Саєнтологічна релігія

Саєнтологічна релігія
Щемелева Н. І. (м. Санкт-Петербург)
Незважаючи на численні успіхи, наука не дала відповідей на питання, які людина ставив собі з незапам'ятних часів: «Хто ми? З чого ми складаємося? Звідки ми походимо? Куди ми йдемо? Що ми робимо? ». І справді, ці питання завжди перебували у віданні філософії і релігії, однак традиційні відповіді на них стали неприйнятними, коли нависла загроза загибелі від вибуху водневої бомби. Саєнтологія, грунтуючись на тих же самих наукові досягнення, які привели до розуміння ядерної фізики, дає сучасні відповіді на ці питання. І вона запропонувала працюють методи, призначені для практичного застосування, що дали людині можливість досягти тієї мети, до якої він прагнув тисячоліттями: пізнати себе, а також - у процесі пізнання себе - пізнати і зрозуміти інших людей і в кінцевому підсумку - саме життя.
На зорі двадцять першого століття у більшості людей немає реального розуміння тих факторів, які керують їхнім життям. Але ж, просто кажучи, якщо б вони краще розуміли себе і своїх ближніх, вони змогли б поліпшити умови життя і, таким чином, жити щасливіше. У цьому і є призначення Саєнтології - дати людині можливість поліпшити свою долю за допомогою розуміння.
Саєнтологія - це релігія. Вона поділяє багато переконання інших релігій і філософських систем. Саєнтологія розглядає людину як духовну істоту, яка представляє собою більше, ніж просто кров і плоть. Ця точка зору, звичайно, сильно відрізняється від тієї, яку підтримує панівна наукова думка, яка розглядає людину тільки лише як матеріальний об'єкт, складне поєднання хімічних сполук і механізмів, що працюють за принципом «подразник-відповідь».
У Саєнтології вважається, що людина в своїй основі хороший, він не є хибним. Не природа людини, а тільки життєві випробування змушують його здійснювати злі діяння. Часто він помиляється, приймаючи до уваги лише власні інтереси при вирішенні проблем, що потім приносить неприємності як йому самому, так і іншим. У Саєнтології вважається, що людина прогресує в тій мірі, в якій він зберігає свою духовну цілісність і свої принципи і залишається чесним і порядним. І дійсно, він стає гірше в тій мірі, в якій він відмовляється бути чесним і порядним.
Людина в основі своїй хороший і він здатний духовно вдосконалюватися, тому метою Саєнтології є прагнення підняти його до такого рівня, де він буде в змозі розбиратися в обставинах свого власного життя і вирішувати свої власні проблеми. Інші спроби допомогти людині полягали в тому, щоб вирішувати його проблеми замість нього, і Саєнтологія в цьому відношенні відрізняється від інших.
У Саєнтології вважається, що якщо привести людину до такого стану, коли він може підвищити свої здібності, коли він може сміливіше дивитися в обличчя життя, в якому він може набагато легше розпізнавати обставини, що впливають на його життя, то він буде також в змозі вирішувати свої власні проблеми і, таким чином, поліпшувати своє власне життя.
Життя має тенденцію нав'язувати людині певні моральні принципи. Життєві стреси фіксують його увагу до такої міри, що його усвідомлення себе і свого оточення значно зменшується. Такому зниженого духовному усвідомлення супроводжують проблеми, труднощі у відносинах з іншими людьми, хвороби і незадоволеність. Мета Саєнтології - повернути назад це пониження усвідомлення і в цьому сенсі пробудити людини. У міру того як людина прокидається, його здатності підвищуються і йому стає доступно більше розуміння, і, отже, він може краще управляти своїм життям.
Таким чином, Саентологія пропонує вирішення життєвих проблем. Її кінцевим результатом є зросле усвідомлення і духовна свобода людини, а також відновлення притаманних йому порядності, сили і здібностей. Врешті-решт, ідея, яку несе Саентологія, полягає в тому, що людина може знайти порятунок не просто в далекому майбутньому, але сьогодні, тут і зараз.
Родоначальник і засновник саєнтологічної релігії - Л. Рон Хаббард. Він присвятив своє життя пошуку відповідей на питання, які хвилювали людство впродовж тисячоліть. Допитливість Л.
Рона Хаббарда, його живий розум і невгамовна тяга до пригод надихнули його на ці пошуки ще в дитячому віці.
Щоб краще зрозуміти Саєнтології, необхідно зрозуміти її попередницю - Діанетику. До 1950 року популярна наукова думка застрягла в матеріалістичних уявленнях про те, що людський розум - це мозок, не більше ніж набір клітин і хімічних сполук, дратівливий механізм, про те, що свідомість можна сформувати за допомогою електрошоку, наркотиків та інших форм насильства над особистістю .
Л. Рон Хаббард змінив ці дикі уявлення, опублікувавши у травні 1950 року книгу «Діанетика: сучасна наука душевного здоров'я», яка за дуже короткий час стала надзвичайно популярною серед людей. Діанетика стала відомою завдяки тому, що була реальним практичним інструментом для допомоги людям. Вона була написана для простих людей, але її положення були революційні за своєю суттю. Тим не менш, Діанетика стала поворотною віхою в переході від торжества матеріалізму до розуміння істинності духовної природи людини. Саме слово «Діанетика» походить від грецького dia, що означає «через», і nous - «душа». Л. Рон Хаббард швидко виявив, що його відкриття мають відношення не тільки до розуму, але й до душі, духовному суті, самому людині, яка не є ні тілом, ні розумом, і що сама людина не залежить від них.
Така послідовність відкриттів стала початком шляху до царства людського духу і вперше в людській історії проклала дорогу до повного розуміння духу, яку може пройти кожен. Таким чином, народилася саєнтологічна релігія.
Істини, складові Саєнтології, підтверджуються тим фактом, що за час, менший, ніж потрібно для зміни двох поколінь, саєнтологічна релігія досягла процвітання на кожному континенті; існують тисячі церков, місій та груп, які у своїй діяльності щоденно стикаються з життями мільйонів людей. Серед саєнтологів можна знайти представників усіх верств суспільства: бізнесменів, домогосподарок, студентів, працівників мистецтва, робітників, учених, військових, лікарів і так далі.
Завжди перебуваючи в гущі подій, саєнтологи, природно, діляться з іншими тим, чому вони навчилися в Саєнтології. Інші люди, бачачи, що Саентологія може мати безпосереднє відношення і до їхнього життя, також починають цікавитися тим, що Саентологія може запропонувати їм. І таким чином Саентологія розростається, точно так само, як це відбувалося з усіма великими релігіями в історії, передаючись від людини до людини, приносячи знання, мудрість і надію на краще життя.
В основі кожного релігійного руху в історії лежала мрія зробити цей світ кращим. Справді, вплив релігії на розвиток культури на цій планеті в усі часи мало першорядне значення.
Розуміння того, що людина - це дух, існує на протязі всієї історії людства. І лише нещодавно, з появою західній психології, виникли ідеї про те, що людина не більше ніж тварина, що діє за принципом «стимул-реакція». Ці твердження йдуть врозріз з усіма релігійними традиціями, які говорять про «душу», «дух» або «життєву силу» і поділяються всіма прогресивними людьми.
Саєнтологічна релігія слід саме цієї традиції пошуку людиною свого духовного «Я». Саєнтологія вважає, що людина є духовною істотою - тетаном. Термін походить від грецької літери «тета», яка здавна використовувалася для позначення думки або духу. Таким чином, незважаючи на те, що Саентологія - це новий релігійний рух, вона успадкувала розуміння, яким мислячі люди мали з самого початку історії людства, - розуміння того, що людина є духовною істотою, що прагнуть осягнути життя і поліпшити її. Пошуки були довгими, і зараз Саентологія може дати відповіді кожному, хто хоче їх отримати.
Л. Рон Хаббард виявив, що спільним знаменником існування є команда «виживає!" 1. Що б людина не намагався робити крім цього, будь він цивілізованим або первісним, він намагався вижити.
Виживання можна було б визначити як імпульс до продовження існування в часі, в просторі, в якості матерії та енергії. Виживання розглядається як основна і єдина рушійна сила життя: продовжуватися в часі і в просторі, в енергії і матерії. Це динамічний принцип існування. Динаміка - це імпульс енергії всередині нас, який прагне до підтримки виживання чогось лібо2.
Те, що людина прагне до виживання, думка не нова. Однак те, що всі дії людини мотивуються виключно прагненням вижити, є новою думкою.
Протилежністю виживанню є «здатися». Здатися - граничний покарання за дії, які не сприяють виживанню. Це біль. Невдачі викликають біль і смерть.
Якщо окинути поглядом те, чим є життя або існування для більшості людей, можна виявити, що є поділ на вісім основних частин.
Це вісім прагнень (стимулів, імпульсів) у житті. Вони називаються динаміками. Вони є мотивами або спонуканнями.
Це - вісім динамік.
Перша динаміка - це сама людина. Це прагнення вижити в якості індивідуума, прагнення бути індивідуумом. Ця динаміка включає власне тіло і розум людини. Це прагнення досягти найвищого ступеня виживання для самого себе на найбільш довгий термін.
Ця динаміка включає людину і все, що належить безпосередньо йому. Вона не включає яких-небудь інших людей. Це прагнення виживати в якості самого себе. Тут індивідуальність знаходить своє повне вираження.
Друга динаміка - це творчість. Творчість - це створення чогось для майбутнього, і в другу динаміку входить будь-яка творчість. Друга динаміка включає в себе сім'ю та виховання дітей, а також все, що може бути названо сімейним життям. Вона також, крім усього іншого, включає в себе секс, як механізм забезпечення майбутнього виживання.
Третя динаміка - це виживання групи. Це прагнення до виживання за допомогою групи індивідуумів або в якості групи. Це виживання групи; група прагне продовжувати своє життя й існування. Групою може бути коло друзів, люди, що живуть в тому ж районі, клуб, підприємство, громадське об'єднання, держава, нація, раса - одним словом, будь-яка група. Неважливо, яких розмірів ця група, вона прагне виживати в якості групи.
Четверта динаміка - це виживання виду. Четверта динаміка людини - це людський рід. Під цим маються на увазі як чоловіки, так і жінки. Це прагнення до виживання за допомогою всього людства і як всього людства. У той час як біла раса розглядається як третя динаміка для білої людини, всі людські раси разом узяті розглядаються як четверта динаміка.
Усі чоловіки і жінки, оскільки вони чоловіки і жінки, будуть прагнути виживати в якості чоловіків і жінок, і для чоловіків і жінок.
П'ята динаміка - це форми життя. Це прагнення виживати в якості форм життя і за допомогою форм життя, таких як тварини, птахи, комахи, риби і рослини.
Сюди входить все живе, будь то тварини або рослини - все те, що рухає самим життям.
Це зусилля, спрямоване на те, щоб виживали всі форми життя. Це інтерес до життя як такого.
Шоста динаміка - це МЕПВ, або фізичний Всесвіт. Слово «МЕПВ» - це абревіатура, утворена з перших літер слів М (матерія), Е (енергія), П (простір), В (час). Вони є складовими частинами фізичного Всесвіту.
Шоста динаміка - це прагнення до виживання фізичного Всесвіту, за допомогою і за допомогою фізичного Всесвіту і її складових частин.
Сьома динаміка - це динаміка духу, прагнення до виживання в якості духовних істот або прагнення до виживання самого життя. Все духовне, що володіє або не володіє індивідуальністю, входять в сьому динаміку. Вона включає в себе буттєвості людини, його здатність творити, здатність бути причиною виживання чи виживати, здатність руйнувати або прикидатися зруйнованим. Підрозділом цієї динаміки є ідеї і поняття, і бажання виживати за допомогою них.
Сьома динаміка - це джерело життя. Сьома динаміка існує окремо від фізичного Всесвіту і є джерелом самого життя. Таким чином, тут присутній зусилля, направлене на виживання джерела життя.
Восьма динаміка - це прагнення до існування в якості нескінченності.
Під восьмий динамікою мається на увазі Верховне Істота або Творець. Цю динаміку абсолютно справедливо називають нескінченністю. Вона дійсно включає в себе загальність всього.
У Саентологической релігії добро - це виживання. Добро - це бути більше правим, ніж неправим. Добро - це бути більше процвітаючим, ніж невдахою в творчій діяльності.
Дії, які несуть більше блага, ніж руйнування по всіх цих динаміків, є добром.
Зло полягає в усьому, що є більш руйнівним, ніж творчим по будь-якій з динамік. Те, що приносить більші руйнування, ніж творення, є злом з точки зору окремої людини, раси, групи, людства, життя або МЕПВ, які є об'єктом цієї руйнації.
Дія або рішення є неправильним настільки, наскільки воно є невижівательним для людини, майбутнього покоління, групи, виду чи життя, які відповідальні за здійснення цієї дії або прийняття рішення. За першою динаміці вища ступінь неправоти для людини - смерть.
Саєнтологія формує і своє розуміння етики. Вона являє собою розумність, спрямовану на найвищий рівень виживання самої людини, майбутнього покоління, групи, людства і всіх інших динамік разом узятих. Етика є розсудливістю.
Найвищим рівнем етики були б ідеї довгострокового виживання по всіх динаміків з мінімальними руйнуваннями. Оптимальним рішенням будь-якої проблеми було б таке рішення, яке приносило б найбільшу користь найбільшому числу динамік. Нікчемним рішенням було б таке рішення, яке приносило б найбільшої шкоди найбільшому числу динамік.
Етика - це дії, які людина вживає по відношенню до самого себе для того, щоб досягти оптимального виживання для себе та інших по всіх динаміків. Етичні дії - це вижівательние дії. Без використання етики ми не виживемо.
Етичні люди можуть вести щасливу, продуктивне життя, не турбуючись про те, пограбують їх чи ні, коли вони вийдуть за поріг свого дому, або про те, що прогримить чи ні черговий вибух від рук терориста. Важливо, щоб люди застосовували етику у своєму житті, приводили свої динаміки в спілкування один з одним і виживали.
Як вже зазначалося, Саентологія переслідує цілком конкретну мету. Найбільш повно вони викладені Л. Роном Хаббардом в сайєнтологічний катехізісе3:
«Цивілізація, в якій немає божевілля, злочинності і війни, де здатний може процвітати і де чесний може мати права, де людина вільна піднятися до нових висот, - це те, що надають собою мети Саєнтології».
Наступним за важливістю документом Церкви Саєнтології слід вважати Кредо церкви. Воно було створене Л. Роном Хаббардом незабаром після того, як у Лос-Анджелесі 18 лютого 1954 була сформована Церква. Церква прийняла його як свого власного кредо, тому що в ньому коротко містилося те, у що вірять саєнтологи.
«Ми в нашій Церкві віримо, що:
Всі люди будь-якої раси, будь-якого кольору шкіри і будь-якого віросповідання спочатку мають рівні права;
Усі люди мають невід'ємне право сповідувати будь-яку релігію і дотримуватися її звичаїв;
Усі люди мають невід'ємне право жити так, як вони вважають за потрібне;
Усі люди мають невід'ємне право на душевне здоров'я;
Усі люди мають невід'ємне право створювати, вибирати, підтримувати будь-які організації, церкви та уряду і допомагати їм;
Усі люди мають невід'ємне право вільно думати, вільно говорити, вільно писати свої власні думки, а також висловлюватися з приводу думок інших людей і виражати свою незгоду з ними;
Усі люди мають невід'ємне право звертати інших людей у ​​свою віру;
Душа людини має права людини;
Вивчення розуму і лікування хвороб, викликаних порушенням у роботі розуму, не повинні відокремлюватися від релігії, і не можна дивитися крізь пальці на здійснення цієї діяльності у нерелігійних областях;
Ніяка сила, менша ніж Бог, не може призупинити дію цих прав або відмовити в них - відкрито чи приховано.
І ми в нашій Церкві віримо, що:
Людина в своїй основі хороший;
Він прагне виживати;
Його виживання залежить від нього самого, від його ближніх і від досягнення нею єдності зі всесвітом.
І ми в нашій Церкві, віримо, що закони Бога забороняють людині:
Руйнувати собі подібних;
Руйнувати душевне здоров'я інших;
Руйнувати або поневолювати душі інших;
Руйнувати або зменшувати виживання своїх товаришів або груп.
І ми в нашій Церкві віримо, що дух може бути врятований і що лише дух може врятувати чи зцілити тіло «4.
Викладене вище Кредо містить прагнення, обов'язки, традиції і переконання. У ньому відображені цілі та основні принципи Саєнтології. Саєнтологи дотримуються цих правил в проходженні сайєнтологічний Священному Писанню, у відносинах з іншими людьми і своєю релігійній практиці.
Віровчення Церкви засноване на Кредо Церкви і більш повно розкриває, то, як це відбувається в різних аспектах життя.
Саєнтологічна система вірувань, а також духовна практика, обряди і церемонії грунтуються на роботах Л. Рона Хаббарда, що є Святим Письмом.
У Саентологической Церкви Бог розуміється як Верховне Істота або Творець Всесвіту, існування якого, його абсолютність і надприродного, осягається в результаті поступового просування щаблями саентологического навчання. І по осягненні восьмий (вищої) динаміки відбувається розуміння нескінченності Бога і зв'язку з ним. У той же час вважається, що Бог допомагає тим, хто допомагає собі сам.
Ключовим положенням Саентологической теології є віра в те, що кожна людина, що виник з волі Бога, є безсмертною духовною сутністю, яка живе безліч життів і має здатність до нескінченного самовдосконалення. Розум і тіло розуміються як механізми, за допомогою яких тета взаємодіє зі світом. Головна мета всіх форм життя - від тета до Верховного істоти - це прагнення до нескінченного виживання.
Згідно релігійної доктрині Саентологической Церкви, духовну свободу можна знайти тільки дотримуючись шляху, описаного в сайєнтологічний Священному Писанні, без відхилень. Шлях духовного вдосконалення підрозділяється на рівні, що йдуть в строгій послідовності і достойні сайєнтологічний Писанні.
Два найголовніших напрямки застосування Саєнтології в плані духовної практики - це одитинг і вивчення саентологического Святого Письма («навчання»). Відповідно до Священного Писання, щоб знайти повну духовну свободу, людина повинна проходити як навчання, так і одитинг.
Одитинг складається із збудованих в певній послідовності релігійних послуг, спрямованих на роботу з людиною. У практиці одитингу навчений і присвячений в сан священика та священик, що знаходиться на навчанні, - його називають одітора, - допомагає людині виявляти галузі фізичних і душевних страждань минулого і звільнятися від їх впливу. Одитинг, подібно сповіді в інших релігіях, проводиться в довірчій обстановці, за участю лише одітора і людини, яка отримує одитинг. Під час проведення одитингу людина перебуває у повній свідомості, до нього не застосовуються ні гіпнотичне навіювання, ні наркотики, ні психіатричні препарати.
Навчання складається з курсів, на яких під пильним наглядом фахівців проводиться вивчення письмових матеріалів і лекцій, складових саєнтологічної Святе Письмо, а також перегляд фільмів, що демонструють роботу саентологических принципів у життя. Ці курси переважно представляють собою глибокий аналіз релігійної філософії Саєнтології і вивчення того, як використовувати філософські принципи в життя.
У Саентологической Церкві існує також система етики, допоміжна по відношенню до двох вищеописаним основним практикам. Вона являє собою застосування серії запропонованих кроків, які спрямовані на те, щоб поступово підвищити потенціал виживання самої людини, його сім'ї, групи, будь-якої діяльності або частини життя. Саєнтологічна етика та її кодекси узгоджуються зі звичаями та юридичними кодексами суспільства.
Саентологические Церкви в усьому світі, надають релігійні послуги, маючи для цього співробітників і священиків, які мають спеціальну освіту і професійні навички. Священиком може стати будь-яка людина «з чистим серцем», який пройшов курси спеціальної підготовки. Після посвячення в духовний сан він має право проводити релігійні служби та обряди та надавати інші релігійні послуги.
Церква також щотижня проводить недільні служби, які складаються з читання Кредо Саентологической церкви, читання проповідей, заснованих на Святому Письмі, і Молитви про повну свободу.
Саентологические священики також проводять церемонії вінчання, наречення немовлят і відспівування покійних.
Шлюб свято шанується в Саентологической релігії. Священні зобов'язання, що зв'язують подружжя, закладають фундамент для створення міцного сімейного союзу - основи будь-якого суспільства. Таким чином, шлюбний обітницю, який дають один одному наречена і наречений, сприяє створенню основи для утворення не тільки їх власного союзу, але й суспільства в цілому. У церемонії вінчання церква освячує шлюбний союз. При цьому величезне значення приділяється тому, щоб і жених, і наречена були згодні укласти цей шлюб і бажали, щоб він був довгим і щасливим.
У Саєнтології осуджується невірність в любові і шлюбі, так як це може принести багато жорстоких страждань і зруйнувати щастя і навіть життя. Аспекту фізичного здоров'я також приділяється багато уваги, - якщо людина не вимагає від партнера вірності і не дотримується її сам, це відкриває двері хвороб. Миттєве поривання може зробити нещасним все життя.
Невід'ємною частиною сімейного щастя є любов до дітей і допомогу їм з дитячого віку до вступу в самостійне життя. У Саентологической релігії діти вважаються такими ж самостійними духовними істотами, як і дорослі, і тому їх слід поважати і любити нарівні з дорослими. Дітей заохочують вносити свій внесок в життя сім'ї та розвивати свої здібності.
Саєнтологічна церква всіляко підтримує важливість отримання освіти і заохочує освіту, що сприяє поліпшенню добробуту, підвищення рівня компетентності людини і торжеству щасливого життя - головному принципу Саентологической церкви.
При цьому релігійне саєнтологічної освіта не замінює світської освіти - будь-яка людина має мати право і можливість отримати як мінімум середню освіту, і це - відповідальність як самої людини, так і його батьків або опікунів.
Служителі Саентологической церкви, застосовуючи методи ефективного навчання, розроблені Л. Роном Хаббардом, допомагають парафіянам справлятися з труднощами в навчанні, роблячи процес здобуття освіти більш легким і успішним.
У разі хвороби або травми саєнтологічна церква рекомендує своїм служителям і парафіянам звертатися до професійних лікарів, і тільки після цього парафіяни можуть звернутися за допомогою до методик Саєнтології, що сприяє духовному оздоровленню.
У Саєнтології не існує заборони на використання ефективного медичного лікування, спрямованого на усунення реальної фізичної хвороби. Церква не перешкоджає парафіянам використовувати традиційні лікувальні та медичні процедури (застосування антибіотиків і фармацевтичних засобів, переливання крові, анестезію, та ін.) Медична допомога повинна надаватися кваліфікованими лікарями.
У Саєнтології немає особливих вимог до харчування.
Не встановлюючи повної заборони на куріння або споживання алкогольних напоїв, саєнтологічна церква проповідує помірність, дотримання якої не повинно завдавати шкоди фізичному і духовному розвитку.
Саєнтологи переконані, що наркотики є отрутами і роблять надзвичайно руйнівний вплив на людину - фізично, розумово і духовно.
Саєнтологічна церква рекомендує своїм прихожанам підтримувати правила гігієни.
Саєнтологічна церква вимагає від своїх парафіян не здійснювати протизаконних дій і дотримуватися законів своєї країни. Тому вона не вітає ухилення від виконання будь-якого громадянського обов'язку, у тому числі від сплати податків, участі у виборах і референдумах і служби в армії. Цей принцип застосовується до всіх саентологам, незалежно від їх статусу в церкві.
Будучи суто релігійною організацією, саєнтологічна церква принципово не бере участі ні в якій політичній діяльності.
Всі саєнтологи свято вірять, що в той день, коли ми зможемо повністю довіряти один одному, на Землі настане мир.
Перша саєнтологічна церква виникла в 1954 році в місті Лос-Анджелесі (США). Вона була сформована групою саєнтологів, а через 6 років було утворено ще сім нових організацій і 22 саентологические місії по всьому світу. До 2004 року утворилося понад 3000 саентологических церков, місій, груп і соціальних рухів, які працюють по всій земній кулі, і налічують близько 8 мільйонів послідовників у 154 країнах, що говорять на більш ніж 30 мовами.
У Росії перші групи з вивчення праць Л.Р. Хаббарда з'явилися в середині 80-х років XX століття. У Санкт-Петербурзі в 1984 році група російських громадян почала вивчення віровчення Саєнтології та її духовної практики. Надалі члени релігійної групи подали дані про своє існування в орган місцевого самоврядування та прийняли рішення про заснування саєнтологічної церкви в Санкт-Петербурзі. Аналогічні групи виникли в Москві та інших містах Росії та СНД. У Росії перша саєнтологічна церква зареєстрована 25 січня 1994 року в Москві.
За 20 років з маленької групи, релігійна група саєнтологів у Санкт-Петербурзі збільшилася майже до 2,0 тисяч послідовників. Щотижня проводяться недільні служби, на які приходять від 50 до 400 послідовників.
Проводяться релігійні обряди: вінчання, наречення, посвята в духовний сан, прощання з покійним. Ці дуже красиві й зворушливі обряди проводяться в урочистій обстановці.
У своєму повсякденному житті люди, які сповідують Саєнтології, дуже активні, чуйні і допомагають своїм ближнім у вирішенні їхніх проблем. Наведу кілька прикладів того, як це відбувається.
У 2002 році в нашому місті на вулиці Двінській обрушився житловий будинок. Добровільних священиків не довелося довго чекати. Їм зателефонували і повідомили про цю трагедію. Відразу декілька добровільних священиків прийшли на місце події і стали надавати постраждалим долікарську допомогу: вони застосовували методи швидкої допомоги - ассист. Це допомога, яка використовується, щоб допомогти людині відчувати себе краще без вживання ліків і антибіотиків. Допомагали, як простим людям, так і рятувальникам і міліції. Головне було - допомогти!
Добровільні священики ходять до лікарень, надають допомогу дуже хворим і старим, і після ассистів стан хворих завжди поліпшується, а також поліпшується настрій і самопочуття!
На даний момент саєнтологи Санкт-Петербурга проводять кампанію «Скажи НІ наркотикам!», Кампанії з прав людини, співпрацюють з іншими релігійними організаціями на підтримку Федеральної цільової програми «Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в Російському суспільстві».
Саєнтологи на всій планеті і в Росії проводять вуличні антинаркотичні акції. Тільки за 2003 рік в Санкт-Петербурзі проведено більше 50000 акцій проти наркотиків. Дуже подобаються мешканцям та гостям міста наші антинаркотичні листівки; їх навіть копіюють і збільшують. Величезна кількість росіян дають свої відгуки на такі ініціативи. Наприклад: «Такі акції потрібні людям, якщо Ви хочете зберегти нашу Росію». Педагог, 43 роки. «Ваша справа-це диво, тому, що воно справедливе, значить воно від Бога. Успіху Вам! ». Павло. «Весь зоологічний гурток Невського району каже:» Ні наркотикам! "Такі акції повинні зустрічатися на кожному кроці» - 13 років.
Багато чого ще потрібно зробити в нашому суспільстві, для того щоб воно могло бути успішним і процвітати. Основою у відносинах між людьми має бути дотримання прав кожної людини і толерантне свідомість.
Я завершую подання Саентологической релігії, наводячи слова Л.Р. Хаббарда про те, що таке велич, якого може досягти кожна людина:
«Найважча задача для людини - це продовжувати любити своїх ближніх, не дивлячись ні на які причини, через які йому не слід цього робити.
І справжня ознака душевного здоров'я і величі - продовжувати любити ....
Основна пастка - піддатися спокусі і ненавидіти ....
У міру того як ми стаємо сильнішими, ми можемо, анітрохи не економлячи, роздавати нашу допомогу. Поки ми цього не робимо, ми можемо, принаймні, усвідомлювати той факт, що ні жорстокі війни, ні популярність не призводять до величі. Збереження людиною особистої порядності, постійне надання допомоги іншим людям, що б вони не робили, що б вони не думали і не говорили, незважаючи на будь-які жорстокі дії, що здійснюються по відношенню до нього, вірність своїм курсом дій без зміни загального ставлення до людей, - ось що веде до величі ...
Ніколи не використовуйте те погане, що було зроблене вам, як підстава для ненависті. Ніколи не бажайте помсти ....
Щастя і сила продовжують існувати тільки при відсут