Салтиков-Щедрін me - Своєрідність казок М. Є. Салтикова-Щедріна

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін у своїй творчості обрав вірним зброєю сатиричний принцип зображення дійсності. Він став продовжувачем традицій Д. І. Фонвізіна, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя в тому, що зробив сатиру своїм політичним зброєю, борючись з її допомогою з гострими питаннями свого часу.
До жанру казки Салтиков-Щедрін звертається у своїй творчості неодноразово: спочатку в 1869 році, а потім після 1881 року, коли історичні умови (вбивство царя) призвели до посилення цензури.
Подібно багатьом письменникам, Салтиков-Щедрін використовує жанр казки для виявлення вад людини та суспільства. Написані для "дітей неабиякого віку", казки являють собою різку критику існуючого ладу і, по суті, служать зброєю, викривальним російської самодержавство.
Тематика казок дуже різноманітна: автор виступає не тільки проти пороків самодержавства ("Ведмідь на воєводстві", "Богатир"), але і викриває дворянський деспотизм ("Дикий поміщик"). Особливу осуд викликають у сатирика погляди лібералів ("Карась-ідеаліст"), а також байдужість чиновників ("Пустопорожнє розмова") і обивательське боягузтво ("Премудрий піскар").
Однак є тема, яка, можна сказати, присутня в багатьох казках - це тема пригнобленого народу. У казках "Як один мужик двох генералів прогодував", "Коняга" вона звучить особливо яскраво.
Тематика і проблематика визначають різноманітність персонажів, що діють в цих остросатирических творах. Це дурні правителі, що вражають своїм невіглаством і поміщики-самодури, чиновники й обивателі, купці і мужики. Іноді персонажі достатньо достовірні, і ми знаходимо в них риси конкретних історичних осіб, а іноді образи алегорично і алегорично.
Використовуючи фольклорно-казкову форму, сатирик висвітлює найзлободенніші питання російського життя, виступає як захисник народних інтересів і передових ідей.
Казка "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував" виділяється з усіх особливої ​​динамічністю, мінливістю сюжету. Письменник використовує фантастичний прийом - генерали, немов "по щучому велінню", переносяться на безлюдний острів, і тут письменник з властивою йому іронією демонструє нам повну безпорадність чиновників і їх нездатність діяти.
"Служили генерали все життя в якийсь реєстратурі; там народилися, виховувалися і постаріли, отже, нічого не розуміли. Навіть слів ніяких не знали ". Через свою дурість та обмеженості вони мало не померли з голоду. Але їм на допомогу приходить мужик, який на всі руки майстер: він може і полювати, і готувати їжу. Образ "здоровенного чолов'яга" уособлює в цій казці і силу, і слабкість російського народу. Майстерність, його незвичайні здібності поєднуються в цьому образі з покірністю, класової пасивністю (мужик сам в'є мотузку, щоб його
42
прив'язували до дерева на ніч). Назбиравши стиглих яблук для генералів, він бере собі кисле, незріле, та ще він радий був тому, що генерали "його, дармоїда, поважали і мужицьким працею його не гребували".
Казка про двох генералів говорить про те, що народ, за поданням Салтикова-Щедріна, - опора держави, він творець матеріальних і духовних цінностей.
Подібно зарозумілим генералам, відплатили мужику за порятунок чаркою горілки та п'ятаком срібла, поміщик ("Дикий поміщик") вважає себе вище народу. Не здатний довше виносити "холопьего духу", він просить Бога позбавити його від селян, не розуміючи, що тим самим залишиться без годувальників. Утискаючи і експлуатуючи народ, поміщик перетворився на паразита, нічого не вміє і ні до чого не пристосованого, він може лише "ніжити своє тіло біле, пухке, розсипчасте". Зникнення селян призвело не тільки до здичавіння поміщика, але і припинився привіз продуктів у місто, а потім, отже, державі ніхто не заплатив податки. Автор закликає поважати народ, без якого "панам" просто не вижити.
Тема народу розробляється ще в одній казці Салтикова-Щедріна - "Коняга", яка була створена в 1885 році. За стилем вона відрізняється від інших відсутністю дії.
Цю казку називають найсильнішим твором в ряду присвячених важкого становища російського селянства. Образ коняг-роботяги збірний. Він уособлює весь підневільний народ-трудівник, в ньому відбилася трагедія мільйонів мужиків, цієї величезної сили, закабалення і безправною.
У цій казці також звучить тема покори народу, його Безсловесністю і відсутність бажання боротися. Коняга, "замучений, побитий, вузькогрудого, з випнутими ребрами і обпаленими плечима, з розбитими ногами" - такий портрет створюється автором, який тужить про незавидною частці безправного народу. Роздуми про майбутнє, долю народу болісні, але виконані самовідданої любові.
У казках Салтикова-Щедріна з допомогою езопової мови, елементів фантастики, фольклорних традицій і сатиричних прийомів звучать різні теми, розробляються політичні проблеми, вирішуються актуальні питання. Захищаючи передові ідеали свого часу, автор виступав у своїх творах як захисник народних інтересів. Збагативши фольклорні сюжети новим змістом, Салтиков-Щедрін направив жанр казки на виховання громадянських почуттів і особливої ​​поваги до народу.