Карпов А. Ю.
Пам'ять святих Бориса і Гліба святкується 2 (15) травня і 24 липня (6 серпня). (Пам'ять святого Гліба святкується також 5 (18) вересня.)
Борис і Гліб були синами великого київського князя Володимира Святославича, Хрестителя Русі. Борис був названий у святому хрещенні Романом, Гліб - Давид. Відомо, що у Володимира було багато синів від різних дружин. Сини жили не дружно і часто ворогували між собою. Але Борис і Гліб, сини не тільки одного батька, а й однієї матері (якоїсь болгарині), любили один одного. Часто бувало так, розповідає Житіє святих братів, що Борис читав якусь книгу - зазвичай житія або муки святих, - а Гліб сидів біля нього і уважно слухав, і так перебував Гліб невідступно біля брата, тому що був ще малий. Князь Володимир любив Бориса більше за інших своїх синів і у всьому довіряв йому.
Ось як описує Бориса древній агіограф. "Цей благовірний Борис був благого коріння, послушлів батькові, вірячи в усьому йому. Тілом був гарний, високий, обличчям круглий, плечі широкі, тонкий в його стегнах, очима добрий, веселий особою; борода мала і вус - бо молодий ще був. Сяяв по -царськи, міцний тілом, всіляко прикрашений - точно квітка цвів в своїй молодості, в ратях хоробрий, в радах мудрий і розумний у всьому, і благодать Божа процвітала в ньому "
Коли Володимир направив своїх синів на князювання з різних російських містах, Борису дістався Ростов, а Глібу - Муром. Князювання Гліба в Муромі виявилося нелегким. Розповідають, що муромські язичники не допустили його до свого міста, і князеві довелося жити поза межами міських стін, в передмісті.
У 1014 році Володимир важко захворів. Він закликав до себе Бориса, і слухняний син поспішно приїхав до Києва. Вважають, що Володимир хотів передати Борису київський престол і владу над усією своєю державою. (В цей час Володимир посварився зі своїми старшими синами - пасинком Святополком і Ярославом.) Незабаром на Русь напали печеніги. Володимир вже не міг сам виступити в похід і тому доручив дружину Борису. Печеніги дізналися про те, що київське військо рухається проти них, і не стали розоряти Русь, пішли геть. "Виступив Борис в похід і не знайшов супостатів цих".
Незабаром після від'їзду Бориса Володимир помер. Смерть його сталося 15 липня 1015 року в сільці Берестовому, поблизу Києва. У Києві почав княжити Святополк, якого люди згодом прозвали Окаянним. У дійсності, він був сином Ярополка, брата Володимира, але народився вже після смерті свого батька і був усиновлений Володимиром. Святополк вирішив приховати смерть Володимира. Вночі за його наказом у княжому теремі розібрали поміст. Тіло Володимира загорнули в килим і спустили на мотузках на землю, а потім відвезли до Києва, до церкви Пресвятої Богородиці, де й поховали. Святополк постарався заручитися підтримкою киян і почав щедро обдаровувати людей: кого одягом, кого грошима. "Але люди серцями були не з ним, але з братом його Борисом, з яким пішли в похід брати їх, київське військо", свідчить літописець.
Про те, що сталося далі, ми знаємо, в основному, за розповідями трьох джерел - літописної повісті про вбивстві Бориса і Гліба, "Сказання про святих" невідомого автора та "Читання про святих мучеників Бориса і Гліба", що належить перу знаменитого Нестора. Хоча ці пам'ятники різняться окремими фактичними подробицями, всі вони сходяться в оцінці подвигу Бориса, так само як і його брата Гліба, які добровільно відмовилися від мирської, політичної боротьби в ім'я братської любові.
Борис, не знайшовши печенігів, повернув назад до Києва. На березі невеликої річки Альта, припливу Трубежа (на південний схід від Києва) і застала його звістка про смерть батька і вокняжіння в Києві Святополка. Борис пустив сльозу, оплакуючи батька свого; дружина ж звернулася до нього з такими словами: "Ось, дружина у тебе зневірився. Піди, сядь на батьківському престолі!" У розпорядженні Бориса було до 8 тисяч відмінно озброєних і підготовлених до військових дій воїнів, і князь, безсумнівно, міг захопити Київ і вигнати звідти Святополка. Проте Борис відмовився від боротьби за владу. Літопис і Житіє передають такі його слова: "Не підніму руку проти брата мого старшого. Хоч і помер батько мій, цей (тобто Святополк) буде мені замість батька". Почувши це, дружина пішла від нього. Так Борис залишився на Альтінском полі лише з небагатьма своїми слугами.
Святополк же став думати про те, як погубити брата. Щоправда, спочатку він послав йому брехливе послання з пропозицією дружби: "Брат, хочу в кохання з тобою жити, а до того, що батько тобі дав, ще додам!" Сам же вночі, потайки від усіх, вирушив до міста Вишгород, неподалік від Києва, до Вишгородської боярам. (Ще за життя батька Святополк перебував деякий час у Вишгороді і встиг заручитися підтримкою вишгородцям.) "Віддані мені всім серцем?" - Запитував він вишгородських бояр. "Можемо голови свої покласти за тебе" - відповідали йому ті. Літопис і Житіє князів-мучеників називає імена цих бояр, майбутніх лиходіїв і вбивць: Путша, Талець, Єловит (або Еловіч), Ляшко. "А батько їм сатана, бо такі слуги бісові бувають", додає літописець. "І сказав їм Святополк:" Нікому не кажучи, ідіть і вбийте брата мого Бориса ". Вони ж обіцяли йому незабаром все виконати".
Про смерть святого Бориса джерела розповідають так. У той день, коли дружина пішла від Бориса, була субота. У Туге і печалі, з пригнічений серцем, увійшов Борис до намету, і заплакав, з глибини серця випускаючи жалісні гласи: "Не зглянься сліз моїх, Владико, бо надіюсь на Тебе! Так прийму доля рабів Твоїх і розділю жереб з усіма святими Твоїми, бо Ти єси Бог милостивий! " Він уже знав про підготовлюваний на нього замах, бо до нього прибув якийсь гонець з Києва з таємною і страхітливою звісткою ... Тим часом настав вечір, і Борис наказав співати вечірню священикові, що залишалися з ним, а сам увійшов до намету і став творити вечірню молитву " зі сльозами гіркими і частим зітхання та зітханням багатьох ". Потім же ліг спати, але був сон його "в думці многості і в печалі міцною і тяжкою і страшною". І прокинувшись рано, побачив Борис, що година вже ранковий, а була то свята тиждень - недільний день. І велів Борис священика своєму починати заутреню, і сам став молитися Богу.
Послані ж Святополком злі вбивці ще вночі підступили до Альті, до того місця, на якому стояв Борис. Проте, чуючи молитву святого, вони не наважилися нападати на нього. І тоді почув Борис зловісний шепіт навколо намету свого, і зрозумів, що йдуть вбивати його. "І затріпотів він, і потекли сльози з очей його". Священик і отрок, прислуговував Борису, глянули на святого "і побачили пана свого сумом і скорботою охопленого, і також розплакалися гірко".
У цей час і увірвалися до намету посланці Святополка. Немов дикі звірі, накинулися вони на святого і пронизали чесне його тіло. Побачивши це, один із слуг, Бориса, якийсь Угрин (угорець) на ім'я Георгій, упав на тіло блаженного, прикриваючи його собою, але вони вбили і його разом з князем. Був той Георгій більше за інших любимо Борисом, розповідає древній агіограф, і, на знак любові і відмінності, князь колись поклав на нього золотий гривню - шийна прикраса.
Вбивці зрадили смерті та інших слуг князя Бориса. З Георгія ж захотіли зняти злату гривню, але не змогли зробити цього. І тоді вони відрубали Георгію голову і відкинули її геть і так зняли дорогоцінну прикрасу.
Житія святого свідчать, однак, що Борис помер не відразу. Коли вбивці, вважаючи його мертвим, зайнялися грабунком, він знайшов у собі сили і, острах, вискочив з намету. "Що стоїте і дивитесь? Завершимо наказане нам!" - Вигукнув хтось із вбивць, ймовірно, відрізнявся великою холоднокровністю, ніж інші, заворожено дивились на раптово ожилого князя. "Браття моя, мила й кохана! - Заблагав до них ніби-то Борис. - Стривайте небагато, та помолюся Богу моєму!" І знову він звертається з благанням до Господа: "Господи Боже мій, многомилостивий та премілостівий! .. Слава Тобі, прещедрий Жіводавче (подавець життя. - А. К.), яко сподобив мене праці святих мученик! Слава Тобі, Владика Чоловіколюбець, сподобившись ма виконати бажання серця мого! .. Знаєш адже, Господи мій, яко не протівлюсь, не перечу, але, мавши під рукою воїнів батька мого і всіх, улюблених батьком моїм, не умислив ніщо проти брата свого ... Але ти, Господи, будь свідок і здійсни суд між мною і братом моїм. І не постав їм, Господи, гріх того, але прийми з миром душу мою ... "" І, поглянув на них зворушеними очима, з особою опалим, і сльозами весь обливаючись, річок: "Браття, закінчуйте доручену вам. І нехай буде мир брата мого і вам, браття! "І коли він говорив так, один з убивць, підійшовши, ударив його в саме серце.
Смерть князя Бориса трапилася в неділю 24 липня. Тіло його завернули в шатро, поклали на віз і повезли до Києва.
Втім, мабуть, існувала і якась інша версія загибелі святого князя. В усякому разі, літопис і "Сказання про святих" свідчить, що Борис був убитий пізніше, вже по дорозі до Києва. "І коли були вони на бору, почав він піднімати святу голову свою. Уведав ж окаянний Святополк, що ще дихає Борис, і послав двох варягів прикінчити його. Ті ж прийшли і побачили, що ще живий він, один з них витягнув меч і пронизав його в серці ".
Так загинув блаженний Борис. Тіло його привезли таємно до Вишгорода і поховали в церкві святого Василя.
Зробивши лиходійське вбивство, Святополк вже навряд чи міг зупинитися. Утримати владу без подальшого кровопролиття, без жорстокої розправи над залишилися в живих братами він був не в змозі. Убивши Бориса, розповідає агіограф, окаянний задумав убити й іншого свого брата, Гліба. Він відправив Глібу таке брехливе послання: "Прийди незабаром. Батько кличе тебе, тяжко хворий він". Гліб, нічого не знав про смерть батька (тепер-то стає ясним, навіщо Святополк приховував батьківську смерть), як слухняний син, швидко скочив на коня і з невеликою дружиною відправився в дорогу. І от коли він дістався до Волги, спіткнувся кінь його в яру і пошкодив собі ногу. І було це не до добра.
До того часу князь Ярослав Володимирович, що княжив у Новгороді, дізнався від своєї сестри Предслави про смерть батька і про те, як Святополк підступно вбив Бориса. Не зволікаючи Ярослав послав звістку Глібу: "Не їдь до Києва: батько твій помер, а брат твій Борис убитий Святополком!" Гінці Ярослава зустріли Гліба вже на Дніпрі, в гирлі річки Смядині, поблизу Смоленська. Тут і зупинився Гліб, вражений зловісним звісткою.
Гірко заплакав Гліб про батька, а ще більше - про брата, і став зі слізьми молитися Богові, так говорячи: "Горе мені, Господи! Краще б померти мен з братом моїм, ніж жити на світі цьому. Якби побачив я, брате мій, обличчя твоє ангельське, то помер би з тобою. Для чого я один залишився? не почую я слів твоїх, звернених до мене, о брате мій коханий, не почую я тихого твого голосу. Якщо близький ти до Бога, то помолися за мене , щоб і я прийняв таку ж мученицьку смерть! "
І коли молився він так, з'явилися раптово послані Святополком убивці. Вони захопили корабель, на якому плив Гліб, і вихопили зброю. "І відразу ж у всіх, що в турі разом з Глібом, випали з рук весла, і всі від страху змертвіли". І коли зрозумів Гліб, що і його хочуть позбавити життя, хлинули сльози з очей його і почав благати він зі сльозами до вбивць своїм.
Автор "Сказання про святих мучеників Бориса і Гліба" вкладає в уста святому князю слова, сповнені щемливої жалості до молодості і беззахисності святого князя. Ця благання Гліба, звернена до його вбивцям, - чи не саме проникливе місце у всій давньоруській літературі: "Не чіпайте мене, брати мої милі! Не чіпайте мене, бо не зробив я ніякого зла вам. Пощадіть мене, браття, пожалійте! Яку образу заподіяв брата мого і вам, брати мої та панове? Якщо є якась образа, ведіть мене до князя вашого, а моєму братові і пану. Згляньтеся над юністю моєю, Згляньтеся, панове мої! .. Не зрізайте колоса, ще не достигли, не губите лози, ще не зрослою: Не вбивство це буде, але сирорезаніе! .. "
Бачачи ж немилосердя їх, схилив коліна і, помолившись, сказав: "Якщо вже почали, приступайте і зробите все, що велено вам".
Тоді один з посланих, окаянний Горясер, наказав негайно вбити Гліба. І взяв ніж кухар Глєбов, на ім'я Торчин, і зарізав князя, немов ягня невинного. Сталося ж це лиходійське вбивство 2 вересня 1015. Так помер князь Гліб. Тіло ж його було кинуто на березі, і так лежало в безвісті, між двома колодами, протягом тривалого часу. І ні звір, ні птах не чіпали його. Лише через багато років, за наказом князя Ярослава, тіло святого Гліба було перенесене у Вишгород і належить у церкві святого Василя, біля тіла брата його Бориса. Так з'єдналися тілами два святих мученика, як раніше з'єдналися на небі душі їх.
Через деякий час Святополк убив ще одного свого брата - Святослава. "І почав думати вбити й інших своїх братів і одному володіти всією землею Руської", свідчить літописець.
Однак князювання його виявилося нетривалим. Князь Ярослав, зібравши військо з новгородців і найманців-варягів, рушив на Київ і вигнав Святополка з Русі. Війна між ними тривала чотири роки (1015-1019), і в неї виявилися втягнуті скандинави, поляки, угорці, печеніги. Вирішальна битва між Святополком, який привів величезну печенізьку рать, і Ярославом відбулося у 1019 році на річці Альті - на тому самому місці, де був убитий святий князь Борис. За розповіддю літописця, перед початком битви Ярослав звів руки до неба і вигукнув, звертаючись до Господа: "Кров брата мого волає до тебе, Владико! Відомстив за кров праведного цього, як відомстив Ти за кров Авелева ...". Ярослав звертається з молитвою і до святих братів: "Брати мої! Хоч і відійшли ви тілом звідси, але молитвою допоможіть мені проти ворога цього - вбивці і зверхника". Цілий день тривала кровопролитна битва, тричі полиці сходилися один з одним, і лише до вечора здолав Ярослав.
Святополк же втік з поля бою. І, як розповідає літописець і автор "Сказання про святих братів", коли біг він, напала на нього хвороба, так що ослабів він усім тілом і не міг навіть на коня сісти, і несли його на носилках. Святополк же підганяв слуг: "Швидше біжіть! Швидше! Женуться за нами! Ось уже наздоганяють нас!" І озиралися слуги його слідом, і ніхто не гнався за ними. Не міг Святополк залишатися на одному місці. Так, гнаний Божим гнівом, пробіг через всю землю Польську і досяг якогось пустельного місця, де і закінчив несправедливости життя свою. Є могила його на тому місці, і походить від неї сморід смердюче. "Все це влаштував Бог в повчання князям руським, - завершує свою розповідь літописець. - Якщо знову зроблять вони таке ж злодіяння, то й покарання таке ж таки приймуть, і навіть більше".
Борис і Гліб першими з росіян були офіційно полічені до лику святих. Їх прославляння почалося вже за князя Ярослава Володимировича, коли біля труни святих мучеників стали відбуватися дива: сліпі прозрівали, кульгаві починали ходити. 2 травня 1071, при київському князі Ізяславі Ярославича, мощі обох братів були перенесені до нової церкви. Ймовірно, саме з цього часу встановлюється загальноцерковне святкування святим.
З раціональної точки зору смерть святих братів здається безглуздою. Вони не були навіть мучениками за віру в справжньому сенсі цього слова. (Церква вшановує їх як страстотерпців - цей чин святості, до речі, не відомий візантійської агіологіі.) Але святі брати прийняли смерть на знак безмежної любові до Христа, в наслідування його хрещеною борошні. У свідомості російських людей своєю мученицькою кончиною вони як би скупали гріхи всієї Руської землі, ще недавно животів у язичництві. Через їхні житія, писав видатний російський письменник та історик Г. П. Федотов, "образ лагідного і страждаючого Спасителя увійшов у серце російського народу навіки як найзаповітніша його святиня".
Тому-то і стали вони чи не найбільш шанованими святими на Русі. "Наснилися заступниками землі Руської" називали святих братів. Їхній спосіб незримо вставав перед князями, коли вони робили якісь недобрі справи: іменем святих Бориса і Гліба звільнялися від уз невинні, а іноді і припинялися криваві міжусобиці. Через багато років і навіть століть, коли на Русь нападали вороги, образ святих князів, готових добровільно прийняти смерть, допомагав народу вистояти. У видіннях і віщих снах вони поставали перед захисниками Вітчизни, готові допомогти своїм "небожа" - російським князям. Так було напередодні битви на Неві у 1240 році і напередодні великої Куликовської битви в 1380 році.