Приблизний текст твору
Блок ... При звуці цього імені чомусь згадується:
Коли я думаю про Блок,
Коли сумую за нього,
Те згадую я не рядки,
А міст, прольотку і Неву ...
Напевно, ці вірші зв'язуються з виглядом неповторного поета Росії від того, що він зумів з рідкісною художньою силою і переконливістю виразити в своїй творчості і себе, і той час, у який жив. Особисте і громадське так тісно переплелися в його поезії, що їх неможливо відділити одне від одного.
Починаючи зі "Слова о полку Ігоревім" тема батьківщини стала провідною у творчості видатних російських письменників. Головною вона була і для Блоку. Він зумів побачити в Росії і тютчевскую таємницю, і некрасовську убогу сільську Русь, і летить вдалину гоголівську птицю-трійку. Але, мабуть, ні в одного з письменників патріотична тема так повно не зімкнулась з любовною, інтимною лірикою, як у Блоку. Нетрадиційним став блоковский образ батьківщини-нареченої, дружини, Прекрасної Дами, Вічної Жіночності. Не як мати любить Блок Росію, а як кохану. Але її вигляд постійно змінюється. Прекрасна Дама обертається то Незнайомкою, то повією, являючи собою нові й нові лики Росії. Спочатку, як наречена або дружина, вона нагадує небесну кохану. У віршах "На полі Куликовому" вона охороняє сплячих воїнів.
І коли, на ранок, хмарою чорною
Рушила орда,
Був у щиті Твій лик нерукотворний
Світлим назавжди.
У Блоку навіть в щит воїна, який готується до битви, замість нерукотворного Спаса вписаний образ "світлої дружини". Але в ліриці поета його кохана - батьківщина - приймає та інші риси. Блок підглянув у ній щось буйне, хмільне, пристрасне, що владно проривається крізь лик богообраний нареченої, благочестивої діви.
Там прикинешся ти богомільний,
Там старенькою прикинешся ти,
Глас молитовний, дзвін церковний,
За хрестами - хрести та хрести ...
Тільки ладан твій синій і росний
Протягнуло мені часом іншим ...
Ні, не старечий образ і пісний
Під московським хусточкою кольоровим!
Ні, батьківщина Блоку не смиренна лагідна діва або богомільна старенька, а повна сил і пристрасті жінка, наділена "розбійної красою". Значить, Росія постає у Блоку не тільки поетичної, одухотвореною і прекрасною, але і злиденній - з сірими хатами, розхлябаний коліями, острожної тугою, сумній піснею візника. Тут у цій контрастності виступає гостре протиріччя між ідеалом і дійсністю, яке і породжує трагічні передчуття поета. Але в той же час Блок вірить у майбутнє вітчизни, в те, що вона подолає всі біди і негаразди. І знайти цю віру йому допомагає Гоголь, до якого не раз звертається поет у своїй публіцистиці. Свого неспокійний, жорстоке і суперечливий час крізь століття чує Блок схвильований голос великого письменника XIX століття, що закликає російських людей любити не тільки прекрасну Росію, але й убогу, злиденне, переповнену хворобами і стражданнями батьківщину. Тривожний мотив птаха, що летить-трійки пройде через усю поезію і публіцистику Блоку, набуваючи нового несподіване звучання. У статті "Інтелігенція і революція" поет у "чудовому" дзвоні дзвоника чує той зростаючий гул, який провіщає революцію. "Що, якщо трійка, навколо якої" гримить і стає вітром розірваний повітря ", - летить прямо на нас?" - Пише Блок у 1908 році. Вражає пророчий дар письменника, який провидить прийдешню трагедію Росії, де прямо "під ногами шаленої трійки" знайшли загибель десятки тисяч російських людей. Гоголівська птах-трійка перетворюється у Блоку в "степову кобилицю" в циклі "На полі Куликовому".
І вічний бій! Спокій нам тільки сниться
Крізь кров і пил ...
Летить, летить степова кобилиця
І мне ковила ...
І кінця! Миготять версти, кручі ...
Зупинись!
Йдуть, йдуть перелякані хмари,
Захід сонця у крові!
Коли читаєш ці вірші, виникає відчуття, що скажена, захлинається стрибка, яку неможливо зупинити, повинна завершитися катастрофою. Росія нестримно мчить до своїх страшним рокам. Це прозріння Блоку особливо підкреслюється останніми рядками, які означають вже не тільки людський бунт, але і бунт неба. Як нове пророцтво про майбутнє з'являється у Блоку новий образ Коханої - Росії: "п'яна Русь", "розбійна краса", "фатальна, рідна країна".
Тебе шкодувати я не вмію
І хрест свій дбайливо несу ...
Якому хочеш чарівникові
Віддай розбійну красу!
Нехай заманить і обдурить, -
Не пропадеш, не згинеш ти,
І лише турбота затуманить
Твої прекрасні риси ...
Так, любов несумісна з жалістю, вона ж дає поетові тверду віру в Росію, в те, що вона вистоїть, не загине, незважаючи на кров і страждання. Нехай буде більше однієї сльозою, але все одно все ті ж "ліс і поле, та плат візерунковий до брів" - у Росії. Кривавий відсвіт від днів війни і "днів свободи" не може затуманити її "прекрасні риси". У чудовому вірші "Грішити безсоромно, безпробудно" з жорстоким реалізмом зображується щось зле, низька, підла і вульгарне, що є в Росії, Зображене особа, яка і уособлює тут ці якості, кілька разів хреститься, цілуючи "столітній бідний і зацілований оклад", кладе грошик, а вдома на той же гріш обраховує ближнього і, ікнувши, відпихає голодного пса від дверей, щоб потім "на перини пухові у важкому завалитися сні". Багато душевних сил і справжньої любові потрібно мати поетові, щоб і після цього сказати:
Так, і такий, моя Росія
Ти всіх країв дорожче мені.
Вірно помітив Гумільов, що з некрасівських заповітів любити вітчизну "із сумом і гнівом" він прийняв тільки перший. Страшна, п'яна, злочинна Росія, що з'являється у віршах Блока, не вбиває світлих, оптимістичних надій поета на велике майбутнє рідної країни. Його хвилюють не політичні долі Росії, а порятунок її живої душі. Може бути, тому Блок знаходить спосіб, здавна символізує любов і добро, які все-таки повинні запанувати в світі. Це образ Христа - Сина Людського, який так само, як і художнє втілення Вічної Жіночності, виникає в інтимно-особисті переживання поета. Блок знав, що політична реакція минуща, що через неї доведеться вийти на шлях боротьби за вселенську ідею. І тоді крізь "пітьму історичної ночі" проникнуть в душі людей промені нового світу. І це світло, що означає духовно-моральний пошук народу, несе в собі образ Христа.
Христос! Рідний простір сумний,
Хвора на хресті.
І човен твій причалі
До моєї розіпнутою висоті?
У цьому риторичному питанні звучать і біль, і розпач, і надія. Тут з'являється і розвивається мотив "сораспінанія" з батьківщиною, яка завжди була для Блоку і змістом, і метою його поезії. Образ Росії в душі поета "світлий назавжди". Він давав йому силу, народжував волю до життя, вселяв надію. Тому і зараз як і раніше
Ота зоря Віфлеєму
Так світло, як любов моя.