Зміст
Введення
Глава 1. Теоретичні основи сатири як жанру
1.1 Риси подібності та відмінності гумору і сатири в художній літературі
Глава 2. Вплив сатиричного творчості Н.В. Гоголя на сатиру М.А. Булгакова
2.1 Н.В. Гоголь як зразок для творчого наслідування М.А. Булгакова
Глава 3. Сатира М.А. Булгакова 1920-х років
3.1 Фейлетон 1922-1924 рр..
3.2 Рання сатирична проза М. Булгакова
3.3 Сатира-попередження у повістях М. Булгакова "Фатальні яйця» і «Собаче серце»
Висновок
Література
Введення
Часто ми спостерігаємо в літературі досить широко поширений коло творів, в яких художник прагне до порушення життєвих пропорцій, до підкресленого перебільшення, до гротесковій формі, різко порушує реальний образ явища. Найпростішим прикладів в живопису може служити карикатура, в якій художник зображує реальне і відоме обличчя і разом з тим настільки перебільшує ту чи іншу його рису, що робить його смішним і безглуздим. При цьому перебільшення, характерне для карикатури, - це перебільшення особливого роду, воно пов'язане саме з підкресленням смішного і безглуздого в зображуваному явище, з прагненням виявити його внутрішню неповноцінність, порушити життєві пропорції так, щоб вони виявили неприйнятність для нас зображуваного явища. Ми часто стикаємося в житті з явищами, які самі по собі видаються нам безглуздими, смішними, комічними, порушують життєві закономірності. Образи, в яких художник ставить собі завданням відобразити те, що є в житті комічним, смішним, викликає у нас сміх, в їх будові є ряд своєрідних особливостей, які змушують виділити їх в особливу групу.
Комічне в житті - це явища внутрішньо суперечливі, в яких ми відзначаємо знецінюються їх невідповідність тому, на що вони претендують. Більшість визначень комічного, що належать теоретикам, котрий обіймав самі різні позиції, все ж таки схоже в тому, що підкреслює саме цей основний його ознака. Основна властивість комічного полягає в тому, що воно грунтується на відчувається нами внутрішньої суперечливості явища, на прихованій в ньому, але вловлюється нами його внутрішньої меншовартості, на невідповідності його зовнішніх даних і внутрішніх можливостей, і навпаки.
Вдивляючись у сатиричні образи, приходиш до висновку, що вони неодмінно певним чином емоційно забарвлені. Емоційна оцінка в сатирі - завжди заперечення зображуваного сміхом над ним.
Гумор набагато рідше передбачає заперечення; сміх, народжений гумористичним ставленням, за своєю тональністю відрізняється від сатиричного сміху. «Нудно на цьому світі, панове», - вигукнув Н.В. Гоголь, з сумним гумором, «сміхом крізь сльози», розповівши сумну, але комічну історію про те, як посварилися Іван Іванович з Іваном Никифоровичем. Гумор забарвлює і повість «Старосвітські поміщики».
Але в поняття гумор вкладається і інший сенс. По суті, без гумору немислима ніяка сатира.
Великий сатирик почав свій творчий шлях з опису побуту, вдач і звичаїв милої його серцю України, поступово переходячи до опису всієї величезної Русі. Нічого не вислизнуло від уважного ока художника: ні вульгарність і дармоїдство поміщиків, ні підлість і нікчемність обивателів. "Миргород", "Арабески", "Ревізор", "Одруження", "Ніс", "Мертві душі" - їдка сатира на існуючу дійсність. Гоголь став першим з російських письменників, у творчості яких отримали яскраве відображення негативні явища життя. А ми, як дослідники булгаковської прози, беремося стверджувати, що саме Н.В. Гоголь був для М.А. Булгакова тим "ідеальним зразком" професіонала, який необхідний будь-якому творчо обдарованій людині для наслідування на початковій стадії становлення свого власного творчого потенціалу.
Дійсно, Гоголь - мислитель, Гоголь - художник грає основну роль у формуванні та еволюції Булгакова, він живе в листах письменника, бесідах з близькими, друзями.
Відомий театральний критик, добре знайомий зі сценічною долею М. Булгакова, гранично щиро і об'єктивно сказав: «Було в ньому якесь особливе поєднання самих суперечливих властивостей. Він сприймав життя з якимось жадібним інтересом і в той же час був позбавлений споглядальності. Михайло Опанасович дійсно мав величезний чарівністю, гострим і несподіваним. Його гумор не завжди можна було назвати нешкідливим! - Не тому, що Булгаков виходив з бажання кого-небудь принизити, але часом його гумористичний талант брав викривальний характер, найчастіше виростав до філософського сарказму. У найбільш гіркі хвилини життя він не втрачав дару їй дивуватися і, подібно Горькому, захоплювався дивовижними людськими рисами, і, чим більше він розгадував їх незвичайність, тим наполегливіше ними захоплювався »[1].
У цьому описі П. Маркова схоплені найхарактерніші особливості світосприйняття художника і людини, своєрідність його таланту. Критик правильно зауважив, що сатира Булгакова пройшла через певні етапи. Його численні статті, фейлетони, кореспонденції, на прикладі яких можна простежити еволюційний шлях професійного журналіста і блискучого публіциста, не були написані в гостро викривальному ключі. Полемічні випади в статтях раннього періоду найчастіше завершувалися добродушним авторським сміхом. Проте з плином часу сатиричне перо М. Булгакова міцніло, документально-художня проза ставала все більш зрілою, набуваючи часом риси політичного сарказму.
Як справедливо зазначали дослідники, ранні оповідання і невеликі за обсягом повісті письменника були незлостиві, пофарбовані м'яким гумором і ще далекі від того пристрасного викриття вад тоталітарного ладу, які ми спостерігаємо в його наступних творах. Багато в чому це пояснювалося тим, що, по-перше, на зорі радянської влади ці вади не були достатньо очевидними, а, по-друге, сам Булгаков ще не склався як професійний сатирик. Та й наступною його літературної діяльності сатира не стала визначальним пафосом творчості, хоча й зайняла значне місце. Колискою справжнього булгаковського таланту була перш за все класична російська література 19 століття.
Уся проза Булгакова змушує згадувати гоголівську формулу: "людина таке дивне істота, що ніколи не може обчислити раптом всіх його достоїнств, і чим більше вдивляєшся, тим більш є нових особливостей, та опис їх було б нескінченно". Це і стало предметом нашого дослідження: сатира у творах Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
Об'єкт дослідження: сатиричні твори Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
Мета роботи: виявити риси гоголівської сатири у творах М.А. Булгакова.
Завдання:
- Вивчити літературу з даного питання;
- Дати визначення сатири й гумору;
- Зробити порівняльний аналіз сатиричних творів Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
При роботі використовувалися праці відомих літературознавців Г.Л. Абрамовича, Д.Д. Благого, Г.А. Гуковского, Г.Н. Поспєлова, А.І. Ревякіна, Л.І. Тимофєєва, С.В. Тураєва, В.Р. Щербина та методистів В.В. Голубкова, Н.І. Громова, Т.Ф. Курдюмовой, 3.Я. Рез, М.А. Снєжнєвський.
Робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, літератури.
Сміх викликається тим, що ми несподівано виявляємо уявність відповідності форми та змісту в даному явищі, що викриває його внутрішню неповноцінність. Бєлінський бачив його основу в недоладності явища з тим, що воно має представляти собою насправді. Сміх є форма усвідомлення того, що явище втратило свою життєву значимість, хоча і претендує на неї. Гумор і розкриває цю неповноцінність, підкреслюючи, перебільшуючи, гіперболізуючи її, роблячи її відчутною, конкретною. В основі гумористичного образу і лежить відоме спотворення, перебільшення (наприклад, карикатура) тих чи інших явищ життя, для того щоб виразніше виявився алогізм їх, тобто їх внутрішня неповноцінність. Сміх, почуття комічного, виникає тоді, коли дане явище виявляється не тим, чим його вважали, по-перше, і коли це розбіжність між уявленням про нього і його сутністю розкриває його неповноцінність, по-друге, ми несподівано виявляємо, що дане явище зовсім не те, чим воно нам здавалося, причому виявляється воно чимось меншим, ніж мало бути, воно в наших очах втрачає, так би мовити, права на повагу, і цей несподіваний перехід від одного його стану до іншого (і тим самим від одного нашого ставлення до нього-до зворотного) і є причиною сміху. Гумор у мистецтві є відображенням комічного в житті. Він посилює це комічне, узагальнюючи його, показуючи у всіх індивідуальних особливостях, пов'язує з естетичними уявленнями і т. д.
Ми спостерігаємо в мистецтві, і зокрема в літературі, особливий тип образу - гумористичний. Основна його особливість полягає в тому, що в ньому заздалегідь вже дано ставлення художника до предмета зображення, розкрито оцінка, з якою він підходить до життя: прагнення розкрити внутрішню неспроможність тих чи інших явищ у житті, які в очах читача володіють уявним відповідністю форми та змісту , а насправді не мають його. У давні час ще Аристотель визначав смішне лише як «частку потворного» Він казав: «Смішне-це якась помилка або каліцтво, не завдає страждань або шкоди ... Це щось потворне чи потворне, але без страждання »(« Поетика »). Автор гумористичного образу симпатизує того явища, про яке він говорить, але показує в той же час його приватні недоліки. У тому випадку, якщо недоліки явища вже не дають можливості симпатизувати йому і оцінка його повинна придбати більш суворий характер, ми спостерігаємо посилення негативного початку в гумористичному образі, переходимо від гумору до сатири. Проміжні, перехідні форми між ними - іронія і сарказм. Гумор-це жарт. Іронія-це вже насмішка, заснована на почутті переваги мовця над тим, до кого він звертається, в ній певною мірою прихований образливий відтінок.
На відміну від гумору, який говорить про явище, як би зводячи його, показуючи уявність того, на що вона претендує, іронія, навпаки, приписує явищу те, чого йому бракує, як би підводить його, але лише для того, щоб різкіше підкреслити відсутність приписаних явищу властивостей. Лисиця каже ослу: «Звідкіль, розумна, бредеш ти, голова?» Тут смішно те, що розум приписується тому, у кого ніяк не можна його припускати. Таким чином, недолік даного явища сприймається гостріше, пов'язаний з більш істотними його властивостями, дає підставу для презирливого по суті до нього відношення. Ще різкіше говорить про викривається явище сарказм, який зазвичай і визначають як злу іронію. Сарказм диктується вже гнівом, який викликаний у художника даним явищем. Прикладом саркастичного побудови твору є, наприклад, «Перше січня» Лермонтова, де він говорить про те, що йому хочеться «збентежити веселість» оточуючих його людей:
І зухвало кинути їм в очі залізний вірш,
Облитий гіркотою і злістю.
Гумор по суті є заперечення приватного, другорядного в явищі, а сатира є заперечення загального, основного. Звідси випливає істотна відмінність між гумором і сатирою. Гумор найчастіше зберігає реальні обриси зображуваних явищ, оскільки він показує як негативне лише приватні його недоліки. Сатира ж, заперечуючи явище в основних його особливостях і підкреслюючи їх неповноцінність за допомогою різкого їх перебільшення. Така, наприклад, сатира Рабле, Свіфта, Щедріна, Гоголя. Сатиричний образ коштує вже на межі комізму. Сатира спрямована проти потворного, неприйнятного в житті. У цьому основний зміст сатиричного образу. Він говорить про найбільш гострих суперечностях життя, але про такі, які, як видається художнику, можна дозволити, вступивши з ними в боротьбу. З одного боку, сатира прагне до відтворення дійсності, до реального розкриття недоліків та суперечностей життєвих явищ, але разом з тим сила протесту і обурення в ній настільки велика, що вона перестворює ці явища, порушує пропорції, висміює їх, малює їх в гротесковій, спотвореної , безглуздим, потворній формі для того, щоб з особливою різкістю підкреслити їх неприйнятність.
Таким чином, в сатирі перед нами особлива форма образного відображення життя.
Бачачи в сатирі найбільш гостру форму викриття дійсності, один з надзвичайно істотних шляхів створення негативних образів (Іудушка Головльов Щедріна, Тартюф Мольєра та інші), ми повинні пам'ятати, що викриття і заперечення в літературі може здійснюватися і не шляхом сатири. Сатиричний образ - негативний образ, але не всякий негативний образ - сатиричний. У нашій критиці зустрічалися роботи, в яких автори прагнули показати наявність сатиричних образів у творах Л. Толстого, в «Життя Клима Самгіна» М. Горького та інших. З цим немає підстав погоджуватися. Сатиричний образ-це образ гротескний, в якому зрушені життєві пропорції. У силу цього він і викликає сміх, хоча б цей сміх і переходив слідом за тим в обурення. У силу цього для сатири в значній мірі характерні елементи умовності («Історія одного міста» Щедріна та ін), поширюються і на самі обставини, в яких знаходиться сатиричний образ, і, отже, на образи, які його оточують, і т. д . Тому-то твори, так би мовити, картає характеру, але вільні від тих елементів умовності, які несе в собі гротескне побудова сатиричного образу, не слід розглядати як сатиричні.
Глава 2. Вплив сатиричного творчості Н.В. Гоголя на сатиру М.А. Булгакова
2.1 Н.В. Гоголь як зразок для творчого наслідування М. А. Булгакова
Вже досить довгий час літературознавці намагаються виявити причини наступності літературних традицій, але однозначного рішення цієї проблеми не знайдено. Для нас важливо те, що даний зв'язок реально відчутна - М. Шолохов писав: «Ми всі пов'язані наступністю художнього мислення і літературними традиціями». Спираючись на біографічні дані, ми можемо припустити, що подібним творчим зразком для М.А. Булгакова був Н.В. Гоголь. Про це свідчать дані П.С. Попова, першого біографа М.А. Булгакова: «Михайло Опанасович з дитячих років віддавався читанню й письменства. Перше оповідання «Пригода Світлана» був ним написаний, коли авторові виповнилося всього сім років. Дев'яти років Булгаков зачитувався Гоголем, - письменником, якого він незмінно ставив собі за зразок і любив найбільше з усіх класиків російської літератури ». Стосовно до М.А. Булгакову точними є оцінки Б. Соколова: «... є дуже точна формула булгаковського творчості - його життєвим досвідом ставало те, що він читав. Навіть події реального життя, що здійснювалися на його очах, Булгаков згодом пропускав крізь призму літературної традиції, а старі літературні образи вдягалися і починали нове життя в булгаковських творах, освітлені новим світлом його генія ». Беремося стверджувати, що саме Н.В. Гоголь був для М.А. Булгакова тим "ідеальним зразком" професіонала, який необхідний будь-якому творчо обдарованій людині для наслідування на початковій стадії становлення свого власного творчого потенціалу.
Дійсно, Гоголь - мислитель, Гоголь - художник грає основну роль у формуванні та еволюції Булгакова, він живе в листах письменника, бесідах з близькими, друзями.
Уся проза Булгакова змушує згадувати гоголівську формулу: "людина таке дивне істота, що ніколи не може обчислити раптом всіх його достоїнств, і чим більше вдивляєшся, тим більш є нових особливостей, та опис їх було б нескінченно" [2].
У листах Булгаков називає Гоголя "добре знайомою людиною" і "великим учителем".
Ставлення до великого російського письменника не було у Булгакова однозначним. Його хвилювали різні сторони гоголівського спадщини. Визначити характер і масштаб впливу Гоголя на Булгакова, означає зрозуміти багато чого в баченні Булгаковим навколишнього його дійсності, з'ясувати деякі суттєві риси його творчості. Гоголь для Булгакова - "факт особистої біографії". Гоголь залишався для нього письменником сучасним і злободенним, Булгаков відчував у ньому свого союзника в боротьбі з вульгарністю, міщанської обмеженістю, з відродилася з праху старого світу бюрократичної рутиною. "З письменників віддаю перевагу Гоголя, з моєї точки зору, ніхто не може з ним зрівнятися ..." Так відповідав М.А. Булгаков на питання свого друга і майбутнього біографа Павла Сергійовича Попова. Ці почуття М.А. Булгаков проніс через усе своє життя, через всі свої твори. І навіть в останні роки життя, коли Михайло Опанасович відчуває себе зацькованим, психічно нездоровим, і починає писати один за одним листи на адресу радянського уряду з проханням дозволити йому виїзд за кордон, навіть у цей важкий для себе момент М.А. Булгаков звертається до Гоголя і використовує в одному з подібних листів ряд фрагментів з гоголівської «Авторській сповіді» (розгорнутий епіграф): "Чим далі, тим більше посилювалося в мені бажання бути письменником сучасним. Але я бачив в той же час, що зображуючи сучасність, не можна знаходитися в той високо налаштованому і спокійному стані, яке необхідне для твору великого і стрункого праці.
Ця занадто жваво, занадто ворушить, занадто дратує; перо письменника невідчутно переходить у сатиру » Введення
Глава 1. Теоретичні основи сатири як жанру
1.1 Риси подібності та відмінності гумору і сатири в художній літературі
Глава 2. Вплив сатиричного творчості Н.В. Гоголя на сатиру М.А. Булгакова
2.1 Н.В. Гоголь як зразок для творчого наслідування М.А. Булгакова
Глава 3. Сатира М.А. Булгакова 1920-х років
3.1 Фейлетон 1922-1924 рр..
3.2 Рання сатирична проза М. Булгакова
3.3 Сатира-попередження у повістях М. Булгакова "Фатальні яйця» і «Собаче серце»
Висновок
Література
Введення
Часто ми спостерігаємо в літературі досить широко поширений коло творів, в яких художник прагне до порушення життєвих пропорцій, до підкресленого перебільшення, до гротесковій формі, різко порушує реальний образ явища. Найпростішим прикладів в живопису може служити карикатура, в якій художник зображує реальне і відоме обличчя і разом з тим настільки перебільшує ту чи іншу його рису, що робить його смішним і безглуздим. При цьому перебільшення, характерне для карикатури, - це перебільшення особливого роду, воно пов'язане саме з підкресленням смішного і безглуздого в зображуваному явище, з прагненням виявити його внутрішню неповноцінність, порушити життєві пропорції так, щоб вони виявили неприйнятність для нас зображуваного явища. Ми часто стикаємося в житті з явищами, які самі по собі видаються нам безглуздими, смішними, комічними, порушують життєві закономірності. Образи, в яких художник ставить собі завданням відобразити те, що є в житті комічним, смішним, викликає у нас сміх, в їх будові є ряд своєрідних особливостей, які змушують виділити їх в особливу групу.
Комічне в житті - це явища внутрішньо суперечливі, в яких ми відзначаємо знецінюються їх невідповідність тому, на що вони претендують. Більшість визначень комічного, що належать теоретикам, котрий обіймав самі різні позиції, все ж таки схоже в тому, що підкреслює саме цей основний його ознака. Основна властивість комічного полягає в тому, що воно грунтується на відчувається нами внутрішньої суперечливості явища, на прихованій в ньому, але вловлюється нами його внутрішньої меншовартості, на невідповідності його зовнішніх даних і внутрішніх можливостей, і навпаки.
Вдивляючись у сатиричні образи, приходиш до висновку, що вони неодмінно певним чином емоційно забарвлені. Емоційна оцінка в сатирі - завжди заперечення зображуваного сміхом над ним.
Гумор набагато рідше передбачає заперечення; сміх, народжений гумористичним ставленням, за своєю тональністю відрізняється від сатиричного сміху. «Нудно на цьому світі, панове», - вигукнув Н.В. Гоголь, з сумним гумором, «сміхом крізь сльози», розповівши сумну, але комічну історію про те, як посварилися Іван Іванович з Іваном Никифоровичем. Гумор забарвлює і повість «Старосвітські поміщики».
Але в поняття гумор вкладається і інший сенс. По суті, без гумору немислима ніяка сатира.
Великий сатирик почав свій творчий шлях з опису побуту, вдач і звичаїв милої його серцю України, поступово переходячи до опису всієї величезної Русі. Нічого не вислизнуло від уважного ока художника: ні вульгарність і дармоїдство поміщиків, ні підлість і нікчемність обивателів. "Миргород", "Арабески", "Ревізор", "Одруження", "Ніс", "Мертві душі" - їдка сатира на існуючу дійсність. Гоголь став першим з російських письменників, у творчості яких отримали яскраве відображення негативні явища життя. А ми, як дослідники булгаковської прози, беремося стверджувати, що саме Н.В. Гоголь був для М.А. Булгакова тим "ідеальним зразком" професіонала, який необхідний будь-якому творчо обдарованій людині для наслідування на початковій стадії становлення свого власного творчого потенціалу.
Дійсно, Гоголь - мислитель, Гоголь - художник грає основну роль у формуванні та еволюції Булгакова, він живе в листах письменника, бесідах з близькими, друзями.
Відомий театральний критик, добре знайомий зі сценічною долею М. Булгакова, гранично щиро і об'єктивно сказав: «Було в ньому якесь особливе поєднання самих суперечливих властивостей. Він сприймав життя з якимось жадібним інтересом і в той же час був позбавлений споглядальності. Михайло Опанасович дійсно мав величезний чарівністю, гострим і несподіваним. Його гумор не завжди можна було назвати нешкідливим! - Не тому, що Булгаков виходив з бажання кого-небудь принизити, але часом його гумористичний талант брав викривальний характер, найчастіше виростав до філософського сарказму. У найбільш гіркі хвилини життя він не втрачав дару їй дивуватися і, подібно Горькому, захоплювався дивовижними людськими рисами, і, чим більше він розгадував їх незвичайність, тим наполегливіше ними захоплювався »[1].
У цьому описі П. Маркова схоплені найхарактерніші особливості світосприйняття художника і людини, своєрідність його таланту. Критик правильно зауважив, що сатира Булгакова пройшла через певні етапи. Його численні статті, фейлетони, кореспонденції, на прикладі яких можна простежити еволюційний шлях професійного журналіста і блискучого публіциста, не були написані в гостро викривальному ключі. Полемічні випади в статтях раннього періоду найчастіше завершувалися добродушним авторським сміхом. Проте з плином часу сатиричне перо М. Булгакова міцніло, документально-художня проза ставала все більш зрілою, набуваючи часом риси політичного сарказму.
Як справедливо зазначали дослідники, ранні оповідання і невеликі за обсягом повісті письменника були незлостиві, пофарбовані м'яким гумором і ще далекі від того пристрасного викриття вад тоталітарного ладу, які ми спостерігаємо в його наступних творах. Багато в чому це пояснювалося тим, що, по-перше, на зорі радянської влади ці вади не були достатньо очевидними, а, по-друге, сам Булгаков ще не склався як професійний сатирик. Та й наступною його літературної діяльності сатира не стала визначальним пафосом творчості, хоча й зайняла значне місце. Колискою справжнього булгаковського таланту була перш за все класична російська література 19 століття.
Уся проза Булгакова змушує згадувати гоголівську формулу: "людина таке дивне істота, що ніколи не може обчислити раптом всіх його достоїнств, і чим більше вдивляєшся, тим більш є нових особливостей, та опис їх було б нескінченно". Це і стало предметом нашого дослідження: сатира у творах Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
Об'єкт дослідження: сатиричні твори Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
Мета роботи: виявити риси гоголівської сатири у творах М.А. Булгакова.
Завдання:
- Вивчити літературу з даного питання;
- Дати визначення сатири й гумору;
- Зробити порівняльний аналіз сатиричних творів Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова.
При роботі використовувалися праці відомих літературознавців Г.Л. Абрамовича, Д.Д. Благого, Г.А. Гуковского, Г.Н. Поспєлова, А.І. Ревякіна, Л.І. Тимофєєва, С.В. Тураєва, В.Р. Щербина та методистів В.В. Голубкова, Н.І. Громова, Т.Ф. Курдюмовой, 3.Я. Рез, М.А. Снєжнєвський.
Робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, літератури.
Глава 1. Теоретичні основи сатири як жанру
1.1 Риси подібності та відмінності гумору і сатири в художній літературіСміх викликається тим, що ми несподівано виявляємо уявність відповідності форми та змісту в даному явищі, що викриває його внутрішню неповноцінність. Бєлінський бачив його основу в недоладності явища з тим, що воно має представляти собою насправді. Сміх є форма усвідомлення того, що явище втратило свою життєву значимість, хоча і претендує на неї. Гумор і розкриває цю неповноцінність, підкреслюючи, перебільшуючи, гіперболізуючи її, роблячи її відчутною, конкретною. В основі гумористичного образу і лежить відоме спотворення, перебільшення (наприклад, карикатура) тих чи інших явищ життя, для того щоб виразніше виявився алогізм їх, тобто їх внутрішня неповноцінність. Сміх, почуття комічного, виникає тоді, коли дане явище виявляється не тим, чим його вважали, по-перше, і коли це розбіжність між уявленням про нього і його сутністю розкриває його неповноцінність, по-друге, ми несподівано виявляємо, що дане явище зовсім не те, чим воно нам здавалося, причому виявляється воно чимось меншим, ніж мало бути, воно в наших очах втрачає, так би мовити, права на повагу, і цей несподіваний перехід від одного його стану до іншого (і тим самим від одного нашого ставлення до нього-до зворотного) і є причиною сміху. Гумор у мистецтві є відображенням комічного в житті. Він посилює це комічне, узагальнюючи його, показуючи у всіх індивідуальних особливостях, пов'язує з естетичними уявленнями і т. д.
Ми спостерігаємо в мистецтві, і зокрема в літературі, особливий тип образу - гумористичний. Основна його особливість полягає в тому, що в ньому заздалегідь вже дано ставлення художника до предмета зображення, розкрито оцінка, з якою він підходить до життя: прагнення розкрити внутрішню неспроможність тих чи інших явищ у житті, які в очах читача володіють уявним відповідністю форми та змісту , а насправді не мають його. У давні час ще Аристотель визначав смішне лише як «частку потворного» Він казав: «Смішне-це якась помилка або каліцтво, не завдає страждань або шкоди ... Це щось потворне чи потворне, але без страждання »(« Поетика »). Автор гумористичного образу симпатизує того явища, про яке він говорить, але показує в той же час його приватні недоліки. У тому випадку, якщо недоліки явища вже не дають можливості симпатизувати йому і оцінка його повинна придбати більш суворий характер, ми спостерігаємо посилення негативного початку в гумористичному образі, переходимо від гумору до сатири. Проміжні, перехідні форми між ними - іронія і сарказм. Гумор-це жарт. Іронія-це вже насмішка, заснована на почутті переваги мовця над тим, до кого він звертається, в ній певною мірою прихований образливий відтінок.
На відміну від гумору, який говорить про явище, як би зводячи його, показуючи уявність того, на що вона претендує, іронія, навпаки, приписує явищу те, чого йому бракує, як би підводить його, але лише для того, щоб різкіше підкреслити відсутність приписаних явищу властивостей. Лисиця каже ослу: «Звідкіль, розумна, бредеш ти, голова?» Тут смішно те, що розум приписується тому, у кого ніяк не можна його припускати. Таким чином, недолік даного явища сприймається гостріше, пов'язаний з більш істотними його властивостями, дає підставу для презирливого по суті до нього відношення. Ще різкіше говорить про викривається явище сарказм, який зазвичай і визначають як злу іронію. Сарказм диктується вже гнівом, який викликаний у художника даним явищем. Прикладом саркастичного побудови твору є, наприклад, «Перше січня» Лермонтова, де він говорить про те, що йому хочеться «збентежити веселість» оточуючих його людей:
І зухвало кинути їм в очі залізний вірш,
Облитий гіркотою і злістю.
Гумор по суті є заперечення приватного, другорядного в явищі, а сатира є заперечення загального, основного. Звідси випливає істотна відмінність між гумором і сатирою. Гумор найчастіше зберігає реальні обриси зображуваних явищ, оскільки він показує як негативне лише приватні його недоліки. Сатира ж, заперечуючи явище в основних його особливостях і підкреслюючи їх неповноцінність за допомогою різкого їх перебільшення. Така, наприклад, сатира Рабле, Свіфта, Щедріна, Гоголя. Сатиричний образ коштує вже на межі комізму. Сатира спрямована проти потворного, неприйнятного в житті. У цьому основний зміст сатиричного образу. Він говорить про найбільш гострих суперечностях життя, але про такі, які, як видається художнику, можна дозволити, вступивши з ними в боротьбу. З одного боку, сатира прагне до відтворення дійсності, до реального розкриття недоліків та суперечностей життєвих явищ, але разом з тим сила протесту і обурення в ній настільки велика, що вона перестворює ці явища, порушує пропорції, висміює їх, малює їх в гротесковій, спотвореної , безглуздим, потворній формі для того, щоб з особливою різкістю підкреслити їх неприйнятність.
Таким чином, в сатирі перед нами особлива форма образного відображення життя.
Бачачи в сатирі найбільш гостру форму викриття дійсності, один з надзвичайно істотних шляхів створення негативних образів (Іудушка Головльов Щедріна, Тартюф Мольєра та інші), ми повинні пам'ятати, що викриття і заперечення в літературі може здійснюватися і не шляхом сатири. Сатиричний образ - негативний образ, але не всякий негативний образ - сатиричний. У нашій критиці зустрічалися роботи, в яких автори прагнули показати наявність сатиричних образів у творах Л. Толстого, в «Життя Клима Самгіна» М. Горького та інших. З цим немає підстав погоджуватися. Сатиричний образ-це образ гротескний, в якому зрушені життєві пропорції. У силу цього він і викликає сміх, хоча б цей сміх і переходив слідом за тим в обурення. У силу цього для сатири в значній мірі характерні елементи умовності («Історія одного міста» Щедріна та ін), поширюються і на самі обставини, в яких знаходиться сатиричний образ, і, отже, на образи, які його оточують, і т. д . Тому-то твори, так би мовити, картає характеру, але вільні від тих елементів умовності, які несе в собі гротескне побудова сатиричного образу, не слід розглядати як сатиричні.
Глава 2. Вплив сатиричного творчості Н.В. Гоголя на сатиру М.А. Булгакова
2.1 Н.В. Гоголь як зразок для творчого наслідування М. А. Булгакова
Вже досить довгий час літературознавці намагаються виявити причини наступності літературних традицій, але однозначного рішення цієї проблеми не знайдено. Для нас важливо те, що даний зв'язок реально відчутна - М. Шолохов писав: «Ми всі пов'язані наступністю художнього мислення і літературними традиціями». Спираючись на біографічні дані, ми можемо припустити, що подібним творчим зразком для М.А. Булгакова був Н.В. Гоголь. Про це свідчать дані П.С. Попова, першого біографа М.А. Булгакова: «Михайло Опанасович з дитячих років віддавався читанню й письменства. Перше оповідання «Пригода Світлана» був ним написаний, коли авторові виповнилося всього сім років. Дев'яти років Булгаков зачитувався Гоголем, - письменником, якого він незмінно ставив собі за зразок і любив найбільше з усіх класиків російської літератури ». Стосовно до М.А. Булгакову точними є оцінки Б. Соколова: «... є дуже точна формула булгаковського творчості - його життєвим досвідом ставало те, що він читав. Навіть події реального життя, що здійснювалися на його очах, Булгаков згодом пропускав крізь призму літературної традиції, а старі літературні образи вдягалися і починали нове життя в булгаковських творах, освітлені новим світлом його генія ». Беремося стверджувати, що саме Н.В. Гоголь був для М.А. Булгакова тим "ідеальним зразком" професіонала, який необхідний будь-якому творчо обдарованій людині для наслідування на початковій стадії становлення свого власного творчого потенціалу.
Дійсно, Гоголь - мислитель, Гоголь - художник грає основну роль у формуванні та еволюції Булгакова, він живе в листах письменника, бесідах з близькими, друзями.
Уся проза Булгакова змушує згадувати гоголівську формулу: "людина таке дивне істота, що ніколи не може обчислити раптом всіх його достоїнств, і чим більше вдивляєшся, тим більш є нових особливостей, та опис їх було б нескінченно" [2].
У листах Булгаков називає Гоголя "добре знайомою людиною" і "великим учителем".
Ставлення до великого російського письменника не було у Булгакова однозначним. Його хвилювали різні сторони гоголівського спадщини. Визначити характер і масштаб впливу Гоголя на Булгакова, означає зрозуміти багато чого в баченні Булгаковим навколишнього його дійсності, з'ясувати деякі суттєві риси його творчості. Гоголь для Булгакова - "факт особистої біографії". Гоголь залишався для нього письменником сучасним і злободенним, Булгаков відчував у ньому свого союзника в боротьбі з вульгарністю, міщанської обмеженістю, з відродилася з праху старого світу бюрократичної рутиною. "З письменників віддаю перевагу Гоголя, з моєї точки зору, ніхто не може з ним зрівнятися ..." Так відповідав М.А. Булгаков на питання свого друга і майбутнього біографа Павла Сергійовича Попова. Ці почуття М.А. Булгаков проніс через усе своє життя, через всі свої твори. І навіть в останні роки життя, коли Михайло Опанасович відчуває себе зацькованим, психічно нездоровим, і починає писати один за одним листи на адресу радянського уряду з проханням дозволити йому виїзд за кордон, навіть у цей важкий для себе момент М.А. Булгаков звертається до Гоголя і використовує в одному з подібних листів ряд фрагментів з гоголівської «Авторській сповіді» (розгорнутий епіграф): "Чим далі, тим більше посилювалося в мені бажання бути письменником сучасним. Але я бачив в той же час, що зображуючи сучасність, не можна знаходитися в той високо налаштованому і спокійному стані, яке необхідне для твору великого і стрункого праці.
Звернімося безпосередньо до булгаковським творчості і спробуємо виявити ті елементи поетики, стилю, мови, які М.А. Булгаков запозичив у свого вчителя, тобто те, що ми називаємо гоголівськими «корінням». Перші ж з відомих нам творів Булгакова показують, що це перевагу Гоголя не було незалежним від власної його творчої роботи - навпаки, в ній-то наполегливіше за все воно і стверджувалося, ставало фактом літературним. Його ранні повісті й оповідання відкрито орієнтовані на Гоголя. У перше десятиліття творчості Булгакова захоплювала фантастика українських та петербурзьких повістей Гоголя, властивий йому романтичний і реалістичний гротеск. У 1922-1924 роках, працюючи в редакції газети "Напередодні", Булгаков виступає як побутописець Москви. З номера в номер з продовженням друкувалися нариси та фейлетони, де іронія і сарказм нерідко поступалися місцем ліриці та оптимізму.
У вересні 1922 року в "Напередодні" Булгаков опублікував розповідь "Пригоди Чичикова". Народився розповідь як гостра безпосередня реакція письменника на дивні, з його точки зору, для революційної країни контрасти: з одного боку, вкрай зубожілий, розтерзаний недавньою війною і щойно пережитим голодом трудовий люд, в тому числі і трудова інтелігенція, з іншого - ситі, задоволені життям, частиною, бути може, й потрібні республіці ділові люди, а частиною явні шахраї і пройдисвіти. Булгаков будує фейлетон, розкриваючи знайомі вже якості гоголівських героїв в новій обстановці. Він малює сатиричну картину "діяльності" приватних підприємців, обкрадають молода держава, тільки стає на ноги після громадянської війни. Письменник створює комічні ситуації, викликані новими скороченими назвами установ, до яких ще не звикли москвичі, та й сам автор ставиться з деяким сумнівом. Так, Чичиков бере в оренду підприємство "Пампуш на Твербуле" і наживає на ньому мільярди. Згодом з'ясувалося, що такого підприємства не існувало, а абревіатура означає "Пам'ятник Пушкіну на Тверському бульварі". Провідна тема творчості М.А. Булгакова 20-х рр.. - Осмислення трагедії революційної і братовбивчої боротьби. Головна книга цього періоду - "Біла гвардія". Основний її мова - літературний, в якому часто безпосередньо чується голос автора - мова російського інтелігента, вихованого на російській класичній літературі (у романі згадується Гоголь).
У стилістиці "Білої гвардії" відчутно "присутність" Гоголя. Тут ми зустрічаємо приклад жартівливого наслідування стилю "Вечорів" і "Миргорода" з їх повторами, вигуками, гіперболами:
"Пізно вночі вугільна темрява залягла на терасах кращого місця в світі - Володимирської гірки ...
Жодна душа в Місті, жодна нога не турбувала зимою багатоповерхового масиву. Хто піде на Гірку вночі, та ще в такий час? Так страшно там просто! І хоробра людина не піде. Та й робити там нема чого ... Ну, ясна річ, ні одна людина і не потягнеться сюди. Навіть самий відважний. Не треба, найголовніше ".
У даній роботі ми звернулися до особливостей творчості Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова. Такий погляд дозволяє розглядати філософсько-естетичні концепції письменника з точки зору їх "походження" у світогляді, в мисленні особистості автора.
Визначальним в обох письменників є сатиричний пафос (обидва проявили себе як талановиті сатирики в оповіданнях, повістях, п'єсах). Тому їхні твори представляють собою певний інтерес з точки зору своєрідності сатиричного зображення, притаманного цим письменником.
І в кінцевому підсумку сатира Н.В. Гоголя та М. Булгакова через осміяння і заперечення певних суспільних вад несла в собі твердження вічних моральних цінностей.
Важливим засобом у розкритті сатиричного змісту творів у обох авторів є мова. Їм було властиво серйозне, вдумливе, глибоко усвідомлене ставлення до цієї сторони своїх творів. Вони широко застосовують і різні прийоми сатиричного зображення: гротеск і гіперболу, гумор, іронію, пародію. Особливе місце серед них належить іронії, так як вона виступає в якості засобу вираження авторської оцінки.
Отже, традиції, закладені російської сатирою XIX століття, були блискуче розвинені письменниками початку XX століття.
Глава 3. Сатира М.А. Булгакова 1920-х років
3.1 Фейлетон 1922-1924 рр..
Фейлетон користувався особливою симпатією у радянських читачів у 1920-1930-і роки. З його допомогою створювалося враження особливих, всепроникаючих можливостей нашої журналістики. На тлі неприкритою пропаганди, помітною сухості мови на сторінках видань тих років фейлетон як жанр виглядав особливо привабливим. Крім того, не слід забувати, яку важливу соціальну роль грала радянська журналістика, який дієвою силою вона володіла, чому багато в чому сприяло використання жанру фейлетону. Саме тому імена багатьох фейлетоністів знали мільйони людей. Радянську фельетоністіку першого післяреволюційного десятиліття частіше за все пов'язують з ім'ям Кольцова. Не применшуючи справді великої ролі, яку грав М. Кольцов у журналістиці 20-х років, зауважимо, проте, що у своїх плідних спробах створити якісно новий фейлетон він був не самотній. Пліч-о-пліч з Кольцовим в «Правді» працював А. Зорич, що зіграв значну роль у розвитку фейлетону, у становленні його як жанру в 1920-і роки. Увійшла в історію журналістики знаменита плеяда молодих сатириків - «гудковцев» - В. Катаєв, І. Ільф, Є. Петров, І. Свен. (Кремльов), «Зубило» (Ю. Олеша), та ін Особливе місце серед них належало М. Булгакову.
Що стосується М. Булгакова, то його співробітництво в двох великих і таких різних виданнях того часу, як вже згаданий «Гудок» і берлінська газета «Напередодні», його фейлетони, опубліковані в них, рідко удостоюються уваги і фахівців, і широкої публіки. Більш того, художньо-публіцистичні виступи письменника, що представляють в більшості своїй чудове явище в історії вітчизняної журналістики, у творчій біографії самого М. Булгакова, в силу певних причин віддаються сьогодні незаслуженого забуттю.
По-перше, фейлетони виявилися «затіненими» «великої» художньою прозою письменника. По-друге, серед дослідників-літературознавців міцно утвердилася думка про їхню недосконалість. Публіцистика Булгакова розглядається як вторинна по відношенню до його романів, повістей, п'єс. М.О. Чудакова пише: «Примітивно було б думати, що у двадцяті роки був один єдиний шлях у літературу - через газетний фейлетон. Те, що могло бути й ставало доброю школою для початківців, мало зовсім інше значення для такого літератора, яким був Михайло Булгаков на початку 1920-х років. Якщо розглянути всю його роботу цих років в цілому, легко побачити, що у численних фейлетонах «Гудка» - не лабораторія його великих речей, не приготування до великим задумам, а скоріше, навпаки, «відходи» від них, легка експлуатація вже знайденого, вже з закінченістю втіленого в його повістях і в романі ». Подібну думку висловлює і В.І. Німців: «Освоєний їм (Булгаковим) на початку 20-х рр.. жанр - скажімо, фейлетон - як чиста сатира, погодьтеся, твір невисокого естетичного звучання ».
Такого роду оцінки, на наш погляд, багато в чому були викликані тим, що сам письменник низько цінував власну публіцистику. У незавершеним повісті «Таємного друга» Булгаков описує процес створення фейлетону: «... твір фейлетону рядків у сімдесят п'ять - сто займало у мене, включаючи сюди куріння і посвист, від 18 до 22 хвилин. Листування його на машинці, включаючи сюди і хихикання з друкаркою, - 8 хвилин. Словом, у півгодини все закінчувалося ... »Тим не менш, журналістиці Булгаков віддав 6 років життя. У період з 1921 по 1926 рік письменник співпрацював у газетах: «Торгово-промисловий вісник» (кінець 1921 - середина січня 1922 р.); «Гудок» (початок квітня 1922 - серпень 1926); «Напередодні» (липня 1922 - червень 1924 ). Крім цього, Булгаков публікував свої, фейлетони та в газеті «Известия», в «Червоному журналі для всіх», «скалку», в журналі «Медичний працівник».
Залишаючись маловивченими, вони позбавляються і права бути частиною творчої спадщини Майстра. Про це більш ніж красномовно свідчить останнє «повне» зібрання творів М. Булгакова в 8-ми томах. Укладач його, В.І. Лосєв, пише, що в Збори «не включені лише деякі з їх загального числа: перш за все ті, які з упевненістю можна віднести до« вимученим »і незначним і в яких авторство письменника майже ніяк не проявилося ... »(Лосєв В.І. / / Булгаков М.А., 2002, Т. 1. С. 13). Зберігаючи глибоку повагу до думки В.І. Лосєва, дозволимо собі не погодиться з ним і з повною відповідальністю заявити, що художньо-публіцистичні виступи письменника і в «Гудку», і в «Напередодні» внесли значний внесок у розвиток «великого» радянського фейлетону, безпосереднім чином відбилися на літературних творах М. Булгакова. Нехай фейлетони М. Булгакова не стали настільки значимою сторінкою в історії літератури, як «Майстер і Маргарита», «Біла гвардія», «Собаче серце» та інші, але в історії журналістики є видатними зразками жанру.
Робота в цих двох газетах займала особливе місце в житті і творчості письменника. З «Гудка» почалася журналістська діяльність Михайла Булгакова, а «Напередодні» «принесла йому міжнародну славу».
Як відомо, «Гудок» в 1920-і роки був не просто газетою радянських залізничників, але й воістину унікальним виданням, що об'єднав талановитих молодих авторів. Перший номер його вийшов у світ в грудні 1917 року, і з цього часу газета була в гущавині подій. На її шпальтах яскраво висвітлювалося життя залізничного транспорту. У ній працювали автори, багато з яких згодом стали гордістю вітчизняної журналістики і літератури. Крім М. Булгакова, школу майстерності в стінах редакції «Гудка» пройшли такі чудові письменники, як Костянтин Паустовський, Валентин Катаєв, Ілля Ільф та Євген Петров та ін Крім самої газети видавалися програми: «Сміхача» (1924-1928 рр..), ілюстрований щомісячник «30 днів» (1925-1941рр.), двотижневий «Червоний журнал». Матеріали цих видань з точністю відображали атмосферу часу, при цьому використовувалися різні жанри: від фейлетонів, що висміюють бюрократів на місцях, до «солоних» частівок, і все це виділяло газету з ряду численних наркомівських видань. Саме в таку редакцію і потрапив в 1922 році потребує постійного заробітку Михайло Булгаков. Почавши з посади обробника, або, інакше, літправщіка, він вже до осені 1923 року став штатним фейлетоністом, публікую на сторінках газети 4-5 матеріалів на місяць.
Як зазначає Л. Яновська, «з приходом у« Гудок »Булгаков знаходив нарешті якесь міцне місце в житті. Він став ... «Побутовим фейлетоністом» «Гудка». Паралельно журналіст-початківець пише великі нариси-фейлетони в газету «Напередодні».
Щоденна газета «Напередодні» видавалася в Берліні російськими емігрантами Ю.В. Ключникова, Л.Г. Кірдецовим, Ю.М. Потьомкіним, П.А. Садикером та ін (склад редакції в різний час змінювався). У липні 1922 року була відкрита московська редакція газети. Завданням її було ознайомлення зарубіжного російського читача з життям і побутом Радянської Росії, з перспективами її розвитку. Московськими співробітниками видання стали М. Булгаков, К. Федін, Вс. Іванов, В. Катаєв, Ю. Сльозкін, та ін
Потрібно сказати, що журналістське спадщина І. Ільфа, Є. Петрова, М. Кольцова, А. Зорича сьогодні привертає увагу дослідників. А що стосується М. Булгакова, то цікаві роботи про його творчість, що з'явилися з часів «відлиги» (К. Симонова, О. Михайлова, А. Лакшина, А. Вуліс тощо) і до сьогоднішнього дня (Є. Яблоков, Б . Соколов, О. Бердяєва та ін) досліджують, як правило, лише художню прозу письменника.
Між тим, на наш погляд, робота фейлетоністом не була випадковим, незначним епізодом у творчій біографії Михайла Булгакова. Про це свідчить, зокрема, те, що роман «Біла гвардія», опублікований в 1924 році і добре прийнятий у старомосковській середовищі, абсолютно не справив враження на друзів письменника по «Гудку». На це вказують усні спогади Катаєва. «Він був для нас фейлетоністом,-повторював В. Катаєв, - і коли дізналися, що він пише роман, - це сприймалося як якесь дивацтво ... Його справу було сатиричні фейлетони ... »(Катаєв В. / / Спогади про Михайла Булгакова, 1988. С. 127).
Фейлетонів спадщина Михайла Булгакова - це понад 100 виступів публіциста в «Гудку» та цикл фейлетонів-нарисів (деякі дослідники називають їх «московськими хроніками» (Гудкова В.)) у «Напередодні». Але, як правило, існування їх лише зазначається в наукових працях, присвячених творчості М. Булгакова, а серйозних наукових робіт, цілком спрямованих на вивчення цієї частини творчої спадщини М. Булгакова, немає.
Ще в 1977 році Л.Ф. Єршов назвав М. Булгакова «найбільшим представником беллетризованной фейлетону 20-х років» і присвятив Гудковський сатирам художника кілька сторінок свого дослідження.
Монографії, присвячені власне прозі М. Булгакова і виходили з 1980-х років (Л. Яновська «Творчий шлях Михайла Булгакова» (1983), М. Чудакова «Життєпис Михайла Булгакова» (1988), В. Німців «Питання вивчення художньої спадщини М . А. Булгакова »(1999), Є. Яблоков« Мотиви прози Михайла Булгакова »(1997) і« Текст і підтекст в оповіданнях М. Булгакова »(2002), В. Петелин« Життя Булгакова: дописати раніше, ніж померти »( 2001), О. Бердяєва «Проза Михайла Булгакова. Текст і метатекст» (2002) та інші), лише констатують фейлетони як факт творчої біографії художника або використовують багато в чому автобіографічні накануньевскіе фейлетони-нариси для реконструкції того періоду в житті письменника, коли створювалися « Біла гвардія »,« Дияволіада »,« Записки юного лікаря ».
У дисертаційному дослідженні Д. Ковальчука «Художня концепція особистості в російській прозі 20 - 30-х років XX століття» (М. А. Булгаков, А. А. Фадєєв) фейлетони М. Булгакова не розглядаються як значуща і показова частина творчості. А. Петренко, розглядаючи поетику комічного у сатирично-гумористичної прозі М.А. Булгакова, у своєму дисертаційному дослідженні «Сатирична проза М.А. Булгакова 1920-х років: поетика комічного »залучає і ряд фейлетонів, але піддає їх знов-таки літературознавчого аналізу.
Питання про ідейно-тематичному своєрідності фейлетонів М. Булгакова залишається актуальним і донині. Загальновизнаним є думка, що художник висвітлював в основному внутрішні теми. Але дивовижне різноманіття цих тем, що відбивали різноманіття явищ дійсності 20-х років XX століття, які піддавалися глибокому узагальнення в художньо-публіцистичних виступах письменника, до цих пір не досліджено.
Особливий інтерес для нас представляють ті художні засоби, за допомогою яких Булгаков створював свої белетризовані фейлетони: композиція, сатиричні прийоми (гротеск і гіпербола), особлива, що стала відмітною рисою, мовна характеристика героїв, фантастичність художнього світу, звернення до російської класичної літератури, роль деталі в малих сатирах письменника.
Ця тема видається нам актуальною і в силу того, що жанр фейлетону, що має багату історію і володіє величезною силою впливу на аудиторію, сьогодні незаслужено забутий і практично пішов зі сторінок преси, з ефіру радіо і телебачення. Хоча, справедливості заради, не можна не відзначити використання в сучасних ЗМІ окремих рис і прийомів, властивих сатиричного фейлетону як жанру. Різного роду сатиричні викриття і викриття, безумовно, зустрічаються сьогодні. Однак тут використовуються лише «зовнішні» риси фейлетону, так би мовити, форма. Але суть фейлетону не зводиться лише до розкриття конкретних злочинів проти суспільства, побутописання чи іронії, сарказму. Цей фейлетон узагальнює ті чи інші явища, досліджує причини їх виникнення в суспільстві. Фейлетон само як цілісна жанрова форма в чистому вигляді сьогодні, на жаль, практично не зустрічається.
Ідейний зміст фейлетонів «Гудка» і «Напередодні» стало відображенням неоднозначної світоглядної позиції М. Булгакова та різного сприйняття автором цільової аудиторії двох видань, що вплинуло на тематичне і жанрове своєрідність фейлетонів.
Виступи М. Булгакова в «Гудку» представляють собою белетризовані сатиричні фейлетони. Творчо інтерпретуючи досягнення фейлетонів жанру XIX - початку XX століття, а також риси класичних епічних, ліричних і драматичних жанрів художньої літератури, М. Булгаков у фейлетонах «Гудка» використовував різноманітні форми: транспортний розповідь, розповідь-фотографія, історія в документах, щоденник, лист , любовний роман, кримінальний роман, п'єса, монолог, діалог, поема у віршах. Фейлетони «Напередодні» представляють собою цикл фейлетонів-нарисів. Хочеться особливо підкреслити, що талант Булгакова-сатирика багатий і багатогранний. Ми не претендуємо на повний і вичерпний аналіз даної проблеми, а зупиняємося на деяких її аспектах.
3.2 Рання сатирична проза М. Булгакова
Рання проза Булгакова М. створювалася в середині 20-х років («Дияволіада», «Фатальні яйця», «Собаче серце») з невеликим тимчасовим проміжком і відбила світоглядну позицію письменника тих років, його ставлення до революції і до суспільних проблем післяреволюційного часу. Він прийняв революцію, на яку покладав чималі надії, вважаючи, що соціальні потрясіння такого грандіозного масштабу відродить людську особистість, поверне простим людям їх століттями зневажені гідність. Проте вже в 20-ті роки письменник усвідомив, що цим благим і райдужним сподіванням не судилося збутися. Він був приголомшений, за його власним визнанням, «розрухою в головах», безгосподарністю і безкультур'ям, що здобували в перші роки відбудови народного господарства масовий характер.
Письменник усвідомлював, що будь-які соціальні потрясіння, катаклізми на перших приносять багато лиха. Найчастіше їх супутником стає бюрократизм, і художник піддавав його непримиренної критиці. Однак це відбулося не відразу. Перші документальні та художні твори носили, по більшій частині, розважальний характер.
Необхідно особливо підкреслити, що вже в самих перших нарисах, фейлетонах, кореспонденціях, оповіданнях і повістях вгадувався умілий стиліст, прозаїк, що володіє цілою гамою почуттів, всієї художньої палітрою фарб. Якщо Булгаков використовує діалогічну мову, то це виразні діалоги, часом насичені драматичними ситуаціями, які химерно поєднувались з гумористичними замальовками, що дозволяли йому глибше проникнути в психологічний світ героїв. Їли письменник застосовує прийоми ліричних відступів, то це внутрішні монологи - одна з яскравих форм булгаковського самоаналізу дійових осіб ...
Ці мовні прийоми будуть використовуватися в подальшій творчості і увійдуть в активний словник при створенні роману «Майстер і Маргарита».
Почавши свою творчу діяльність з нарисів, фейлетонів і кореспонденцій, він за короткий проміжок часу став у Москві досить популярним.
Як зазначала Л. Яновська, це були «маленькі, часом з випадковою тематикою, фейлетони, в яких, тим не менш, так яскраво горять іскри приголомшуючою, гротескної, не знає кордонів булгаковської фантазії» [3]
Ми дозволимо не в усьому погодитися з її думкою. У цій, здавалося б випадкової тематиці, можна простежити певну закономірність. Адже об'єктом критики ставали істотні, типові, характерні явища - викриття міщанства, обивательщини, непманщіни (новели «Чаша життя» і «трильйонери»). Осміянню піддавалися і базарні торгаші, обивателі з московських комуналок, які заповнювали своє жалюгідне існування плітками, п'яними вечірками, як правило, супроводжувалися скандалами.
«У кращих своїх фейлетонах Булгаков досягає дивовижної достовірності, як би фіксуючи випадок таким, яким він був у житті, і несподіваним поворотом ситуації розкриває таємницю. Він майстерно використовує ефект несподіванки »[4].
На початку 20-х років у Булгакова досить міцна ще віра в закономірність тих нових революційних процесів, які відбувалися в молодій радянській республіці. Тому, поряд з драматичними і саркастичними нотками, у фейлетонах письменника дає про себе знати і оптимістичний настрій. Це можна спостерігати, скажімо, в «Столиці в блокноті», де письменник перемикає увагу на позитивні сторони життя - на розвивається Москви, її новобудови. Нарис відкривається пунктом, що носять декларативно-лозунгові характер, - «Бог Ремонт». І ця назва відображає умонастрій автора: «Я з почуттям насолоди проходжу тепер пасажі. Петрівка і Кузнецький в сутінки горять вогнями. І буйні гами фарб за склом ... »Булгаков не приховує свого захоплення робітниками-будівельниками. Нарис завершується оптимістичним вигуком: «Ліфти пішли! Сам бачив сьогодні. Маю я право вірити своїм очам? »
Ранні оповідання Булгакова - інша примітна сторінка його творчості, деякі з них продовжують лінію фейлетонів, у яких привітав паростки нового в столичного життя.
Характерний оповідання «Сорок сороків» (1923), де представлено кілька панорамних картин столиці початку 20-х років. Письменник малює «голі часи» 1921 року і з радістю помічає, як оживає Москва, як за склом «Метрополя» виблискують кольорові книжкові обкладинки, а в центрі столиці вишиковуються в ряд кіоски, завалені газетами і журналами. На початку 20-х років у творчості письменника з'являються оповідання, присвячені темі революції та громадянської війни. У них письменник-гуманіст виступає з критикою жорстокості. Показовими в цьому відношенні такі ранні оповідання, як «Незвичайні пригоди лікаря» (1922), «Червона корона» (1922). Так, у ранньому автобіографічному оповіданні «Незвичайні пригоди лікаря», автор оповідає про доктора N. Перед нами образ інтелігентної людини, розгубленого від зміни подій у навколишньому світі.
Аналізуючи оповідання «Незвичайні пригоди лікаря», критик В. Новіков передбачає, що «може бути, вперше у творчості Булгакова тут звучить проблема вибору: як бути? Де справедливість? »
Багато негативні типи, намальовані письменником в ранніх нарисах і оповіданнях, будуть збагачені і розвинуті в його подальших художніх творах. Гротескове розповідь про чиновників, котрі не бажають працювати, буде відображено в «Записках на манжетах»; державна бюрократична машина, яка тільки набиратиме обертів, знайде своє відображення у фантастичній «Дияволіада»; перо, націлене на злобу дня, розкриє численні вади і перегини радянського суспільства у повістях «Фатальні яйця» і «Собаче серце».
3.3. Сатира-попередження у повістях М. Булгакова "Фатальні яйця» і «Собаче серце»
До середини 20-х років, після опублікування повістей «Записки на манжетах», «Дияволіада», роману «Біла гвардія, письменник уже склався як блискучий художник слова з гостро-відточеним сатиричним пером. До створення повістей «Фатальні яйця» і «Собаче серце» він, таким чином, підходить з багатим літературним багажем. Сміливо можна стверджувати, що вихід у світ ці повістей свідчив про те, що Булгаков успішно працював у жанрі сатиричної науково-фантастичної повісті, що в ті роки було новим явищем у літературі. Це була фантастика, не відірвана від життя, в ній поєднувався суворий реалізм з фантазією вченого. Сама сатира, що стала постійною супутницею Булгакова-художника, у повістях «Фатальні яйця» і «Собаче серце» придбала глибокий і соціально-філософський сенс.
Звертає на себе увагу характерний для Булгакова прийом задавати питання самому собі. У цьому плані автор «Фатальних яєць» і «Собачого серця» - один з найбільш «шукає відповіді» російських письменників першої половини 20 століття. Пошуками відповідей на питання про сутність правди, істини, про сенс людського існування по суті пронизані майже всі твори Булгакова.
Письменник поставив найгостріші проблеми свого часу, почасти не втратили актуальності і в наші дні. Вони наповнені роздумами художника-гуманіста про закони природи, про біологічну і соціальну природу людини як особистості.
«Фатальні яйця» і «Собаче серце» - це своєрідні повісті-попередження, автор яких застерігає про небезпеку будь-якого наукового експерименту, пов'язаного насильницької спробою змінити людську природу, її біологічний вигляд.
Головні дійові особи «Фатальних яєць» і «Собачого серця» - талановиті представники наукової інтелігенції, вчені-винахідники, які спробували своїми науковими відкриттями проникнути в «святая святих» фізіології людини. По-різному складаються долі професорів Персикова, героя «Фатальних яєць» і Преображенського, героя «Собачого серця». Неадекватна їх реакція на результати дослідів, в ході яких вони стикаються з представниками різних соціальних верств. У той же час між ними і багато спільного. Перш за все, вони - чесні вчені, що приносять свої сили на вівтар науки.
Булгаков був одним з перших письменників, хто зміг правдиво показати, як неприпустимо використовувати новітні досягнення науки для поневолення людського духу. Ця думка червоною ниткою проходить в «Фатальних яйцях», де автор попереджає сучасників про страшний експерименті.
Тему відповідальності вченого перед життям Булгаков по-новому повернув в «Собачому серці». Автор попереджає - не можна давати владу неписьменним кульковим, які можуть привести її до повної деградації.
Для реалізації задуму в обох повістях Булгаковим був обраний науково-фантастичний сюжет, де важлива роль відведена винахідникам. За своїм пафосом повісті є сатиричними, але в той же час носять і відкрито викривальний характер. На зміну гумору прийшла хльостка сатира.
У повісті «Собаче серце» огидне створення людського генія в що б те не стало намагається вибитися в люди. Злобному суті незрозуміло, що для цього необхідно проробити довгий шлях духовного розвитку. Свою нікчемність, безграмотність і непристосованість Шариков намагається компенсувати природними прийомами. Зокрема, він оновлює свій гардероб, надягає лаковані черевики і отруйного кольору краватка, але в усьому іншому його костюм брудний, позбавлений смаку. Увесь зовнішній вигляд одяг не здатна змінити. Справа не в його зовнішньому вигляді, в самій внутрішньої сутності. Він - людина з собачим нраовм і тваринами звичками.
У будинку професора він відчуває себе господарем життя. Виникає неминучий конфлікт з усіма мешканцями квартири. Життя стає справжнім пеклом.
За радянських часів багато чиновників, обласкані владою вищестоящих, вважали, що «на всі мають своє законне право».
Таким чином, створене професором людиноподібна істота не тільки приживається за нової влади, але здійснює запаморочливий стрибок: з дворової собаки перетворюється на санітара з очищення міста від бродячих тварин.
Аналіз повістей «Фатальні яйця» і «Собаче серце» дає нам підставу оцінювати їх скоріше не як пародію на суспільство майбутнього в Росії, а як своєрідне попередження того, що може трапитися при подальшому розвитку тоталітарного режиму, при безрозсудній розвитку технічного прогресу, не спирається на моральні цінності.
Висновок
Михайло Булгаков - один з видатних сатириків 20 століття, пішов з життя, залишивши після себе прекрасне спадщина у вигляді численних фейлетонів, оповідань, повістей, романів, п'єс. Його сатиричні повісті «Дияволіада», «Фатальні яйця», «Собаче серце» звучать з особливою актуальністю й сьогодні.
Вже на самому початку 20-х років він пророчо заглянув у завтрашній день тоталітарного ладу, з його антигуманістичним установками.
Творчість Булгакова-сатирика знайшло відображення в самих різних жанрах: фейлетон і невелику розповідь, повість з гострою фабулою і широким використанням елементів фантастики. Йому були доступні і легкий гумор і нешкідливий сміх, тонка іронія і різка сатира.
Успішно продовжуючи, розвиваючи і поглиблюючи гоголівські традиції у вирішенні теми «маленької людини», але вже в інших історичних умовах, автор правдиво показав цього нового Башмачкина, задавленого бюрократичною машиною тоталітарного суспільства. Тема «маленької людини», яка домінувала у сатиричних повістях раннього Булгакова, змінюється проблемою російської інтелігенції.
У романі «Біла гвардія» та п'єсі «Дні Турбіних» показана трагедія старого російського інтелігента, який втратив свій рідний дім, який усвідомлює неминучість загибелі минулого. Повісті «Фатальні яйця» і «Собаче серце» прогриміли в Росії як грізне попередження. «Фатальні яйця» - перший зрілий сатиричний твір, багатьма сучасними Булгакову критиками було прийнято в багнети, а «Собаче серце» було заборонено до друку.
Булгаков був затятим поборником загальнолюдських цінностей, співаком справжнього мистецтва, яке неможливо заборонити чи знищити.
Література
1. Акімов В.М. Світло художника чи М. Булгаков проти Дияволіади. - М., 1988. - 176с.
2. Антологія сатири та гумору Росії ХХ століття. Михайло Булгаков. Т. 10. - М.: Изд-во ЕКСМО-Прес, 2000. - 736 с.
3. . Білозерська-Булгакова Л.Є. Спогади. - М.: Худож. Літ., 1990. - 224с.
4. Боборикін В.Г. Михайло Булгаков. - М.: Просвещение, 1991. -206с.
5. Булгаков М.А. Біг. - М.: Сов. Письменник, 1991. - 115с.
6. Булгаков М.А. Іван Васильович. - М.: Сов. Письменник, 1991. - 60с.
7. Булгаков М.А. Вибране. - М.: Худож. Літ., 1988. - 480с.
8. Спогади про Михайла Булгакова / Укл. Є.С. Булгакова, С. А. Ляндрес. - М.: Сов. письменник, 1988. - 525с.
9. Гоголь Н.В. Повісті. Драматичні твори. - Л.: Худож. Літ., 1983. - 328с.
10. Гоголь у спогадах сучасників. - М.: Держлітвидав, 1952. - 718с.
11. Н.В. Гоголь у портретах, ілюстраціях, документах / Упоряд. А.М. Гордін. - М-Л.: Учпедгиз, 1953. - 394с.
12. Гоголь Н.В. в російській критиці. СБ Статей. - М.: Держлітвидав, 1953. - 651с.
13. Горєлов А.А. Усно-оповідної початок у прозі Михайла Булгакова / / Творчість Михайла Булгакова. Книга 3. - СПб.: «Наука», 1995. - С. 50-62.
14. Гудкова В. Час і театр Михайла Булгакова. - М.: Сов. Росія, 1988. - 172с.
15. Єрмілов В.В. Геній Гоголя. - М., 1959. - 200с.
16. Єгоров Б.Ф. М.А. Булгаков - перекладач Гоголя. - Л., 1978. - 270с.
17. Зунделович Я.О. Поетика гротеску (до питання про характер гоголівської творчості) / / Російська література ХХ ст. Вип. 2 .- Єкатеринбург, 1995. - С.135-143.
18. Короленка В.Г. Трагедія великого гумориста / / Собр. Соч. в 5т. Т 3. Л., 90г. С. 586-642.
19. Лакшин В. Світ Михайла Булгакова. - М.: ЕКСМО-прес, 2000.
20. Мацкін А. На теми Гоголя. Театральні нариси. - М.: Сов. Письменник, 1984. - 212с.
21. Палиевский П.В. Шляхи реалізму. - М.: Современник, 1974. - 197с.
22. Петров С. Російський історичний роман XIX ст. / / «Тарас Бульба» М. В. Гоголя. - М.: Худ. Літ-ра, 1964. - С. 217-278.
23. Пропп В.Я. Проблеми комізму і сміху. - М.: Лабіринт, 1999. - 285с.
24. Сидоров Є. М.А. Булгаков / / Булгаков М.А. Улюблені /. - М.: Худож. Літ., 1988. - С.3-16.
25. Соколов Б.В. Три життя Михайла Булгакова. - М., 1999.
26. Творчість Михайла Булгакова / дослідження, матеріали, бібліографія /. - СПб.: «Наука», 1995. - 366 с.
27. Хіміч В.В. «Дзеркальність» як принцип відображення і пересозданія реальності у творчості М. Булгакова / / Російська література ХХ ст. Вип. 2. - Єкатеринбург, 1995. - С. 53-68.
28. Чеботарьова В.А. Про гоголівських традиціях у прозі М. Булгакова / / Російська література. 1984. 1. - С.167-179.
29. Чудакова М. О. Життєпис Михайла Булгакова. - М.: Книга, 1988, - 450С.
30. Чудакова М.О. Булгаков і Гоголь / / Русская речь. 1999. - № 2. - С.38-48. № 3. - С.55-59.
3.2 Рання сатирична проза М. Булгакова
Рання проза Булгакова М. створювалася в середині 20-х років («Дияволіада», «Фатальні яйця», «Собаче серце») з невеликим тимчасовим проміжком і відбила світоглядну позицію письменника тих років, його ставлення до революції і до суспільних проблем післяреволюційного часу. Він прийняв революцію, на яку покладав чималі надії, вважаючи, що соціальні потрясіння такого грандіозного масштабу відродить людську особистість, поверне простим людям їх століттями зневажені гідність. Проте вже в 20-ті роки письменник усвідомив, що цим благим і райдужним сподіванням не судилося збутися. Він був приголомшений, за його власним визнанням, «розрухою в головах», безгосподарністю і безкультур'ям, що здобували в перші роки відбудови народного господарства масовий характер.
Письменник усвідомлював, що будь-які соціальні потрясіння, катаклізми на перших приносять багато лиха. Найчастіше їх супутником стає бюрократизм, і художник піддавав його непримиренної критиці. Однак це відбулося не відразу. Перші документальні та художні твори носили, по більшій частині, розважальний характер.
Необхідно особливо підкреслити, що вже в самих перших нарисах, фейлетонах, кореспонденціях, оповіданнях і повістях вгадувався умілий стиліст, прозаїк, що володіє цілою гамою почуттів, всієї художньої палітрою фарб. Якщо Булгаков використовує діалогічну мову, то це виразні діалоги, часом насичені драматичними ситуаціями, які химерно поєднувались з гумористичними замальовками, що дозволяли йому глибше проникнути в психологічний світ героїв. Їли письменник застосовує прийоми ліричних відступів, то це внутрішні монологи - одна з яскравих форм булгаковського самоаналізу дійових осіб ...
Ці мовні прийоми будуть використовуватися в подальшій творчості і увійдуть в активний словник при створенні роману «Майстер і Маргарита».
Почавши свою творчу діяльність з нарисів, фейлетонів і кореспонденцій, він за короткий проміжок часу став у Москві досить популярним.
Як зазначала Л. Яновська, це були «маленькі, часом з випадковою тематикою, фейлетони, в яких, тим не менш, так яскраво горять іскри приголомшуючою, гротескної, не знає кордонів булгаковської фантазії» [3]
Ми дозволимо не в усьому погодитися з її думкою. У цій, здавалося б випадкової тематиці, можна простежити певну закономірність. Адже об'єктом критики ставали істотні, типові, характерні явища - викриття міщанства, обивательщини, непманщіни (новели «Чаша життя» і «трильйонери»). Осміянню піддавалися і базарні торгаші, обивателі з московських комуналок, які заповнювали своє жалюгідне існування плітками, п'яними вечірками, як правило, супроводжувалися скандалами.
«У кращих своїх фейлетонах Булгаков досягає дивовижної достовірності, як би фіксуючи випадок таким, яким він був у житті, і несподіваним поворотом ситуації розкриває таємницю. Він майстерно використовує ефект несподіванки »[4].
На початку 20-х років у Булгакова досить міцна ще віра в закономірність тих нових революційних процесів, які відбувалися в молодій радянській республіці. Тому, поряд з драматичними і саркастичними нотками, у фейлетонах письменника дає про себе знати і оптимістичний настрій. Це можна спостерігати, скажімо, в «Столиці в блокноті», де письменник перемикає увагу на позитивні сторони життя - на розвивається Москви, її новобудови. Нарис відкривається пунктом, що носять декларативно-лозунгові характер, - «Бог Ремонт». І ця назва відображає умонастрій автора: «Я з почуттям насолоди проходжу тепер пасажі. Петрівка і Кузнецький в сутінки горять вогнями. І буйні гами фарб за склом ... »Булгаков не приховує свого захоплення робітниками-будівельниками. Нарис завершується оптимістичним вигуком: «Ліфти пішли! Сам бачив сьогодні. Маю я право вірити своїм очам? »
Ранні оповідання Булгакова - інша примітна сторінка його творчості, деякі з них продовжують лінію фейлетонів, у яких привітав паростки нового в столичного життя.
Характерний оповідання «Сорок сороків» (1923), де представлено кілька панорамних картин столиці початку 20-х років. Письменник малює «голі часи» 1921 року і з радістю помічає, як оживає Москва, як за склом «Метрополя» виблискують кольорові книжкові обкладинки, а в центрі столиці вишиковуються в ряд кіоски, завалені газетами і журналами. На початку 20-х років у творчості письменника з'являються оповідання, присвячені темі революції та громадянської війни. У них письменник-гуманіст виступає з критикою жорстокості. Показовими в цьому відношенні такі ранні оповідання, як «Незвичайні пригоди лікаря» (1922), «Червона корона» (1922). Так, у ранньому автобіографічному оповіданні «Незвичайні пригоди лікаря», автор оповідає про доктора N. Перед нами образ інтелігентної людини, розгубленого від зміни подій у навколишньому світі.
Аналізуючи оповідання «Незвичайні пригоди лікаря», критик В. Новіков передбачає, що «може бути, вперше у творчості Булгакова тут звучить проблема вибору: як бути? Де справедливість? »
Багато негативні типи, намальовані письменником в ранніх нарисах і оповіданнях, будуть збагачені і розвинуті в його подальших художніх творах. Гротескове розповідь про чиновників, котрі не бажають працювати, буде відображено в «Записках на манжетах»; державна бюрократична машина, яка тільки набиратиме обертів, знайде своє відображення у фантастичній «Дияволіада»; перо, націлене на злобу дня, розкриє численні вади і перегини радянського суспільства у повістях «Фатальні яйця» і «Собаче серце».
3.3. Сатира-попередження у повістях М. Булгакова "Фатальні яйця» і «Собаче серце»
До середини 20-х років, після опублікування повістей «Записки на манжетах», «Дияволіада», роману «Біла гвардія, письменник уже склався як блискучий художник слова з гостро-відточеним сатиричним пером. До створення повістей «Фатальні яйця» і «Собаче серце» він, таким чином, підходить з багатим літературним багажем. Сміливо можна стверджувати, що вихід у світ ці повістей свідчив про те, що Булгаков успішно працював у жанрі сатиричної науково-фантастичної повісті, що в ті роки було новим явищем у літературі. Це була фантастика, не відірвана від життя, в ній поєднувався суворий реалізм з фантазією вченого. Сама сатира, що стала постійною супутницею Булгакова-художника, у повістях «Фатальні яйця» і «Собаче серце» придбала глибокий і соціально-філософський сенс.
Звертає на себе увагу характерний для Булгакова прийом задавати питання самому собі. У цьому плані автор «Фатальних яєць» і «Собачого серця» - один з найбільш «шукає відповіді» російських письменників першої половини 20 століття. Пошуками відповідей на питання про сутність правди, істини, про сенс людського існування по суті пронизані майже всі твори Булгакова.
Письменник поставив найгостріші проблеми свого часу, почасти не втратили актуальності і в наші дні. Вони наповнені роздумами художника-гуманіста про закони природи, про біологічну і соціальну природу людини як особистості.
«Фатальні яйця» і «Собаче серце» - це своєрідні повісті-попередження, автор яких застерігає про небезпеку будь-якого наукового експерименту, пов'язаного насильницької спробою змінити людську природу, її біологічний вигляд.
Головні дійові особи «Фатальних яєць» і «Собачого серця» - талановиті представники наукової інтелігенції, вчені-винахідники, які спробували своїми науковими відкриттями проникнути в «святая святих» фізіології людини. По-різному складаються долі професорів Персикова, героя «Фатальних яєць» і Преображенського, героя «Собачого серця». Неадекватна їх реакція на результати дослідів, в ході яких вони стикаються з представниками різних соціальних верств. У той же час між ними і багато спільного. Перш за все, вони - чесні вчені, що приносять свої сили на вівтар науки.
Булгаков був одним з перших письменників, хто зміг правдиво показати, як неприпустимо використовувати новітні досягнення науки для поневолення людського духу. Ця думка червоною ниткою проходить в «Фатальних яйцях», де автор попереджає сучасників про страшний експерименті.
Тему відповідальності вченого перед життям Булгаков по-новому повернув в «Собачому серці». Автор попереджає - не можна давати владу неписьменним кульковим, які можуть привести її до повної деградації.
Для реалізації задуму в обох повістях Булгаковим був обраний науково-фантастичний сюжет, де важлива роль відведена винахідникам. За своїм пафосом повісті є сатиричними, але в той же час носять і відкрито викривальний характер. На зміну гумору прийшла хльостка сатира.
У повісті «Собаче серце» огидне створення людського генія в що б те не стало намагається вибитися в люди. Злобному суті незрозуміло, що для цього необхідно проробити довгий шлях духовного розвитку. Свою нікчемність, безграмотність і непристосованість Шариков намагається компенсувати природними прийомами. Зокрема, він оновлює свій гардероб, надягає лаковані черевики і отруйного кольору краватка, але в усьому іншому його костюм брудний, позбавлений смаку. Увесь зовнішній вигляд одяг не здатна змінити. Справа не в його зовнішньому вигляді, в самій внутрішньої сутності. Він - людина з собачим нраовм і тваринами звичками.
У будинку професора він відчуває себе господарем життя. Виникає неминучий конфлікт з усіма мешканцями квартири. Життя стає справжнім пеклом.
За радянських часів багато чиновників, обласкані владою вищестоящих, вважали, що «на всі мають своє законне право».
Таким чином, створене професором людиноподібна істота не тільки приживається за нової влади, але здійснює запаморочливий стрибок: з дворової собаки перетворюється на санітара з очищення міста від бродячих тварин.
Аналіз повістей «Фатальні яйця» і «Собаче серце» дає нам підставу оцінювати їх скоріше не як пародію на суспільство майбутнього в Росії, а як своєрідне попередження того, що може трапитися при подальшому розвитку тоталітарного режиму, при безрозсудній розвитку технічного прогресу, не спирається на моральні цінності.
Висновок
Михайло Булгаков - один з видатних сатириків 20 століття, пішов з життя, залишивши після себе прекрасне спадщина у вигляді численних фейлетонів, оповідань, повістей, романів, п'єс. Його сатиричні повісті «Дияволіада», «Фатальні яйця», «Собаче серце» звучать з особливою актуальністю й сьогодні.
Вже на самому початку 20-х років він пророчо заглянув у завтрашній день тоталітарного ладу, з його антигуманістичним установками.
Творчість Булгакова-сатирика знайшло відображення в самих різних жанрах: фейлетон і невелику розповідь, повість з гострою фабулою і широким використанням елементів фантастики. Йому були доступні і легкий гумор і нешкідливий сміх, тонка іронія і різка сатира.
Успішно продовжуючи, розвиваючи і поглиблюючи гоголівські традиції у вирішенні теми «маленької людини», але вже в інших історичних умовах, автор правдиво показав цього нового Башмачкина, задавленого бюрократичною машиною тоталітарного суспільства. Тема «маленької людини», яка домінувала у сатиричних повістях раннього Булгакова, змінюється проблемою російської інтелігенції.
У романі «Біла гвардія» та п'єсі «Дні Турбіних» показана трагедія старого російського інтелігента, який втратив свій рідний дім, який усвідомлює неминучість загибелі минулого. Повісті «Фатальні яйця» і «Собаче серце» прогриміли в Росії як грізне попередження. «Фатальні яйця» - перший зрілий сатиричний твір, багатьма сучасними Булгакову критиками було прийнято в багнети, а «Собаче серце» було заборонено до друку.
Булгаков був затятим поборником загальнолюдських цінностей, співаком справжнього мистецтва, яке неможливо заборонити чи знищити.
Література
1. Акімов В.М. Світло художника чи М. Булгаков проти Дияволіади. - М., 1988. - 176с.
2. Антологія сатири та гумору Росії ХХ століття. Михайло Булгаков. Т. 10. - М.: Изд-во ЕКСМО-Прес, 2000. - 736 с.
3. . Білозерська-Булгакова Л.Є. Спогади. - М.: Худож. Літ., 1990. - 224с.
4. Боборикін В.Г. Михайло Булгаков. - М.: Просвещение, 1991. -206с.
5. Булгаков М.А. Біг. - М.: Сов. Письменник, 1991. - 115с.
6. Булгаков М.А. Іван Васильович. - М.: Сов. Письменник, 1991. - 60с.
7. Булгаков М.А. Вибране. - М.: Худож. Літ., 1988. - 480с.
8. Спогади про Михайла Булгакова / Укл. Є.С. Булгакова, С. А. Ляндрес. - М.: Сов. письменник, 1988. - 525с.
9. Гоголь Н.В. Повісті. Драматичні твори. - Л.: Худож. Літ., 1983. - 328с.
10. Гоголь у спогадах сучасників. - М.: Держлітвидав, 1952. - 718с.
11. Н.В. Гоголь у портретах, ілюстраціях, документах / Упоряд. А.М. Гордін. - М-Л.: Учпедгиз, 1953. - 394с.
12. Гоголь Н.В. в російській критиці. СБ Статей. - М.: Держлітвидав, 1953. - 651с.
13. Горєлов А.А. Усно-оповідної початок у прозі Михайла Булгакова / / Творчість Михайла Булгакова. Книга 3. - СПб.: «Наука», 1995. - С. 50-62.
14. Гудкова В. Час і театр Михайла Булгакова. - М.: Сов. Росія, 1988. - 172с.
15. Єрмілов В.В. Геній Гоголя. - М., 1959. - 200с.
16. Єгоров Б.Ф. М.А. Булгаков - перекладач Гоголя. - Л., 1978. - 270с.
17. Зунделович Я.О. Поетика гротеску (до питання про характер гоголівської творчості) / / Російська література ХХ ст. Вип. 2 .- Єкатеринбург, 1995. - С.135-143.
18. Короленка В.Г. Трагедія великого гумориста / / Собр. Соч. в 5т. Т 3. Л., 90г. С. 586-642.
19. Лакшин В. Світ Михайла Булгакова. - М.: ЕКСМО-прес, 2000.
20. Мацкін А. На теми Гоголя. Театральні нариси. - М.: Сов. Письменник, 1984. - 212с.
21. Палиевский П.В. Шляхи реалізму. - М.: Современник, 1974. - 197с.
22. Петров С. Російський історичний роман XIX ст. / / «Тарас Бульба» М. В. Гоголя. - М.: Худ. Літ-ра, 1964. - С. 217-278.
23. Пропп В.Я. Проблеми комізму і сміху. - М.: Лабіринт, 1999. - 285с.
24. Сидоров Є. М.А. Булгаков / / Булгаков М.А. Улюблені /. - М.: Худож. Літ., 1988. - С.3-16.
25. Соколов Б.В. Три життя Михайла Булгакова. - М., 1999.
26. Творчість Михайла Булгакова / дослідження, матеріали, бібліографія /. - СПб.: «Наука», 1995. - 366 с.
27. Хіміч В.В. «Дзеркальність» як принцип відображення і пересозданія реальності у творчості М. Булгакова / / Російська література ХХ ст. Вип. 2. - Єкатеринбург, 1995. - С. 53-68.
28. Чеботарьова В.А. Про гоголівських традиціях у прозі М. Булгакова / / Російська література. 1984. 1. - С.167-179.
29. Чудакова М. О. Життєпис Михайла Булгакова. - М.: Книга, 1988, - 450С.
30. Чудакова М.О. Булгаков і Гоголь / / Русская речь. 1999. - № 2. - С.38-48. № 3. - С.55-59.
[1] Марков П.А. У художньому театрі: Записки завліта. - М, 1976
[2] Н.В. Гоголь "Невський проспект"
[3] Яновська Л. Творчий шлях Булгакова. - М., 1983, с. 96.
[4] Новиков В. Рання проза Булгакова / / Булгаков М. А. Повісті. Розповіді. Фейлетони. - М., 1988, с. 7.