Салтиков-Щедрін me - Народ у казках М. Е. Салтикова-Щедріна

Важливе місце в творчості Салтикова-Щедріна займають його "Казки", які підводять підсумок сорокарічної творчої діяльності автора. Велика частина казок була написана в останні десять років життя письменника. І це, звичайно, не випадково. Салтиков-Щедрін вдався до жанру казки в 80-ті роки XIX століття, коли політична цензура була така, що автору довелося знайти форму, найбільш зручну і зрозумілу пересічному читачеві.
Як і в усіх творах Салтикова-Щедріна, в казках протиборствують дві сили: народ і його гнобителі. Народ виступає тут під масками добрих, беззахисних, знедолених звіряток, а експлуататори-під масками хижаків. Це басенная традиція, Яку ще розвивав у своїй творчості великий російський байкар Крилов. У всіх казках присутня узагальнений образ трудівника, над Яким знущаються гнобителі. Це і Коняга, що представляє собою символ робочої і селянської Русі, і мужики з повісті "Як один мужик двох генералів прогодував", і багато інших.
Зображуючи важке життя трудового народу, Щедрін співчуває йому, але в той же час і вболіває за його смирення й покірливість, безмірному слухняності. Гіркий сміх відчувається крізь рядки автора, коли він розповідає нам, як мужик звив собі мотузку. Практично у всіх казках письменник малює мужика з любов'ю, показуючи його велику силу і шляхетність. Народ в його творах честер добрий, сміливий і розумний. Він може зробити все: і себе з паном прогодувати хату побудувати, і коня підкувати, і одяг зшити, і "море-океан" перемахнути. Гнобителі Далі в казках виглядають безглуздо, смішно, автор сміється над їх безпорадністю, невіглаством, неможливістю прожити без мужика. Щедрін висміює такі людські вади, притаманний господарям життя, як жадібність, скупість, деспотизм, повне невігластво. Все це чудово видно в салтиковський збірнику, згадаємо хоча б двох генералів або дикого поміщика з однойменної казки.
Однією з основних ідей, які проповідує автор у своїх творах, є звільнення селян від ярма самодержавства в особі поміщиків. Найкраще це видно у казці "Дикий поміщик", де автор як би зібрав воєдино всі свої думки та ідеї з цього приводу. Тут особливо гостро поставлена ​​проблема взаємовідносин між замученим народом і кріпосниками: "Скотина на водопій вийде - поміщик кричить: моя вода! Курка за околицю вибредет - поміщик кричить: моя земля! І земля, і вода, і повітря - все його стало. Скіпки не стало мужику светец запалити, прута не стало, ніж хату вимести ".
Автор показує, що відбувається з поміщиком кинутим селянами: він стає лютим хижаком, немитим, неголених, вмираючим від голоду. І тоді ми бачимо, що немає життя пана без мужика, не може поміщик шматка хліба собі сам добути. Але як тільки повертається народ, все стає на свої місця. Цим Щедрін хоче сказати нам, що народ - творець багатств, а його господар - лише споживач.
Уособленням обивательщини став "премудрий Піскарьов", який все своє життя провів, ховаючись, боячись і побоюючись всіх і вся. Метою життя цього "освіченого, помірно ліберального боягуза став порятунок своєї шкури, уникнути неприємностей, відхід від всіх життєвих проблем. Нехай він і дожив до глибокої старості, але життя його була так порожня і незначна, що, крім усмішки і презирства, ніяких почуттів у читача не викликає.
Цілий ряд казок присвячений висміюванню Царської влади і державного ладу. "Орел-меценат" є пародією на освічену Русь. Автор в особі Орла зображає правителя і його наближених, які знищують культуру, науку для досягнення своїх приземлених, матеріальних цілей.
Незважаючи на любов до народу, письменник не міг не відобразити такі його якості, як довготерпіння, смиренність, покірність. Автор говорить про те, що лише сам народ може допомогти собі, виправити своє принижене, тяжке, підневільне становище.
Не можна не згадати і про мову казок Щедріна. Створюючи їх, письменник спирався на досвід народної творчості, про що свідчить наявність безлічі прислів'їв, приказок, приповідок. Мова іносказання знайшов відображення в цих творах, видозмінившись відповідно жанру політичної казки. Автор говорить про далеке минуле або про якомусь невідомому місці, а насправді ж він описує сучасну йому дійсність: "Нині цього немає, а був такий час ...". Щедрін вдається до алегорії, використання масок з тваринного світу яким все ж таки не вдалося приховати свій соціально-політичний зміст та ідеї.
У всі часи тема народу, його життя і доля хвилювали російських письменників. Не був винятком у цьому ряду і Салтиков-Щедрін зі своїми казками.