Рух Простір і час

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Що робить світ єдиним? Намагалися знайти основу всього сущого. Основа всього сущого-субстанція (категорія філософії).

Поняття субстанції сформувалося не відразу. Спочатку субстанція-субстрат. Сьогоднішнє розуміння-різноманіття речей, явищ, які існують через субстанцію, завдяки їй, але самі субстанцією не є.

У залежності від того, що розумілося під З., легко класифікувати всі філософські течії:

Плюралісти-намисто (матеріальні, ідеальні). (Плюралізм-в основі всього сущого-безліч ізольованих рівнозначних сутностей, що не зводиться до єдиного початку; монізм-в основі всього сущого одне початок)

Ідеалізм.

Теж говорили про матерію. Поняття матерії використали. Щоб відтінити поняття ідеального. «Немає в світі речі, яку воно означає».

Матеріалізм

Матеріалістичний монізм-під субстанцією буття розуміється деяке матеріальне початок-елементи природи (повітря, вода), абстрактна матерія-апейрон.

Матеріалістичний плюралізм-в основі-кілька сутностей.

Ньютон: час, простір, рух-три стани.

Антична філософія: склалося напрямок-стихійний матеріалізм (К. Маркс). Вони виходять з поняття первоматерии (вода, повітря, земля, вогонь) або у Демокріта-атом. Античні філософи вважали матерію основою чуттєво матеріального світу. Це розуміння матерії було субстратною. Первоматерія-причина матеріальності предметів, будь-який предмет будь-яким чином зроблений з первоматерии. «Матеріальний» означає речовинний. Платон ввів назву матерії hyle. Але розробив це поняття Аристотель: «Матерія є можливість того, дійсністю чого є форма». Але вже в той час від такого розуміння матерії намагалися відмовитися. (Піфагор-в основі-число). Далі-Теорія атомізму (Евклід, Демокріт).

До 17 століття матерія представлена ​​в класичному вигляді, «як субстанція» - матерія-сутність речей, але матерія річчю не є. Це розуміння важливо тим, що така матерія є причиною всіх тих змін, які відбуваються у світі. Матерія розвивається з себе за своїми власними законами. Не потрібно звертатися до бога, а потрібно звертатися до самої природи.

В цей же час-механістичний погляд на матерію. Всі явища пояснювалися дією сил тяжіння і відштовхування. Це тлумачення випливало з стану науки.

У 18 столітті з'явилися спроби визначити матерію як філософську абстракцію (Гольбах). Визначення: «Матерія-все те, що яким-небудь чином впливає на наші почуття» (не зміцнилося).

Середина 19 століття. Максвелл, Фарадей-про існування нематеріальній матерії (поява електрики).

Кінець 19 століття. Зміцнилося визначення: «Матеріальне тіло складається з неподільних атомів, а тілесність і протяг невід'ємні атрибути матерії». У 19 столітті отримав розвиток вульгарний матеріалізм 0 заперечували специфіку ідеального (мозок виділяє думку як шлунок-шлунковий сік).

Речовий уявлення про матерію підтримувалося до кінця 19 століття. Фізики знову намагалися підняти питання про первоматерии. Але все різноманіття звести до матеріальної частці було не можна. Відкриття того часу: рентгенівські промені (відкинуло поняття про непроникності атома), відкриття електрона в атомі (відкинуло поняття про неподільність атома). Поняття поля-як самостійної фізичної реальності, яка існує незалежно від матеріального об'єкта. На закінчення Ейнштейн: Е = mc2.

Кінець 19 століття-початок 20 століття-кризу в науці. Це криза світоглядних установок учених-зникла матерія. Поступово з'явилися нові теорії.

В. І. Ленін дав класичне визначення матерії: "Матерія-це філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині у її відчуттях, яка копіюється, відображається, фотографується нашими відчуттями, існуючи незалежно від них».

Це визначення-в основі діалектичного матеріалізму. Тут дається визначення матерії через ідеальне. Але сутність свідомості-у відбитті навколишньої дійсності. Парадокс: вчені, незалежно від їх переконань, повинні були погодитися з цим визначенням. Наука не може розвиватися, якщо не погодитися з ним. Зараз говорять, що це визначення-природничо-наукового матеріалізму.

Виходячи із марксистської філософії матерія разом з головним властивістю «бути об'єктивною реальністю» володіє атрибутивними властивостями: структурність, системність, взаємодія, мінливість, самоорганізація, протяжність (простір), тривалість (час), самовідображення.

Системність і структурність матерії.

Цей принцип-в основі сучасних уявлень про світ. Світ-як особлива цілісність, що складається з елементів і зв'язків між цими елементами.

Система-«ціле»-об 'єднання деякої розмаїтості в єдине і чітко розчленоване ціле, елементи якого по відношенню до цілого та іншим частинам займають відповідні їм місця.

Структура-«будова, зв'язок, порядок» - сукупність стійких зв'язків об'єкта, що забезпечують його цілісність. Структура-скелет об'єкта, що забезпечує його стійкість.

Структурність-системна організованість внутрішньо розчленованого матеріального світу. Виділяємо принципи організації матеріальних об'єктів:

Нежива (неорганічна) природа.

Ядерний рівень

Атомарний рівень

Макротела (кристали) і т.д.

Жива (органічна) природа.

Доклеточний рівень (ДНК)

Клітини, організми

Багатоклітинні організми

Популяція

Біоценоз і т.д.

Соціум (суспільство)

Індивід

сім'я

колектив

нація

держава

світове співтовариство

Взаємодія-процес взаємодії об'єктів один на одного (у світі все пов'язане). Якщо ізольовано розглядаємо об'єкт, ми абстрагуємося від зв'язків.

Взаємодія в неживої природи-процес передачі речовини або енергії.

Взаємодія в живій природі-зв'язку і взаємодії полягають в тому, що вони вступають у відносини з навколишнім середовищем і між собою (Біоценоз: продукти життєдіяльності одних організмів-результат життєдіяльності інших).

Духовна компонента визначає сутність особистісних відносин. Взаємодія-онтологічна база принципу загального зв'язку і взаємозумовленості явищ.

Приватний елемент взаємодії-відображення-здатність матеріальних систем відтворювати у своїх властивостях особливості взаємодіючих з ними систем.

Мінливість (рух)

У філософії рух-будь-яка зміна взагалі. Бути-це означає бути в русі. Незнання руху необхідно тягне за собою незнання природи.

Геракліт: «Все тече, в одну річку не можна увійти двічі».

У 19-20 ст. рух як спосіб буття матерії. У Ейнштейна: матерія і рух немислимі один без одного (Е = mc2) /

Іноді рух співвідносять зі спокоєм. Спокій-відсутність руху-поняття відносне. Рух-поняття абсолютне.

Типи руху:

Рух, при якому зберігаються якості предмета.

Рух, яке пов'язане з переходом від однієї якості до іншого-такий процес характеризується як розвиток (перехід однієї якості в іншу).

Форми руху:

Механічне рух

Фізичне рух

Хімічне рух

Біологічне рух

Соціальний рух

Біологічне рух не можна представити як суму рухів (у редукціонізму-уявлення вищої форми через суму нижчих форм, він не враховує якісних перетворень). Фізика: атом H = електрон + протон, вивчивши е і протон-будемо знати, що таке атом H-це невірно. Висновки:

Кожному рівню організації матерії відповідають специфічні форми руху.

Між рівнями руху існує зв'язок.

Вищі форми руху качественноспеціфічни і несвідомих до нижчих (можна підсумувати, якщо рух належить до одного рівня).

Що є причиною руху? Залежно від відповіді на дане питання йдуть різні концепції.

Об'єктивні ідеалісти. Гегель: «Існує зовнішня сила як джерело руху».

Синергетика («синергія»-співдружність, співробітництво) - Пригожин, Ккнязев-проблема самоорганізації.

Самоорганізація-створення, вдосконалення, відтворення самої себе без участі зовнішніх сил.

Сутність синергетики (вченні про самоорганізацію матерії): порядок з хаосу (одноманітний безлад-це вже порядок). Хаос матеріальних об'єктів-причина встановлення певного порядку (є докази у квантовій фізиці, в хімії-саме відновлення хімічних реакцій і т.д.). З синергетики можна пояснити утворення світу. Синергетику не можна абсолютизувати, необхідно розглядати поряд з іншими принципами.

Взаємодія різних видів енергії призводить до флуктуацій (коливань). Випадково виникли в результаті флуктуації структурний відхилення системи (дисипативна структура, нестійка) після закріплюється і стає стійким (перетворюється в новий вид матерії). Питання: чому в одному випадку-стійка структура, а в іншому-ні? Ця стійкість можлива в тому випадку, якщо вона підтримується припливом із зовнішнього середовища. Ентропія-обмін енергіями між двома системами-всі системи врівноважуються. Принцип самоорганізації не дає ентропії проявити себе.

Розташування в часі і просторі. Філософами висувалося два основних підходи:

Субстанційний-Демокріт, Епікур-рахували час і простір окремої реальністю, поряд з матерією самостійної субстанцією, а відносини між матерією і пространсва і часом розглядалися як межсубстанціональние.

Реляційний-Арістотель, Лейбніц, Гегель-сприймали час і простір як відносини, що утворюються взаємодією матеріальних об'єктів.

В даний час більш вірогідною (виходячи з досягнень науки) є реляційна теорія, виходячи з якої:

Час-форма буття матерії, яка виражає тривалість існування матеріальних об'єктів і послідовність змін (зміни станів) даних об'єктів у процесі їх розвитку.

Простір-форма буття матерії, яка характеризує її протяжність, структуру, взаємодія елементів усередині матеріальних об'єктів між собою.

Час і простір тісно переплетені між собою. Те, що відбувається в просторі, одночасно соверщается і в часі, а те, що відбувається в часі, перебуває в просторі.

Теорія відносності, відкрита в середині 20 століття Альбертом Ейнштейном:

Підтвердила правильність реляційної теорії-то є розуміння часу простору як відносин всередині матерії.

Перевернула колишні погляди на час і простір як вічні, незмінні істини.

За допомогою складних фізико-математичних розрахунків Ейнштейном було доведено, що якщо який-небудь об'єкт буде рухатися зі швидкістю, що перевищує швидкість світла, то всередині даного об'єкта час і простір зміняться-простір (матеріальні об'єкти) зменшиться, а час сповільниться.

Таким чином, простір і час відносні, і відносні вони залежно від умов взаємодії матеріальних тіл.

Відображення-здатність матеріальних систем відтворювати у самих собі властивості взаємодіючих з ними інших матеріальних систем. Матеріальним доказом відображення може служити наявність слідів-людини на грунті, подряпини, луна, віддзеркалення предметів в дзеркалі і т.д. Відображення буває: фізичним, хімічним, механічним. Особливий вид відображення-біологічний, який включає в себе стадії: роздратованості, чутливості, психічного відображення.

Вищим рівнем (видом) відображення є свідомість. Згідно матеріалістичної концепції свідомості-властивість високоорганізованої матерії відображати матерію.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Виробництво і технології | Реферат
23.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Простір і час
Простір - Час
Простір і час
Простір і час у контексті глобалізації
Час і Простір в ліриці ФІ Тютчева
Уявлення про час і простір
Простір і час у творах ФМДостоевского
Простір і час форми руху матерії
Простір і час форми буття матерії
© Усі права захищені
написати до нас