Роль і місце музичної субкультури в музично-естетичному розвитку підлітка

— музыкальное направление, возникшее в Англии в самом конце 70-х годов как ответвление панк-рока. Oi - музичний напрямок, що виникло в Англії у самому кінці 70-х років як відгалуження панк-року.

Oi! є «панком для робітничого класу». Ця музика має більш повільне звучання, ніж панк-рок, але аніскільки не поступається панку в агресивності і деколи навіть перевершує його. Музика проста, нерідко пісня в стилі Oi! - Це три акорди, вокал зазвичай грубий (бувають винятки, наприклад Deadline).

Основні теми: насильство, футбол, алкоголь, бари, жінки, а також справжні чоловічі якості, такі як сила, гідність, і, звичайно ж, тяжка, нудне життя робочого фабрики або заводу.

Ріветхеди

Молодіжна субкультура, що утворилася в кінці 80-х початку 90-х, в США, на базі шанувальників музики в жанрі індастріал.

Термін «Ріветхед» походить від англійського словосполучення - «Заклепщіца Ройз» (Roise The Riveter), яка уособлювала жінок, які працюють під час Другої Світової Війни на заводах.

Більшість сучасних ріветов слухають пост-індастріал. Але цей напрямок не є основним. Є також любителі "старої школи індастріалу", які не визнають пост-стилі, а слухають лише групи 1974-1981 років або сучасних виконавців, які дотримуються тієї ж "олдскульний" тематики і ритмів. Основою субкультури є ідеї і уявлення про значення існування помилкової системи цінностей нашого часу, про кризу економічних і соціальних відносин, про віру в те, що ми живемо в період початку "міжчасся". Для ріветхедов характерне сприйняття світу через архітектуру і шум, де архітектура - урбаністичне оточення, а музика - технологічний шум.

Рокери

Рок-музика (англ. Rock) - узагальнююча назва багатьох напрямів сучасної музики, що існують з середини 1950-х років. Для року характерне використання електромузичних інструментів, творча самодостатність (для рок-музикантів характерно виконання композицій власного твору). Зміст пісень варіює від легкого і невимушеного до похмурого, глибокого і філософського. Часто рок-музика протиставляється поп-музиці і т. н. «Попсі», хоча чіткої межі між поняттями «рок» і «поп» не існує, і немало музичних явищ балансують на грані між ними.

Відмінна риса класичної рок-музики - незмінний ритм, підтримуваний ритм-секцією. Соло інструментом є зазвичай електрогітара. Також у більшості рок-груп присутній вокаліст. Якщо на початку свого розвитку рок-музика лежала в основному в рамках блюзової гармонії, то тепер окремі її напрямки мають мало спільного в музичному відношенні.

Скінхеди

Аполітична субкультура, що виникла в Англії під впливом модів і ямайських рудбойз в шістдесяті роки XX століття. Тісно пов'язана з танцювальною музикою реггі і ска, і сучасною музикою Oi!.

Стрейт-ейджери

Straight edge (англ. чітка межа, скорочено sXe) - більш філософське відгалуження хардкор-панк контр-культури, політико-світоглядне рух, характерними рисами якого є повна відмова від наркотиків (включаючи узаконені алкоголь і тютюн), розбірливість в статевих зв'язках, а також політичні погляди, характерні всьому панк-руху.

Спочатку виник в середовищі американських панк-рок-виконавців як заклик проти популяризації образу «брудного вічно непросихаючого панку, на початку 80-х став досить розповсюдженим вибором серед американських панків, особливо в Вашингтоні та Бостоні, де утворилися дуже могутні хардкор-сцени.

Фолкер

Субкультура любителів музики в стилі фолк та фолк-рок. Усіх їх об'єднує захоплення музичними традиціями різних народів - від стародавніх кельтів до сучасних перуанців.

Для Фолкер характерне змішання фольклорних мотивів з образами, запозиченими з фентезі-літератури та езотеричних традицій.

Хіп-хоп

Молодіжна субкультура, що з'явилася в США в кінці 1970-х в середовищі афроамериканців. Для неї характерні своя музика (також звана «хип-хоп»), свій жаргон, своя мода, танцювальні стилі (брейк-данс і ін), графічне мистецтво (граффіті) і свій кінематограф.

Музика хіп-хопу складається з репу (ритмічного речитативу з чітко позначеними римами) і ритму, що задається ді-джеєм; в той же час нерідкі композиції без вокалу. или Master of Ceremony), по - другому У такій комбінації виконавці репу називають себе «ем-сі» (англ. MC - Microphone Controller або Master of Ceremony), по - іншому В задачу одного или нескольких ди-джеев входит программирование ритма на драм-машине, сэмплирование (использование фрагментов чужих композиций, особенно партий баса и синтезаторов), манипуляции с виниловыми пластинками и иногда «битбоксинг» (вокальная имитация ритма драм-машины). церемонімейсіер. У завдання одного або декількох ді-джєєв входить програмування ритму на драм-машині, семплірування (використання фрагментів чужих композицій, особливо партій баса і синтезаторів), маніпуляції з вініловими пластинками і інколи «бітбоксинг» (вокальна імітація ритму драм-машини). На сцені музиканти часто супроводжуються танцювальним ансамблем.

Емо-кідс

Представники субкультури, що утворилася на базі шанувальників музики в жанрі емо і споріднених стилів.

Емо-кіди - це як правило підлітки з жорсткими, прямими, чорним волоссям. Зачіска набік, косий, рваний чубок до кінчика носа, що закриває одне око, а ззаду коротке волосся, що стирчать в різні боки. Для текстів пісень характерні теми страждань, життєвої несправедливості, суїцид. Музика відрізняється жорстким і чітким ритмом, де головну роль грають гітара, ударні та вокал (скрім). ¹³

Висновки

• Під культурою розуміються переконання, цінності й виражальні засоби, які є загальними для певної групи людей і служать для упорядкування досвіду і регулювання поведінки членів цієї групи. Відтворення і передачі культури наступних поколінь лежать в основі процесу соціалізації-засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил і ідеалів попередніх поколінь.

• Система норм і цінностей, що відрізняють групу від більшості товариств, називається субкультурою. Вона формується під впливом таких чинників, як вік, етнічне походження, релігія, соціальна група чи місце проживання. Цінності субкультури не означають відмови від національної культури, прийнятої більшістю, вони виявляють лише деякі відхилення від неї. Проте більшість, як правило, відноситься до субкультури несхвально чи недовірою.

• Основний фактор, що привертає молодь в субкультури - прагнення придбати зовнішні, формальні характеристики, що дозволяють виділятися із загальної знеособленої маси населення мегаполісу.

• Музична субкультура є однією з найважливіших частин підліткової субкультури. Крім того, підліток належить до якої-небудь малій групі, яку він вважає для себе важливою. Часто такою групою для підлітка стає його шкільний клас, оскільки саме в ньому йому доводиться спілкуватися найбільше.

• Музичні субкультури дуже чутливі до зовнішніх змін. Цікаво, що практично всі музичні стилі: джаз, готика, хіп-хоп, рейв, колись були поширені повсюдно. Кожного разу це був наступний крок музичної моди, який, втім, надовго не затягувався.

§ 2. Психофізіологічні особливості і особливості субкультури підлітків

Підлітковий вік звичайно характеризується як переломний, перехідний, критичний, але частіше за все як вік статевого дозрівання. Л.С. Виготський розрізняв три точки дозрівання: органічного, статевого і соціального. У людини в історії розвитку суспільства точки статевого і соціального розвитку збігалися, і це зазначалося обрядом ініціації, тоді як органічне дозрівання наставав зазвичай ще через кілька років. У сучасної дитини всі лінії розвитку розійшлися. Тепер ми спостерігаємо спочатку статеве дозрівання, потім органічне і через деякий час - соціальне. Це розбіжність і зумовило виникнення підліткового віку.

Х веке, когда контроль родителей за развитием ребенка продолжался до брака. Французький історик і етнограф Ф. Арієс припустив, що підлітковий вік виник у Х I Х столітті, коли контроль батьків за розвитком дитини тривав до шлюбу. В даний час в розвинених країнах світу цей період життя має тенденцію до поступового збільшення. За сучасними даними він охоплює майже десятиліття - від 11 до 20 років.

Л.С. Виготський також підходив до підліткового періоду як до історичної освіти. Як і Л.П. Болонський, він вважав, що особливості перебігу і тривалість підліткового віку помітно варіюються залежно від рівня розвитку суспільства. Відповідно до поглядів Л.С. Виготського, підлітковий вік-це самий нестійкий і мінливий період, який відсутній у дикунів і при несприятливих умовах «має тенденцію кілька скорочуватися, складаючи часто ледве примітну смужку між закінченням статевого дозрівання і настанням остаточної зрілості».

У другій половині ХХ століття французький психолог Б. Заззо також вивчав підлітків з різних соціально-економічних верств суспільства, щоб виявити їхні особисті уявлення про тривалість підліткового віку. Б. Заззо показала, що початок отроцтва майже всі вони відносять до 14 років, пов'язуючи його з статевим дозріванням. Проте уявлення про терміни його закінчення розходяться. Робітники і низькокваліфіковані службовці вважають, що їх отроцтво закінчилося в 19 років, інженернотехнологіческіе працівники відсувають цей термін до 20 років, підприємці та особи вільних професій-до 21 року. Таким чином, суб'єктивна середня тривалість отроцтва коливається в залежності від соціального стану та тривалості освіти в цілому від 4 до 7 років.

По відношенню до підлітків, їх психічному розвитку і долю, істотне значення мають особливості історичного часу, в якому відбувається їх життя. У кризовий період розвитку російського суспільства відомий московський учитель А. Тубельскій пише в «Загальній газеті»: «Старші покоління-ті, кому за 20, за 30 і більше, росли з ідеалами та життєвими цінностями. Їх можна було приймати так чи не приймати, але вони були. І на цій основі кожне покоління, так чи інакше, визначало своє майбутнє. Життя сьогоднішніх підлітків трагічна в буквальному сенсі. У них вже склалося відчуття своєї непотрібності в суспільстві. Чим в основному стурбовані батьки і педагоги? Нагодувати, одягнути, дати освіту, допомогти поступити в інститут. Навіщо, заради чого; як жити далі - на ці питання немає відповідей ні у старших, ні в самих 11-16 літніх ».

Л.С. Виготський докладно розглядав проблему інтересів у перехідному віці, називаючи її «ключем до всієї проблеми психологічного розвитку підлітка». Він писав, що всі психологічні функції людини на кожному ступені розвитку, в тому числі і в підлітковому віці, діють не безсистемно, не автоматично і не випадково, а в певній системі, що направляються конкретними, відклалися в особистості прагненнями, потягами та інтересами. У підлітковому віці має місце період руйнування і відмирання старих інтересів, і період дозрівання нової біологічної основи, на якій згодом розвиваються нові інтереси.

Л.С. Виготський перерахував декілька основних груп найбільш яскравих інтересів підлітків, які він назвав домінантами. Це «егоцентрична домінанта» (інтерес підлітка до власної особистості); «домінанта дали» (установка підлітка на великі масштаби, які для нього набагато більш суб'єктивно прийнятні, ніж ближні, поточні, сьогоднішні); «домінанта зусилля» (потяг до опору, подолання , до вольових напруженням, які іноді виявляються в упертості, хуліганстві, боротьбі проти виховної авторитету, протест і інших негативних проявах); «домінанта романтики» (прагнення підлітка до невідомого, ризикованого, до пригод, до героїзму).

Згідно Л.С. Виготському, істотні зміни відбуваються в цьому віці і в розвитку уяви. Під впливом абстрактного мислення уяву «іде у сферу фантазії». Говорячи про фантазії підлітка, Л.С. Виготський зазначав, що «вона звертається у нього в інтимну сферу, яка ховається зазвичай від людей, стає виключно суб'єктивною формою мислення, мислення виключно для себе». Підліток ховає свої фантазії «як приховану таємницю і більш охоче признається в своїх провинах, ніж виявляє свої фантазії».

Л.С. Виготський відзначав також ще два новоутворення віку. Це розвиток рефлексії у підлітка і на її основі самосвідомості. Розвиток рефлексії у підлітка, писав він, не обмежується тільки внутрішніми змінами самої особистості, у зв'язку з виникненням самосвідомості для підлітка стає можливим і незмірно більш глибоке і широке розуміння інших людей. Розвиток самосвідомості, як ніяка інша сторона душевного життя, вважав Л.С. Виготський, залежить від культурного змісту середовища.

У концепції Д.Б. Ельконіна підлітковий вік, як усякий новий період, пов'язаний з новоутвореннями, які виникають з провідної діяльності попереднього періоду. До кінця молодшого шкільного віку у дитини виникають нові можливості, але він ще не знає, що він собою представляє. Вирішення питання «Що я таке?» Може бути знайдене лише шляхом зіткнення з дійсністю. Особливості розвитку підлітка в цьому віці виявляються в наступних симптомах:

- Знову виникають труднощі у відносинах з дорослими: негативізм, упертість, байдужість до оцінки успіхів, відхід з школи, так що головне для дитини відбувається тепер поза школою.

- Дитячі компанії (пошуки друга, пошуки того, хто може тебе зрозуміти).

- Дитина починає вести щоденник. Багато хто з дослідників повідомляли про «таємних зошитах і щоденниках», в яких підліток «знаходить виключно вільне притулок, де ніхто і ніщо його не обмежує. Наданий самому собі, він вільно і незалежно висловлює свої внутрішні, часом глибоко інтимні переживання, що хвилюють думки, сумніви і спостереження ».

Порівнюючи себе з дорослим, підліток приходить до висновку, що між ним і дорослим ніякої різниці немає. Він починає вимагати від оточуючих, щоб його більше не вважали маленьким, він усвідомлює, що також володіє правами. Центральне новоутворення цього віку виникнення уявлення про себе як «не про дитину»; підліток починає відчувати себе дорослим, прагне бути і вважатися дорослим, він відкидає свою приналежність до дітей, але у нього ще немає відчуття справжньої, повноцінної зрілості, але зате є величезна потреба у визнанні його дорослості оточуючими. Види дорослості виділені і вивчені Т.В. Драгуновой. Вони різноманітні:

- Наслідування зовнішніми ознаками дорослості - куріння, гра в карти, вживання вина, особливий лексикон, прагнення до дорослого моду в одязі та зачісці, косметика, прикраси, прийоми кокетства, способи відпочинку, розваг, залицяння. Це найлегші способи досягнення дорослості і найбільш небезпечні. Наслідування особливому стилю веселою, легкого життя соціологи та юристи називають «низькою культурою дозвілля», при цьому пізнавальні інтереси втрачаються, і складається специфічна установка весело провести час з відповідними їй життєвими цінностями.

- Рівняння підлітків хлопчиків на якості «справжнього чоловіка». Це-сила, сміливість, мужність, витривалість, воля, вірність у дружбі і т.п. Засобом самовиховання часто стають заняття спортом. Цікаво відзначити, що багато дівчат в даний час також хочуть мати якості, які століттями вважалися чоловічими.

- Соціальна зрілість. Вона виникає в умовах співробітництва дитини і дорослого у різних видах діяльності, де підліток займає місце помічника дорослого. Зазвичай це спостерігається в сім'ях, які переживають труднощі, там фактично підліток займає положення дорослого. Тут турбота про близьких, благополуччя їх приймає характер життєвої цінності. Багато хлопчики прагнуть оволодіти різними дорослими вміннями (слесарнічать, столярувати і т.п.), а дівчатка - готувати, шити, в'язати. Початок підліткового віку - дуже сприятливий час для цього. Тому психологи підкреслюють, що необхідно включати підлітків на правах помічника у відповідні заняття дорослих.

- Інтелектуальна дорослість. Вона виражається в прагненні підлітка щось знати і вміти по-справжньому. Це стимулює розвиток пізнавальної діяльності, зміст якої виходить за межі шкільної програми (гуртки, музеї тощо). Значний обсяг знань у підлітків-результат самостійної роботи. Вчення отримує у таких школярів особистий зміст і перетворюється на самоосвіту.

Що стає головним для підлітка в школі? Діти спілкуються, їх відносини будуються на кодексі товариства, повної довіри і прагнення до абсолютного взаєморозуміння. У цей період навчальна діяльність для підлітка відступає на задній план. Центр життя переноситься з навчальної діяльності, хоча вона і залишається переважаючою, в діяльності спілкування. Головне відбувається на перервах. Туди вихлюпується все найпотаємніше, надтермінове, невідкладний. Цікаво складається система відносин з учителем: те місце, яке дитина займає всередині колективу, стає навіть важливіше оцінки вчителя. У спілкуванні здійснюється ставлення до людини саме як до людини. Як раз тут відбувається засвоєння моральних норм, освоюється система моральних цінностей. Тут йде мислиме і уявне програвання всіх самих складних сторін майбутнього життя. Це єдина діяльність, в якій майбутнє життя може бути подумки «продействована».

Основне новоутворення цього віку - соціальна свідомість, перенесене всередину. За Л.С. Виготському, це і є самосвідомість. Контролювання своєї поведінки, проектування його на основі моральних норм - це і є особистість. За Д.Б. Ельконіну, всі новоутворення підліткового віку, як у краплі води, відбиваються у відношенні підлітка до дівчини: досить подивитися на ці стосунки, щоб побачити всю систему моральних норм, засвоєних особистістю.

Характеризуючи підлітковий вік, Л.І. Божович писала: «Протягом цього періоду ламаються і перебудовуються всі колишні відносини дитини до світу і до самого себе ... і розвиваються процеси самосвідомості і самовизначення, що призводять, в кінцевому рахунку, до тієї життєвої позиції, з якою школяр починає своє самостійне життя».

У перехідний період відбуваються перетворення в самих різних сферах психіки. Кардинальні зміни стосуються мотивації. У змісті мотивів на перший план виступають мотиви, які пов'язані з несформованим світоглядом, з планами майбутнього життя. Що стосується механізму дії мотивів, то вони виникають «на основі свідомо поставленої мети і свідомо прийнятого наміри». Саме в мотиваційній сфері, як вважала Л. І. Божович, знаходиться головне новоутворення перехідного віку.

З мотиваційною сферою тісно пов'язане моральний розвиток школяра, яка суттєвим чином змінюється саме в перехідному віці. Як писала Л.І. Божович, «висловлюючи певні відносини між людьми, моральні норми реалізуються в будь-якій діяльності, яка вимагає спілкування, - виробничої, наукової, художньої та ін» Засвоєння морального зразка відбувається тоді, коли він робить реальні моральні вчинки в значущих для неї ситуаціях. Але це засвоєння не завжди проходить гладко. Здійснюючи різні вчинки, підліток більше поглинений приватним змістом своїх дій. «У результаті, - писала Л.І. Божович, - він привчається вести себе відповідно даного зразка, але не може усвідомлювати його узагальнений моральний сенс ». Процеси ці досить глибинні, тому часто зміни, що відбуваються в області моральності, залишаються не поміченими ні батьками, ні вчителем. Але саме в цей період існує можливість надати потрібну педагогічний вплив, тому що внаслідок «недостатньою узагальненості морального досвіду» моральні переконання підлітка знаходяться ще в нестійкому стані.

Одночасно з розвитком переконань формується моральне світогляд, який представляє собою систему переконань, що приводить до якісних зрушень у всій системі потреб і прагнень підлітка.

Ще одне новоутворення, що виникає в кінці перехідного періоду, Л.І. Божович називала «самовизначенням». З суб'єктивної точки зору воно характеризується усвідомленням себе як члена суспільства і конкретизується в новій суспільно значущої позиції. Самовизначення виникає в кінці навчання в школі, коли людина стоїть перед необхідністю вирішувати проблему свого майбутнього. Воно грунтується на вже стійко сформованих інтересах і прагненнях суб'єкта, передбачає врахування своїх можливостей і зовнішніх обставин, воно спирається на формується світогляд підлітка і пов'язане з вибором професії. Воно як системне новоутворення, пов'язане з формуванням внутрішньої позиції дорослої людини, виникає значно пізніше і є завершальним останній етап онтогенетичного розвитку особистості дитини.

А в кінці перехідного періоду самовизначення характеризується не тільки розумінням самого себе - своїх можливостей і прагнень, але й розуміння свого місця в людському суспільстві і свого призначення в житті. ¹⁴

Говорячи про роль музично-естетичного розвитку, можна зазначити, що проблема вдосконалення форм і методів музично-естетичного виховання набуває сьогодні особливої ​​актуальності і це пов'язано з тим, що провідними сферами реалізації функції і потенціалів культури є освіта і дозвілля. Ці дві сфери життєдіяльності знаходяться в постійній системному зв'язку і взаємодоповнюють один одного.

Не для кого не секрет, що в стадії хронічної кризи знаходяться театри, клубні установи, музеї, бібліотеки, кінотеатри. Роль високого мистецтва в сучасному житті помітно зменшилася, особливо такого мистецтва, яке вимагає від аудиторії певної активності та естетичної культури. Незважаючи на те, що уряд приймає різні заходи, спрямовані на залучення до культурних цінностей, розвитку морального та художньо-естетичної освіти проблема ця з кожним днем все більше посилюється.

Реальний процес музично-естетичного розвитку підлітків відбувається на рівні музичного виховання та освіти. В останні десятиліття відбулося відчуження освіти від духовності особистості. Музична освіта втратило естетичну орієнтацію, перетворилося на односпрямоване навчання будь-якого виду виконавської діяльності, а в сучасних економічних умовах стало долею небагатьох. Сформована кризова ситуація в масовому музичному вихованні призвела до втрати поколінь слухачів, що відбилося на музичній життя суспільства. Незважаючи на те, що за обсягом обхвату населення музичне мистецтво за рахунок радіо, телебачення носить майже загальний характер, живі джерела музичної культури - концерти, театри, філармонії відвідуються недостатньо інтенсивно. А спілкування з серйозною музикою розраховане саме на безпосереднє її сприйняття. У результаті багатство класичної та сучасної академічної традиції, фольклорна культура виявляються недоступними для розуміння сучасного масового слухача. Між тим, визначальним критерієм стану музичної культури суспільства, є ставлення слухачів до музики класичних жанрів. Отже, проблема формування культури підлітків в даний час висунута в центр загальної уваги.

Формування професійних засад музично-естетичної культури має включати знання та уявлення про закономірності мистецтва, структурі і сприйнятті твору, механізми функціонування культури. Естетична специфіка літератури, музики, живопису - всі ці складові працюють на розвиток духовного змісту підлітка.

Одна з основних завдань виховання - творчий розвиток особистості, що формується, яке найефективніше впливає на підлітка, коли він сам є «творцем» і ця якість можна реалізувати в умовах позакласної роботи. Сутність цього процесу полягає в художньо-виховний вплив на учасників через: а) придбання, створення, зберігання, а також поширення і пропаганду художніх цінностей; б) вироблення художніх ціннісних орієнтацій учасників колективу, за допомогою залучення людини до мистецтва.

Таким чином, музичне мистецтво, освоєний почуттям і розумом людини, а також практично - через творчу музично-естетичну діяльність, може активно використовуватися у виховних цілях.

У чому ж полягає виховна спрямованість музики?

• У сучасних умовах музика втілює в собі сукупний результат здійснення всіх можливих функцій музичного мистецтва в процесі їх соціальної реалізації.

• Виховна функція музики - функція вищого порядку, оскільки її цільове призначення передбачає перехід від реалізації одиничних функцій до якісно новому їх прояву в практиці виховання підростаючого покоління.

• Виховна функція музики стає її найважливішою змістовної функцією, визначальною значення музичного мистецтва в житті суспільства.

У цілому сучасна теоретична і практична платформа музично-естетичного виховання підлітків передбачає практичну активізацію соціально-художнього начала в людині. Різноманітні завдання музично-естетичного виховання (формування музичної культури, шляхи розвитку любові до музики, озброєння знаннями, що допомагають самостійно в ній розібратися) є продуктивними цілями гармонійного розвитку, як самої людини, так і вдосконалення творчих здібностей особистості. ¹⁵

Якщо говорити про мистецькі уподобання підлітків, можна сказати, що більшість старшокласників не має стійкого художнього смаку, мистецтво для них - головним чином розвага. Самі вони постійно скаржаться на нудьгу, порожню витрату часу і невміння організувати своє дозвілля. Звертаючи увагу на роль музики, можна відзначити, що на даний момент лідируюча роль музики як самого «юнацького» мистецтва загальновизнана. Завдяки своїй експресивності, зв'язку з рухом і ритмом музика краще, ніж будь-яке інше мистецтво, дозволяє підлітку оформити і висловити свої емоції, смутні переживання, які неможливо передати словами, хіба що в поезії: адже вона теж свого роду музика.

На відміну від читання, що вимагає усамітнення і зосередженості, сприйняття музики може бути як індивідуальним, так і груповим. Створюючи загальний настрій, музика є важливим засобом міжособистісної комунікації. У поєднанні з танцем або співом вона становить не тільки фон, а й важливий компонент спілкування.

Привілейоване місце музики в підліткової субкультури зумовлено також тим, що вона твориться самою молоддю. «Молодий письменник» або «молодий режисер» в нашій країні - це зазвичай люди середнього віку. Книги про підлітків і для підлітків пишуть люди, які вийшли з цього віку. Вірші, пісні та музику юнаки складають самі про себе і для себе, тут більше безпосереднього самовираження і менше самоконтролю, зокрема естетичного. Природно, це збільшує кількість одноденок, що імпонують сьогодні і відсіваються назавтра. Але молодь це не турбує.

Юнацька субкультура не є чимось незалежним, цільним і закінченим. Її зміст завжди є похідним від культури дорослих і здебільшого вторинне по відношенню до неї. Вона дуже неоднорідна, включаючи в себе безліч різних, часом ворожих одна одній течій. Крім того, як і всі юнацькі властивості, вона текуча і мінлива. Тим не менш, вона соціально та психологічно реальна і має цілий ряд постійних компонентів: специфічний набір цінностей і норм поведінки; певні смаки, форми одягу і зовнішнього вигляду; почуття групової спільності і солідарності; характерна манера поведінки, ритуали спілкування. Її найбільш загальні вікові властивості лежать на поверхні. Наприклад, юнаки та дівчата завжди хочуть бути сучасними. Але «сучасність» нерідко розуміється як сума зовнішніх ознак, сліпе слідування сьогочасної моді. Тому багато юнацькі захоплення і примхи короткострокові, розраховані на зовнішній ефект і, підкреслюючи власну «новизну», досить тривіальні за змістом. Дорослим важко зрозуміти, як можуть розвинені, недурні старшокласники надавати таке велике значення крою штанів, довжині волосся або писати люті листи протесту до редакції газети, надрукувала критичну замітку про манеру виконання їм полюбився співака. Але ці моди і примхи треба розглядати не ізольовано, а в соціально-психологічному контексті юнацького життєвого світу.

Молодіжна мода, будь то одяг або зачіска, часто викликає нарікання і роздратування дорослих. Але конфлікти цього роду були завжди. Справа не тільки в різниці смаків батьків і дітей, а в тому, що діти хочуть відрізнятися від старших, і найлегше це зробити саме за допомогою зовнішніх аксесуарів. Одяг і весь зовнішній вигляд людини є не що інше, як спосіб комунікації, за допомогою якого особистість інформує оточуючих людей про свій статус, рівні домагань, смаки і т. д.

Але і, звичайно ж, причина, по якій підлітки завжди хочуть виділитися, бути поміченими абсолютно усіма - це бажання виділитися, привернути до себе увагу, що властиво людям будь-якого віку. Однак дорослий, сформований людина робить це непомітно, використовуючи своє суспільне становище, трудові досягнення, освіченість, культурний багаж, досвід спілкування і багато іншого. У юнака, який тільки починає жити, соціальний багаж, як і вміння його використовувати, набагато біднішими. Разом з тим, зустрічаючись з новими людьми, він набагато частіше дорослого виявляється саме в ситуації «оглядин».

Наприклад, дівчинка в шістнадцять років - юна королева. Перед нею одна за одною розорюються найпринадніші життєві двері. На неї звертають увагу двадцятирічні, а то й двадцятип'ятирічний хлопці, вона кокетує з усіма підряд, життя набирає висоту, немов літак на злеті. А хлопець у ті ж роки? Для нього це вік комплексів, недорікуватості і прищів. Але варто надіти на шию залізний ланцюг, а на зап'ясті залізний браслет, а на куртку приклепати десяток залізних блямба - і життя докорінно змінюється. Тепер він не хлопчик без імені та особи - тепер він «металіст». І незнайомі хлопці, каторжно брязкаючи ланцюгами, на вулиці підходять до нього як до свого. І дорослі обертаються з інтересом і страхом. І дівчатка згорають від цікавості і жадають познайомитися. Всім здається, що людина, на яку стільки заліза, і живе не так, як ми, а краще, ризикованіше, азартною. Про нього пишуть у газетах, говорять по радіо. При такій кількості чорного металу навіть у жовтому металі особливої ​​необхідності немає - і без того в центрі уваги.

Словом, нехитрий маскарад дозволяє підлітку вирішити цілу купу особистих проблем, у тому числі і найважливішу: навколишнє людство беззастережно визнає факт його існування на землі ...

А чому настільки хаотична зміна уподобань, чому після музики стрижка, а потім танець, а потім ганяють на мотоциклах, а потім нитка на зап'ясті і манера жити? Та просто тому, що все це не має значення. Новому поколінню потрібен новий фірмовий знак, новий прапорець, новий клич, на який збіжаться прихильники. Головне, щоб знак був помітний, а прапор яскравий, а клич гучний. Боязкий виклик просто не помітять, ношений рукавичку не піднімуть. ¹⁶ «Метал» - годиться, брейк - годиться, зелене волосся - в ​​самий раз ^»17

Ставлення до молодіжної субкультури найвиразніше проявляється в суперечках про музику. Тут представлені два полюси. Одні представники старшого покоління категорично заперечують сучасну рок і поп-музику, вважають її антихудожньої, аморальною, шкідливою для здоров'я, соціальноопасной. Інші ставляться до неї ліберально-поблажливо, пояснюючи музичні захоплення молоді виключно віковими особливостями: мовляв, музика ця, звичайно ж, несерйозна, але її безглуздо забороняти, перебіситься - самі зрозуміють. Однак і осуд, і поблажливе поплескування по плечу дуже рідко поєднуються з дійсним знанням і розумінням предмету. Між тим він досить складний. Навіть самі терміни «біт», «поп», «рок» далеко не однозначні.

Люди, що вимагають заборони або обмеження року, посилаються на факти агресивної поведінки підлітків під час і після рок-концертів. Однак акти вандалізму, бійки тощо відбуваються іноді і після футбольних матчів, і ніхто не звинувачує у цьому футбол. До речі, англійські психологи, які вивчали цю проблему, знайшли, що найбільш агресивні футбольні хулігани насправді погано розбираються у футболі, вони приходять на стадіон не заради гри, а для того, щоб влаштувати дебош. Підвищення культури футбольного вболівання »- один із засобів профілактики такої поведінки. Може бути, так само йде справа і з музикою?

Психологічні функції року так само різноманітні, як і він сам і його прихильники. Одному він дає розрядку емоційної напруги, яскраві тілесні переживання. Іншому - почуття внутрішнього, духовного звільнення, відключення від прози буднів. Третьому - відчуття комунікативної легкості, злиття з групою.

Одна і та ж музика може по-різному впливати на різних людей. Герой толстовської «Крейцерової сонати» боїться - і небезпідставно! - Моцарта і Бетховена. Ось його міркування:

«... Страшна річ музика. Що це таке? Я не розумію. Що таке музика? Що вона робить? І навіщо вона робить те, що вона робить? Кажуть, музика діє піднесеним душу чином - дурниця, неправда! Вона діє, страшно діє, я говорю про себе, але зовсім не піднесеним душу чином. Вона діє ні піднесеним, ні принижающим душу чином, а дратівливим душу чином. Як вам сказати? Музика змушує мене забувати себе, моє справжнє становище, вона переносить мене в якесь інше, не своє становище; мені під впливом музики здається, що я відчуваю те, чого я, власне, не відчуваю, що я розумію те, чого не розумію , що можу те, чого не можу. Я пояснюю це тим, що музика діє, як позіхання, як сміх, мені спати не хочеться, але я позіхаю, дивлячись на того, хто позіхає; сміятися не про що, але я сміюся, чуючи сміється ^»18

Але не можна забувати і про престижну функції рок-музики. Компетентність у цих питаннях для підлітків надзвичайно важлива. Добре знання популярних гуртів, співаків та їх репертуару, володіння новими записами стало одним із засобів завоювання престижу у однолітків. Відсутність таких знань сприймається як відсталість. Враховуючи відому конформність юнацьких груп, ця мода сприяє нівелюванню художніх смаків, часто на досить низькому рівні. Все це зіштовхує вихователя з безліччю проблем, причому не тільки естетичних.

Педагог не зобов'язаний розділяти всі музичні захоплення молоді, але він повинен знати, які вони, і враховувати це у своїй роботі. Музичні клуби, дискотеки, обговорення музичних новинок, навчання школярів грі на популярних інструментах - все це знімає з молодіжної музики ореол забороненості і одночасно підвищує загальний рівень музичної культури.

Не потрібно ідеалізувати молодіжну субкультуру. Поряд з потенціалом поновлення вона має свої небезпеки. Відокремлення юнацького світу від дорослих породжує культурний і соціальний провінціалізм, психологію гетто, мешканці якого живуть своїми суто приватними, локальними інтересами. При відсутності високих соціально-моральних символів групова солідарність може цементувати тільки чином спільного ворога, яким є всі далекі й близькі. ¹⁹

Як говорив Мяло К.: «Хочемо ми того чи ні, сучасна молодіжна субкультура транснаціональна за своїм характером і наділена високою здатністю до експансії, в тому числі і до експансії її вандаліческіх пластів». Ставитися до всіх її різновидах однаково терпимо - значить зрівнювати тих, хто б'є, з тими, кого б'ють. Сама приставка «суб» вказує не тільки і не стільки «на різноманіття рівноправних і бурхливо розквітають типів культури, скільки на що кидається в очі і не спроможну не викликати тривогу нездатність підліткової субкультури подолати свою замкнутість і обмеженість, вийти на рівень питань загальнолюдського і загальногромадянського значення. Саме по собі її інтенсивне дроблення на групи і підгрупи в епоху глобальних проблем і перед обличчям універсальної завдання формування планетарного мислення - симптом небезпечний ^»20

Так що ж з ними робити?

Перша, звична нам стратегія - осуд і запретітельство - вже довела свою неефективність. Нетерпимість громадської думки тільки сприяє збільшенню підліткового нігілізму і манерничанье.

Друга стратегія - всеосяжне прийняття будь-яких молодіжних течій і асиміляція їх у діяльності комсомолу та інших офіційних організацій - також нереальна: не всі течії молодіжної субкультури нас влаштовують, та й самі вони на таку асиміляцію не підуть.

Залишається останнє - діалог. ²¹ «Не боротися і не запобігати, не лякатися і не нехтувати, а вчитися співпрацювати! Співпрацювати і ламати наші спрощені уявлення про власний суспільстві. Зрозуміти його складну внутрішню структуру, не відтинаючи елементи, що здаються зайвими, «привнесеними». Працюючи з «неформальної» молоддю, ми самі повинні навчитися жити в неформальному суспільстві ^»22

Іншими словами, замість «винесення» молоді на периферію суспільних відносин, до сфери дозвілля, спорту, розваг під приводом її власного споживання та інфантилізму слід використовувати її творчий потенціал.

Висновки

• Підлітковий вік - це вік "допитливого розуму, жадібного прагнення до пізнання, вік кипучої енергії, бурхливої ​​активності, ініціативності, спраги діяльності". Поведінка і діяльність підлітка багато в чому визначаються особливостями самооцінки. У навчальній діяльності підлітка є свої труднощі та протиріччя, але є і свої переваги, на які може і повинен спиратися педагог.

• У цьому віці виявляються елементи деструктивної поведінки (тяга до паління, крадіжки, обдурити і т.д.). Підлітки часом не дисципліновані, енергійні, тривожні, дуже активні, особливо проявляють активність при виконанні класних, громадських доручень, при збиранні кабінету, шкільної території і т.д. (Що свідчить про високу фізіологічної енергії), правда ця активність може поступитися місцем стомлюваності. Бажання зберегти таємниці і секрети у них є сусідами з невмінням зберігати ці таємниці і секрети від оточуючих, молодші підлітки часто ябедничає один на одного, починають давати один одному "прізвиська", які зберігаються аж до закінчення школи. У багатьох підлітків спостерігається завищена самооцінка своїх можливостей ("я все можу зробити сам"), егоїстичне самоствердження, при якому дитина радіє, якщо у однокласника неприємності, якщо однокласник виявився приниженим-менш успішним, ніж він. Підлітки дуже ранимі й уразливі. Дуже люблять підлітки хизуватися речами, предметами, нарядами, які є тільки у них, але відсутні в інших товаришів. Зараз ми спостерігаємо, як серед підлітків йде поділ у класах на дітей забезпечених батьків і на дітей з малозабезпечених сімей (це особливо яскраво проявляється у містах), на перше місце ставиться багатство, а не знання. Досить активно в підлітковому віці йде формування "малих груп". Не можна не згадати і питання про взаємини між підлітками і вчителями. Положення вчителя саме по собі не гарантує шанобливого ставлення з боку підлітків, і наставник повинен володіти певними якостями і вести себе певним чином, щоб заслужити таке до себе повагу. Від того, як вчитель, зможе проявити себе при роботі з підлітками, залежить їх відношення до нього в процесі подальшого навчання в школі. Строгість потрібна, але її слід поєднувати з наполегливістю, ввічливістю і цікавістю викладу нового матеріалу.

• Оригінальну концепцію вікового підходу розробила Л.І. Божович, яка спиралася на введене Л.С. Виготським поняття про соціальну ситуацію розвитку. Фундаментальним є сформований нею теза про те, що справді вікової підхід передбачає не тільки облік тих властивостей, які яскраво проявляються на даному віковому етапі, але й опору на ті особливості, які ще не повністю проявилися на даному ступені розвитку, яким належить майбутнє. З точки зору Л.І. Божович, вікової підхід - це виховання дитини з урахуванням перспектив його розвитку.

• Ставлення до молодіжної субкультури найвиразніше проявляється в суперечках про музику. Тут представлені два полюси. Одні представники старшого покоління категорично заперечують сучасну рок і поп-музику, вважають її антихудожньої, аморальною, шкідливою для здоров'я, соціальноопасной. Інші ставляться до неї ліберально-поблажливо, пояснюючи музичні захоплення молоді виключно віковими особливостями: мовляв, музика ця, звичайно ж, несерйозна, але її безглуздо забороняти, перебіситься - самі зрозуміють. Однак і осуд, і поблажливе поплескування по плечу дуже рідко поєднуються з дійсним знанням і розумінням предмету.

• Одна з основних завдань музично-естетичного виховання - творчий розвиток особистості, що формується, яке найефективніше впливає на підлітка, коли він сам є «творцем» і ця якість можна реалізувати в умовах позакласної роботи. Сутність цього процесу полягає в художньо-виховний вплив на учасників через: а) придбання, створення, зберігання, а також поширення і пропаганду художніх цінностей; б) вироблення художніх ціннісних орієнтацій учасників колективу, за допомогою залучення людини до мистецтва.

§ 3. Сучасні педагоги про роль субкультури у розвитку підлітка

В останні три-чотири десятиліття стійкий інтерес дослідників викликають молодіжні субкультури. Пов'язано це, як нам представляється, з тією обставиною, що молодіжні субкультури, або частину їх стали важливим засобом еволюційного оновлення сучасного суспільства і трансформації його в постсучасності. Молодіжні субкультури і молодіжна контркультура, на нашу думку, виявили своє значення як частина механізму культурних інновацій, завдяки якому суспільство постмодерну може розглядатися як більш толерантне до інших точок зору, більш плюралістично, більш розкуті та інтелектуальний.

Більшість сучасних дослідників вітчизняних молодіжних рухів звернені до ситуації «субкультурного буму» кінця 80 - 90 рр.. Ситуація початку XXI ст., Коли цей «бум» в основному минув, вивчена менше. Звертає увагу і та обставина, що переважно вивчаються субкультури молоді Москви, рідше Санкт-Петербурга. Досліджень молодіжних субкультур в провінції набагато менше. Це певною мірою виправдане, тому що субкультурная активність є характерною рисою молоді великих міст.

Хочеться відзначити розділення історії "самодіяльних рухів» (т.зв. неформальних організацій) І. Ю. Сундіева на три своєрідні «хвилі». Він пише: «Нерідко всі інновації в молодіжному русі середини століття асоціювалися зі« стилягами »- епатажною і контркультурної групою міської молоді, що стала своєрідним символом« першої хвилі »т.зв. «Неформалів». Головним досягненням цієї «першої хвилі» стало значне оздоровлення суспільної свідомості, ламання стереотипів періоду «культу особи».

«Друга хвиля» визначалася як внутрішніми, так і зовнішніми умовами - c середини 60-х років молодіжний рух набуває значної свою залишає - рок-музику. Саме в цей період (кінець 60-х - початок 70-х років) більшість молодіжних об'єднань починають набувати рис «класичного неформалитета»: аполітичність, квазіінтернаціоналізм, орієнтованість, на внутрішні проблеми. У молодіжне середовище входять і поступово стають модними наркотики ».

Особливу популярність набувають всілякі містичні, езотеричні, трансцендентні вчення, вірування і т.п. Початком «третьої хвилі» молодіжних рухів можна вважати 1986 рік: існування неформальних груп було визнано офіційно, тема «неформалитета» стає сенсацією ^»23

Стихійно виникаючі молодіжні субкультури називають те неформальними, то аматорськими, то самодіяльними. З точки зору Лісовського, найбільш адекватним видається термін «самодіяльні об'єднання»; і ось чому:

«1. Так як вони складаються на принципі добровільності і є організаційно самостійними. 2. У більшості зайняті якимсь видом діяльності у розрахунку на реальну віддачу ». Ось чому термін «неформали» є не зовсім точним.

Ці об'єднання можна назвати і «альтернативними», так як вони часто є нетрадиційними і виступають з опозиційною точки зору по відношенню до «академічним» або мейнстрімовскім формам культурного життя. ²⁴

Хочеться зупинитися на такому русі, що входить до складу субкультури, як «неформали».

Багато хто з неформалів - люди дуже неординарні, талановиті. Вони проводять на вулиці дні й ночі безперервно, не знаючи, навіщо. Цих молодих людей ніхто не організовує, не змушує приїжджати сюди. Вони стікаються самі - всі дуже різні, і в той же час чимось невловимо схожі. Багатьом з них, молодим і повним сил, часто хочеться вити ночами від туги і самотності. Багато хто з них позбавлені віри, у що б то не було і тому мучаться власної непотрібністю. І, намагаючись розібратися в собі, відправляються на пошуки сенсу життя і пригод в неформальні молодіжні об'єднання.

Необхідно долати існуючі у свідомості багатьох людей стереотипи, які створюють хибне уявлення про «неформалів» як про підлітків, інфантильних молодих людях, інтереси і турботи яких і нестандартність поведінки є нібито лише «дитячою хворобою», зобов'язаної піти з віком. Піти в «неформали» молодих людей спонукає внутрішні самотність, потреба в друзях, конфлікти на навчанні і вдома, недовіра до дорослих, протест проти лицемірства та нещирості «дорослої» культури. Майже кожен восьмий прийшов у групу, бо «не знав, як жити далі» ²⁵

Звичайно, у міру дорослішання багато хто йде з неформальних груп. Однак, як показують спостереження і соціологічні дослідження, вік багатьох членів об'єднань сильно варіює - від 12 до 25-30 років. Серед них представники різних соціальних груп - інженерно-технічні працівники, студенти, робітники, учні, зустрічаються навіть пенсіонери. ²⁶

Юні «неформали» своєю активністю постійно відчувають дорослих на вміння мислити непересічно, аргументовано сперечатися, діяти на переконання, а не за традицією.

Сьогодні треба допомагати людям, що прагнуть, нехай і незвичним чином, проявити свою громадянську позицію, заявити про власній думці. Для того, щоб судити - на благо чи на шкоду своїм членам і суспільству в цілому діє група або об'єднання, потрібно вивчати їх діяльність, йти на контакт з ними.

Письменник і публіцист Леонід Жуховіцкій запропонував три «моделі» ставлення до «неформалам»:

1. не ставитися ніяк, тобто просто приймати їх як факт, спокійно і з розумінням;

2. більш трудомістка, але і більш продуктивна - заохочувати і стимулювати їх творче начало, виділяючи хоча б скромні кошти на всілякі огляди, конкурси та фестивалі;

3. вважати «неформалів» датчиками на тілі епохи, уважно вивчати їхні свідчення і не ображатися на цей нестандартний інструмент пізнання. ²⁷

Хочеться відзначити деякі особливості психології неформальності. Психологія неформальності включає в себе багато складових. Прагнення бути самим собою лише перша з них. Це саме прагнення за відсутності вміння бути самим собою. Підліток стурбований пошуком сенсу «Я», відділенням себе «істинного» від себе «неістинного», визначенням свого призначення в житті - наполегливо захоплює на шлях пошуку чогось незвичайного. А визначити це незвичайне дуже просто. Якщо дорослі не забороняють - це справа звичайна і тому нудне. Якщо забороняють - ось він, той самий солодкий плід. Другий доданок психології неформальності - зародження і підтримку. Він починає подрожать, навіть не помічаючи, що поступово звичайним стає і цей його маскарад. Зародження і підтримка полегшують завдання виділення з навколишнього середовища - ламати голову доводиться лише першим. Інші ж, як слухняне стадо, йдуть слідом. Третє складова - стадний інстинкт. Груповим він здається лише зовні. Глибинно, психологічно це стадна поведінка. І нехай прагнення виділитися, знайти автономність і незалежність носить індивідуальний характер - одному виділитися важко. А в купі - легше. Зараження і наслідування, нашаровуючись на індивідуалістичне прагнення до виділення, спотворює мета, заради якої підліток вживає неформальні дії, в результаті не виділяє, а розчиняє підлітка в натовпі собі подібних. Переважна більшість неформальних угруповань триматися не на свідомому єдності - це буває у підлітків рідко, а на однаковості самотності входять до неї членів. Неодмінний атрибут майже будь-якого стада і одночасно ще один доданок психології даного типу - наявність конкурентів, опонентів, недоброзичливців і навіть ворогів. Ними можуть стати практично будь-хто: підлітки з сусіднього двору, і шанувальники іншої музики, і просто дорослі. Тут діють ті ж виділення і відокремлення, але вже не на індивідуальному, а груповому рівні. Не погоджуючись зі світом дорослих, підліток приходить у неформальну угруповання, і його стихійний протест починає поширюватися і на інших неформалів. «Ворогів» може бути дуже багато. Підтримку образу ворога - одна з умов існування подібних груп. ²⁸

Які ж мотиви участі підлітків у неформальних об'єднаннях і субкультурах?

По-перше, слід відзначити, що приєднання до неформальної групи (субкультурі) - нормальний і закономірний вибір підлітка. Вихідні мотиви, що приводять його в неформальні групи, оцінюються дослідниками як природні для даного віку. Так, І.П. Башкатов вважає, що «зовсім не збочені природні потреби підлітків у модному одязі, сексуальному задоволенні, престижних предметах, вживанні спиртного, наркотичних речовин і т.п., а соціальна потреба в спілкуванні, самоствердженні, престиж, прагнення поліпшити своє життя штовхають їх до взаємодії з іншими людьми. І такими людьми виявляються не батьки, не педагоги і навіть не «нормальні» однолітки, а такі ж як вони, «знедолені» підлітки, стихійно об'єдналися в неформальні групи ». Вибір конкретної неформальної групи частіше є невільним, бо підліток зазвичай змушений приєднуватися до тієї групи, що домінує на території його проживання (соціалізації). Причини вступу в групи:

• самотність - 27%;

• нерозуміння батьків - 24%.

Серед інших причин були названі:

• прагнення до захищеності;

• відособленість;

• наслідування, групування;

• свобода;

• емоційна насиченість спілкування;

• прагнення компенсувати недоліки традиційних інститутів сім'ї та школи.

Риси характеру, які подобаються їм в підлітках з угруповань:

• вміння постояти за себе (54%),

• сміливість (40%),

• незалежність (35%).

По-друге, відмінною рисою спілкування підлітків у багатьох стихійних неформальних субкультурах є безпредметність. Коли у комунікації в групі з'являється постійний предмет, група переходить у нову якість. Цей постійний предмет згодом, як правило, і визначає тип субкультури, прийнятий у групі: романтико-ескапістський або, може, гедонистской-розважальна, радикально-деструктивна або полуделінквентная, - тобто визначає її, групи, цінності та спосіб життя. Зміна предмета комунікації, особливо, - поява постійного предмета - є найчастіше перший симптом культурних змін на мікросоціальному рівні.

Об'єднання в субкультури підлітків можна розглядати як засіб виходу внутрішньої активності, реалізації потреб самоідентифікації, самоствердження, властивим аж ніяк не тільки підліткового віку. Більш того, деякі неформальні об'єднання виконують корисну функцію, спрямовуючи та керуючи соціальною активністю молоді. ²⁹

Дослідження в цій галузі педагогіки, соціології та психології необхідні для вирішення тієї кризи, яку переживає сьогодні Росія. Тільки ретельні і систематичні дослідження в області розвитку соціальної роботи з молоддю можуть допомогти зрозуміти причини того, що відбувається в нашому суспільстві конфлікту поколінь. Необхідно зрозуміти суть молодіжних шукань, відмовитися від безумовного засудження того, що несе з собою молодіжна субкультура, диференційовано підходити до явищ життя сучасної молоді. Також необхідно зрозуміти, що молодій людині потрібно визначити межі своїх реальних можливостей, дізнатися, на що він здатний, утвердитися в суспільстві. ³⁰ Підтвердженням цьому може служити наступна цитата Еріксона: «Молода людина повинна, як акробат на трапеції, одним потужним рухом опустити поперечину дитинства , перестрибнути і вхопитися за наступну щаблину зрілості. Він повинен зробити це за дуже короткий проміжок часу, покладаючись на надійність тих, кого він повинен опустити, і тих, хто його прийме на протилежній стороні ».

Висновки

• В останні три-чотири десятиліття стійкий інтерес дослідників викликають молодіжні субкультури. Пов'язано це, як нам представляється, з тією обставиною, що молодіжні субкультури, або частину їх стали важливим засобом еволюційного оновлення сучасного суспільства і трансформації його в постсучасності. Все частіше стали з'являтися нові молодіжні течії, які залучають підлітків своєю оригінальністю, неординарністю, новим способом виділиться з «юрби», стати поміченим і значущим в своїй групі. Все частіше на цей феномен починають звертати свою увагу дослідники і педагоги.

• Стихійно виникаючі молодіжні субкультури, об'єднання можна назвати і «альтернативними», так як вони часто є нетрадиційними і виступають з опозиційною точки зору по відношенню до «академічним» або мейнстрімовскім формам культурного життя.

• Серед відмінних рис підлітка-неформала - прагнення бути самим собою лише перша з них. Це саме прагнення за відсутності вміння бути самим собою. Підліток стурбований пошуком сенсу «Я», відділенням себе «істинного» від себе «неістинного», визначенням свого призначення в житті - наполегливо захоплює на шлях пошуку чогось незвичайного.

• Об'єднання в субкультури підлітків можна розглядати як засіб виходу внутрішньої активності, реалізації потреб самоідентифікації, самоствердження, властивим аж ніяк не тільки підліткового віку.