Титульний лист
"Самоактуалізація як осмислення свого призначення в світі"
1. Основні психологічні теорії мотивації. 5
1.1 Раціоналістичні і иррационалистические підходи до сутності і походженням мотивації. 5
2. Самоактуалізація як осмислення свого призначення в світі. 13
2.1 Основні підходи до поняття самоактуалізації в психологічних теоріях особистості. 13
2.2 Ознаки самоактуализирующейся особистості. 20
2.3 Умови і шляхи самореалізації особистості. 23
Висновки .. 27
Список використаної літератури .. 28
Астрологія, теологія, філософія, соціальні науки - ось лише деякі з течій, в руслі яких робилися спроби зрозуміти всю складність людської поведінки і саму сутність людини. У самій психології за століття її розвитку було розроблено безліч різних концептуальних підходів до вивчення особистості людини, поясненню складної природи поведінки людини. Мета сьогоднішньої психології особистості полягає не лише у прагненні пояснити унікальність і складність людської натури, але й сконцентрувати увагу на невловимих властивості людей - їх боротьбі за особистісний та духовна освіта, розвиток і самовдосконалення.
Один з аспектів науки про людську особистість, що викликає незмінний інтерес психологів, пов'язаний з пошуками відповіді на два корінних питання: про природу та сутності психічних явищ і про пояснення поведінки людини.
У поведінці людини є дві реально і функціонально взаємопов'язані сторони: спонукальна і регулятивна. Спонукальна забезпечує активність і спрямованість поведінки; регулятивна відповідає за те, як це поведінка складається від початку і до кінця (до досягнення поставленої цілі) в тих чи інших умовах.
Психічні явища, стани і процеси забезпечують в основному регуляцію поведінки. Що стосується його стимуляції, то вона пов'язана з поняттям мотивації, що включає уявлення про інтереси, мотиви, потреби, цілячи, завданнях, наміри, мотиви, прагнення, що є у людини.
Мотиваційні освіти: потреби, мотиви і цілі - є основними складовими мотиваційної сфери людини. Вони можуть оцінюватися по розвиненості, гнучкості і иерархизированность. Найбільш витонченим, вищим рівнем потреби вважається потреба в самоактуалізації, оскільки, наперекір всяким труднощам, людина здатна зробити своє життя більш вдалою, творчої, щасливою - розкриваючи свої здібності.
У наш час, коли розвиток людства взагалі і суспільства України, зокрема, супроводжується переосмисленням та перебудовою на принципах гуманістичної спрямованості, людині, і, перш за все молодому, створюються всі умови для реалізації того, що в ньому закладено. Це обумовлює актуальність теми курсової роботи. Враховуючи, що питання мотивації, потреб і самоактуалізації особистості не є однозначними в психології, в якості основної мети ми визначаємо - аналіз основних теоретичних підходів до поняття і сутності самоактуалізації як прагнення реалізації особистісного потенціалу. Виходячи з основної мети роботи, основними завданнями є:
аналіз теоретичних концепцій мотивації різних шкіл і напрямків;
характеристики, складові поняття самоактуализирующейся особистості.
В кінці роботи будуть зроблені висновки та наведено список використаної літератури.
Роботи мислителів давнини заклали основу потребностний теоріям мотивації, які в подальшому були розвинені французькими матеріалістами ХVIII століття (К. Гельвецій, П. Гольбах, З. Кондільяк) і які продовжують розвиватися і сьогодні з іншими мотиваційними концепціями.
Незважаючи на те, що погляди на сутність і походження мотивації людини неодноразово змінювалися, вони завжди розташовувалися між двома філософськими течіями: раціоналізмом і ірраціоналізмом.
Згідно раціоналістичної позиції, людина представляє унікальна істота, яка не має нічого спільного з тваринами. Він наділений розумом, має мислення, свідомість, волю і свободу вибору дій, в чому і необхідно шукати мотиваційний джерело його поведінки.
Ірраціоналізм як наука поширюється в основному на тваринах, стверджуючи, що їх поведінка залежно, неусвідомлено і керується темними неусвідомленими біологічними силами, що виникають з біологічних потреб.
Розбіжність у поглядах на сутність і походження мотивації поведінки людини і тварин зберігалися майже до середини ХІХ століття.
Першими, власне мотиваційними, психологічними теоріями, які увібрали в себе раціоналістичні і иррационалистические ідеї, вважаються концепції, які виникли в XVII-XVIII ст.: Теорія прийняття рішення, яка на раціоналістичній основі пояснювала поведінку людей і теорія автомата, яка з ірраціоналістіческіх позицій трактувала поведінку тварин. Окреме існування двох мотиваційних теорій (для людини і для тварин), підтримане теологією і поділом філософії на матеріалістичну та ідеалістичну, існувало до кінця XIX століття.
Поява теорії Ч. Дарвіна, дозволила звести до мінімуму розбіжності між людиною і твариною, що вплинуло на всі гуманітарні науки: відбулося поступове зближення позицій раціоналістів і ірраціоналісти у вченні про причини поведінки тварин і людей. З одного боку стали вивчатися розумні форми поведінки тварин, а з іншого - інстинкти і рефлекси у людини як мотиваційні чинники.
Теорії мотивації, що з'явилися з другої половини XIX ст., Зазнавши зміни і збагатившись, існують і сьогодні. Знання їх є необхідним для розуміння складної та суперечливої теорії мотивації і мотивів, оскільки, як зазначає Є.П. Ільїн, - "неупереджений аналіз дозволяє побачити в різних гіпотезах і формулюваннях багато цінної інформації ..." [6,7]. Розглянемо з цієї точки зору деякі сучасні психологічні мотиваційні концепції.
Сучасні психологічні теорії мотивації
У ХХ столітті поняття "мотивація" залишається тісно пов'язаним з поняттям "потреба". При цьому потребностное теорії мотивації протиставляються поглядам на мотивацію біхевіористів, які вважали, що поведінка здійснюється за схемою "стимул - реакція".
Бихевиористские (від анг. Поведінка) теорії мотивації виникли на початку ХХ століття (Б. Скінер, К. Спенс, Е. Толмен, Д. Уотсон, К. Халл і ін.)
На думку біхевіористів, основою активності індивіда є потреба, викликана відхиленням фізіологічних параметрів від оптимального рівня, що в свою чергу спонукає організм до активності. Причому мова йде тільки про фізіологічні потреби людини, що мало відрізняється за своїм змістом від потреб тварин.
Класичний біхевіоризм розглядав як основний механізм мотивації прагнення людини зняття або зменшення напруги, причиною якого стала вимушена потреба (принцип гомеостазу) [2, 36].
Якщо рефлекторне реагування є недостатнім для задоволення потреби, то необхідно научіння, яке, на думку біхевіористів, можливо за наявності потреби і підкріплення (того, що цю потребу здатне задовольнити). Тоді характер самої поведінки, його спрямованість вже залежать від зовнішніх факторів (стимулів). Таким чином, детермінантами поведінки є фізіологічні процеси і зовнішні стимули (підкріплення). Образ, переживання, психічне відтворення світу не розглядалися як якості мотивів поведінки не тільки тварин, але і людей [12, 346-347].
Однак така точка зору була притаманна тільки для самого радикального біхевіоризму. Надалі з'явилися ознаки "розмивання" радикалізму, все сильніше звучали голоси на користь внутрішніх детермінант поведінки.
Для когнітивних (від латин. - Мислю) теорій мотивації (Дж. Аткінсон, Г. Келлі, Д. Маккелланд тощо) загальною особливістю було твердження, що поведінка людини "направляють знання, уявлення, думки про те, що відбувається в зовнішньому світі , про причини і наслідки "[10, 145]. Причому, знання не є простою сукупністю відомостей: уявлення людей про світ програмують, проектують майбутнє поведінку. Вчинки людей і їх якість залежать не тільки від фіксованих потреб, глибинних прагнень, але і від уявлень про реальність, які відносно змінюються [4,47].
У другій половині минулого століття (після другої світової війни) у людей загострилася потреба в стабільності і гармонії світу. Тому є закономірним, що в психології з'явився ряд теорій, які основою поведінки оголосили прагнення людини до несуперечливий і гармонії. Прикладом таких концепцій є теорія когнітивного дисонансу Л. Фестінгера і теорія балансу Ф. Хайдера.
Під когнітивним дисонансом Л. Фестінгер розумів суперечності між двома і більше каганець (знаннями), пережитими особистістю як стан дискомфорту, від якого вона прагне позбутися, оновити когнітивну гармонію [1, 49]. Саме це прагнення є потужним мотивуючим фактором поведінки та ставлення людини до світу. Когнітивний дисонанс вимагає зменшення напруги і призводить до зміни поведінки.
Теорія балансу належить Ф. Хайдер, який при її створенні виходив з такого принципу: соціальна ситуація може бути визнана як сукупність елементів (людей, об'єктів) і зв'язків між ними. Деякі сполуки елементів можуть бути стійкими, тобто збалансованими, а інші - незбалансованими, і можуть викликати у людей почуття дискомфорту, напруження, прагнення збалансувати ситуацію. Таким чином, одним із джерел поведінки людини, є потреба в гармонічних відносинах.
Новий етап вивчення детермінації поведінки почався в кінці XIX століття у зв'язку з появою теорії З. Фрейда про неусвідомленою і сильної внутрішньої потреби людини. Цей вчений став засновником психоаналітичної теорії, одним з основних положень якої є твердження, що будь-яка поведінка людини (хоча б частково) обумовлено неусвідомленими імпульсами, а основою мотивації поведінки є прагнення задовольнити вроджені інстинкти - соматичні потреби організму, які забезпечують його енергією, що є джерелами активності Індивід прагнути знизити напругу до мінімального рівня [2,36]. Відповідно до З. Фрейдом, мотивація "являє собою не біоенергетику, а псіхоенергетіка, це її динамічна характеристика, яка відображає психічну причину поведінки" [4,48], що є важливим моментом мотиваційної концепції поведінки.
Послідовники З. Фрейда багато в чому відійшли від позицій свого вчителя, однак у кожній наступній теорії зберігався деякий істотний елемент тотожності з фрейдизмом: або базові інстінктоподобние переживання, або несвідоме, але найчастіше - погляд на джерела мотивації як на боротьбу протилежних, непримиренних почав (дуалізм ).
Теорія особистості К. Левіна та його концепція мотивації, по теоретичним підходам, може бути віднесена до гештальтпсихології (від нім. Форма, структура). Курт Левін, поділяючи погляди гештальттеории, пішов далі своїх сучасників у теоретичному аналізі та емпіричних дослідженнях. Він займався не пізнавальними процесами, а регулятивними: мотивацією, цілепокладанням, контролем поведінки, що дозволяє розглядати його теорію як оригінальний і незалежний підхід.
Основним механізмом мотивації, на думку К. Левіна "є урівноваження локального напруги, викликаного виникла потребою, в рамках і по відношенню до більш загальної системи", для позначення якої він використовує як метафору поняття "поля" [3, 13]. Напруга в певній зоні цього поля і є потребою. Потреби, згідно з К. Левіну, бувають базові і квазіпотребності (наміри та цілі), що є прерогативою людини, тобто він підкреслював наявність у людей соціальних прагнень.
Ще одне важливе положення теорії К. Левіна - поняття щодо основних детермінант людської поведінки. Він вважав, що поведінка - це функція двох змінних: особистості та оточення. Такий підхід до дослідження проблеми мотивації людини був новаторським не тільки для сучасників вченого, але і для нашого часу. Б.В. Зейгарник писала, що він "виявив постійний зв'язок поведінки людини з тими потребами і мотивами, які його примушують; він показав, що людина завжди існує у певній" актуальної ситуації ", в будь-то" силовому психологічному полі ", де кожна річ існує не сама по собі, а в її ставленні до людини, а точніше до його потреб і прагнень "[3,23]. Теорія Курта Левіна заклала основи численних сучасних мотиваційних теорій.
Гуманістичні (від латин. Людяний) теорії мотивації Гуманістична теорія в психології сформувалася в основному в 50-х роках ХХ століття: (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, С. Формм та ін.) Вона протиставила собі з одного боку, психоаналітичним теоріям, які представляли людину як істоту, повністю залежне від своїх інстинктів і сильних внутрішніх потреб, а з іншого боку, біхевіоризму, який критикували через те, що він розглядав психологію людини за аналогією з тваринами і пояснював людську поведінку як повністю залежну від зовнішніх стимулів.
Гуманістична психологія - це конгломерат достатньо різних шкіл і напрямків, які мають загальну стратегічну платформу і прагнуть побудувати методологію пізнання людини як унікального об'єкта дослідження. Предметом вивчення гуманістичної психології є цілісний людина в його вищих, специфічних проявах, в тому числі розвиток і самоактуалізація особистості, її найвищі цінності: любов, творчість, воля, відповідальність, глибинні міжособистісні відносини. Основний мотивуючої силою людської поведінки, гуманісти вважають - реалізацію індивідом своїх здібностей і можливостей.
Гуманістична психологія ще в 60-ті роки ХХ століття набула широкого поширення і набула слави "третьої сили" в західній психології [12, 312]. Чи не директивна психотерапія та логотерапия, гуманістична педагогіка, соціально-психологічний тренінг - такі основні галузі її практичного застосування.
Теорія діяльнісного походження мотиваційної сфери людини.
Серед російських психологів початку ХХ століття, які піднімали питання щодо мотивації людської поведінки, виділяють А. Лазурський, Н. Ланге, Л. Виготського, Д. Узнадзе та ін Однак довгі роки, аж до 60-х років, психологічні дослідження були в основному орієнтовані на вивчення пізнавальних процесів. З створених за ці роки більш-менш продуманою і доведеної до певного рівня закінченості, вважається концепція мотивації, створена О. Леонтьєвим - теорія діяльнісного походження мотиваційної сфери людини [10,476].
Згідно з концепцією А. Леонтьєва, всі психологічні особливості людини, в тому числі і його мотиваційна сфера, мають свої джерела в практичній діяльності, де і формуються властивості особистості. При цьому, між структурою діяльності та будовою мотиваційної сфери людини, існують відносини ізоморфізму (взаємної відповідальності). Інакше кажучи, в самій діяльності виявляються складові, які відповідають елементам мотиваційної сфери, функціонально й генетично пов'язані з ними. Поведінці в цілому відповідають потреби людини; системі діяльності, з яких вона складається, - розмаїття мотивів; безлічі дій, формують діяльність, - набір цілей. Таким чином, в основі змін, які відбуваються з мотиваційною сферою індивіда, лежить система діяльностей, динаміка розвитку яких, зумовлює зміни в мотиваційній сфері людини, придбання нею нових потреб, мотивів і цілей [8, 19].
"Самоактуалізація як осмислення свого призначення в світі"
Зміст
Введення. 31. Основні психологічні теорії мотивації. 5
1.1 Раціоналістичні і иррационалистические підходи до сутності і походженням мотивації. 5
2. Самоактуалізація як осмислення свого призначення в світі. 13
2.1 Основні підходи до поняття самоактуалізації в психологічних теоріях особистості. 13
2.2 Ознаки самоактуализирующейся особистості. 20
2.3 Умови і шляхи самореалізації особистості. 23
Висновки .. 27
Список використаної літератури .. 28
Введення
З усіх проблем, з якими стикалися люди в ході історії людства, найбільш складною є загадка самої людини. У яких різноманітних напрямках велися пошуки, безліч концепцій було висунуто, але ясна та точна відповідь дотепер вислизає.Астрологія, теологія, філософія, соціальні науки - ось лише деякі з течій, в руслі яких робилися спроби зрозуміти всю складність людської поведінки і саму сутність людини. У самій психології за століття її розвитку було розроблено безліч різних концептуальних підходів до вивчення особистості людини, поясненню складної природи поведінки людини. Мета сьогоднішньої психології особистості полягає не лише у прагненні пояснити унікальність і складність людської натури, але й сконцентрувати увагу на невловимих властивості людей - їх боротьбі за особистісний та духовна освіта, розвиток і самовдосконалення.
Один з аспектів науки про людську особистість, що викликає незмінний інтерес психологів, пов'язаний з пошуками відповіді на два корінних питання: про природу та сутності психічних явищ і про пояснення поведінки людини.
У поведінці людини є дві реально і функціонально взаємопов'язані сторони: спонукальна і регулятивна. Спонукальна забезпечує активність і спрямованість поведінки; регулятивна відповідає за те, як це поведінка складається від початку і до кінця (до досягнення поставленої цілі) в тих чи інших умовах.
Психічні явища, стани і процеси забезпечують в основному регуляцію поведінки. Що стосується його стимуляції, то вона пов'язана з поняттям мотивації, що включає уявлення про інтереси, мотиви, потреби, цілячи, завданнях, наміри, мотиви, прагнення, що є у людини.
Мотиваційні освіти: потреби, мотиви і цілі - є основними складовими мотиваційної сфери людини. Вони можуть оцінюватися по розвиненості, гнучкості і иерархизированность. Найбільш витонченим, вищим рівнем потреби вважається потреба в самоактуалізації, оскільки, наперекір всяким труднощам, людина здатна зробити своє життя більш вдалою, творчої, щасливою - розкриваючи свої здібності.
У наш час, коли розвиток людства взагалі і суспільства України, зокрема, супроводжується переосмисленням та перебудовою на принципах гуманістичної спрямованості, людині, і, перш за все молодому, створюються всі умови для реалізації того, що в ньому закладено. Це обумовлює актуальність теми курсової роботи. Враховуючи, що питання мотивації, потреб і самоактуалізації особистості не є однозначними в психології, в якості основної мети ми визначаємо - аналіз основних теоретичних підходів до поняття і сутності самоактуалізації як прагнення реалізації особистісного потенціалу. Виходячи з основної мети роботи, основними завданнями є:
аналіз теоретичних концепцій мотивації різних шкіл і напрямків;
характеристики, складові поняття самоактуализирующейся особистості.
В кінці роботи будуть зроблені висновки та наведено список використаної літератури.
1. Основні психологічні теорії мотивації
1.1 Раціоналістичні і иррационалистические підходи до сутності і походженням мотивації
Вчені вважають, що джерела сучасних теорій мотивацій варто шукати в Стародавній Греції і Стародавньому Римі. Саме тут великі мислителі давнини заклали початок науковому вивченню причин активності людей і тварин, їх детермінації (перші теорії мотивації з'явилися в роботах Аристотеля, Геракліта, Демокріта, Лукреція, Платона, Сократа). Спільним у їхніх поглядах було те, що всі вони вважали потреби основною рушійною силою активності людини, які визначають його бажання, внутрішні потреби, прагнення.Роботи мислителів давнини заклали основу потребностний теоріям мотивації, які в подальшому були розвинені французькими матеріалістами ХVIII століття (К. Гельвецій, П. Гольбах, З. Кондільяк) і які продовжують розвиватися і сьогодні з іншими мотиваційними концепціями.
Незважаючи на те, що погляди на сутність і походження мотивації людини неодноразово змінювалися, вони завжди розташовувалися між двома філософськими течіями: раціоналізмом і ірраціоналізмом.
Згідно раціоналістичної позиції, людина представляє унікальна істота, яка не має нічого спільного з тваринами. Він наділений розумом, має мислення, свідомість, волю і свободу вибору дій, в чому і необхідно шукати мотиваційний джерело його поведінки.
Ірраціоналізм як наука поширюється в основному на тваринах, стверджуючи, що їх поведінка залежно, неусвідомлено і керується темними неусвідомленими біологічними силами, що виникають з біологічних потреб.
Розбіжність у поглядах на сутність і походження мотивації поведінки людини і тварин зберігалися майже до середини ХІХ століття.
Першими, власне мотиваційними, психологічними теоріями, які увібрали в себе раціоналістичні і иррационалистические ідеї, вважаються концепції, які виникли в XVII-XVIII ст.: Теорія прийняття рішення, яка на раціоналістичній основі пояснювала поведінку людей і теорія автомата, яка з ірраціоналістіческіх позицій трактувала поведінку тварин. Окреме існування двох мотиваційних теорій (для людини і для тварин), підтримане теологією і поділом філософії на матеріалістичну та ідеалістичну, існувало до кінця XIX століття.
Поява теорії Ч. Дарвіна, дозволила звести до мінімуму розбіжності між людиною і твариною, що вплинуло на всі гуманітарні науки: відбулося поступове зближення позицій раціоналістів і ірраціоналісти у вченні про причини поведінки тварин і людей. З одного боку стали вивчатися розумні форми поведінки тварин, а з іншого - інстинкти і рефлекси у людини як мотиваційні чинники.
Теорії мотивації, що з'явилися з другої половини XIX ст., Зазнавши зміни і збагатившись, існують і сьогодні. Знання їх є необхідним для розуміння складної та суперечливої теорії мотивації і мотивів, оскільки, як зазначає Є.П. Ільїн, - "неупереджений аналіз дозволяє побачити в різних гіпотезах і формулюваннях багато цінної інформації ..." [6,7]. Розглянемо з цієї точки зору деякі сучасні психологічні мотиваційні концепції.
Сучасні психологічні теорії мотивації
У ХХ столітті поняття "мотивація" залишається тісно пов'язаним з поняттям "потреба". При цьому потребностное теорії мотивації протиставляються поглядам на мотивацію біхевіористів, які вважали, що поведінка здійснюється за схемою "стимул - реакція".
Бихевиористские (від анг. Поведінка) теорії мотивації виникли на початку ХХ століття (Б. Скінер, К. Спенс, Е. Толмен, Д. Уотсон, К. Халл і ін.)
На думку біхевіористів, основою активності індивіда є потреба, викликана відхиленням фізіологічних параметрів від оптимального рівня, що в свою чергу спонукає організм до активності. Причому мова йде тільки про фізіологічні потреби людини, що мало відрізняється за своїм змістом від потреб тварин.
Класичний біхевіоризм розглядав як основний механізм мотивації прагнення людини зняття або зменшення напруги, причиною якого стала вимушена потреба (принцип гомеостазу) [2, 36].
Якщо рефлекторне реагування є недостатнім для задоволення потреби, то необхідно научіння, яке, на думку біхевіористів, можливо за наявності потреби і підкріплення (того, що цю потребу здатне задовольнити). Тоді характер самої поведінки, його спрямованість вже залежать від зовнішніх факторів (стимулів). Таким чином, детермінантами поведінки є фізіологічні процеси і зовнішні стимули (підкріплення). Образ, переживання, психічне відтворення світу не розглядалися як якості мотивів поведінки не тільки тварин, але і людей [12, 346-347].
Однак така точка зору була притаманна тільки для самого радикального біхевіоризму. Надалі з'явилися ознаки "розмивання" радикалізму, все сильніше звучали голоси на користь внутрішніх детермінант поведінки.
Для когнітивних (від латин. - Мислю) теорій мотивації (Дж. Аткінсон, Г. Келлі, Д. Маккелланд тощо) загальною особливістю було твердження, що поведінка людини "направляють знання, уявлення, думки про те, що відбувається в зовнішньому світі , про причини і наслідки "[10, 145]. Причому, знання не є простою сукупністю відомостей: уявлення людей про світ програмують, проектують майбутнє поведінку. Вчинки людей і їх якість залежать не тільки від фіксованих потреб, глибинних прагнень, але і від уявлень про реальність, які відносно змінюються [4,47].
У другій половині минулого століття (після другої світової війни) у людей загострилася потреба в стабільності і гармонії світу. Тому є закономірним, що в психології з'явився ряд теорій, які основою поведінки оголосили прагнення людини до несуперечливий і гармонії. Прикладом таких концепцій є теорія когнітивного дисонансу Л. Фестінгера і теорія балансу Ф. Хайдера.
Під когнітивним дисонансом Л. Фестінгер розумів суперечності між двома і більше каганець (знаннями), пережитими особистістю як стан дискомфорту, від якого вона прагне позбутися, оновити когнітивну гармонію [1, 49]. Саме це прагнення є потужним мотивуючим фактором поведінки та ставлення людини до світу. Когнітивний дисонанс вимагає зменшення напруги і призводить до зміни поведінки.
Теорія балансу належить Ф. Хайдер, який при її створенні виходив з такого принципу: соціальна ситуація може бути визнана як сукупність елементів (людей, об'єктів) і зв'язків між ними. Деякі сполуки елементів можуть бути стійкими, тобто збалансованими, а інші - незбалансованими, і можуть викликати у людей почуття дискомфорту, напруження, прагнення збалансувати ситуацію. Таким чином, одним із джерел поведінки людини, є потреба в гармонічних відносинах.
Новий етап вивчення детермінації поведінки почався в кінці XIX століття у зв'язку з появою теорії З. Фрейда про неусвідомленою і сильної внутрішньої потреби людини. Цей вчений став засновником психоаналітичної теорії, одним з основних положень якої є твердження, що будь-яка поведінка людини (хоча б частково) обумовлено неусвідомленими імпульсами, а основою мотивації поведінки є прагнення задовольнити вроджені інстинкти - соматичні потреби організму, які забезпечують його енергією, що є джерелами активності Індивід прагнути знизити напругу до мінімального рівня [2,36]. Відповідно до З. Фрейдом, мотивація "являє собою не біоенергетику, а псіхоенергетіка, це її динамічна характеристика, яка відображає психічну причину поведінки" [4,48], що є важливим моментом мотиваційної концепції поведінки.
Послідовники З. Фрейда багато в чому відійшли від позицій свого вчителя, однак у кожній наступній теорії зберігався деякий істотний елемент тотожності з фрейдизмом: або базові інстінктоподобние переживання, або несвідоме, але найчастіше - погляд на джерела мотивації як на боротьбу протилежних, непримиренних почав (дуалізм ).
Теорія особистості К. Левіна та його концепція мотивації, по теоретичним підходам, може бути віднесена до гештальтпсихології (від нім. Форма, структура). Курт Левін, поділяючи погляди гештальттеории, пішов далі своїх сучасників у теоретичному аналізі та емпіричних дослідженнях. Він займався не пізнавальними процесами, а регулятивними: мотивацією, цілепокладанням, контролем поведінки, що дозволяє розглядати його теорію як оригінальний і незалежний підхід.
Основним механізмом мотивації, на думку К. Левіна "є урівноваження локального напруги, викликаного виникла потребою, в рамках і по відношенню до більш загальної системи", для позначення якої він використовує як метафору поняття "поля" [3, 13]. Напруга в певній зоні цього поля і є потребою. Потреби, згідно з К. Левіну, бувають базові і квазіпотребності (наміри та цілі), що є прерогативою людини, тобто він підкреслював наявність у людей соціальних прагнень.
Ще одне важливе положення теорії К. Левіна - поняття щодо основних детермінант людської поведінки. Він вважав, що поведінка - це функція двох змінних: особистості та оточення. Такий підхід до дослідження проблеми мотивації людини був новаторським не тільки для сучасників вченого, але і для нашого часу. Б.В. Зейгарник писала, що він "виявив постійний зв'язок поведінки людини з тими потребами і мотивами, які його примушують; він показав, що людина завжди існує у певній" актуальної ситуації ", в будь-то" силовому психологічному полі ", де кожна річ існує не сама по собі, а в її ставленні до людини, а точніше до його потреб і прагнень "[3,23]. Теорія Курта Левіна заклала основи численних сучасних мотиваційних теорій.
Гуманістичні (від латин. Людяний) теорії мотивації Гуманістична теорія в психології сформувалася в основному в 50-х роках ХХ століття: (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, С. Формм та ін.) Вона протиставила собі з одного боку, психоаналітичним теоріям, які представляли людину як істоту, повністю залежне від своїх інстинктів і сильних внутрішніх потреб, а з іншого боку, біхевіоризму, який критикували через те, що він розглядав психологію людини за аналогією з тваринами і пояснював людську поведінку як повністю залежну від зовнішніх стимулів.
Гуманістична психологія - це конгломерат достатньо різних шкіл і напрямків, які мають загальну стратегічну платформу і прагнуть побудувати методологію пізнання людини як унікального об'єкта дослідження. Предметом вивчення гуманістичної психології є цілісний людина в його вищих, специфічних проявах, в тому числі розвиток і самоактуалізація особистості, її найвищі цінності: любов, творчість, воля, відповідальність, глибинні міжособистісні відносини. Основний мотивуючої силою людської поведінки, гуманісти вважають - реалізацію індивідом своїх здібностей і можливостей.
Гуманістична психологія ще в 60-ті роки ХХ століття набула широкого поширення і набула слави "третьої сили" в західній психології [12, 312]. Чи не директивна психотерапія та логотерапия, гуманістична педагогіка, соціально-психологічний тренінг - такі основні галузі її практичного застосування.
Теорія діяльнісного походження мотиваційної сфери людини.
Серед російських психологів початку ХХ століття, які піднімали питання щодо мотивації людської поведінки, виділяють А. Лазурський, Н. Ланге, Л. Виготського, Д. Узнадзе та ін Однак довгі роки, аж до 60-х років, психологічні дослідження були в основному орієнтовані на вивчення пізнавальних процесів. З створених за ці роки більш-менш продуманою і доведеної до певного рівня закінченості, вважається концепція мотивації, створена О. Леонтьєвим - теорія діяльнісного походження мотиваційної сфери людини [10,476].
Згідно з концепцією А. Леонтьєва, всі психологічні особливості людини, в тому числі і його мотиваційна сфера, мають свої джерела в практичній діяльності, де і формуються властивості особистості. При цьому, між структурою діяльності та будовою мотиваційної сфери людини, існують відносини ізоморфізму (взаємної відповідальності). Інакше кажучи, в самій діяльності виявляються складові, які відповідають елементам мотиваційної сфери, функціонально й генетично пов'язані з ними. Поведінці в цілому відповідають потреби людини; системі діяльності, з яких вона складається, - розмаїття мотивів; безлічі дій, формують діяльність, - набір цілей. Таким чином, в основі змін, які відбуваються з мотиваційною сферою індивіда, лежить система діяльностей, динаміка розвитку яких, зумовлює зміни в мотиваційній сфері людини, придбання нею нових потреб, мотивів і цілей [8, 19].
Сьогодні діяльнісний підхід у психології розвивається не тільки в країнах колишнього Радянського Союзу, а також у країнах Західної Європи, США, Японії, Латинської Америки.
Мотиваційні концепції як різні способи пояснення, прогнозування та керівництва поведінкою, контрастуючи між собою, іноді здаються несумісними. Так, в "біхевіоризмі реалізований погляд на детермінацію поведінки зовні: конфігурація стимулів, компонентів ситуації - це основний, а в радикальному варіанті єдиний чинник детермінації поведінки. Психоаналітична традиція" дивиться на поведінку з глибини. Гуманістична теорія - з вершини. Підхід Левіна "горизонтальний" і охоплює взаємодію суб'єкта та оточення. Когнітивні теорії мотивації "дивляться на поведінку зсередини, але не з глибин [12,362]. Однак при всіх протиріччях, між існуючими теоріями простежується їх взаємодоповненні.
Ми розглянули найбільш поширені концепції мотивації, які допомагають побачити та історичний розвиток різних підходів до мотивації, як детермінації людської поведінки, так і сучасний стан проблем мотивації, і тенденції її дослідження. Однак, в проблему підходу до людини, який активно і свідомо розвивається у відповідності зі своїми можливостями, тобто самоактуализирующееся, найбільш вагомий внесок зробили представники ...
Вперше проблему потреби особистості в самоактуалізації досліджував К. Гольдштейн. Виходячи з нового уявлення про динаміку живої системи, описаної в роботі "Організм. Холістського підхід" (1939), організм як жива система прагне до актуалізації тих можливостей, які закладені в ньому від природи. Процес розгортання цих можливостей К. Гольдштейн назвав "самоактуалізацією" і акцентував, що самоактуалізація в особистості являє собою основний мотив і мета її життя.
Одними з найбільш відомих позицій щодо даної проблеми займають концепції Абрахама Маслоу і Карла Роджерса. Розглянемо основні тези їхніх теорій.
У гуманістичної психології А. Маслоу основними концептуальними визначеннями є потреби і мотиви особистості.
Потреба є стан потреби в об'єктивних умовах, предметах, об'єктах, без якої неможливий розвиток і існування живих організмів, їх життєдіяльності. Потреба розглядається як особливий психічний стан індивіда, що відчувається чи усвідомлюване їм "напруга", "незадоволеність", "дискомфорт", як відображення в психіці людини невідповідності між внутрішніми і зовнішніми умовами діяльності. Потреби - джерела активності людини [13,487].
Вихідним моментом формування їх є соціальна обумовленість положення людини в середовищі. Найбільш елементарними потребами людини є потягу, які найближче стоять до інстинктів. За джерела формування, походження всі потреби поділяються на біологічні та соціальні - потреби фізичного і соціального існування людей.
У ході розвитку людського суспільства не тільки розширюється і якісно змінюється коло біологічних потреб, але постійно виникають і специфічно людські - соціальні потреби. Істотні риси людських потреб - це об'єктивність походження, їх історичний характер, залежність від практичної діяльності, соціальна обумовленість. Людські потреби різноманітні: збереження виду і потреба в діяльності, потреба сенсу життя і потреба у свободі, праці, пізнанні, спілкуванні.
Для класифікації використовуються різні критерії: за сферою життєдіяльності та здійснення - матеріальні та духовні; за походженням - біогенні, соціогенні, по можливості задоволення - ідеальні, реальні, нереальні; за циклами життєдіяльності - добові, тижневі і ін
А. Маслоу розробив "ієрархію потреб". Вона складається з наступних рівнів:
Ступінь 1 - фізіологічні потреби - це нижчі, керовані органами тіла потреби, як дихання, харчова, сексуальна, потреби в захисті.
Ступінь 2 - потреба в надійності - прагнення до матеріальної надійності, здоров'ю, забезпечення по старості і т.д.
Ступінь 3 - соціальні потреби. Задоволення цієї потреби необ'єктивно і важко опісуемого. Одну людину задовольняють дуже небагато контакти з іншими людьми, в іншій людині ця потреба в спілкуванні виражається дуже сильно.
Ступінь - 4 - потреба у повазі, усвідомленні власної гідності - тут мова йде про повагу, престиж, соціальному успіху.
Ступінь 5 - потреба у розвитку особистості, в здійсненні самого себе, у самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення в світі.
Маслоу виявив такі принципи мотивації людини.
Домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш-менш задоволені до того, як людина може усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі. Отже, потреби одного типу повинні бути задоволені, перш ніж інша, розташована вище, потреба проявиться і стане діючою.
Задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, і їх участь у мотивації. Таким чином, фізіологічні потреби повинні бути в достатній мірі задоволені перш, ніж виникнуть потреби безпеки; фізіологічні потреби і потреби безпеки та захисту повинні бути задоволені до певної міри перш, ніж виникнуть, і будуть вимагати задоволення потреби приналежності і любові.
За Маслоу, це послідовне розташування основних потреб в ієрархії є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини. Він виходив з того, що ієрархія потреб поширюється на всіх людей і що чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим велику індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я він продемонструє.
Маслоу допускав, що можуть бути винятки з цього ієрархічного розташування мотивів. Він визнавав, що якісь творчі люди можуть розвивати і виражати свій талант, не дивлячись на серйозні труднощі й соціальні проблеми. Також є люди, чиї цінності і ідеали настільки сильні, що вони готові скоріше переносити голод і спрагу або навіть померти, ніж відмовитися від них.
Задоволення вищих потреб в самоповазі та самореалізації зазвичай приносить щастя, радість, збагачує внутрішній світ і має своїм результатом не тільки здійснення бажань, але, що важливіше, - розвиток особистості та її особистісний ріст. Люди, які досягли рівня самоактуалізації, повністю реалізували свої здібності та можливості, постають як зріла особистість і відрізняються наступними рисами: орієнтація на об'єктивну реальність і свобода від ілюзій, гумор, спонтанність, терпимість, демократичність принципів і відносин, ідентифікація з усім людством, нонконформність і інтуїтивне , чітке розмежування добра і зла, творчі здібності.
Мотив, в теорії Маслоу - це спонукання. Цим поняттям позначаються такі психологічні явища, як намір, бажання, прагнення, задум, полювання, спрага, страх та ін, тобто в яких відображається наявність у людській психіці готовності, що направляє до певної мети.
Мотивація тісно пов'язана з потребами людини, тому що з'являється при виникненні потреби, нестачі в чим-небудь, вона є початковий етап психічної та фізичної активності. Мотивація - спонукання до діяльності певним мотивом, процес вибору підстав для певної спрямованості дій і психічної регуляції, що впливає на кількість енергії, що мобілізуються для виконання цієї діяльності. Мотивацією пояснюється вибір між різними варіантами дії, різними, але однаково привабливими цілями. Крім того, саме мотивація допомагає зрозуміти завзятість і наполегливість, з якими людина здійснює вибраних дій, долає перешкоди на шляху до обраної мети, до самореалізації. Сила і активність мотивації виражаються в ступені її впливу на напрям діяльності і її успіх.
Існують певні соціокультурні відмінності в мотивації досягнення. Висока національна мотивація досягнення проявляється у непропорційно швидкому економічному розвитку. Було показано, що в її основі є, щонайменше, три компоненти: прагнення до майстерності (орієнтація у важкій роботі на свій внутрішній стандарт якості), до суперництва (прагнення до змагання та лідерства), до роботи (задоволення від добре виконаної важкої роботи ). У соціально-психологічному аспекті мотив досягнення може розглядатися як мотив соціального успіху. Згідно з останніми дослідженнями він має наступну структуру: прагнення до популярності, престижу, визнання; прагнення до суперництва; прагнення до досягнень у значимої діяльності.
Інший важливий тезу, що характеризує самоактуалізацію, був запропонований К. Роджерсом [7,10]. У ньому описана ідея про те, що люди здатні визначати свою долю.
Створюючи свою концепцію теорії особистості, Роджерс виходив з того, що кожна людина має прагненням і має здатність до особистісного вдосконалення. Будучи істотою, наділеним свідомістю, він сам для себе визначає сенс життя, її цілі та цінності. Центральним поняттям для теорії Роджерса стало поняття "Я", що включає в себе уявлення, ідеї, цілі та цінності, через які людина характеризує самого себе і намічає перспективи власного розвитку. Основні питання, які кожна людина ставить і має вирішувати такі: хто я є? Що я можу зробити, щоб стати тим, ким я хочу бути?
Образ "Я" складається в результаті особистого життєвого досвіду, надає в свою чергу вплив на сприйняття даною людиною світу, інших людей, на оцінки, які дає людина власної поведінки.
Роджерс висунув гіпотезу про те, що це поведінка надихається і регулюється певним об'єднуючим мотивом, який він назвав тенденцією актуалізації [13,534].
Роджерс постулював природний розвиток людей до "конструктивної реалізації" властивих їм вроджених можливостей. Він стверджував, що все людство має природною тенденцією рухатися в напрямку незалежності, соціальної відповідальності, креативності.
Дійсно, люди вільні в рішенні, якою повинна бути їх життя в контексті вроджених здібностей і обмежень. Переконання в тому, що самовизначення і самореалізація є суттєвою частиною природи людини, призводить, у свою чергу, до висновку, що люди, в кінцевому рахунку, відповідальні за те, що вони собою представляють.
Таким чином, найважливіший мотив життя людини - це актуалізувати, тобто зберегти і розвинути себе, максимально виявити кращі якості своєї особистості, закладені в ній від природи. Ця фундаментальна тенденція є єдиним мотиваційним конструктом. Прагнення людини до досягнень є способом удосконалення внутрішнього потенціалу.
Також психолог говорить про те, що люди в своїй основі добрі і володіють прагненням до досконалості. Зокрема, передбачається, що вони природно і неминуче рухаються в напрямі більшої диференціації, автономності та зрілості. Концепція зростання, сконцентрована на процесі реалізації внутрішніх можливостей і особистісного потенціалу людини, чітко відображає позитивний і оптимістичний погляд на людство.
І, нарешті, Роджерс виявляв певні форми розвитку, які сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу.
Тенденція актуалізації не просто націлена на зниження напруги (збереження життєвих процесів і пошуки комфорту і спокою). Вона також передбачає підвищення напруги. Замість того, щоб вважати кінцевою метою будь-якої поведінки зменшення напруги, Роджерс вважав, що поведінка мотивована потребою людини розвиватися і поліпшуватися. Людиною керує процес зростання, в якому його особистісний потенціал приводиться до реалізації.
Роджерс не вважав за потрібне давати конкретні приклади прояву тенденції актуалізації, але її можна охарактеризувати в термінах бажання досягти або завершити щось, що зробить життя людини більш різноманітною і задовільною (наприклад, прагнення отримати хорошу оцінку, добитися підвищення по службі, бути незалежним і т . д.). Численні приклади ілюструють дію принципу актуалізації Роджерса. Наприклад, маленька дитина, яка вчиться ходити, вражає своєю завзятістю - він актуалізується. Так само і гравець в теніс прагнути покращувати свій удар справа наліво, професор коледжу - свої статті, підліток - свою ідентичність.
Найбільш необхідним аспектом тенденції актуалізації, з точки зору особистості, є прагнення людини до самоактуалізації. У контексті теорії Роджерса тенденція самоактуалізації - це процес реалізації людині протягом всього життя свого потенціалу з метою стати повноцінно функціонуючої особистістю. Намагаючись досягти цього, людина проживає життя, наповнене сенсом, пошуками та хвилюваннями. До того ж самоактуализирующихся людина живе екзистенційно, невимушено насолоджуючись кожним моментом життя і повністю беручи участь в ній.
Необхідно відзначити, що самоактуалізація як така не є кінцевим станом досконалості. Роджерс вважав, що жодна людина не стає самоактуалізованих настільки, щоб відкинути всі мотиви.
Хоча Роджерс і Маслоу поділяли думку, що люди мають фактично необмежений потенціал для самовдосконалення, їх теорії містять три ключові відмінності. Перш за все, Роджерс вважав, що особистість і поведінка в більшій мірі є функцією унікального сприйняття людиною оточення, в той час як Маслоу, з іншого боку, дотримувався думки, що поведінка людини і її досвід регулюються ієрархією потреб. На відміну про Роджерса, Маслоу не підкреслював феноменологію людини. По-друге, теорія Роджерса в основному була сформульована завдяки його роботі з людьми, що мають психологічні проблеми. Роджерс сконцентрував увагу на терапевтичних умовах, які сприяли самоактуалізації людини та перенесення того, що він зробив з терапії в загальну теорію особистості. Маслоу, навпаки, наполягав на тому, щоб психологія перемкнула увагу на здорових людей. І, нарешті, Роджерс виявляв певні форми розвитку, які сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу, а в теорії Маслоу, процеси розвитку, що регулюють рух людини до повної самоактуалізації, фактично ігнорувалися [14,534].
Роботи Маслоу присвячені виключно дорослим, хоча він все ж визнавав, що люди схильні фрустації потреб у певні "критичні стадії" життєвого циклу.
Як ми бачимо, в поняття самоактуалізації включається прагнення до самореалізації своїх можливостей, цілей і бажань. Тому, для того щоб найбільш повно розглянути описуваний процес, необхідно звернутися до характеристики вище згаданого поняття.
Якщо людина прагне зрозуміти сенс свого життя, максимально повно реалізувати себе, свої здібності, він поступово переходить у вищий щабель особистісного саморозвитку.
На головне питання його теорії - що таке самоактуалізація? - А. Маслоу відповідає наступним чином; "Самоактуалізірующіеся люди всі без винятку залучені в якусь справу ... Вони віддані цій справі, воно є чимось дуже цінним для них - це свого роду покликання" [9, 191].
Всі люди такого типу прагнуть до реалізації вищих цінностей, які, як правило, не можуть бути зведені до чогось вищого. Ці цінності (серед них добро, істина, порядність, краса, справедливість, досконалість та ін) виступають для них як життєво важливі потреби.
Існування для самоактуализирующейся особистості постає як процес постійного вибору, як безперестанне рішення гамлетівської проблеми "бути чи не бути". У кожен момент життя в особистості є вибір: просування вперед, подолання перешкод, що неминуче виникають на шляху до високої мети, або відступ, відмова від боротьби і здача позицій. Самоактуалізірующіеся особистість завжди вибирає рух вперед, подолання перешкод. Самоактуалізація, разом з тим, припускає опору на власні сили, наявність у людини самостійного, незалежного думки з основним життєвим питанням. Це процес постійного розвитку та практичної реалізації своїх можливостей. Це "праця заради того, щоб зробити добре те, що людина хоче зробити". Це "відмова від ілюзій, позбавлення від помилкових уявлень про себе" [].
Самоактуализирующейся особистості притаманні такі особливості:
повне прийняття реальності і комфортне ставлення до неї (не ховатися від життя, а знати і приймати її);
прийняття інших і себе ("Я роблю свою, а ти робиш свою. Я в цьому світі не для того, щоб відповідати твоїм очікуванням. І ти в цьому світі не для того, щоб відповідати моїм очікуванням. Я є я, ти, тобто ти . Я поважаю і приймаю тебе таким, який ти є ");
професійна захопленість улюбленою справою, орієнтація на задачу, на справу;
автономність, незалежність від соціального середовища, самостійність суджень;
здатність до розуміння інших людей, увага доброзичливість до людей;
стала новизна, свіжість оцінок, відкритість досвіду;
розрізнення мети і засобів, зла і добра ("не всякий засіб добре для досягнення мети");
спонтанність, природність поведінки;
гумор;
саморозвиток, прояв здібностей, потенційних можливостей, самоактуализирующееся творчість у роботі, любов, життя;
готовність до вирішення нових проблем, до свідомості проблем і труднощів, до усвідомлення свого досвіду, до справжнього розуміння своїх можливостей, до підвищення конгруентності [9].
Конгруентність це відповідність переживання, усвідомлення досвіду його справжньому змісту. Подолання захисних механізмів допомагає досягти конгруентні, справжні переживання. Захисні механізми заважають правильно усвідомлювати свої проблеми. Розвиток особистості - це підвищення конгруентності, підвищення розуміння свого "реального Я", своїх можливостей, особливостей, це актуалізація як тенденція до розуміння свого "реального Я".
Активна позиція по відношенню до дійсності, вивчення та подолання реальності, а не втеча від неї, здатність бачити події свого життя такими які вони є, не вдаючись до психологічного захисту, розуміння того, що за негативною емоцією ховається проблема, яку треба вирішити, готовність йти назустріч проблемам, негативним емоціям, щоб знайти і зняти перешкоди для особистісного зростання - ось що дозволяє людині досягти розуміння себе, сенсу життя, внутрішньої гармонії і самоактуалізації [13,129]. Таким чином, передбачається, що люди в основному прагнуть вперед і при відповідних умовах повністю реалізують свій природжений потенціал.
пасивна позиція по відношенню до дійсності;
витіснення та інші способи захисту "Я", а саме - проекція, заміщення, спотворення справжнього стану речей на догоду внутрішньому рівноваги і спокою.
Як зазначає Л. Столяренко, аналізуючи концепцію У Франкла - деградації особистості можуть сприяти психологічні та соціальні фактори. Етапи деградації особистості складаються з:
1) формування психології "пішаки", глобального відчуття своєї залежності від інших сил (феномен "вивченої безпорадності");
2) створення дефіциту благ, коли провідними стають первинні потреби в їжі і виживання;
3) створення "чистоти" соціального оточення - поділ людей на "хороших" і "поганих", "своїх" і "чужих", створення провини і сорому за себе;
4) створення культу "самокритики", зізнання навіть у скоєнні тих несхвалюваних вчинків, які людина ніколи не робив;
5) збереження "священних основ" (забороняється навіть замислюватися, сумніватися в основоположних передумови ідеології);
6) формування спеціалізованої мови (складні проблеми спресовуються до коротких, дуже простих, легко запам'ятовуються виразів). У результаті всіх цих факторів для людини стає звичним "нереальне існування" оскільки зі складного суперечливого, невизначеного реального світу людина переходить в "нереальний світ ясності, спрощеності". У людини формується кілька "Я", ізольованих функціонально один від одного. Утворюється "екзистенційний вакуум", коли людина втратила "тваринні інстинкти", соціальні норми, традиції, що визначають, що людина повинна робити, і в результаті він сам не знає, що він хоче (а може вже нічого не хоче), і тоді він робить те, що хочуть інші, виступаючи "пішаком" в чужих руках ("недільний невроз") [13,129]. Такій людині, на думку В. Франкла, потрібно "логотерапия - боротьба за смисл життя".
Не людина запитує себе, в чому сенс його життя, а життя запитує нас, і ми даємо відповідь своїм життям.
Основне в житті залежить від самої людини. Наперекір всіляким труднощам, людина здатна зробити своє життя більш вдалою, творчої і щасливою. Щоб розкрити ці здібності, необхідно визначити головні орієнтири, вибрати свою концепцію життя. У загальному випадку, як зазначає П. Іваницька, ми маємо справу зі специфічною психологічної категорією "стратегії життя", яка визначається як "цілісне уявлення людини про основні шляхи і методи досягнення своєї стратегічної мети в житті" [5,4].
Звичайно, природний плин життя завжди вносить свої корективи. Але, незважаючи на це, процес життєтворчості передбачає: осмислення людиною свого призначення; вироблення життєвої концепції і життєвого кредо; свідомий вибір життєвих цілей та оформлення їх у життєву програму як систему довгострокових цілей і засобів їх досягнення в певній часовій перспективі.
"Основна життєва мета, - писав Г. Ващенко, - яку ставить перед собою людина, є рушійною силою в її діяльності, тим стрижнем, навколо якого концентруються сила та здібності. Тому можна вважати, що вона, як вираження волі людини, формує його психічно і фізично [11,221].
Існують різні концепції життя і способи їх реалізації - споживча, й інша - життєствердна. Вони можуть увійти в обгрунтування людиною активності свого "Я". Як визначити те головне в житті людини, що потребує розуміння і пояснення? Можна відповісти так: любов, працю, знання. Можна змінити послідовність цих слів, але вони все одно залишаться, по суті, тим самим: вищі почуття, організована активність, пізнавальна діяльність, "Я" - активність. Має цінність те, що еволюціонує. Еволюція - це шлях до досконалості, який ще називають моральним свідомістю і формуванням ідеалів [5,4].
Людина може і повинен стати творцем власної психічної реальності. З філософії відомо, що критерій істини - практика. У кожного багато практик, їх успішність - це здоров'я, повноцінна радісне життя, яка рухається, як писав А. Маслоу, потреба в розвитку життя, а не бажання задовольнити основні потреби. І не можна не погодиться з автором, що "повна відсутність розчарувань, болю, невдач, також таять у собі небезпеку. Щоб стати сильним, людина повинна виробити в собі вміння переживати розчарування, здатність сприймати фізичну реальність, як щось абсолютно індіферентное щодо людських бажань , здатність любити інших людей і отримувати таке ж саме насолоду від задоволення їх потреб, як від задоволення своїх бажань "[9, 159].
Протягом усього свого життя людина повинна робити вибір. Вибір визначається внутрішнім світом людини, думками, системою цінностей. Людина часто безсилий перед зовнішніми обставинами, але він повинен бути паном свого внутрішнього світу, свого мікрокосмосу. Лінь, бездіяльність, нерухомість - вбивці психічної енергії. Життя є рухом, енергія є рух: із зупиненням дії та праці вмирає життя. Закон життя - безмежне вдосконалення, яке проходить у праці та рух. Духовна лінь більш небезпечна, ніж лінь фізична.
Сила особистості є одночасно і умовою і метою гідного існування людини у цьому світі, повного протиріч, спокус, ілюзій. Людину необхідно вчити, як реалізувати потенціал свого "Я" в житті. Кожен, хто зрозумів сенс свого існування, повинен почати роботу з самоактуалізації та самовдосконалення. На шляху до самореалізації варто запам'ятати такі заповіді:
будь господарем своєї долі;
досягни успіху в тому, що ти любиш;
зроби свій конструктивний внесок у спільну справу;
лад свої відносини з людьми на довірі;
розвивай свої творчі здібності;
культивую в собі сміливість;
турбуйся про своє здоров'я;
не втрачай віру в себе;
прагни мислити позитивно;
об'єднуй матеріальний достаток з духовним задоволенням.
Різні шляхи самоактуалізації можуть бути за умови, якщо у людини є вищі метапотребності до розвитку, життєвої мети: істини, краси, доброти, справедливості.
Таким чином, вивчивши та проаналізувавши основні теоретичні підходи до поняття і сутності самоактуаллізаціі особистості, можна зробити висновки.
Спонукання, прагнення, наміри, інтереси, цілі і завдання, які людина ставить перед собою, пов'язані з поняттям мотивації потреб.
Про значний інтерес вчених до проблеми мотивації свідчить той величезний масив напрацювань і різних, часто протилежних концепцій, які відомі на сьогоднішній день.
Найбільш вагомий внесок в пізнання людини як унікального, цілісного об'єкта дослідження внесла гуманістична психологія (Дж. Дьюї, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, С. Френе), яка вивчає здорові, гармонійні особистості, які досягли вершини особистісного розвитку, вершини "самоактуалізації".
Прихильники гуманістичного походу в психології розуміють самоактуалізацію як багатовимірну особистісну категорію, яка складається з різних особистісно - професійних орієнтацій і являє собою основний мотив і мету життя.
Основними характерними особливостями самоактуализирующейся особи є: повне прийняття реальності; прийняття інших і себе; професійна захопленість; стала новизна, свіжість оцінок; саморозвиток, прояв здібностей, самоактуализирующееся творчість у роботі, любов, життя; готовність до вирішення нових проблем, до усвідомлення свого досвіду і справжнього розуміння своїх можливостей.
Умови самоактуалізації - це свідоме визначення і вироблення особистістю своїх орієнтирів і своєї основної життєвої мети; знання основних шляхів і методів досягнення своєї стратегічної мети і нарешті, осмислення свого призначення.
2. Занюк С.С. Психологія мотівації: навч. посібник. -К.: Либідь, 2002. -304с.
3. Зейгарник Б.В. Теорія особистості К. Левіна. - М.: Просвещение, 1981.
4. Голобородько Є.П., Маліхіна О.В. Основні психологічні Теорії мотівації та також їх значення сьогодні / / Наша школа. -2002. - № 3. -С.46-50.
5. Іваницька П. Самостворення Як Психологічна проблема / / Шкільний світ. -2003. -! 15 (квітень). -С.4-5.
6. Ільїн Є.П. Мотивація і мотиви. - СПб.: Пітер, 2000. - 289с.
7. Ковальов В.І. Мотиваційна сфера особистості як прояв сукупності суспільних відносин / / Психологічний журнал. -1984. -Т.5, № 4. -С.3-13.
8. Леонтьєв О.М. Потреби, мотиви і емоції. -М.: Освіта, 1971. -186с.
9. Мотивація і лічность.3-е вид. / Абрахам Маслоу. - СПб: Питер, 2003. -352с.
10. Немов Р.С. Психологія: Учеб. Для студ. вищ. пед. закладів: У 3 кн. -М.: Владос, 1999. -Кн.1. Загальні основи психології. -688с.
11. Психологія І педагогіка життєтворчості: Навч. -Метод. Посібник / Ред. рада В. Доній, Г. Несен, Л. Сохань та ін. - К.: Либідь, 1996. - 234с.
12. Сучасна психологія: Довідкове керівництво. -М.: ИНФРА-М, 1999. - 569с.
13. Столяренко Л. Основи психологи. - Ростов н / Д.: Фенікс, 1997. -736с.
14. Теорії особистості / Хьелл Л., Зіглер Д.-СПб.: Пітер, 2003. -608с.
15. Якобсон П.М. Психологічні проблеми мотивації поведінки людини. - М.: Просвещение, 1969. -137с.
Мотиваційні концепції як різні способи пояснення, прогнозування та керівництва поведінкою, контрастуючи між собою, іноді здаються несумісними. Так, в "біхевіоризмі реалізований погляд на детермінацію поведінки зовні: конфігурація стимулів, компонентів ситуації - це основний, а в радикальному варіанті єдиний чинник детермінації поведінки. Психоаналітична традиція" дивиться на поведінку з глибини. Гуманістична теорія - з вершини. Підхід Левіна "горизонтальний" і охоплює взаємодію суб'єкта та оточення. Когнітивні теорії мотивації "дивляться на поведінку зсередини, але не з глибин [12,362]. Однак при всіх протиріччях, між існуючими теоріями простежується їх взаємодоповненні.
Ми розглянули найбільш поширені концепції мотивації, які допомагають побачити та історичний розвиток різних підходів до мотивації, як детермінації людської поведінки, так і сучасний стан проблем мотивації, і тенденції її дослідження. Однак, в проблему підходу до людини, який активно і свідомо розвивається у відповідності зі своїми можливостями, тобто самоактуализирующееся, найбільш вагомий внесок зробили представники ...
2. Самоактуалізація як осмислення свого призначення в світі
2.1 Основні підходи до поняття самоактуалізації в психологічних теоріях особистості
У психологічній літературі самоактуалізація визначається як - прагнення людини якомога більше виявити, розвинути і реалізувати свої можливості, прагнення особистості бути такою, якою вона може бути [2,41].Вперше проблему потреби особистості в самоактуалізації досліджував К. Гольдштейн. Виходячи з нового уявлення про динаміку живої системи, описаної в роботі "Організм. Холістського підхід" (1939), організм як жива система прагне до актуалізації тих можливостей, які закладені в ньому від природи. Процес розгортання цих можливостей К. Гольдштейн назвав "самоактуалізацією" і акцентував, що самоактуалізація в особистості являє собою основний мотив і мета її життя.
Одними з найбільш відомих позицій щодо даної проблеми займають концепції Абрахама Маслоу і Карла Роджерса. Розглянемо основні тези їхніх теорій.
У гуманістичної психології А. Маслоу основними концептуальними визначеннями є потреби і мотиви особистості.
Потреба є стан потреби в об'єктивних умовах, предметах, об'єктах, без якої неможливий розвиток і існування живих організмів, їх життєдіяльності. Потреба розглядається як особливий психічний стан індивіда, що відчувається чи усвідомлюване їм "напруга", "незадоволеність", "дискомфорт", як відображення в психіці людини невідповідності між внутрішніми і зовнішніми умовами діяльності. Потреби - джерела активності людини [13,487].
Вихідним моментом формування їх є соціальна обумовленість положення людини в середовищі. Найбільш елементарними потребами людини є потягу, які найближче стоять до інстинктів. За джерела формування, походження всі потреби поділяються на біологічні та соціальні - потреби фізичного і соціального існування людей.
У ході розвитку людського суспільства не тільки розширюється і якісно змінюється коло біологічних потреб, але постійно виникають і специфічно людські - соціальні потреби. Істотні риси людських потреб - це об'єктивність походження, їх історичний характер, залежність від практичної діяльності, соціальна обумовленість. Людські потреби різноманітні: збереження виду і потреба в діяльності, потреба сенсу життя і потреба у свободі, праці, пізнанні, спілкуванні.
Для класифікації використовуються різні критерії: за сферою життєдіяльності та здійснення - матеріальні та духовні; за походженням - біогенні, соціогенні, по можливості задоволення - ідеальні, реальні, нереальні; за циклами життєдіяльності - добові, тижневі і ін
А. Маслоу розробив "ієрархію потреб". Вона складається з наступних рівнів:
Ступінь 1 - фізіологічні потреби - це нижчі, керовані органами тіла потреби, як дихання, харчова, сексуальна, потреби в захисті.
Ступінь 2 - потреба в надійності - прагнення до матеріальної надійності, здоров'ю, забезпечення по старості і т.д.
Ступінь 3 - соціальні потреби. Задоволення цієї потреби необ'єктивно і важко опісуемого. Одну людину задовольняють дуже небагато контакти з іншими людьми, в іншій людині ця потреба в спілкуванні виражається дуже сильно.
Ступінь - 4 - потреба у повазі, усвідомленні власної гідності - тут мова йде про повагу, престиж, соціальному успіху.
Ступінь 5 - потреба у розвитку особистості, в здійсненні самого себе, у самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення в світі.
Маслоу виявив такі принципи мотивації людини.
Домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш-менш задоволені до того, як людина може усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі. Отже, потреби одного типу повинні бути задоволені, перш ніж інша, розташована вище, потреба проявиться і стане діючою.
Задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, і їх участь у мотивації. Таким чином, фізіологічні потреби повинні бути в достатній мірі задоволені перш, ніж виникнуть потреби безпеки; фізіологічні потреби і потреби безпеки та захисту повинні бути задоволені до певної міри перш, ніж виникнуть, і будуть вимагати задоволення потреби приналежності і любові.
За Маслоу, це послідовне розташування основних потреб в ієрархії є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини. Він виходив з того, що ієрархія потреб поширюється на всіх людей і що чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим велику індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я він продемонструє.
Маслоу допускав, що можуть бути винятки з цього ієрархічного розташування мотивів. Він визнавав, що якісь творчі люди можуть розвивати і виражати свій талант, не дивлячись на серйозні труднощі й соціальні проблеми. Також є люди, чиї цінності і ідеали настільки сильні, що вони готові скоріше переносити голод і спрагу або навіть померти, ніж відмовитися від них.
Задоволення вищих потреб в самоповазі та самореалізації зазвичай приносить щастя, радість, збагачує внутрішній світ і має своїм результатом не тільки здійснення бажань, але, що важливіше, - розвиток особистості та її особистісний ріст. Люди, які досягли рівня самоактуалізації, повністю реалізували свої здібності та можливості, постають як зріла особистість і відрізняються наступними рисами: орієнтація на об'єктивну реальність і свобода від ілюзій, гумор, спонтанність, терпимість, демократичність принципів і відносин, ідентифікація з усім людством, нонконформність і інтуїтивне , чітке розмежування добра і зла, творчі здібності.
Мотив, в теорії Маслоу - це спонукання. Цим поняттям позначаються такі психологічні явища, як намір, бажання, прагнення, задум, полювання, спрага, страх та ін, тобто в яких відображається наявність у людській психіці готовності, що направляє до певної мети.
Мотивація тісно пов'язана з потребами людини, тому що з'являється при виникненні потреби, нестачі в чим-небудь, вона є початковий етап психічної та фізичної активності. Мотивація - спонукання до діяльності певним мотивом, процес вибору підстав для певної спрямованості дій і психічної регуляції, що впливає на кількість енергії, що мобілізуються для виконання цієї діяльності. Мотивацією пояснюється вибір між різними варіантами дії, різними, але однаково привабливими цілями. Крім того, саме мотивація допомагає зрозуміти завзятість і наполегливість, з якими людина здійснює вибраних дій, долає перешкоди на шляху до обраної мети, до самореалізації. Сила і активність мотивації виражаються в ступені її впливу на напрям діяльності і її успіх.
Існують певні соціокультурні відмінності в мотивації досягнення. Висока національна мотивація досягнення проявляється у непропорційно швидкому економічному розвитку. Було показано, що в її основі є, щонайменше, три компоненти: прагнення до майстерності (орієнтація у важкій роботі на свій внутрішній стандарт якості), до суперництва (прагнення до змагання та лідерства), до роботи (задоволення від добре виконаної важкої роботи ). У соціально-психологічному аспекті мотив досягнення може розглядатися як мотив соціального успіху. Згідно з останніми дослідженнями він має наступну структуру: прагнення до популярності, престижу, визнання; прагнення до суперництва; прагнення до досягнень у значимої діяльності.
Інший важливий тезу, що характеризує самоактуалізацію, був запропонований К. Роджерсом [7,10]. У ньому описана ідея про те, що люди здатні визначати свою долю.
Створюючи свою концепцію теорії особистості, Роджерс виходив з того, що кожна людина має прагненням і має здатність до особистісного вдосконалення. Будучи істотою, наділеним свідомістю, він сам для себе визначає сенс життя, її цілі та цінності. Центральним поняттям для теорії Роджерса стало поняття "Я", що включає в себе уявлення, ідеї, цілі та цінності, через які людина характеризує самого себе і намічає перспективи власного розвитку. Основні питання, які кожна людина ставить і має вирішувати такі: хто я є? Що я можу зробити, щоб стати тим, ким я хочу бути?
Образ "Я" складається в результаті особистого життєвого досвіду, надає в свою чергу вплив на сприйняття даною людиною світу, інших людей, на оцінки, які дає людина власної поведінки.
Роджерс висунув гіпотезу про те, що це поведінка надихається і регулюється певним об'єднуючим мотивом, який він назвав тенденцією актуалізації [13,534].
Роджерс постулював природний розвиток людей до "конструктивної реалізації" властивих їм вроджених можливостей. Він стверджував, що все людство має природною тенденцією рухатися в напрямку незалежності, соціальної відповідальності, креативності.
Дійсно, люди вільні в рішенні, якою повинна бути їх життя в контексті вроджених здібностей і обмежень. Переконання в тому, що самовизначення і самореалізація є суттєвою частиною природи людини, призводить, у свою чергу, до висновку, що люди, в кінцевому рахунку, відповідальні за те, що вони собою представляють.
Таким чином, найважливіший мотив життя людини - це актуалізувати, тобто зберегти і розвинути себе, максимально виявити кращі якості своєї особистості, закладені в ній від природи. Ця фундаментальна тенденція є єдиним мотиваційним конструктом. Прагнення людини до досягнень є способом удосконалення внутрішнього потенціалу.
Також психолог говорить про те, що люди в своїй основі добрі і володіють прагненням до досконалості. Зокрема, передбачається, що вони природно і неминуче рухаються в напрямі більшої диференціації, автономності та зрілості. Концепція зростання, сконцентрована на процесі реалізації внутрішніх можливостей і особистісного потенціалу людини, чітко відображає позитивний і оптимістичний погляд на людство.
І, нарешті, Роджерс виявляв певні форми розвитку, які сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу.
Тенденція актуалізації не просто націлена на зниження напруги (збереження життєвих процесів і пошуки комфорту і спокою). Вона також передбачає підвищення напруги. Замість того, щоб вважати кінцевою метою будь-якої поведінки зменшення напруги, Роджерс вважав, що поведінка мотивована потребою людини розвиватися і поліпшуватися. Людиною керує процес зростання, в якому його особистісний потенціал приводиться до реалізації.
Роджерс не вважав за потрібне давати конкретні приклади прояву тенденції актуалізації, але її можна охарактеризувати в термінах бажання досягти або завершити щось, що зробить життя людини більш різноманітною і задовільною (наприклад, прагнення отримати хорошу оцінку, добитися підвищення по службі, бути незалежним і т . д.). Численні приклади ілюструють дію принципу актуалізації Роджерса. Наприклад, маленька дитина, яка вчиться ходити, вражає своєю завзятістю - він актуалізується. Так само і гравець в теніс прагнути покращувати свій удар справа наліво, професор коледжу - свої статті, підліток - свою ідентичність.
Найбільш необхідним аспектом тенденції актуалізації, з точки зору особистості, є прагнення людини до самоактуалізації. У контексті теорії Роджерса тенденція самоактуалізації - це процес реалізації людині протягом всього життя свого потенціалу з метою стати повноцінно функціонуючої особистістю. Намагаючись досягти цього, людина проживає життя, наповнене сенсом, пошуками та хвилюваннями. До того ж самоактуализирующихся людина живе екзистенційно, невимушено насолоджуючись кожним моментом життя і повністю беручи участь в ній.
Необхідно відзначити, що самоактуалізація як така не є кінцевим станом досконалості. Роджерс вважав, що жодна людина не стає самоактуалізованих настільки, щоб відкинути всі мотиви.
Хоча Роджерс і Маслоу поділяли думку, що люди мають фактично необмежений потенціал для самовдосконалення, їх теорії містять три ключові відмінності. Перш за все, Роджерс вважав, що особистість і поведінка в більшій мірі є функцією унікального сприйняття людиною оточення, в той час як Маслоу, з іншого боку, дотримувався думки, що поведінка людини і її досвід регулюються ієрархією потреб. На відміну про Роджерса, Маслоу не підкреслював феноменологію людини. По-друге, теорія Роджерса в основному була сформульована завдяки його роботі з людьми, що мають психологічні проблеми. Роджерс сконцентрував увагу на терапевтичних умовах, які сприяли самоактуалізації людини та перенесення того, що він зробив з терапії в загальну теорію особистості. Маслоу, навпаки, наполягав на тому, щоб психологія перемкнула увагу на здорових людей. І, нарешті, Роджерс виявляв певні форми розвитку, які сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу, а в теорії Маслоу, процеси розвитку, що регулюють рух людини до повної самоактуалізації, фактично ігнорувалися [14,534].
Роботи Маслоу присвячені виключно дорослим, хоча він все ж визнавав, що люди схильні фрустації потреб у певні "критичні стадії" життєвого циклу.
Як ми бачимо, в поняття самоактуалізації включається прагнення до самореалізації своїх можливостей, цілей і бажань. Тому, для того щоб найбільш повно розглянути описуваний процес, необхідно звернутися до характеристики вище згаданого поняття.
2.2 Ознаки самоактуализирующейся особистості
Маслоу зазначає, що брак благ, блокада базових і фізіологічних потреб у їжі, відпочинку, безпеки призводить до того, що ці потреби можуть стати для звичайної людини провідними ("Людина може жити хлібом єдиним, коли не вистачає хліба"). Але якщо базові, первинні потреби задоволені, то у людини проявляються вищі потреби, метамотивация (потреби до розвитку, до розуміння свого життя, до пошуку сенсу свого життя). Для багатьох людей властиві так звані "неврози існування", коли людина не розуміє, навіщо живе і страждає від цього.Якщо людина прагне зрозуміти сенс свого життя, максимально повно реалізувати себе, свої здібності, він поступово переходить у вищий щабель особистісного саморозвитку.
На головне питання його теорії - що таке самоактуалізація? - А. Маслоу відповідає наступним чином; "Самоактуалізірующіеся люди всі без винятку залучені в якусь справу ... Вони віддані цій справі, воно є чимось дуже цінним для них - це свого роду покликання" [9, 191].
Всі люди такого типу прагнуть до реалізації вищих цінностей, які, як правило, не можуть бути зведені до чогось вищого. Ці цінності (серед них добро, істина, порядність, краса, справедливість, досконалість та ін) виступають для них як життєво важливі потреби.
Існування для самоактуализирующейся особистості постає як процес постійного вибору, як безперестанне рішення гамлетівської проблеми "бути чи не бути". У кожен момент життя в особистості є вибір: просування вперед, подолання перешкод, що неминуче виникають на шляху до високої мети, або відступ, відмова від боротьби і здача позицій. Самоактуалізірующіеся особистість завжди вибирає рух вперед, подолання перешкод. Самоактуалізація, разом з тим, припускає опору на власні сили, наявність у людини самостійного, незалежного думки з основним життєвим питанням. Це процес постійного розвитку та практичної реалізації своїх можливостей. Це "праця заради того, щоб зробити добре те, що людина хоче зробити". Це "відмова від ілюзій, позбавлення від помилкових уявлень про себе" [].
Самоактуализирующейся особистості притаманні такі особливості:
повне прийняття реальності і комфортне ставлення до неї (не ховатися від життя, а знати і приймати її);
прийняття інших і себе ("Я роблю свою, а ти робиш свою. Я в цьому світі не для того, щоб відповідати твоїм очікуванням. І ти в цьому світі не для того, щоб відповідати моїм очікуванням. Я є я, ти, тобто ти . Я поважаю і приймаю тебе таким, який ти є ");
професійна захопленість улюбленою справою, орієнтація на задачу, на справу;
автономність, незалежність від соціального середовища, самостійність суджень;
здатність до розуміння інших людей, увага доброзичливість до людей;
стала новизна, свіжість оцінок, відкритість досвіду;
розрізнення мети і засобів, зла і добра ("не всякий засіб добре для досягнення мети");
спонтанність, природність поведінки;
гумор;
саморозвиток, прояв здібностей, потенційних можливостей, самоактуализирующееся творчість у роботі, любов, життя;
готовність до вирішення нових проблем, до свідомості проблем і труднощів, до усвідомлення свого досвіду, до справжнього розуміння своїх можливостей, до підвищення конгруентності [9].
Конгруентність це відповідність переживання, усвідомлення досвіду його справжньому змісту. Подолання захисних механізмів допомагає досягти конгруентні, справжні переживання. Захисні механізми заважають правильно усвідомлювати свої проблеми. Розвиток особистості - це підвищення конгруентності, підвищення розуміння свого "реального Я", своїх можливостей, особливостей, це актуалізація як тенденція до розуміння свого "реального Я".
Активна позиція по відношенню до дійсності, вивчення та подолання реальності, а не втеча від неї, здатність бачити події свого життя такими які вони є, не вдаючись до психологічного захисту, розуміння того, що за негативною емоцією ховається проблема, яку треба вирішити, готовність йти назустріч проблемам, негативним емоціям, щоб знайти і зняти перешкоди для особистісного зростання - ось що дозволяє людині досягти розуміння себе, сенсу життя, внутрішньої гармонії і самоактуалізації [13,129]. Таким чином, передбачається, що люди в основному прагнуть вперед і при відповідних умовах повністю реалізують свій природжений потенціал.
2.3 Умови і шляхи самореалізації особистості
Приналежність до групи і почуття самоповаги - необхідні умови для самоактуалізації, так як людина може зрозуміти себе, тільки одержуючи інформацію про себе від інших людей. І навпаки, патогенні механізми, що заважають розвитку особистості, такі:пасивна позиція по відношенню до дійсності;
витіснення та інші способи захисту "Я", а саме - проекція, заміщення, спотворення справжнього стану речей на догоду внутрішньому рівноваги і спокою.
Як зазначає Л. Столяренко, аналізуючи концепцію У Франкла - деградації особистості можуть сприяти психологічні та соціальні фактори. Етапи деградації особистості складаються з:
1) формування психології "пішаки", глобального відчуття своєї залежності від інших сил (феномен "вивченої безпорадності");
2) створення дефіциту благ, коли провідними стають первинні потреби в їжі і виживання;
3) створення "чистоти" соціального оточення - поділ людей на "хороших" і "поганих", "своїх" і "чужих", створення провини і сорому за себе;
4) створення культу "самокритики", зізнання навіть у скоєнні тих несхвалюваних вчинків, які людина ніколи не робив;
5) збереження "священних основ" (забороняється навіть замислюватися, сумніватися в основоположних передумови ідеології);
6) формування спеціалізованої мови (складні проблеми спресовуються до коротких, дуже простих, легко запам'ятовуються виразів). У результаті всіх цих факторів для людини стає звичним "нереальне існування" оскільки зі складного суперечливого, невизначеного реального світу людина переходить в "нереальний світ ясності, спрощеності". У людини формується кілька "Я", ізольованих функціонально один від одного. Утворюється "екзистенційний вакуум", коли людина втратила "тваринні інстинкти", соціальні норми, традиції, що визначають, що людина повинна робити, і в результаті він сам не знає, що він хоче (а може вже нічого не хоче), і тоді він робить те, що хочуть інші, виступаючи "пішаком" в чужих руках ("недільний невроз") [13,129]. Такій людині, на думку В. Франкла, потрібно "логотерапия - боротьба за смисл життя".
Не людина запитує себе, в чому сенс його життя, а життя запитує нас, і ми даємо відповідь своїм життям.
Основне в житті залежить від самої людини. Наперекір всіляким труднощам, людина здатна зробити своє життя більш вдалою, творчої і щасливою. Щоб розкрити ці здібності, необхідно визначити головні орієнтири, вибрати свою концепцію життя. У загальному випадку, як зазначає П. Іваницька, ми маємо справу зі специфічною психологічної категорією "стратегії життя", яка визначається як "цілісне уявлення людини про основні шляхи і методи досягнення своєї стратегічної мети в житті" [5,4].
Звичайно, природний плин життя завжди вносить свої корективи. Але, незважаючи на це, процес життєтворчості передбачає: осмислення людиною свого призначення; вироблення життєвої концепції і життєвого кредо; свідомий вибір життєвих цілей та оформлення їх у життєву програму як систему довгострокових цілей і засобів їх досягнення в певній часовій перспективі.
"Основна життєва мета, - писав Г. Ващенко, - яку ставить перед собою людина, є рушійною силою в її діяльності, тим стрижнем, навколо якого концентруються сила та здібності. Тому можна вважати, що вона, як вираження волі людини, формує його психічно і фізично [11,221].
Існують різні концепції життя і способи їх реалізації - споживча, й інша - життєствердна. Вони можуть увійти в обгрунтування людиною активності свого "Я". Як визначити те головне в житті людини, що потребує розуміння і пояснення? Можна відповісти так: любов, працю, знання. Можна змінити послідовність цих слів, але вони все одно залишаться, по суті, тим самим: вищі почуття, організована активність, пізнавальна діяльність, "Я" - активність. Має цінність те, що еволюціонує. Еволюція - це шлях до досконалості, який ще називають моральним свідомістю і формуванням ідеалів [5,4].
Людина може і повинен стати творцем власної психічної реальності. З філософії відомо, що критерій істини - практика. У кожного багато практик, їх успішність - це здоров'я, повноцінна радісне життя, яка рухається, як писав А. Маслоу, потреба в розвитку життя, а не бажання задовольнити основні потреби. І не можна не погодиться з автором, що "повна відсутність розчарувань, болю, невдач, також таять у собі небезпеку. Щоб стати сильним, людина повинна виробити в собі вміння переживати розчарування, здатність сприймати фізичну реальність, як щось абсолютно індіферентное щодо людських бажань , здатність любити інших людей і отримувати таке ж саме насолоду від задоволення їх потреб, як від задоволення своїх бажань "[9, 159].
Протягом усього свого життя людина повинна робити вибір. Вибір визначається внутрішнім світом людини, думками, системою цінностей. Людина часто безсилий перед зовнішніми обставинами, але він повинен бути паном свого внутрішнього світу, свого мікрокосмосу. Лінь, бездіяльність, нерухомість - вбивці психічної енергії. Життя є рухом, енергія є рух: із зупиненням дії та праці вмирає життя. Закон життя - безмежне вдосконалення, яке проходить у праці та рух. Духовна лінь більш небезпечна, ніж лінь фізична.
Сила особистості є одночасно і умовою і метою гідного існування людини у цьому світі, повного протиріч, спокус, ілюзій. Людину необхідно вчити, як реалізувати потенціал свого "Я" в житті. Кожен, хто зрозумів сенс свого існування, повинен почати роботу з самоактуалізації та самовдосконалення. На шляху до самореалізації варто запам'ятати такі заповіді:
будь господарем своєї долі;
досягни успіху в тому, що ти любиш;
зроби свій конструктивний внесок у спільну справу;
лад свої відносини з людьми на довірі;
розвивай свої творчі здібності;
культивую в собі сміливість;
турбуйся про своє здоров'я;
не втрачай віру в себе;
прагни мислити позитивно;
об'єднуй матеріальний достаток з духовним задоволенням.
Різні шляхи самоактуалізації можуть бути за умови, якщо у людини є вищі метапотребності до розвитку, життєвої мети: істини, краси, доброти, справедливості.
Таким чином, вивчивши та проаналізувавши основні теоретичні підходи до поняття і сутності самоактуаллізаціі особистості, можна зробити висновки.
Висновки
Самоактуалізація - це прагнення особистості реалізувати свій потенціал у тій сфері, в якій вона бачить своє покликання.Спонукання, прагнення, наміри, інтереси, цілі і завдання, які людина ставить перед собою, пов'язані з поняттям мотивації потреб.
Про значний інтерес вчених до проблеми мотивації свідчить той величезний масив напрацювань і різних, часто протилежних концепцій, які відомі на сьогоднішній день.
Найбільш вагомий внесок в пізнання людини як унікального, цілісного об'єкта дослідження внесла гуманістична психологія (Дж. Дьюї, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, С. Френе), яка вивчає здорові, гармонійні особистості, які досягли вершини особистісного розвитку, вершини "самоактуалізації".
Прихильники гуманістичного походу в психології розуміють самоактуалізацію як багатовимірну особистісну категорію, яка складається з різних особистісно - професійних орієнтацій і являє собою основний мотив і мету життя.
Основними характерними особливостями самоактуализирующейся особи є: повне прийняття реальності; прийняття інших і себе; професійна захопленість; стала новизна, свіжість оцінок; саморозвиток, прояв здібностей, самоактуализирующееся творчість у роботі, любов, життя; готовність до вирішення нових проблем, до усвідомлення свого досвіду і справжнього розуміння своїх можливостей.
Умови самоактуалізації - це свідоме визначення і вироблення особистістю своїх орієнтирів і своєї основної життєвої мети; знання основних шляхів і методів досягнення своєї стратегічної мети і нарешті, осмислення свого призначення.
Список використаної літератури
1. Борис І. Мотіваційна сфера Як проблемної чинник поведінкі / / Психологія і суспільство. - 2002. - № 2. - С.48-57.2. Занюк С.С. Психологія мотівації: навч. посібник. -К.: Либідь, 2002. -304с.
3. Зейгарник Б.В. Теорія особистості К. Левіна. - М.: Просвещение, 1981.
4. Голобородько Є.П., Маліхіна О.В. Основні психологічні Теорії мотівації та також їх значення сьогодні / / Наша школа. -2002. - № 3. -С.46-50.
5. Іваницька П. Самостворення Як Психологічна проблема / / Шкільний світ. -2003. -! 15 (квітень). -С.4-5.
6. Ільїн Є.П. Мотивація і мотиви. - СПб.: Пітер, 2000. - 289с.
7. Ковальов В.І. Мотиваційна сфера особистості як прояв сукупності суспільних відносин / / Психологічний журнал. -1984. -Т.5, № 4. -С.3-13.
8. Леонтьєв О.М. Потреби, мотиви і емоції. -М.: Освіта, 1971. -186с.
9. Мотивація і лічность.3-е вид. / Абрахам Маслоу. - СПб: Питер, 2003. -352с.
10. Немов Р.С. Психологія: Учеб. Для студ. вищ. пед. закладів: У 3 кн. -М.: Владос, 1999. -Кн.1. Загальні основи психології. -688с.
11. Психологія І педагогіка життєтворчості: Навч. -Метод. Посібник / Ред. рада В. Доній, Г. Несен, Л. Сохань та ін. - К.: Либідь, 1996. - 234с.
12. Сучасна психологія: Довідкове керівництво. -М.: ИНФРА-М, 1999. - 569с.
13. Столяренко Л. Основи психологи. - Ростов н / Д.: Фенікс, 1997. -736с.
14. Теорії особистості / Хьелл Л., Зіглер Д.-СПб.: Пітер, 2003. -608с.
15. Якобсон П.М. Психологічні проблеми мотивації поведінки людини. - М.: Просвещение, 1969. -137с.