Розвиток міст і провінцій Туреччини

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат

з історії Туреччини

Розвиток міст і провінцій Туреччини. Демографічні аспекти

Міста і населені пункти

Османська імперія являла собою величезну державу, що простягалася на трьох континентах, її центр був розташований у східному басейні Середземного моря. Звідси різноманіття географічних зон, перегукується з різнорідністю етносів, мов і віросповідань. Ця специфічна риса не завадила Османської імперії тривалий час зберігати територіальну цілісність: з XVI ст. і до початку XIX ст. вона існує практично в одних і тих же межах. Це чудове сталість очевидно тримається на владі султана, на мощі завжди боєздатної армії, на ефективності адміністративних структур. Але ця стабільність грунтується також на тому, що Османська імперія представляє собою те, що Фернан Бродель назвав світовою економікою, «господарство-світ». Іншими словами, різноманітність тут якраз і являє собою позитивний чинник - зберігається протягом тривалого часу силу тяжіння у цьому великому політичному ансамблі, всередині якого люди виробляють, торгують і пересуваються за схожими нормам і правилам, підкоряючись загальним законам цього єдиного для них навколишнього світу.

У центрі цієї системи - міста Османської імперії. Від Балкан до Єгипту, від Анатолії до Алжиру, вони переважно і є ті місця, де люди живуть постійно, зустрічаються, обмінюються і приймають рішення. Звичайно, походження міст, їх положення і структура різняться. Тим не менше всі вони відчувають на собі політичні та історичні мінливості, всі вони страждають від криз і негараздів імперії.

Османські міста, які описуються тодішніми мандрівниками як величезні агломерації, здебільшого представляли собою скромні поселення напівсільською типу. Виняток становив Стамбул (наприкінці XVII ст. Більше 500 000 жителів) і великі стародавні центри Близького Сходу-Каїр (150 000 жителів в 1517 р. і 263 000 у 1798 р.), Алеппо (близько 57000 в 1520 р., 115 000 в 1683 р. і 120 000 в кінці XVIII ст.) та Дамаск з 57 000 в початку XVI ст. (90 000 в 1800 р.). Грунтуючись на даних переписів османського населення, в XVI ст. і в XVII ст., можна сказати, що населення найбільших міст не перевищувало 60 000-70 000 чоловік, а частіше всього становить не більше 8000-10 000.

У Анатолії взагалі всього лише одна агломерація, що має хоч якесь значення: це Бурса (близько 71 000 жителів у 1573 р.) і за нею в XVI ст. слідують Діярбекір і Анкара, потім Конья і Токат.

Ще менш населені міста на Балканському півострові, де головний в XVI р. центр Салоніки з 23 000 жителів далеко відстає навіть від Бурси, за ним слід з трохи меншим населенням Едірне, друга резиденція султанів. Потім йдуть Кефе (Кафа, Феодосія) на півдні Криму (принаймні, на початок XVI ст.) Та Афіни.

Інша характерна особливість османських міст полягає в етнічному та конфесійному розмаїтті населення. Якщо в XVI ст. Дамаск налічує від 13 до 18% немусульман, Єрусалим - 24% і Газу - 20%, то в центральних провінціях його набагато більше: в Стамбулі в цей же час 42% немусульман. У першій половині XVI ст. на Балканах з 84 міст тільки в 21 мусульманське населення становить більшість. Серед міст, в яких немусульманське населення складає більшість, в 11 (серед них Афіни) воно більше 90%, у 21 - між 70 і 90% (у Салоніках 75%, з них іудеї - 54%). У дев'яти містах взагалі не було мусульман.

Набагато більше ісламізувати Анатолія: у XVI ст. Бурса налічує всього лише 2% немусульманського населення, Конья-3% і Анкара-11%, але в інших містах велика кількість греків, вірмен, або християн-монофізитів в корені міняє співвідношення: наприклад, в Токаті 46% немусульман, вСівасе-74%.

Наслідком такого перемішування різних народів було утворення кварталів з ​​більш-менш однорідним населенням в плані його етнічної та / або релігійної приналежності, з більшою або меншою автономією і замкнутістю. Тим часом недавно проведені дослідження, - в Анкарі та Кайсері, наприклад - показують, що різні щодо релігійної та національної приналежності сім'ї могли сусідити в одних і тих же кварталах.

Для міста Османської імперії, якими б не були його розміри і значення, характерна наявність, в центрі біля головної мечеті, вогнища виробництва і торгівлі. Він включає три основних елементи:

базару або бадастан, - критий ринок і охоронюване місце для складування цінних товарів;

один або декілька ханів, або караван-сараїв (керваісарай), службовців одночасно складами, притулком для мандрівників і торговців і місцем різної оптової торгівлі;

Чарші, або сук: ринок з вузькими кривими вуличками, вздовж яких тісняться торгові лавки, що групуються, як правило, за видами товарів, що продаються.

Якщо місто чи поселення претендує на якусь політичну роль, як, наприклад, центр провінції, то в цьому випадку передбачається місце для перебування губернатора або воєначальника. Правові питання вирішуються найчастіше в судах, розташованих біля міських ринків, в яких головує суддя {каді).

Релігійну функцію в кожному населеному пункті - з цілком певною кількістю жителів - виконувала головна мечеть, політичний і культурний центр, де опівдні по п'ятницях здійснювалася ритуальна молитва, обов'язкова для кожного віруючого. Поблизу, як правило, знаходяться релігійно-правові школи {медресе), лікарня, іноді «народна кухня» {Імарет); нарешті, розсіяні по різних кварталах, всередині або поза стінами, мечеті-молитовні {месджід), «каплиці дервішів» {Текке , Завій) і т.д.

Географічні умови, в цілому схожі для більшості міст Османської імперії, викликають загальні для більшості з них турботи:

- Водопостачання. Ця проблема майже скрізь стоїть на першому місці, будь то Дамаск, де вода надходить з річок, Алеппо, де її відводять з джерел, Хама, де працюють водопідіймальні машини, Стамбул, де будують монументальні акведуки, Багдад або Каїр, які стоять на великих річках ; повсюдно для зручності жителів будуються хаммами і фонтани.

- Під'їзні шляхи. Вони мають першорядну важливість з різних причин - політичних або стратегічних і, звичайно, комерційним. Тому майже всі великі агломерації Османської імперії розташовані на географічних перехрестях або на схрещенні второваних доріг.

Що стосується типології міст Османської імперії у XVI-XVIII ст., То вимальовуються дві зони, які як би розділяються умовною лінією, що проходить приблизно від Ізміра на Ерзрум, а точніше від Анталії на Ерзрум, де превалює свій тип міста.

«Арабський місто» - на півдні Анатолії (Кайсері, Конья, Урфа, Діярбекір), на Близькому Сході і в Магрибі. Для нього характерні висока щільність забудови, невпорядкований рух, рідкісні транспортні артерії, звивисті вулиці, часто ведуть у глухий кут.

«Османській місто» переважає на північно-заході Анатолії та на Балканах. Для нього характерні більш впорядкований рух, більш прямі і протяжні вулиці і дороги, менша кількість глухих кутів.

Але найбільше «арабські» і «османські» міста різнить щільність забудови. «Османській місто» відрізняється нещільної забудовою; будинку так оточені садами і парками, що споруди як би розчинені і сховані в зелені і лише однією стороною, як правило, фасадом, виходять на вулицю.

Така низька щільність забудови обумовлена ​​відсутністю необхідності огороджувати міста кріпосними стінами. Pax ottomanica (османський світ - лат.) Дозволив, як і у римлян, будувати міста відкритих форм. Незважаючи на те, що османи успадкували візантійські фортеці й огородження (Стамбул, Едірне, Бурса, Кютахья, Токат і т.д.), у них ніколи не було необхідності будувати укріплені міста, тільки фортеці, як, наприклад, в Сараєво. Не маючи обмежень у просторі, «османський місто» прагне стати квітучим парком, і тільки його центральні частини, заповнені базарами (бадастаі), ринками (Чарші), каравансараямі (хан), мечетями, хамам, мають щільність забудови, порівнянну з класичними східними містами .

Демографічні аспекти

Мова йде про ще мало вивченої області. В історії Османської імперії є один істотний пробіл - між чудовими переписами населення другої половини XV-XVI ст. і розпочатими у 1831 р. регулярними переписами. І все-таки можна сформулювати деякі оцінки, нехай і досить загального характеру.

Точно назвати населення імперії не можна, але можна сказати, що в середині XVI ст. воно становило близько 22 мільйонів чоловік. Як і в інших середземноморських країнах, воно характеризується великим демографічним приростом, що складали, на думку деяких істориків, 41% між 1520 і 1580 р. Згодом такий бум припинився, хоча сьогодні неможливо ні оцінити, ні прив'язати за часом чисельність населення, оскільки османська демографічна ситуація XVII і XVTII ст. залишається в тіні.

Причин демографічного спаду було багато:

відсутність гарантій особистої безпеки,

військові кампанії,

громадські заворушення,

масові переселення, викликані військовими поразками,

епідемії, особливо чуми, або «ангела смерті», як її називали, що траплялися найчастіше і відносила найбільше жертв. У 1812 р., наприклад, в Стамбулі від чуми загинуло від 150 000 до 250 000 чоловік.

Говорячи про демографічний спад, слід уточнити, де, коли і в яких соціальних груп і етносів він спостерігався. Населення завжди скорочувалася більше в сільській місцевості, ніж у містах. У великих містах населення взагалі не зменшувалося, оскільки за часів злигоднів і поневірянь вони притягували втекли з сільської місцевості від злиднів і в пошуках роботи. Але не у всіх містах була однакова ситуація. В кінці XIX ст. з-за численних конфліктів зазнали відчутних втрат балканські міста: Белград втратив близько 50% жителів, Скопле - 80%. У той же час в інших балканських містах населення зберігалося або зростала.

Справедливо також і те, що, як правило, накла-диваясь на попередні османські завоювання, війни XVII-XVIII ст. сприяли значної зміни етнічного складу деяких районів Османської імперії, посіявши насіння майбутніх політичних проблем, багато з яких не вирішені і до цього дня.

Провінції

Починаючи з XIV ст. територіальне розширення Османської імперії створило необхідність у розмежуванні провінцій і призначення намісників, яких стверджувала центральна влада. Структура цих провінцій збігалася з помісної військово-ленній структурою армії.

У залежності від розмірів та значення, були три види адміністративних одиниць:

бейлербейлік (або ейалет)

санджак (або лива)

каза (каділік).

а) Бейлербейлік (або ейалетпосле 1590 р.)

Відповідає найбільшої одиниці адміністративно-територіального поділу, очолюється бейлербеем.

У 1520 р. їх налічується 8, в 1544 р. - 11, у 1610 р. - 32 (див. таблицю).

Бейлербей носив титул паші.

Влада, яку довіряв бейлербея султан, символізується штандартом: держак із золотою кулею на кінці і двома кінськими хвостами (туг, на султанському штандарті їх шість).

Володіння (хасс), які подаровані їм султаном, відповідають дуже високих доходів.

Повноваження даються зазвичай не більше ніж на три роки.

Призначаються бейлербеі з «рабів» (кул) султана або з принців крові.

Бейлербеі є воєначальником, який командує кіннотою, або Сипахи і приводить її на місце збору армії.

б) Санджак (або лива)

Відноситься до підлеглих адміністративно-територіальним одиницям, управляється санджак беєм.

Штандарт санджак беябил прикрашений лише одним кінським хвостом.

Річні доходи санджак бея залежать не тільки від значення керованого ним областей, але і від положення самого правителя.

Санджак бею допомагає диван, сформований за зразком Великої ради (Дивану) за султана.

в) Каза (каділік)

Менша територіальна одиниця в складі санджаку, очолювана каді, або судді.

Управління доручається субагіі.

У своєму субагііліке субагіі виконує ті ж функції, що і санджак бей.

Субагіі виконують також поліцейські функції у великих містах.

Терміни повноважень субагіі, як правило, нетривалі: зазвичай менше трьох років, - щоб вони «не укоренялися» у своїх областях.

У ввірених територіях обов'язки бейлер-беїв та санджак беїв обмежуються забезпеченням власних доходів і підтриманням порядку. Вони мають в якості помічників фінансових агентів (дефтердар), підпорядкованих центральної адміністрації. Все інше - власне адміністративне управління, у тому числі і відправлення правосуддя, покладається виключно на суддівських, каді.

Ця схема є чисто османську організацію управління провінціями, і вона застосовується в центрі імперії. В інших районах, однак, зустрічаються відмінності:

османське панування, наприклад, може зводитися до присутності намісника (вали), фінансових агентів (дефтердар), суддів (каді) або гарнізонів. Султан задовольняється отриманням, у формі данини, фіскальних податків, відрахувань від місцевих адміністративних і військових витрат і, при збігу обставин, посилкою на місце військового контингенту.

У гірських областях, населених кочівниками, яких важко контролювати, Висока Порта вважала за краще давати широку автономію вождям племен. Тридцять місцевої влади (хюкюмет) було визнано, таким чином, у Вірменії і Курдистані.

Були й специфічні політичні утворення, пов'язані з імперією васальної залежності. Ці території мали повну автономію у своїх внутрішніх справах, користувалися заступництвом султана, але мають сплачувати йому щорічну данину (харадж), підносити «дари» (пешкеш) грошима і товарами (зерно, шкіри, сіль, барани, тканини) і надавати при необхідності військову допомогу. Такими територіями були:

які перебувають «під захистом» християнські держави (харадж-гюзар), розташовані на північ від Дунаю: Молдавія (Богдан), Валахія (Ефлак), Трансільванія (Ердель, східна частина Угорщини);

на далматинським березі, Торгова республіка Рагуза (Дубровник), васал Османської імперії принаймні з 1458 р. Вона платить султанові дань (у 1481 р., наприклад, 12 500 дукатів);

єпископальної князівство Монтенегро (Чорногорія), Грузія, Черкесія;

з 1672 р. по 1699 р. Поділля, перетворена на ейалет Каманіч (Кам'янець Подільський) і тимчасово підвладну територію османів на Україну;

мусульманські території Кримського ханства - васала Порти з 1674 р., що управляли ханами династії Гіреїв, нащадків Чингізхана.

шеріфат Мекки і Медини під управлінням шерифа Мекки і, деякий час, Гілян.

Така різниця в системі управління ілюструє неоднорідність складових частин імперії.

Література

  1. Архипов Дмитро Борисович. Коротка всесвітня історія. Наукометричний аналіз / РАН; Інститут аналітичного приладобудування. - С.Пб. : Наука, 1999. - 189с.

  2. Бадак Александ Миколайович, Войнич Ігор Євгенович, Волчек Наталя Михайлівна, Воротнікова О. А., Глобус А.. Всесвітня історія: У 24 т. / І.А. Аляб'єва (ред.) - К.: Література. Т. 15: Епоха просвітництва. - Мінськ: Література, 1996 - 512с.

  3. Колласа. Історія Туреччини. - К.; М.: ЕВРОЛІНЦ, 2003. - 331с.

  4. Васильєв Леонід Сергійович. Історія Сходу: У 2 т.: Учеб. по спец. "Історія" - М.: Висш.шк., 1998. - 495с. Т. 1 - М.: Висш.шк., 1998 - 495с.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
40кб. | скачати


Схожі роботи:
Економічний розвиток Туреччини Візантії в Середні віки
Розвиток давньоруських міст в IX XIII ст
Розвиток міст у ХХІ сторіччі
Розвиток давньоруських міст в IX XIII ст 2
Розвиток давньоруських міст в IXXIII ст
Розвиток давньоруських міст в IX XIII ст 2
Формування і розвиток міст Росії Новоросійськ
Походження і розвиток міст стародавньої Русі
Виникнення і розвиток міст Англії і Франції
© Усі права захищені
написати до нас