План:
Політико - правові відносини сибірських першопрохідців.
Общинні організації селян.
Організація сибірських служивих людей
Воєводське управління.
Боротьба за самоврядування. Класова боротьба.
Общинні організації селян.
Російському селянству, стихійно заселяти Сибір з кінця XVI ст., Належить основна заслуга в господарському освоєнні величезної Сибірської території. Протягом XVII ст. воно закладало основу утворення в тайговій і лісостеповій частині Сибіру великих сільськогосподарських районів - Верхотурском-Тобольського, Томськ-Кузнецького, Єнісейського, Ілім-Іркутського, а також за Байкалом і в Приамур'ї, які в подальшому поступово зливалися в єдину сільськогосподарську смугу. На початку XVIII ст. при загальній чисельності чоловічого російського населення в Сибіру майже в 158 тис. чол. Селянство налічувало понад 80 тис. осіб, майже вдвічі переважаючи над іншою, наступною за чисельністю групою - людьми служивих.
У Сибіру XVII ст. в умовах все більш централізуючого феодальної держави громада північноруських переселенців відчувала вплив його адміністративного апарату і послідовно перетворювалася в низовій орган, відповідальний за управління, підтримка правопорядку, виконання всіляких повинностей. Але і в цих умовах сільська громада зберігала першорядне значення соціального інституту, що визначав всю внутрішню - господарську, громадську, сімейну - життя села.
В історичній науці сільська громада характеризується як дуалістична соціальна організація, з одного боку, що регулювала соціально-економічну, сімейно-та суспільно-побутову життя села і підтримувала звичайно-правові норми цьому житті, а з іншого боку, забезпечувала надходження феодальної ренти на користь поміщика і державної влади. Сибірська громада генетично була пов'язана з поморським (північноруських) типом общинної організації. І на півночі європейської частини країни, і в Сибіру селянство існувало в умовах однієї й тієї ж форми феодальної залежності - державної. Переселяються до Сибіру селянство починало свою господарську діяльність у її тайговій смузі, схожою за природно-кліматичних умов з Російським Північчю. Воно успішно використовувало наявний досвід господарювання, поступово вносячи в нього необхідні зміни під впливом сибірської дійсності.
Дослідження з історії сільської громади в Сибіру дозволяють судити про її виникнення, становлення й розвитку. Мирська організація в Західному Сибіру складалася у першого ж покоління переселенців. Громада як станова організація володіла різноманітною сферою дії, в якій відбивалися самосвідомість її членів, їхні уявлення про общинних і особисті права.
Виникнення громади на першому етапі селянського освоєння нового краю означало відтворення її на основі мирської традицією першими насельниками регіону за підтримки воєводської влади. Чималу роль при цьому грали "повальні" об'єднання селян, стихійно виникали для спільного приведення в культурний стан диких земель. Навіть якщо нове поселення або група поселень створювалися не в ході стихійної вольнонародной колонізації, а з ініціативи влади, останні з самого початку повинні були враховувати у своїй діяльності думку представників зароджувалась громади. Часто вже вибір місця і відведення землі під нове поселення особи, уповноважені на це воєводської адміністрацією, здійснювали спільно з майбутніми селянами-общинниками незалежно від того, звідки їх вдалося завербувати.
Система державної феодальної експлуатації сибірської села і порядок її адміністративного підпорядкування влади до XVII ст. Мали свої особливості. Вони полягали в тому, що державна влада для забезпечення провіантом служивих людей і свого апарату відразу ж після приєднання Сибіру примусила селян-переселенців виконувати на свою користь панщинні повинності на десятини ріллі (або государевих полях), а загальний адміністративно-господарський нагляд за селом, відповідальність за її стан і навіть оборону від набігів кочівників поклала на призначалися прикажчиків, безпосередньо підвідомчих воєводам.
Протягом всього XVII ст. в процесі колонізації феодальна влада змушена була поступатися своїми кріпосницькими устремліннями та зберігати за селянином право переміщення на власний розсуд і навіть зміни соціальної приналежності, але з обов'язковим заміщенням тягла., що при постійному припливі нових переселенців виконати було нескладно. Ця практика, широко поширена в першій половині XVII ст, в 1670-1680-х рр.. була узаконена. При вступі до селяни новопоселенці давали владі поручні записи, в яких фіксувалося зобов'язання нести тягло (платити подати і виконувати повинності) і його не кидати. Нагляд за виконанням цієї умови повинні були забезпечувати не тільки прикажчики, а й представники сільських світів - старости, цілувальники, десятники. Сибірська громада у зв'язку з не припинявся потік новопоселенців не могла бути замкнутим організмом, вона постійно поповнювалася прибульцями, які або сідали на повне тягло або пріселялісь до якого або дворовладельцу, знімаючи з нього частину повинностей. Селяни-общинники вважали прийом поселенців своїм правом у рівній мірі і оптуск світом бажаючих переселитися. Громада була зацікавлена в тому, щоб новий поселенець ніс тяглові зобов'язання по відношенню як до феодальної влади, так і до громади в цілому. У деяких випадках світ допускав пільги і звільняв нового поселенця від мирських служб до тих пір, поки він не починає нести "государеву орне повинність". Громада визнавала селянське право на переселення та освоєння нових земель. Але оскільки місцева адміністрація могла переверстати між рештою селянами десяткову ріллю, навіть якщо пішли продали свої двори новопріходцам, громада не завжди визнавала такий перехід. Влада розглядали таких селян як втікачів. Нерідко прикажчики слобід, звідки воєводи сусідніх повітів вимагали повернення переселенців, їх не видавали, спираючись на місцеві світи. У таких випадках інтереси прикажчиків і світів у місцях нових поселень збігалися.
У другій половині XVII кількість зораних земель зростала, посилювалися тому й селянські переміщення. Встановлення владою кругової поруки за натуральні та грошові повинності створювало для громади труднощі у їх виконанні. Воєводська адміністрація вимагала, щоб повинності за переселилися (швидких, в її розумінні) виконували або персонально поручителі за минулих чи, якщо таких не залишалося, світ в цілому .. Селянам-поручителям могло передаватися залишилося після втікачів майно. Зіткнувшись з феодальними тяготами. Громади по різному намагалися полегшити своє існування.
Якщо в XVII ст. складається сибирське селянство завзято стверджувало за собою право "відходу" та "переходу", то в XVIII ст. у міру його сорому у свідомості селянства воно трансформувалося в право втечі, яке підтримувалося існувала круговою порукою. Активність Сибірської громади не обмежувалася захистом прав її членів на пересування. Дуже чітко вона простежується і в боротьбі за право землекористування. У сібіреведческой літературі неодноразово відзначався складний порядок землекористування у Сибірській селі, коли хлібороби володіли угіддями на основі захоплення або відвідних пам'ятей, які видавалися воєводським управлінням цілим сільським світів, окремим групам або персонально, причому людям різного соціального стану. Ці угіддя могли знаходитися в загальному кресленні селищ або складати окремі займанщини. Сибірські хлібороби нерідко нерідко призводили землі в культурний стан колективно. Для цієї мети створювалися "повальні" співтовариства. Створення нових ріллей змушувало хліборобів випалювати сотні десятин лісу відразу. Крім того, десятки і сотні десятин землі в окремих селищах зверталися в поклади. У результаті у володінні жителів багатьох сіл перебували величезні земельні площі, що перевищували норми. Ці землі вони строго охороняли, спираючись на норми звичаєвого права. Діяльність земельних спільнот сприяла утворенню земельних меж громад. Тому ще в першій половині XVII ст. перед місцевою адміністрацією виникла необхідність фіксації цих кордонів між західно-сибірськими слободами.
Уявлення селян переселенців і формувалися з них старожилів про їхні права на пересування і землю, наведену в культурний стан, тобто подання складали основу станово-соціальних поглядів, органічно відбивалися в громадському самосвідомості. Його дуалістичність набувала в Сибіру свої особливості перш за все тому, що державному земельному праву протистояв склався звичай, згідно з яким селяни розглядали землі, на яких вони працюють, як власні.
Структура сільських громад, функції світів та їх виборних представників були принесені в Сибір з Помор'я, де в XVII ст. утримувалася розвинена мирська організація сільського населення з низовими та всеуезднимі (вищими) органами. Збереглася з середини XVII ст. документація про вибори общинних представників не залишає сумнівів ні в общинної форми організації сільського населення Сибіру, ні в що виникали перед нею завданнях. Більш того в Сибірської селі склалася певна ієрархія громадських організацій. Крім сільських старост в цей час існували і старости слобід, тобто волосні, які очолювали світи всіх сіл, що входили до округу слобідського управління. Щороку селяни кожної слободи вибирали штат общинного управління на чолі з старостою - десятників (безпосередніх помічників старости) і цілувальників - митного, який відповідав за митні збори на місцевому торгу, жітнічьего, забезпечував збори оброчного хліба та коштів на мирські витрати, млинового, збирав гроші на помел зерна на млині, польового, стать управлінням прикажчика спостерігав за станом огорож десятинних полів.
Сільські світи, центрами яких були слобідські поселення, в своєму повсякденному житті аж ніяк не були замкнутими громадами, не пов'язаними з округою, повітом і самим містом. Сама система місцевого самоврядування допускала активну дорадчу роль мирських спільнот їх право звернення до влади і навіть апеляції на її рішення і дії. Селяни чинили опір посилення феодальної експлуатації. Селянство було солідарно з іншими становими групами сибірського населення в моменти загострення класових виступів, особливо з містах.
Найважливішим правом мирських спільнот всіх груп сибірського населення було колективне звернення зі своїми потребами до воєводської влади, а в разі необхідності - в Сибірський наказ (на царське ім'я). Це право випливало з адміністративної практики, згідно з якою воєводи, перш ніж прийняти те або інше рішення, підняти перед Сибірським наказом якесь питання, заручалися думкою представників повітових станових груп.
Отже, в перші ж десятиліття XVII ст. в Сибіру формувалися сільські світи. В умовах міграційних переміщень, забезпечували постійне розширення сибірської ріллі, сільські світи не обмежували своїх членів в освоєнні нових територій. Право на переміщення і право володіння освоєним ділянкою були найважливішими елементами самосвідомості сибірських переселенців. Хоча держава встановила особисту відповідальність за несення основний повинності з обробки десятинній ріллі (а пізніше оброчної), мирське початок панувало в посильною для кожного двору розверстці інших державних, а також мирських "податок". Державна влада ввела специфічну для Сибіру систему приказницьких управління сільськими округами. Прикажчикам як представникам воєводської адміністрації передавалися широкі адміністративні і судові повноваження. Проте ця система не завадила виникненню і функціонуванню мирських організацій з виборним представництвом. Воєводська влада визнавала селянські спільноти, намагалася використати їх у зміцненні свого адміністративного та фіскального нагляду і разом з тим змушена була враховувати їх думки. Мирські спільноти відбивали станові і господарські інтереси селянства. Вони зберігали за собою право звернення до державної влади аж до її вищих органів і стримували самовілля представників місцевої адміністрації. саме в діяльності мирських організацій відбивалися соціально-психологічні уявлення складалася сибірського селянства.
Складний питання про утворення та існування в Сибірських містах посадской громади. Сибірські міста після їх підстави як адміністративні та військові опорні центрів економічно розвивалися уповільнено і мали своєрідну соціально-демографічну структуру. Вони далеко не відразу ставали центрами аграрної округи, їх населення саме продовжувало активно займатися сільським господарством. У торгово-ремісничій діяльності брали участь різні верстви населення, перш за все служиві, а потім і власне посадські люди. Монополія посаду на торгово-ремісничу діяльність, затверджена Соборним укладенням 1649 р., на сибірські міста не поширювалася. Всі ці обставини не сприяли швидкому розвитку посадской громади.
Незважаючи на відносну економічну слабкість сибірського посаду, порівняно пізніше формування торговельно-ремісничого населення, посадская громада на сході країни відігравала помітну роль у суспільно-політичному житті краю. Хоча державі вона потрібна була в першу чергу як безкоштовний адміністративно-фіскальний апарат, сама ця незамінність громади приводила в умовах станово-представницької монархії до того, що і воєводи, і столичні влади повинні були рахуватися з голосами виборних демократичних органів городян. Ці органи - самостійно або частіше у союзі з такими ж органами інших станів - стримували і "законну" феодальну експлуатацію, і незаконний невтримний грабіж населення корумпованою бюрократичною адміністрацією. Подібним стримуючим початком могли служити лише громадські організації, що спиралися на міцну національну традицію, побудовані на засадах виборності, підзвітності общинних влади світу, земської солідарності.
Організація з ібірскіх служивих людей.
Формування сибірського служилого населення почалося з походу Єрмака. Надалі під впливом державної влади відбувалася трансформація його положення. після приєднання Сибіру до Росії сибірські служиві люди поряд з селянами стали за своєю чисельністю найважливішою соціальною категорією населення. Їх роль полягала в приєднанні окремих областей Сибіру до Росії, у забезпеченні безпеки кордонів, перш за все південних, з кочовим монгольським світом. Велике значення мав служивих людей у господарському освоєнні Сибіру, в повсякденному житті суспільства. У значній своїй частині служиві люди існували за рахунок власної праці, займаючись різними ремеслами і землеробством
Для того щоб зрозуміти військову, політичну і соціальну сутність сибірського війська, перш за все слід мати на увазі історію його складання і особливості статусу. Тільки після цього можна реально уявити собі світогляд сибірських служивих людей, їх роль у численних соціальних колізіях бурхливого життя Сибіру XVII ст. "Козацький звичай" вирішувати свої справи на військовому колі чітко простежується у всіх сибірських літописах. Своїм челобітьем про придбання нового "царства" козаки Єрмаки визнали над собою юрисдикцію верховної, царської влади. Не будучи в змозі через слабкість свого адміністративного апарату, віддаленості сибірських земель, відсутність частнофеодального землеволодіння встановлювати в Сибіру централізоване військове управління, російський уряд змушений був не тільки зберегти козацьку організацію, а й рахуватися з її традиційними формами.
Державна влада, особливо після "туманних" років, стала звеличувати ореол подвигу дружини Єрмака. Це підтверджувало значущість і непорушність входження Сибіру до складу Росії і разом з тим відображало ідеологічне прагнення церкви, вшановуючи пам'ять Єрмаку, зарахувати народного героя до офіційних носіїв християнських чеснот. Принесену посольством дружини Єрмака присягу на вірність служби в Москві відразу ж використали в політичних цілях. Вже з 1584 р. приєднання Сибіру обігрується в дипломатичній документації при стосунках із західно-європейськими державами як важлива політична подія, звеличує успіхи царської влади.
Обставини складалися так, що військо в Сибіру поповнювалося дуже різними людьми, часто-густо близькими за духом козацької вольниці. Необхідність у службових людях змушувала уряд поблажливо ставитися до минулого багатьох учасників "туманних років", а віддаленість Сибіру і складність ратної служби з її нескінченними "посилками" дозволяли йому сподіватися, що подібний елемент не повернеться до свого "крадіжки". До складу сибірських служивих людей потрапляло безліч засланців, дуже різних за соціальним та етнічним походженням. Важливим джерелом комплектування служивих людей були вільні переселенці. У міру зростання сімей служилих людей все більше значення стало набувати поверстаніе в службу їх дітей. У своїх чолобитних діти службових людей посилалися на службу батьків як визнане урядом підставу для поверстанія їх самих у службу. З цього часу уряд став поступово обмежувати набір гулящих людей, що зміцнювало корпоративність війська. Корпоративність зливала воєдино різнорідні елементи і мала величезне значення і силу при виконанні слуЖивими людьми їх численних і різнорідних обов'язків. Сам уряд змушений був її підтримувати, а підтримуючи рахуватися з цілою низкою прав війська. Військо зберігало за собою скарбницю, яка використовувалася для підготовки війська до походу і для оплати витрат по державних повинностям. Зберігалася виборність командного складу. Найважливішим правом було право безпосереднього звернення до Сибірський наказ. Козаче військо широко користувалося цим правом, відстоюючи свій інтереси, викриваючи місцевих воєвод у зловживаннях. Військо вважало себе вправі мати і відстоювати свою професійну думку про військових справах - спорудження та стан оборонних споруд, забезпеченості озброєнням, необхідність, терміни і тактиці походів та бойових дій, про чисельність гарнізонів та їх матеріальному постачанні.
У оеводское управління
У XVII ст. набуває поширення воєводське управління, яке відображає дедалі зростаючий систему централізованого контролю розвивається бюрократичного апарату над усією територією держави. Воєводські посади заміняли вихідці з двох шарів пануючого класу: титулована знати і володарі вищих палацових звань - бояри, окольничий і стольники, з одного боку, і представники служилого дворянства, вислужили ратної службою дарування на прибуткову посаду - з іншого. До компетенції сибірських воєвод входили і адміністративні, і господарські, і фінансові і судові, і військові питання управління. Воєводи розрядних і ряду порубіжних міст мали право дипломатичних зносин з державними утвореннями монгольського світу, коли їх представники прибували в межі Росії. Воєводи всіх сибірських міст зобов'язані були забезпечувати збір ясаку з корінного населення, захист його від нападників з півдня кочових племен і припиняти міжусобиць між окремими родоплеменими групами. Всі ці обов'язки були специфічні для системи адміністративного управління Сибіру, а відповідальність воєвод неминуче зміцнювала прагнення адміністраторів до абсолютної влади. До того ж багато завдань ставилися перед воєводами, мали не тільки адміністративний, але й соціальний характер. Так, уряд, освоюючи Сибір, у своїх інтересах прагнув підпорядкувати своєму контролю процес стихійної народної колонізації із заходу, з європейської частини країни .. Потреба в хлібних запасах для утримання службових людей і адміністративного штату змушувала постійно і наполегливо нагадувати воєводам про необхідність множення селянського населення, видачі йому позик на обзаведення. Ця господарська функція перепліталася із соціального - воєводам ставилося в обов'язок не тільки закликати на ріллю селян, але й змушувати їх нести державну панщину під наглядом призначалися прикажчиків. Ще однією не менш суттєвою завданням воєвод було підпорядкування сибірського війська місцевої адміністрації і ліквідація порядків козацького самоврядування. Воєводське управління влади здавалося потрібніше, ніж станово-представницькі спільноти. Влада воєводського управління все більше міцнішала.
У станово-представницької російської монархії мирська організація і воєводське управління були двома взаємодоповнюючими частинами механізму влади. Для світів співпрацю з воєводою, наказами було однією з численних функцій, хоча і дуже важливою. Державна ж влада була зацікавлена в першу чергу у фіскальній і розпорядчої діяльності світів.
Бо р ьба за самоврядування у XVIII ст Класова боротьба.
Кінець XVII ст. можна вважати особливим етапом у суспільно - політичному житті сибірського населення, протягом якого особливо яскраво виразилося його громадське самосвідомість і боротьба за станові права прийняла чіткі і визначені форми. Загострення цієї боротьби пояснювалося, з одного боку, посиленням воєводської влади, а звідси і зловживаннями воєвод, а з іншого боку звуженням прав служилого елемента. Військо в цей час представляє найбільшу консолідовану силу. Посилюється рух старообрядців, прагнення піти з під воєводської влади. Повстання в Красноярську (1695) стало одним з найбільших народних рухів і послужило поштовхом до подальших виступів в інших містах: Нерчинську, Братському острозі, Удіне, Илимске.
Ускладнення соціально-економічному житті Сибіру в 20-80-х роках XVIII ст. істотно відбилося нахарактете та організації народних виступів. Найбільш розвиненими були райони, що прилягали до Уралу. Саме там класова боротьба виявлялася в найбільш активних формах. За ступенем активності можна намітити кілька етапів розвитку форм класового протесту: етап, що передує Селянській війні (50-60 роки), Селянську війну 1773-1775гг., І період після її поразки. Особливістю селянських виступів був їхній локальний характер, пасивно-оборонна тактика.
Найбільш активно брали участь у боротьбі приписні селяни, робітні люди, майстрові. Так, Нерчинські сереброплавільний заводи обслуговувало, крім невеликого числа майстрів і підмайстрів, робітних людей і ссильнокаторжних, велике число селян, приписаних до заводів для відпрацювання подушного окладу та казенного оброку. Зростання виплавки срібла досягався не тільки збільшенням числа приписних до заводів селян, а й посиленням експлуатації: зниженням розцінок відрядної плати, підвищенням норм виробітку, перевезень. Це і стало причиною класової боротьби на Нерчинських заводах, що виразилася в стихійних виборах депутатів до Покладену комісії 1767 р. і складанні депутатських наказів. За своєю формою ця боротьба носила петиційної характер, а за вмістом у селянських наказах висувалися політичні та економічні вимоги. Політичний характер носили вже самі факти обрання депутатів і вироблення наказів.
У Сибіру розмір і гострота класової боротьби в силу соціально-економічних та географічних особливостей були слабші, ніж у Росії в цілому.
Повсякденна стихійна боротьба за право переміщення і освоєння нових земель ставала одним з основних проявів соціального світогляду сибірського селянства.
Література:
Александров В.А., Покровський М.М. Влада і суспільство. Сибір у XVI ст. .- Новосибірськ, 1991.
Изгачев В.Г. Класова боротьба Нерчинських гірничозаводських селян у дні виборів в покладену комісію 1767г. / / Селянство Сибіру XVIII - початок XX ст. Класова боротьба, суспільну свідомість і культура. - Новосибірськ, 1975. - С. 3 -118.
Історія Сибіру з найдавніших часів до наших днів. Сибір у складі феодальної Росії.
Копилов О.М. Нариси культурного життя Сибіру XVII - початку XX ст ..- Новосибірськ, 1974.