Семіотика кольору синій

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міфологічна "палітра" порівняно скупа: це тріада чорного, червоного і білого, синій, а також золото і срібло. Інші кольори мають знаковою семантикою набагато рідше, причому символіка їх суттєво різниться в конкретних народів. Основні ж кольори мають більш-менш подібному значенням в переважній більшості культур, що є проявом типологічної спільності мислення. Особливе місце серед цих кольорів займає синій.

Будь-яке міфологічно маркіроване явище чи образ відрізняється більшою чи меншою амбівалентністю. Це стосується і символічного значення кольорів - чорний, червоний і білий можуть у межах однієї і тієї ж культури втілювати і життя, і смерть, а золото і срібло сприймається і як благе, і як шкідливий. Однак синій колір практично позбавлений амбівалентності, будучи пов'язаний з потойбічним світом і смертоносним началом.

Розглянемо це на прикладі ісландських саг. Досліджуючи їх, А.Я. Гуревич зазначав, що в сазі немає жодної зайвої деталі, не повідомляється ні одного факту, який би не був сюжетно значущим. При цьому сині одягу згадуються чи не в кожній. Ось лише окремі приклади. Гіслен, відправляючись мстити за побратима, одягає синій плащ, він же, передчуваючи битву, одягає синє ("Сага про Гіслен"), віщунка Торбьерг одягнена в синій плащ ("Сага про Ейріка Рудому"), Храфнкель, маючи намір убити людину, що сів на священного коня, одягнений у все синє ("Сага про Храфнкеле, годі Фрейра"), войовничий син Ньяла Скарпхедін, прагне назустріч загибелі в бою, носить сині плащ і штани; коли він сходиться в сутичці з Траіном, вони обидва одягнені в синє; насміхаючись над флоси, не смеющего мстити синам Ньяла, Скарпхедін кидає йому сині штани, кажучи, що вони йому (флоси) потрібніше ("Сага про Ньялі"), героїні "Саги про людей з Лаксдаля" одягають синій плащ, підбурюючи мужів до помсти; нарешті , загадковий Бьерн в синьому плащі з каптуром, допомагав героям увійти в курган померлого, але все ще небезпечного вікінга, на перевірку виявляється богом Одіном ("Сага про Херде і остров'яни"). На цих прикладах видно, що синій колір стійко маркірований як колір смерті, а також чародійства - його носять месники і вбивці, а також герої, які прагнуть назустріч смерті; його носять чаклунки і ясновидці (Гіслен); його носить Один, владика як воїнів, так і магії.

Звернувшись до міфології народів, що живуть на іншому кінці Євразії, ми бачимо численні образи синіх гнівних божеств в індуїзмі і тибетському буддизмі, заимствовавшем іконографію з культу Шиви. Сам Шива носить епітет Нілагріва, тобто Сінешеій (по страшному отрути, яким він спалить світ наприкінці кальпи). Майже всі грізні тибетські божества - синього кольору, причому деякі з них мають бичачі голови (Яма, Ямантака). Синій бик відомий алтайських народів, у яких він є втіленням пекла, а також будь-якого кінця.

Синій колір як колір смерті відомий і за океаном. У культурах центральної Америки був звичай інкрустувати бірюзою черепа померлих (в Африці, до речі, черепа фарбують синьою фарбою); індіанці сіу пов'язують синій колір з північчю і з бідою. Взагалі міфологічне зрощення північ-синій-біда є настільки стійким, що Л. Леві-Брюль в одній зі своїх робіт згадав його як очевидне і не потребує доказів. Додамо до цього і християнську символіку синіх одягу Богородиці як знак скорботи.

Зрозуміло, синій колір виступає не тільки як втілення смерті, та і в благої своїй іпостасі він чітко пов'язаний з потойбічним світом. Не тільки страшний Шива, але й прекрасний Вішну зображується сінетелим (а також його аватара Крішна) - в даному випадку синій колір символізує божественність. Благий синій колір знаком і монгольської міфології, де він пов'язаний з небом і богом неба. Виходячи за межі стародавніх міфів, можна вказати сучасну містичну живопис (починаючи з картин М. К. Реріха), буквально Лучано синявою - у цьому випадку синій стає кольором духовної енергії, таємниць світобудови і тому подібного, що не може не нагадувати синій плащ скандинавських чаклунок і ясновидців, а також загальноєвропейську традицію зображувати чарівника в синьому.

Підводячи підсумок цьому побіжному абрису семіотики синього кольору, можна стверджувати, що синій завжди символізує світ смерті - або як страшну "країну без повернення", або як світ магії і мудрості.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
8.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Синій йод
Куди скакав синій вершник
Архітектурна семіотика
Семіотика в рекламі
Семіотика і її закони
Наука семіотика
Семіотика як наука про знаки Мова як знакова система
Семіотика поведінки людини в екстремальних ситуаціях на матеріалі оповідань ВТ Шаламова
Семіотика урологічних хвороб Клініко лабораторні інструментально ендоскопічні рентгенологічні та
© Усі права захищені
написати до нас