Закон життя" і десятки інших оповідань, романи і повісті видатного американського письменника - ось безсмертні свідоцтва особливого, неповторного дарування Джека Лондона та його мужнього реалізму.

Своїми книгами він знову і знову доводив, що і в найтяжчих умов людина не безпорадний - вирішують його духовні якості, його моральна позиція. Його воля або безвольність. Людяність або своєкорисливість. Почуття морального обов'язку або бажання розбагатіти за всяку ціну.

Цю здатність передати "найбільше напруга волі до життя" особливо цінував у ньому Горький: "Джек Лондон - письменник, який добре бачив, глибоко відчував творчу силу волі і вмів зображати вольових людей".

Герої кращих новел Лондона виявлялися в надзвичайно драматичних, вкрай напружених життєвих ситуаціях, коли відступає все наносне і неістинне в людині і з нещадною чіткістю виявляється його суть. Психологічний малюнок північних оповідань не визнає хиткість штрихів, вибагливою гри відтінків, неясності авторського ставлення до персонажів; він викликає асоціації не з полотном імпресіоніста, а з плакатної графікою.

Перших читачів Лондона вражали свіжість матеріалу, захопливість сюжету, незвичайність героїв; не можна було не оцінити суворої внутрішньої організації кожної новели, що таїться в ній енергії драматичного наростання, її пружною словесної тканини.

Лондона залучали характери цілісні, великі й. Виразні, але ця цілісність не була - у всякому разі, у кращих його новелах-наслідком o спрощення, огрубіння внутрішнього світу персонажів.

"Жителі Півночі рано пізнають марноту слів і неоціненне благо дій". Думка, висловлена ​​в "Білому Безмовності" афористично виражає всю творчу програму клондайкских циклу. Для незліченних лондоновских "чечако" - зелених новачків, що не представляють, що їх тут чекає, - Північ стає самим суворим у життя випробуванням можливостей, закладених в людині.

Північ переформовувати людей, зводячи їх обличчям до обличчя з суворими реальностями буття, про які вони не замислювалися колись. Тільки тут людина починає по-справжньому осягати сенс таких понять, як "голод", "кров", "спокій", як би заново відкриваючи для себе первоматерию життя і зцілюючись від усього помилкового і випадкового, що стояло на його горизонт, поки він не потрапив на Північ. Вічно переслідуваний загрозою самому його фізичного існування, він повинен навчитися протиборствувати їй. А для цього необхідні не тільки міцні м'язи і ясна голова, але - нітрохи не менше - непрітупляющееся почуття товариства, загальною для всіх долі, людського братерства. На Клондайку Лондон побачив, як люди звільняються від індивідуалізму, запеклості, недовіри один до одного і немов би знову з незнайомих стають братами, якими були, напевно, багато століть тому, коли всіх згуртовувала необхідність боротися за життя.

Це було одне з найсильніших вражень, винесених ним зі своєї "північної Одіссеї". І найближчих собі героїв Лондон наділив цією свідомістю братерства людей, яке допомогло їм переступити через виплекані "цивілізацією" забобони, очистивши душу від скверни безкрайнього егоїзму.

У ранніх збірках клондайкских новел - "Син Вовка" (1900), "Бог його батьків" (1901)-таким героєм виступав Мейлмют Кід, завжди готовий надати подорожньому свою хатину, підбадьорити в тяжку хвилину, втрутитися в бійку, щоб розвести супротивників, і навіть, як в оповіданні "Дружина короля", навчити індійку хорошим манерам і танців, раз це необхідно для правого справи. Згодом його змінив Смок Беллью, герой останнього північного циклу, писали вже в 1911 році, - дрібний журналіст з Сан-Франциско, дитя буржуазного світу з його типовими вадами, на Півночі він точно би вперше відкрив у собі людину. І не тільки навчився стійко переносити всі тяготи і небезпеки клондайкской життя, а й виробив для себе нову зтику, фундаментом якої стали принципи справедливості і товариства.

Мейлмют Кід і Смок Беллью - персонажі, які переходять з новели в новелу, "наскрізні образи". А поруч з ними безліч інших людей, які пройшли тим же шляхом, по-новому усвідомили себе на Клондайку і навчилися тут цієї моралі. І нерозлучний супутник Смока Джек Малюк .. І Мзйнсон з "Білого Безмовності", мужньо зустрів смерть і в останні свої миті думав не про себе, а про близьких. І Уенстондейл з новели "За тих, хто в дорозі!" - Першої з лондоновских новел, яка побачила світ на сторінках великого літературного журналу; чесніше цієї людини не було на Півночі.


2. Закон життя.

"Північ є Північ, - писав Лондон, - і людські серця підпорядковуються тут дивним законам, яких люди, не подорожували в далеких краях, ніколи не зрозуміють". Часто не розуміли їх і самі "мандрівники". Для героїв, яким віддані симпатії Лондона, головним на Півночі було не золото, не збагачення: одних назавжди полонила романтика Клондайка, інші найбільше дорожили міцно зав'язується тут узами дружби, чистотою людських відносин. Однак людей змушувала їхати на Північ золота лихоманка, і вона не могла не розпалювати низинних інстинктів, прагнення будь-що-будь домогтися успіху. Висока романтика і мрії нездорового "золотого" ажіотажу перепліталися, залишаючи химерний відбиток на свідомості жителів північної країни.

Лондон, звичайно, відчував найістотніший вада створеної ним художньої концепції: шляхетність вчинків і безкорисливість помислів, якими наділені його герої, погано узгоджуються з їх невідступними мріями про багатство і володіє ними азартом конкуренції. Це протиріччя зіпсувало не один його розповідь. Лондон прагнув пом'якшити його, то вдаючись до комічної розв'язки, то намагаючись надати картинам конкурентної боротьби через золота романтичний відтінок.

Оповідання "У далекому краю", де і міститься афоризм про закони Півночі, незрозумілих тим, хто тут не побував, присвячений двом людям, кожен з яких представляє характернейший тип із числа зустрінутих Лондоном на Клондайку. Один - колишній конторський клерк, якого Північ привертав лише шансом розбагатіти. Інший - романтично налаштований інтелігент, вирушивши сюди разом з іншими, але не заради банківського рахунку, а в пошуках яскравих вражень. Уезербі і Катферт протилежні у всьому, крім одного, - вони не створені для Півночі. Не відчувають суворості його обов'язкових для кожного законів. Не усвідомлюють відповідальності, яку тут повинні порівну ділити все.

Трапляється так, що вони змушені перезимувати удвох у хатині, що стоїть далеко від населених місць. Вони виявляються віч-на-віч з природою, вони "вимкнені" з цивілізації. І тут з жорстокою очевидністю виступає то найголовніше, що - при всіх розбіжностях - зрівнює тупого конторника з рафінованим естетом: їх безкрайній егоїзм. Відносини між ними - та ж конкурентна боротьба, тільки не за прибуток, а за виживання. І за тих умов, в яких вони опинилися, результат її не може бути іншим, ніж у фіналі новели: умираючий Катферт, придавлений тілом Уезербі, якого він прикінчив у звіриній бійку через чашки цукру.

Фінал оповідання повний виразної символіки. Тяжіння до узагальнених сюжетним і психологічним ситуацій, до символічної образності - взагалі одна з найхарактерніших рис північного циклу. Відзначивши її, літературознавці нерідко говорять про те, що мистецтво молодого Лондона близько до романтизму. Вказують, що багато героїв клондайкских новел виступають в романтичному ореолі, та й весь відтворений Лондоном світ Клондайка сповнений романтики.

Правда, яка йому на Клондайку картина-не "золотої лихоманки", а самого Півночі, який живе за своїми таємничим і непорушним законам, - була занадто величною, щоб уміститися в тісних межах суворо правдоподібного, майже документального розповіді. За цими рамками залишилася б замкнута і горда краса північної природи; ніяким документалізмом не передати було епічної масштабності розігрувалися на Півночі драм, гостроти конфліктів, напруженості переживань.

І в найбільш зрілих своїх новелах Лондон намацував абсолютно новий для його часу тип реалізму-поєднує бездоганну вірність кожної подробиці з поетичною фантазією, з ліричними відступами, які перебивали стрімке розгортання інтриги, надаючи розповіді заглибленість і епічний розмах.

Повернемося ще раз до новели "У далекому краю" і, знаючи її зміст і розв'язку, перечитаємо уважно. Запам'ятаються насамперед сторінки, на яких розказано не про перипетії взаємин героїв, а про гнітюче їхній страх Півночі, самому великому стражданні, якого не могли перенести і куди більш сильні люди. Страх Півночі - "нерозлучний супутник Великого Холоду і Великого Безмовності", "відсутність життя і руху, морок, нескінченний спокій дрімає землі", яка видалася тільки на хвилину краєчок сонця, чий. Убогий промінь точно розсіяв жах і змусив Уезербі і Катферт в останній раз потягнутися один до одного покаліченими руками, - цей мотив проходить через всю новелу. І вона набуває нового, філософське звучання: це розповідь про те, як людьми опановує перелякане заціпеніння перед німим величчю природи, розповідь про вічно повторюваному круговороті буття, перед яким нікчемною метушнею виявляються не тільки чвари через цукру, але і вся гонитва за багатством, і вся "цивілізація", навіки позбавила людини відчуття своєї неподільності з макрокосмом.

Другий план, ліричний і поетичний, таких лондоновских новел, як "Біла Безмовність", "Там, де розходяться шляхи", "Син Вовка", "Рш15", і надавав їм особливу художню ємність. Це були не просто розповіді про вдачі Клондайка, його життя і людей. У кращих лондоновских новелах проступають риси сучасного епосу - притаманна епічної поезії узагальненість змальованих ситуацій, багатозначна символіка образів і тяга до великої філософської проблематики.

Реалізм північних оповідань натхненний поезією. У роки творчої кризи Лондон повернувся до золотоносної для нього клондайкской "жилі" і створив ще один цикл новел, позначених високою професійною майстерністю. У них виведені пам'ятні характери, точно передана атмосфера Півночі часів "золотої лихоманки", показані соціальні контрасти Клондайка. І все-таки "Смок Беллио" непорівнянний з ранніми збірками. І не тільки тому, що ввійшли до книжки новели вторинні (причому Лондон часом заново обробляв вже використані сюжети). Втраченим виявилося найдорожче завоювання першого лондоновских книг - лірична насиченість і філософська масштабність, які відрізняли "Далекого краю", "Стежкою помилкових сонць", "Любов до життя". Повні відгомонів епічних оповідей давнину, ці новели сьогодні сприймаються як явища справді новаторські, як зразки складається нової поетики. Вони стоять біля витоків американської ліричної прози XX століття-прози Хемінгуея, прози Томаса Вульфа.

Вони були справжньої сагою про Північ, і одним з переказів, без яких вона була б неповною, стало сказання про індіанців. Збірка "Діти морозу" (1902) складений з новел індіанської тематики, - вершина всього північного циклу. Американська література зверталася до зображення індіанців і до Лондона; досить назвати імена Купера і Лонгфелло. Лондон як би синтезував їх пошуки. Його індіанські новели свідчать про те ж глибокому розумінні своє-образного національного характеру і життєвого укладу індіанців, що так приваблює в романах про Шкіряному Нулке. І в той же час вони пройняті "величчю стародавньої легенди", "скорботою фатальних і вічних бід людського існування", які так полонили в "Пісні про Гайавату" І. Л. Буніна.

"Поетичний" реалізм Лондона якраз в індіанському циклі приніс зрілі художні плоди. Тема була знайдена вже в "Сині Вовка" - одному з ранніх лондоновских оповідань. Золотошукач Скрафф Мак-кензи є в індіанське становище, щоб відвести найкрасивішу дівчину і зробити її "північної дружиною" (він, звичайно, і не думає взяти її потім з собою в Штати); індіанці чинять опір, але змушені змиритися. Такий сюжет, він, проте, далеко не вичерпує змісту. Скрафф є до індіанців посланцем "цивілізації", і його суперечку з плем'ям - це зіткнення двох далеко один від одного віддалених фаз цивілізації: "Так зустрівся кам'яний вік до віку стали". Головною темою оповідань про індіанців і стала ця трагічна "зустріч". Лондон оголошував себе прихильником спенсеріанской доктрини соціальної еволюції, виправдовує насильство над нижчими стадіями цивілізації в ім'я "прогресу", але його симпатії раз за разом виявлялися на боці "кам'яного віку".

Лондон не ідеалізував індіанців. Йому були чужі ефемерні романтичні спонукання до втечі "геть від цивілізації", в "природне життя". У новелі "Нам-Бок-брехун" він переконливо показав, що повернення назад закриті навіть для індіанців, зіштовхувалися з сучасною цивілізацією і засвоїли її закони.

Проте існували ще й закони Півночі, вічні закони людського буття - суворі, часом жорстокі, але виховували в людині стійкість, мужність, і відчуття справедливості. І моральну перевагу індіанців над новоявленими господарями Клондайка зумовлювалося тим, що ці вічні закони засвоювалися корінними жителями північної країни з молоком матері і свято оберігалися з покоління в покоління.

Зберігати їх ставало все важче, живучи пліч-о-пліч з білими прибульцями, які диктували свою волю і нав'язували власні поняття про життя, грабуючи, розтліваючи, вселяючи червоношкірим свідомість расової неповноцінності. Трагічна "Північна Одіссея", розповідь про хлопця-індіанців, по всьому світу преследовавшем білого, який силою відібрав у нього наречену, - трагічна до безвиході, бо поразка Нахашової не поразка слабкого: він все-таки наздогнав і вбив ворога, але Унга вже була полонянкою білого світу і відштовхнула переможця, віддавши перевагу смерті поверненню в димний вігвам. Трагічні і багато інших індіанські оповідання; їх сумний фінал закономірний - "століття стали" вступав у свої права. Але в них діють не тільки такі герої, як УНГА; Лондон показав і людей, що вміють терпіти страждання, не поступаючись національною гордістю, - светлокожую Лі Ван і Джіс-Ук з однойменних оповідань, хороброго маленького Кіша, стійку, як скеля, Рут з " Білого Безмовності ".

Показав він і людей, готових боротися за свою гідність і в сутичці з поневолювачами відстояти невід'ємне право людини жити вільним. Куперівська індіанці йшли від цивілізації на Захід, поступаючись під її натиском; Гайавата смиренно схилявся перед білим місіонером. Герої оповідання Лондона "Ліга старих" дають один одному клятву "очистити нашу землю від злого племені, яке прийшло до нас" і поодинці, без допомоги молодих вступають в бій з "закутої в сталь, одягненої в броню" білою расою. Результат бою вирішений наперед, і останній з людей похилого віку, Имбер, є в Доусон, зрозумівши, що подальша боротьба неможлива. Але є не з повинною. Подібно своїм предкам, Имбер залишається гордим і в поразці. І смерть він прийме як воїн.

Джек Лондон називав "Лігу старих" своїм найкращим розповіддю. І дійсно, в цій новелі щасливо поєднуються найкращі риси творчої індивідуаль ності її автора. У центрі її - чудово виліплений героїчний характер, і розповідь проникнуть свідомістю правоти героя, що здобуває моральну перемогу, хоча йому і призначено померти від поліцейської кулі. Згодом до схожих ситуацій не раз звернеться Хемінгуей. Етична проблематика, складова ядро ​​новели, серйозна і актуальна.

Але "Ліга старих" - не просто картина з життя Клондайка, хоча б і надзвичайно виразна, що зафіксувала найвищою мірою характерне соціальне явище. За розказаної в "Лізі старих" історією стоїть одна з "вічних" проблем людського існування: трагізм різких зіткнень "століття стали" і "кам'яного віку", незворотність змін, які тягнуть за собою зовсім не один лише мрією Спенс-ріанцам безупинний "прогрес" , а ще й втрати, які вже не відшкодувати, і тяжку, безвихідну драму для тисяч і тисяч. Адже на боротьбу піднялися тільки старики; молоді змирилися, вони старанно приладжуються до нових порядків, хочуть стати "майже білими". З такими, як Имбер, назавжди йде існував багато століть індіанський життєвий уклад, йдуть особливе світорозуміння, особлива етика, особливий людський тип. Ось "другий план" лондонрвской новели, художньо не менш значний, ніж підказала сюжет найгостріша соціальна колізія.

"Ліга старих" з'явилася в жовтневому номері "Брендерз мегезін" за 1902 рік. Автору ще не виповнилося й двадцяти семи, проте розповідь свідчив про відточену майстерність, підкріпленому справжнім знанням життя. І, безсумнівно, про видатний талант.

У тому ж "індіанському" збірці "Діти морозу" була надрукована новела, що стала потім хрестоматійною. Це була розповідь про старого вождя, якого плем'я залишило вмирати біля багаття, бо голод змушував індіанців поспішати в багаті дичиною краю, а хворий дід став тягарем. В останні години на землі Коскуш-згадує все своє життя, і саме невідступне спогад - загибель могутнього старого лося, якого вовки відрізали від стада і зацькували; хлопчиськом Коскуш бачив криваву розв'язку. Вона здалася йому драматичної, але досвід прожитих років переконав його в тому, що такий закон життя: "Природа байдужа. Вона поставила життя одне завдання, дала один закон. Завдання життя - продовження роду, закон її - смерть". І Коскуш майже не пручається, коли навколо його згасаючого багаття починає стискатися вовче кільце.

Північ надзвичайно загострив увагу Лондона до біологічної стороні життя. Це взагалі було в дусі часу. Натуралізм, особливо європейський, знаходив біологічні пояснення багатьом сторонам людського життя і суспільного буття, і "науковість" цих пояснень робила їх майже незаперечними; знадобилося не одне десятиліття, щоб зник увінчує їх ореол непогрішності.

Перечитані на Півночі спеісеровскіе "Основні початку" і "Підстави психології" зміцнили переконання Лондона в тому, що і відносини між людьми, поколіннями, расами, народами підпорядковані не тільки соціальним законам, а й тому ж "закону життя": перемагають молоді, сильні, краще пристосовані, однак приходить час, коли і вони повинні поступитися в безперервну боротьбу за існування. Коли згодом ця ідея, траплялося, тіснила у свідомості Лондона віру в дієвий гуманізм, письменник розплачувався тягчайшими творчими зривами: спенсеріанство "науково" виправдовувало і расизм, і насильство над "найменш пристосованими". Гірко перечитувати сьогодні Лонда-новський повість "Пригода" (1911) або деякі його репортажі з російсько-японської війни, де віддана щедра данина міфові про "жовтої небезпеки".

Але в північних оповіданнях справа йшла по-іншому. Біологізм і тут часом нагадував про себе досить ясно, та все ж він не приводив до великим художнім втрат. Певною мірою це пояснювалося самою атмосферою, в якій відбувалася дія: на Клондайку люди могли вижити, лише ведучи тяжку і безперервну боротьбу з суворою природою, і щоденний контакт з нею змушував перейнятися повагою до її законів, впливав на склад особистості. А найголовніше - біологізм викупався у новелах ранніх збірок вірою в етичні цінності людини, свідомістю o його духовної величі.

Згадаймо "Любов до життя". Герой вивихнув ногу, і напарник, Білл, кидає його - адже слабким не вистояти в битві за життя. Минуло кілька тижнів, і герой побачив під кущем обгризені вовками кістки Білла - він, у свою чергу, поступився у сутичці з більш сильним. Щоб вибратися на морський берег і врятуватися, герой повинен вбити хворого вовка і напитися його крові - виживе хтось один. Здавалося б, типово біологічна схема. Однак розповідь (можливо, навіть проти волі Лондона) виявився аж ніяк не ілюстрацією до тез Спенсера, а гімном людині - його наполегливості, мужності, волі. Читаючи "Любов до життя", думаєш зовсім не про те, що автор описує, по суті, процес боротьби за існування, а про непохитних моральних якостях героя новели.

Коли Лондону вдавалося, подолавши спокуса прямолінійних уподібнень, наповнити свої "біологічні" оповіді великим етичним і філософським змістом, його чекали безперечні художні удачі. Тут перш за все треба назвати дві знайомі кожному з нас з дитинства книжки про собак-"Поклик предків" (1903) і "Білий Клик" (1906).

Наївно бачити у них за багатьма сучасниками письменника свого роду белетристичні посібники з теорії еволюції. Секрет неминущого чарівності цих повістей, зрозуміло, не в їх "науковості". У чому ж? -Лондона відрізняла рідкісна здатність - він умів передчувати переміщення читацьких інтересів, викликані підспудно відбуваються психологічними зрушеннями. Він був одним з перших письменників XX століття, який відчув, що в глибинах свідомості формується нове уявлення про місце людини на землі і про його стосунки з іншими мешканцями планети. Він безпомилково передбачив, що планета буде незворотним "стискуватися", і на що вкрилася густою мережею міст, залізниць, телеграфних і телефонних комунікацій землі люди абсолютно по-новому відчують спорідненість всього живого і навчаться по-новому цінувати створений самою природою світопорядок, який вони безоглядним "удосконаленнями" поставили на межу катастрофи.

Він раніше за інших почув той "поклик предків", який сьогодні спонукає мешканців не в міру розрослися столиць на вутлих суденцях перетинати океани, старанно вишукувати ще збережені подекуди на карті "нецивілізовані" куточки, підніматися на гірські піки по небезпечним, ще ніким не пройденим траверсу. Прагнути хоча б штучно відновити природну близькість до природи, втрата якої, як з'ясувалося, не компенсується ніякими, навіть самими приголомшуючими досягненнями технічного прогресу.


Бібліографія.

  1. Биков «Слідами Джека Лондона». Москва 1973

  2. А. Звєрєв «Джек Лондон вибране» Санкт-Петербург 1975

  3. Р.С. Сашарін «Розповіді Джека Лондона» Москва 1961

  4. Г.П. Федунова «Джек Лондон художня література» Москва 1954



25


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
134.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Фразеологічні звороти з морською термінологією у морських оповіданнях Джека Лондона
Життя і творчість Джека Лондона
Лондон д. - Правдивість роману Джека Лондона
Лондон д. - Герої оповідань джека лондона
Американська культура в останній третині XIX-початку ХХ століття Творчість Джека Лондона
Мартин Иден как автобиографический роман Твір Джека Лондона Мартін Іден як роман-автобіографія
Мартин Иден как автобиографический роман Твір Джека Лондона Мартін Іден як роман-автобіографія
Російські люди в оповіданнях У М Шукшина
Грибоєдов а. с. - Є - люди а є - інші - І люди. .. .
© Усі права захищені
написати до нас