Вадим Руднєв
Семіосфера - поняття, розроблене в семіотичній культурології Ю. М. Лотмана.
Семіосфера - це семиотическое простір, по своєму об'єкту, по суті, однакову культуру; семіосфера - необхідна передумова мовної комунікації.
Пристрій, що складається з відправника, адресата і каналу інформації, саме по собі ще не буде працювати. Для цього воно повинно бути заглиблені в семиотическое простір. Тобто учасники комунікації повинні мати попередній семіотичний культурний досвід.
У цьому відношенні мова - згусток семіотичного простору з розмитими межами семіотичної реальності. Межі розмиті тому, що щось, що є повідомленням для одного, не є таким для іншого (наприклад, не знає мову, на якому передається повідомлення).
Обов'язковими законами побудови семіосфери є бінарність і асиметрія.
С. відрізняється також неоднорідністю. Заповнюють семиотическое простір мови, різні за своєю природою, ставляться один до одного в діапазоні від повної взаємної переводимости до настільки ж повної взаємної перекладається.
При цьому різні семіотичні мови мають різні періоди життя: мова моди, наприклад, набагато коротше, ніж літературна мова.
Метафорично визначаючи семіосферу, Ю. М. Лотман пише:
"Уявімо собі в якості якогось єдиного світу, узятого в синхронному зрізі, зал музею, де в різних вітринах виставлені експонати різних епох, написи на відомих та невідомих мовах, інструкції з дешифрування, складені методистами пояснювальні тексти до виставки, схеми маршрутів екскурсій і правила поведінки відвідувачів, і представимо всі це як єдиний механізм. (...) Ми отримаємо образ семіосфери. При цьому не слід випускати з уваги, що всі елементи семіосфери знаходяться не в статичному, а рухомому стані, постійно змінюючи формули ставлення один до одного ".
По суті, все це співпадає з нашим розумінням реальності. Лотман не зробив вирішального кроку і не ототожнив культуру з реальністю. Для нього характерно протиставлення культури і природи. Але ж і природа є частиною культури, тому що ми можемо називати предмети природи і тим самим розрізняти їх лише завдяки тому, що у нас є мова. Швидше, всередині семіосфери можна умовно розділити поняття культури і природи, реальності і тексту, усвідомлюючи при цьому прагматичну плинність кордонів між ними.
Лотман залишався в рамках класичної схеми структуралістського метамови. Той крок, про який ми сказали, після нього зробили представники філософського постструктуралізму і постмодернізму. Звичайно, Лотман розумів, що реальність, так само як і семіосфера, має багато різних несвідомих один до одного "форм життя" (вираз Людвіга Вітгенштейна), тобто мовних ігор, або, як зараз кажуть, мовних дій (див. теорія мовних актів ).
По суті, семіосфера Лотмана в певному сенсі те ж саме, що біосфера Вернадського, тільки взяте під іншим прагматичним кутом зору (див. прагматика).
Список літератури
Лотман Ю.М. Семиотическое простір / / Лотман Ю.І.
Всередині мислячих світів: Людина. Текст. Семіосфера. Історія. - М., 1996.