Д. Бернштейн.
Сенковський Осип Іванович (псевдоніми: барон Брамбеус, Бєлкін та ін, 1800-1858) - публіцист, редактор, критик, белетрист, вчений лінгвіст-сходознавець, людина великої і різноманітної ерудиції, поставив її на службу реакції 30-40-х рр.. XIX ст. Поляк за походженням, С. в юності, в роки навчання у Віленському університеті, був близький до польських революційним колам, але зайнявши в 1822 кафедри арабської та турецької мов у Петербурзькому університеті, швидко акліматизувався в російській обстановці, змінивши ідеалам польського патріотизму і радикалізму. В епоху миколаївської реакції С. смирний виконував доручення по ревізії навчальних закладів Віленського округу і протягом декількох років обіймав посаду цензора. З С. виробився типовий представник російської буржуазної верхівки 20-40-х рр.., Незадоволеною феодально-кріпосницької системою і разом з тим нездатною скільки-небудь активно і рішуче проти цієї системи виступити через острах демократичного руху. Це положення російської буржуазії визначило в її ідеології то вірнопідданське пристосуванство, ту двоїстість, непослідовність, безпринципність і цинізм, яскравим виразником яких поряд з Булгаріним був С. Ці властивості ідеології С. особливо помітно позначилися в його літературно-критичної діяльності (ст. «Торквато Тассо »,« Брамбеус і юна словесність »тощо). Засуджуючи сувору нормативність конаючої естетики дворянського класицизму, радіючи з того, що в новий час письменник залежить не від вузької соціальної групи, а від широкої публіки, С. висував на противагу класичним нормам не той чи інший об'єктивний критерій естетичного судження, а необмежений свавілля індивідуального смаку, дає свободу і критику і письменнику. З навмисною і знущальною недобросовісністю він зводить у генії і ставить в один ряд з визнаними авторитетами завідомо малоталантлівих, а часом і просто бездарних письменників (ляльковий, Степанов), безцеремонно ниспровергая при нагоді ним же самим створені кумири. Але стверджуючи право письменника на оригінальність насамперед з метою дискредитації дворянських літературних принципів і дворянських літературних авторитетів, С. не йде послідовно по цьому шляху і сам перетворюється на норматівіста, як тільки мова заходить про літературні течії, небезпечних не для одного тільки дворянства. За створеної «століттям дратівливості і смути» «шаленої школою», як іменує С. буржуазно-демократичний французький романтизм, не визнається права на існування. Вона лякає С. своїми демократично-зрівняльними тенденціями і з поборювача норм перетворює його в доброчесного філістера, який з точки зору незмінних «моральних істин» обрушується на «г-жу Єгор Занд» за «аморальність» її поглядів на сім'ю і ще більше за її проповідь «розподілу» майна, на В. Гюго - за те, що той «повчає багатого ділитися своїм надлишком з бідним і лякає його, у разі непокори, гнівом жебраків» і т. д. і т. д. З відсутністю твердих принципів і витриманою лінії критичного судження гармонує і манера критичних писань С. Його критичні статті частіше за все є фейлетони, пересипані безцеремонними жартами, повні балаганного трюкацтва і балагурства, що забезпечувало успіх С. у обивателя.
У белетристичної продукції С., в її зміст і форму, проявилася все та ж безпринципність. Белетристика С. позбавлена скільки-небудь витриманою і органічної стильової манери. У ній схрещується кілька стильових ліній, яким вона підпорядковується, незважаючи на помітну боротьбу з ними і свідомий намір від них відштовхнутися. Близькість дворянського романтизму надзвичайно помітна в жанрах світської і екзотичної повісті («Турецька циганка», «Ідеальна красуня», «Вся жіноча життя в декількох годинах» тощо), незважаючи на постійно властиві їм елементи знущання над аналогічними жанрами дворянської літератури і пародіювання їх . У такому ж відношенні знаходиться белетристика С. до засуджених їм натуральної школі і навіть до творів «шаленої паризької школи» («Любов і смерть» та ін.) Вплив двох останніх шкіл викликано присушити С. невдоволенням дійсністю. Але критика дійсності у С. завжди поверхова, незважаючи на часом помітну в ній уїдливість (особливо в його фейлетоні, найпоширенішому жанрі його творчості - напр. «Петербурзькі звичаї») і не стосується основ сучасної йому російської суспільної системи. Крім того значення підривається відсутністю чітко окресленої соціальної програми та готовністю цинічно знущатися і над чужими і над своїми переконаннями.
Однак у невибагливих читача белетристика Сенковського користувалася великою популярністю. Інтригуючий сюжет, жвавість, відоме дотепність, численні натяки на сучасність навіть у східних повістях, широта тематики, взагалі надзвичайна жвавість пера виділяли творчість С. на загальному тлі буржуазної прози 30-х рр.. і робили його твори улюбленим читанням широкої публіки. Одним з найбільш популярних його творів було «Фантастична подорож барона Брамбеуса» (1833). Фантастичний характер носить і таке теж свого часу дуже відомий твір, як «Великий вихід у Сатани» (1832). Поряд з ними широке розповсюдження мали екзотичні «східні повісті» («Антар», 1832, «Щасливець», 1834, «Пригода однієї ревіжской душі», 1834, та ін.) Третій тематичний цикл белетристики С. - світська повість - менш виразний. При всій строкатості стильової манери С. і зверхності його творчості йому все ж таки властиві реалістичні тенденції, характерні для буржуазної і наближалась до неї літератури 30-х рр..
В області науки С. виступає як позитивіст, що протиставляє досвід, спостереження, точне знання умогляду і феодальної схоластиці, недоречним «в століття аналізу і позитивних знань». Але на позитивізмі С. лежить відбиток боязкого емпіризму, боязні сміливих узагальнень і революціонізуючого дерзання думки (ст. «Теорії в природничих науках» та ін.) Слід зазначити популяризаторської талант, виявлений С. в його наукових статтях («Фабрикація папери», «Перші книги в Європі» та ін.)
Незважаючи на те, що С. виступає в публіцистиці як прихильник освіти, розвитку промисловості, введення вільної праці, він висловлює свої погляди вкрай несміливо, з незмінним вірнопідданські розшаркування; останнє додає зовнішності С. риси справжньої рептилії.
Різноманітна діяльність С. була переважно зосереджена в його журн. «Бібліотека для читання», справді буржуазному журналі і за змістом і методами його видання.
Список літератури
I. Собр. сочин., 9 тт., СПБ, 1858-1859 (при т. I - біографіч. нарис С., сост. П. Савельєвим і бібліографіч. список його творів).
II. Дудишкін С., Сенковський - діллетант російської словесності, «Вітчизняні записки», 1859, II
Дружинін А., О. І. Сенковський, Собр. сочин., т. VII, СПБ, 1866
Соловйов Е., О. І. Сенковський. Його життя і літературна діяльність у зв'язку з історією сучасної йому журналістики, СПБ, 1891 (Біографіч. Біб-ка Ф. Павленкова)
Корсаков Д., Сенковський О. І., «Російський біографічний словник», т. Сабанєєв-Смислов, СПБ, 1904
Чернишевський І. Г., Нариси гоголівського періоду російської літератури, Повна. зібр. сочин., т. II, СПБ, 1906 (гл. II)
Зільбер В. А., Сенковський (барон Брамбуес), в сб. «Російська проза», під ред. Б. М. Ейхенбаум і Ю. М. Тинянова, Л., 1926
Сакулін П. М., Російська література, ч. 2, М., 1929, стор 519-533 і за вказівником.
III. Мезьєр А. В., Російська словесність з XI по XIX ст. включно, ч. 2, СПБ, 1902.