Християнський філософ і римський державний діяч. Наближений Теодоріха, звинувачений у змові проти нього, в очікуванні страти написав головний твір "Розрада Філософією". Переклав на латину логічні твори Аристотеля і Порфирія, твори Евкліда, Нікомаха. Боецій вважається посередником між стародавнім світом і середньовіччям, "останнім римлянином і першим схоластом".
Аніцій Манлий Торкват Северин Боецій народився в Римі, біля 480 року. Його предки Аніція, відомі в Римі з республіканських часів, після Діоклетіана висунулися до числа самих знаменитих прізвищ: серед них було багато консулів, два імператори і один тато. Християнство Аніція взяли в IV столітті.
Боецій втратив батька ще в дитинстві і був узятий на виховання Квінтом Аврелієм Меммій Сіммаха, консулом, потім головою сенату та префектом міста Риму. У його родині Боецій отримав гідне виховання, а в подальшому при його сприянні та чудову освіту. Як представник вищої римської знаті Боецій повинен був пройти курс навчання в кращих латинських школах. Крім цього він міг у приватному порядку навчатися філософії та математичних наук у грецьких вчителів.
Боецій дуже рано приступив до систематичної літературної та науково-філософської діяльності і незабаром набув визнання і славу універсального вченого, який проявив себе у всіх "вільних" науках, тобто як у словесних - граматики, риторики та діалектики, так і в математичних - арифметики, геометрії , астрономії та музиці.
У 512 році Боецій вперше заглибився в богословську проблематику, результатом чого були написані в 519-523 роках теологічні трактати.
У 522 році відбувається зліт політичної кар'єри Боеція. Теодоріх призначає його на вищий в королівстві адміністративний пост "магістра всіх служб", тобто фактично на пост першого міністра. У своїй державній діяльності він керується тільки одним спонуканням - допомогти добромисним громадянам і захистити їх, чого б це не коштувало, від нечестивих і зловмисних. Однак, Боецій не вписувався в повну інтриг і політичних хитросплетінь обстановку равеннского двору. Його боротьба за справедливість повинна була неодмінно обернутися проти нього самого.
У 523 році, тобто всього через рік-півтора після свого призначення на вищу посаду, Боецій був звинувачений у причетності до змови.
Головний інформатор двору Кипріан доповів Теодоріху про нібито таємному листуванні впливового сенатора і екс-консула Альбіна з візантійським імператором Юстином.
За доносом пішов суд "священного консисторія", який відбувся в присутності короля і всього сенату в місті Вероні.
Боецій виступив на суді в захист Альбіна і заявив про підробленості листів. У відповідь Кипріан звинуватив у змові проти готовий і Боеція.
Суд над філософом був інсценований і відбувався у його відсутності.
Всі три свідка звинувачень були людьми Кипріяна. Захисників у Боеція на суді не було. Йому було винесено смертний вирок. Страта Боеція звершилася в 524-м або в 526 році, як схильні вважати деякі сучасні дослідники, які відносять і дату його арешту на більш пізній термін (осінь 525 року).
Велику роль у поширенні і підтримці слави Боеція як християнського мученика зіграло те, що він був автором теологічних трактатів, і те, що, будучи заточений у в'язницю, написав найкращу свою книгу - "Втіха Філософією", що прославляють Бога і людську гідність.
Боецій описує перебування у в'язниці і стан відчаю через несправедливості. У цій ситуації його і відвідує якась дама, в якій він дізнається Філософію. Філософія зцілює Боеція від страждань, наводячи аргументи на користь того, що все, що відбувається має вищий смисл. Вона доводить, що світом править універсальне божественне провидіння, в підпорядкуванні якого найбільше благо для людини.
Для Боеція за все є строгість доказів та їх логічна обгрунтованість. Він сформулював відомий "логічний квадрат". Завдяки логічної спрямованості творчості Боецій вважається предтечею середньовічної схоластики.