Розвиток жіночої освіти в Росії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Санкт-Петербурзький гуманітарний університет профспілок
КІРОВСЬКИЙ ФІЛІЯ
ФАКУЛЬТЕТ Культури
СПЕЦІАЛЬНІСТЬ Зв'язки з громадськістю

Контрольна робота

з дисципліни «Педагогіка»
ТЕМА: Розвиток жіночої освіти в Росії
Виконала студентка:
Айдарбекова Катерина Михайлівна

Зміст
Введення
1 Загальна опис історії жіночої освіти в Росії з найдавніших часів до початку XX століття
1.1 Виховання і навчання в період первіснообщинного ладу
1.2 Виховання і навчання в Київській державі
1.3 Жіноче виховання і освіту при Катерині II
1.4 Освіта жінок в XIX столітті
1.5 Жіноча освіта в Росії в кінці XIX початку XX
2 Характеристика деяких навчальних закладів для дівчат
2.1 Виховне товариство благородних дівиць
(Смольний інститут)
2.2 Маріїнське жіноче училище
2.3 Петербурзький виховний будинок
Висновок
Список літератури

Введення
Педагогіка і її історія як галузі наукового знання про людину почали формуватися тільки в XIX столітті в загальному, контексті розвитку науки. Вже з самого початку стало прийнятим розширене розуміння предмету педагогіки: не тільки розгляд поглядів на сутність, задачі, зміст і методи виховання («філософія виховання»), але і самої практики виховання, освіти і навчання. З цим в значній мірі пов'язані і різні трактування фундаментальних понять педагогіки - «виховання» та «освіта».
У кінці XIX - початку XX століття в Росії історики педагогіки, раніше обмежувалися в основному описом минулого, почали робити спроби пояснення причин змін у розвитку поглядів на виховання та його практику. Це було пов'язано як з розвитком власне педагогіки, так і з загостренням соціальних конфліктів у суспільстві.
Історія педагогіки тісно пов'язана з історією багатьох інших наук про людину, особливо таких, як філософія, психологія, фізіологія. Облік цієї обставини допомагає правильному розумінню еволюції та трансформації педагогічних ідей та різноманітних форм організації виховання, навчання і освіти.
Осмислення історичного досвіду людства в галузі виховання, освіти та навчання підростаючого покоління допомагає усвідомити значимість індивідуального стилю роботи вчителя з учнями, зрозуміти, що його діяльність не може обмежуватися простим наслідуванням набору рецептурних рекомендацій, від кого б вони не виходили.
Разом з усім суспільством педагогічна наука та педагогічна практика беруть участь у переоцінці минулого і спробах прогнозувати з його урахуванням майбутнє. У такій складній обстановці історико-педагогічні знання дозволяють мислячій педагогу розумно діяти в сучасних умовах, з огляду на майбутнє.
Доля XXI століття - в руках освічених жінок. Освічені жінки, які зараз становлять половину випускників університетів, відіграють все більшу роль у різних областях управління бізнесом, у сфері економіки і політики. У наші дні навчання жінок в інститутах і університетах - справа звичайна. Однак історія жіночої освіти в Росії йде корінням глибоко в минуле.

1 Загальна опис історії жіночої освіти в Росії з найдавніших часів до початку XX століття
1.1 Виховання і навчання в період первіснообщинного ладу
У первісному суспільстві виховання здійснювалося переважно у процесі включення дітей у конкретні види діяльності. Проте вже на зорі людської історії існували перші інституалізувати форми виховання - спеціальні ритуали. Серед них особливу роль грали вікові ініціації, що мали місце, як свідчать дані фольклористики, і у предків східних слов'ян. У первісних родових громадах підлітки, які досягли статевої зрілості, проходили спеціальну підготовку, в ході якої їх вчили полювати і виготовляти знаряддя праці, розвивали волю і витривалість, привчали бути дисциплінованими, долучали до релігійних таємниць. Ця підготовка завершувалася обрядом ініціацій, в ході якого підлітки повинні були показати свою фізичну і соціальну зрілість. Минулі випробування визнавалися повноправними членами громад, отримували статус дорослої людини.
У первісних родових громадах виховання мало суспільний характер. Всі діти без винятку виховувалися в дусі взаємодопомоги, колективізму, підпорядкування особистих інтересів інтересам громади. Громада виступала як сукупний вихователь. На кожному її членові лежав обов'язок піклуватися про дітей, керувати їхньою поведінкою. Основні педагогічні функції виконували, як правило, найближчі родичі і найбільш досвідчені, авторитетні родичі.
Відмінності у вихованні дітей визначалося їх підлогою. Хлопчиків готували переважно до чоловічих видів діяльності (полювання, виготовлення знарядь праці), а дівчаток - до жіночих (збирання рослинної їжі, ведення домашнього господарства, догляд за дітьми). Це зумовлювалося панівною системою половозрастного праці і відповідало потребам виробничого життя. ¹
У VI-IX ст. педагогічна практика східних слов'ян зазнала помітних змін. Хоча виховання дітей як і раніше здійснювалося головним чином у процесі включення їх у різні види діяльності, хоча продовжували існувати обряди ініціації і відмінності у вихованні дівчат і хлопчиків продовжували залишатися дуже суттєвими, на характер виховання чинили сильний увагу процеси, пов'язані з розкладом первіснообщинного ладу і формуванням ранньокласового суспільства. В основі цих процесів лежав перехід до землеробсько-скотарської економіці, виникнення суспільного поділу праці.
1.2 Виховання і навчання в Київській державі
Перша звістка про навчання дівчаток в стародавній Русі відноситься до XI століття. У 1086 році Анна Всеволодівна, сестра Володимира Мономаха, відкрила дівоче училище при Андріївському монастирі в Києві, де дівчаток навчали читання, письма, співу і швейної справи: "Всеволод заклав церкву святого Андрія при Івана Добром, митрополита російською, і побудував при церкві оной монастир жіночий, в якому постриглася перша дочка його дівчина Анка. Зібравши ж молодих дівчат неколіко, навчала писання, такоже ремеслам, співу, швенію і іншим корисним їм знань, та від юності навикнут разумети закон божий і працьовитість, а любострастии в юності стриманістю умертвлено ». ¹ У Суздалі в XII столітті також було засновано жіноче училище . Дочка полоцького князя Єфросинія в заснованих нею монастирях навчала не тільки черниць, але жінок-мирянок.
На підставі цих та інших даних можна вважати, що в X-XIII століттях при церквах і монастирях засновувалися училища для підготовки духовенства і грамотних людей, необхідних державі. У першій половині XVI століття митрополит Данило у своїх повчаннях говорив, що навчання необхідно не тільки монахам, але й мирянам - «отрокам а дівчатам».
Найбільшим пам'ятником педагогічної літератури XVI століття є вперше надрукована в 1574 році кирилловскими літерами слов'янська «Азбука» (буквар) першодрукаря Івана Федорова. Ця навчальна книга, яка містить удосконалену систему навчання грамоти та елементарну граматику, пронизана гуманними педагогічними ідеями.
До XVI століття належить і збірник настановлень щодо побуту, господарювання та виховання дітей у сім'ї - «Домострой», який вчив, як «у правді жити і в кривді не жити», і містив поради щодо домашнього «улаштування». Ряд глав «Домострою» цілком присвячені питанням виховання дітей.
«Домострой» вимагає дітей в «страху божим», виконання релігійних обрядів, беззаперечної покори старшим, говорить про суворої дисципліни, радить застосовувати тілесні покарання. Але поряд з вимогами суворості й суворості по відношенню до дітей «Домострой» закликає батьків любити дітей, піклуватися про їх нормальному рості і розвитку, вимагає виховання у дітей мужності, наполегливості, працьовитості, бережливості, господарності, «вежество» (тобто ввічливого звернення): «А пошле Бог комусь дітей, синів і дочок, то піклуватися батькові й матері про чад своїх; забезпечити їх і виховати в доброму навичці: вчити страху божу і ввічливості, і кожному порядку. А з часом, по дітях дивлячись і за віком їх, вчити рукоділлю, батько - синів, мати - дочок, хто до чого здатний, які кому Бог здібності дасть ». ²

1.3 Жіноче виховання і освіту при Катерині II
Катерина II почала в 1762 році своє царювання з обіцянок поліпшити державні закони і положення різних станів, обіцяла поліпшити виховання і школи. Для цієї мети був притягнутий І.І. Бецкой (1704-1795 рр..), Який багато років провів у Франції, зустрічався з французькими просвітителями, знайомився з установами освітнього характеру. У 1763 році в Москві з його ініціативи відкрився виховний будинок зі шпиталем для породіль. Пізніше був створений Петербурзький виховний будинок і виховні будинку в провінційних містах.
І.І. Бецкой представив Катерині доповідь про загальну реорганізації в Росії справи виховання дітей. Доповідь була опублікована в 1764 році під назвою «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва» і отримав силу закону. У ньому говорилося про необхідність виховати в Росії «нову породу людей» з усіх станів шляхом організації закритих виховно-освітніх установ, в яких діти повинні перебувати з 5-6 років до 18-річного віку. Весь цей час вони повинні бути ізольовані від навколишнього життя, щоб не піддаватися «розбещує» впливу простих людей. «По цьому ясно, що корінь всього зла і добра виховання: досягти ж останнього з успіхом і з твердим виконанням не інакше можна як обрати засоби до того прямі і грунтовні. «Тримаючись цього незаперечного правила, єдине тільки засіб залишається, тобто здійснити спершу способом виховання, так би мовити, нову породу або нових батьків і матерів, які могли б дітям своїм ті ж прямі і грунтовні виховання правила в серці вселити, які отримали вони самі, і від них діти передали б паки своїм дітям, і так слідуючи з родів в пологи в майбутні віки ». ¹
Прихильник жіночої освіти Бецкой визнавав важливу роль жінок у справі виховання дітей, особливо раннього віку, говорив про необхідність створення в суспільстві поваги до жінки, як матері і виховательку.
Початком громадської освіти жінок в Росії прийнято вважати 1764 рік, коли в Петербурзі за проектом І. І. Бецкого було засновано Виховне товариство благородних дівиць.
Тоді ж було наказано відкрити привілейовані навчальні заклади для дітей дворянства у всіх губернських містах. У створених за статутом 1786 малих народних училищах допускалося навчання дівчаток, проте, число дівчаток у них було набагато менше, ніж хлопчиків (в 1800 р. У 315 училищах було 18128 хлопчиків і тільки 1787 дівчаток, причому 2 / 3 з них припадало на столичне народне училище). Шкільна реформа 1804 року, незважаючи на показаний лібералізм, обійшла мовчанням питання про жіночу освіту, яке продовжувало розвиватися поза загальної системи народної освіти. ²
1.4 Освіта жінок в XIX столітті
Після пристрою катерининської школи суспільне утворення стало силою, яку державна влада могла вжити на служіння своїм цілям. Історія школи і освіти XIX століття яскравий тому приклад. Чотири рази протягом чотирьох царствований XIX століття російська вища і середня школа піддавалися докорінної перебудови.
З 1843 року починають створюватися єпархіальні училища - середні навчальні заклади для дочок духівництва. У 1844 році місцевим властям було наказано відкрити особливі жіночі школи в тих районах, пунктах, де було не менше 25 дівчаток, відповідного віку. Однак в умовах кріпосної Росії школи ці не могли залучити значного числа учнів. Для розвитку жіночої освіти в Росії, особливо в першій половині XIX століття характерно прагнення затвердити станову організацію жіночих шкіл.
Під впливом суспільного руху в Росії в 60-ті роки XIX століття кілька розширилася мережа жіночих навчальних закладів, зросла можливість отримання дівчатами загальної освіти в спільних школах. До середини 60-х років XIX століття Росія стояла на 1-му місці в Європі з розвитку середнього жіночої освіти.
У 60-ті роки XIX століття все активніше обговорювалося питання про необхідність навчання в початковій школі дівчат з народу. У 1861 році був заснований особливий орган з вивчення проблеми спільного навчання в школі хлопчиків і дівчат. Дівчаток стали навчати в безкоштовних недільних школах спільно з хлопчиками, проте дівчаток у школах навчалося ще вкрай мало. Так в 1863 році у всіх нижчих навчальних закладах навчалося 708018 хлопчиків і дівчаток 157833.
Під тиском вимог демократичної громадськості міністерство народної освіти змушене було визнати необхідність відкриття, хоча б у губернських містах, таких жіночих навчальних закладів, які наближалися б за характером і рівнем освіти до звичайних гімназіям. У 1856 році, приступаючи до підготовки шкільної реформи, царський уряд запропонував піклувальникам навчальних округів подати свої міркування з цього питання.
Реформа жіночої освіти зустріла опір з боку представників консервативних кіл, які вважали, що стара система закритих станових виховних установ забезпечує батькам «впевненість, що їх дочки будуть зустрічатися в школі з рівними їм і що на їх успіхи, прийоми, поведінка та манери буде звернуто особливу увагу »¹.
30 травня 1858 було затверджено «Положення про жіночі училища відомства Міністерства народної освіти», згідно з яким ці навчальні заклади повинні були утримуватися переважно на кошти громади, благодійних організацій і приватних осіб, отримуючи грошові субсидії від уряду лише в окремих випадках.
Жіночі училища призначалися в основному для дівчаток міських станів «середнього достатку». Згідно з «Положенням», жіночі училища ділилися на два розряди - шестігодічние і трирічні. В училищах першого розряду викладалися закон божий, російська мова, арифметика, основи геометрії, географія, загальні відомості з природної історії і фізики, всесвітня і російська історія. Охочих, крім того, навчали за додаткову плату краснопису, малювання та рукоділля, іноземних мов (французької та німецької), танцям, музиці, співу. В училищах другого розряду вихованкам викладали закон божий, коротку граматику російської мови, скорочену російську історію, географію, почала арифметики, чистописання і рукоділля. Училища обох розрядів переслідували одну й ту ж мету: «повідомити ученицям то релігійне, моральне і розумове освіту, якої повинна вимагати від кожної жінки, особливо ж від майбутньої матері сімейства».
Після видання «Положення» 30 травня 1858 жіночі училища були відкриті в багатьох містах - Вологді, Тотьма, Усть-Сисольск, Твері, Самарі, Моршанске, Ржеві, Чернігові, Тулі, Смоленську, Нижньому Новгороді і ін Ініціатива їх відкриття належала місцевим громадам . До 1865 року в Росії налічувалося вже 176 жіночих училищ.
У 1870 році було затверджено «Положення про жіночих гімназіях і прогімназії Міністерства народної освіти», за яким жіночі училища першого розряду перейменовувалися в жіночі гімназії, а другого розряду - в жіночі прогімназії. Ті й інші містилися в основному на кошти земств і міських товариств. Державні субсидії не перевищували 1 / 10 всього їхнього бюджету.
Охоронна політика царського уряду призвела до того, що жіночі гімназії перетворилися на привілейовані навчальні заклади, в яких могли вчитися в основному діти заможних класів. Відомство установ імператриці Марії також, всупереч своїм деклараціям про всестановості гімназій, вживало всіх заходів до того, щоб зменшити в них кількість «осіб нижчого і найбіднішого верств суспільства». З цією метою постійно підвищувалася плата за навчання. До 1879 року в столичному Маріїнському гімназіях вона зросла з 25 до 65-70 рублів, у провінційних - до 40 рублів на рік. До 1887 плата за навчання вже доходила до 100 рублів на рік.
У другій половині 19 століття з'являються приватні жіночі гімназії, за своїм курсом навчання відповідні чоловічий середній школі. Так в 1872 році в Москві була відкрита жіноча гімназія Фішер з повним курсом чоловічій класичній гімназії. Загальноосвітній жіноче училище Спешнева, відкрите в 1868, давало закінчили свідоцтво, що дозволяло вступати на медичні та інші вищі курси. Навчальний план гімназії Оболенський (відкрита в 1870 році), де працювали видатні педагоги А. Я. Герд і А.Н. Страннолюбскій, збігався з навчальним планом чоловічих реальних гімназій.
У цілому жіноче середню освіту в 60-90-х роках 19 століття за своїм змістом і за тих прав, яке воно давало закінчили середню школу, все ще не відповідало ні потребам у жіночому освіті, ні загальному рівню середньої освіти в Росії.
1.5 Жіноча освіта в Росії в кінці XIX початку XX столітті
До початку 20 століття значно розширюється мережа жіночих недільних шкіл, створених на кошти приватних осіб і громадських просвітницьких організацій. Особливою популярністю користувалися Харківська жіноча недільна школа Х. Д. Алчевської, недільні школи на Шліссельбурзькому тракті в Петербурзі, Тіфліська недільна школа О.В. Кайданово.
У середині 90-х років 19 століття в Росії діяло фактично лише одну вищу жіноче навчальний заклад - Бестужевські курси, засновані в 1878 році в Петербурзі як приватний навчальний заклад і не давали вихованкам жодних прав. Спроби демократичної інтелігенції розширити рамки жіночого вищої освіти зустрічалися урядом у багнети. ¹
Урядова реакція 80-х років створила на шляху жіночого вищої освіти в Росії нездоланний бар'єр, зруйнувати який демократичним силам вдалося лише в умовах суспільно-політичного підйому кінця 19 - початку 20 століття. Новим типом вищої жіночої навчального закладу в Росії з'явилися відкриті в 1896 році в Петербурзі відомим ученим і громадським діячем П.Ф. Лесгафтом курси виховательок і керівниць фізичної освіти. Видатний учений-гуманіст, гарячий прихильник рівноправності жінок, П.Ф. Лесгафт зумів створити унікальну для свого часу вищу жіночу школу, яка за своїми навчальними планами і програмами, методам викладання та всьому внутрішньому строю різко відрізнялася від вищої школи будь-якої держави, який надавав жінці вищу освіту.
Важливою подією в історії жіночої освіти є перший Всеросійський з'їзд з питань освіти жінок, який відбувся в 1912 році. На ньому піддавалася розширеної критиці існуюча система освіти жінок, суворо постало питання про рівність у правах жінок і чоловіків в освіті. ²
Після революції 1905-07 років дещо збільшилася кількість учнів дівчаток у народних школах та середніх навчальних закладах. Але основна маса жінок дореволюційної Росії не тільки було позбавлена ​​можливості отримувати спеціальну освіту, але, і залишалося неписьменною. За даними перепису 1897 р., в містах Росії грамотними були тільки 12.4%, в сільській місцевості - усього 8.6%. Особливо низькою була грамотність серед жінок національних окраїн Росії: у школах навчалося тільки 289 жінок-казашек, серед туркменів до революції було тільки 7 грамотних жінок.

2 Характеристика деяких навчальних закладів для дівчат
2.1 Виховне Товариство шляхетних дівиць (Смольний інститут)
Смольний монастир - улюблене дітище імператриці Єлизавети I, Смольний інститут - імператриці Катерини II. Організація інституту була початком планомірного виховання російської жінки. Головним принципом першого інституту було виховання в красі і радості.
За ініціативи Івана Івановича Бецкого в 1764 році в Петербурзі за Воскресенському - Смольному жіночому монастирі в околицях Петербурга, поблизу села Смольний був заснований інститут для виховання 200 "благородних дівиць", що отримав згодом назву Смольного інституту.
Бецкой поділяв вихованок на чотири віку, таким чином, що кожна вихованка, вступивши в "Товариство" в шестирічному віці, повинна була пробути в ньому не менше 12 років. Статут визначив чисельність учнів у двісті дівчат шляхетного дворянського стану. На чолі навчального закладу ставилася начальниця, другий за значимістю після неї була правителька - помічниця з виховної частини. За Статутом передбачалося 12 вчительок на 200 вихованок.
Програма навчання та виховання була розділена за віком:
· Перший вік (6-9 років) викладали: Закон Божий, російську та іноземну мови (французька, німецька та італійська), арифметику, малювання, рукоділля та танці.
· Другий вік (9-12 років) до перерахованих вище предметів додавалися: історія, географія, практичне знайомство з домашнім господарством.
· Третій вік (12-15 років) тривало викладання тих же предметів з додатком - словесних наук, дослідної фізики, архітектури та геральдики (остання була виключена з програми в 1783 році).
· Четвертий вік (15-18 років) був присвячений повторення пройденого і посиленим практичними заняттями з домоводства, рукоділлю, счетоводству. Згодом сюди додали геометрію.
У Смольний інститут за Статутом 1856 приймалися виключно дочки знатних потомствених дворян і вищих чиновників. Виховання мало придворний і аристократичний характер. Вся система освіти була спрямована на те, щоб сформувати у дівчаток повага до старших, почуття вдячності, доброзичливості, охайність, ощадливість, чемність, терпіння, працьовитість та інші чесноти.
У загальну систему виховання входили питання про фізичний розвиток дітей і турботи про їхнє здоров'я. Вважалося корисним для дітей руху на свіжому повітрі і влітку, і взимку. Вихованки проводили багато часу в саду на берегах Неви. Взимку каталися на ковзанах, катання з гір, влітку - лапта, п'ятнашки - для молодших - гра в м'яч, лаун-теніс, крокет - для старших. У 1840 році крім педагогічної гімнастики вводиться лікарська гімнастика. А з початку ХХ століття була введена обов'язкова гімнастика для всіх. У 6-7 класах запроваджено ритмічна гімнастика. Статут вимагав, щоб "дівиці мали чистий і охайний вигляд", щоб "свіжий і провітрюваний повітря було у кімнатах".
Режим для вихованок:
6.00 - підйом
з 6.00 до 8.00 - туалет, молитви
з 8.00 до 9.00 - сніданок
з 9.00 до 12.00 - заняття в класах з перервою
з 12.00 до 14.00 - обід і прогулянка
з 14.00 до 17.00 - заняття у класах (зі зміною вчителів)
з 17.00 до 18.00 - чай
з 18.00 до 20.00-приготування уроків і прогулянка
з 20.00 - вечеря
Строго за віком визначалося час для сну. Молодшим належало спати 9 годин, а старшим - сім з половиною, причому вставати вони повинні були в один час, а лягати - у різний. ¹
Відразу після смерті імператриці Катерини, Павло I доручив своїй дружині імператриці Марії Федорівні главноначаліе над усіма благодійними та жіночими навчальними закладами Росії. Імператриця Марія Федорівна керувала інститутом 32 роки і суттєво реформувала його. Марія Федорівна буквально по годинах розписала програми викладання предметів в кожному віці. При ній більшого розквіту досягли мистецтва. Імператриця Марія Федорівна, скоротивши встановлений імператрицею Катериною 12-річний курс на три роки, розділила 9-річний курс навчання на три віки. Кожен вік розділений на три паралельні відділення: успішно займаються, середніх і слабких вихованок. Кожен урок тривав дві години. Встановлено були піврічні та річні іспити. Після призначення імператриці Марії Федорівни попечителькою інституту нею були змінені навчальні програми. За положенням, нею запропонованому, скасовувався кавовий клас, діти приймалися з 8-9 років і залишалася в Смольному дев'ять років. Кожен вік ділився на два відділення (класу), по 50 чоловік, в кожному "віці" навчалося 100 осіб.
Реформа Марії Федорівни докорінно змінювала характер Виховного Товариства. Широкі гуманно-суспільні завдання, поставлені Катериною II, створеному нового типу закритих навчально-виховних закладів відпали самі собою і замінилися більш вузькими, чисто жіночими. Імператриця Марія Федорівна визнавала жінку "гідним і корисним членом держави" - як господині.
У 1859 році інспектором класів Смольного інституту був призначений К.Д. Ушинський, який провів ряд прогресивних заходів, реорганізувавши весь процес навчання і виховання (ввів новий навчальний план, побудований на невеликій кількості навчальних предметів, предметні уроки, досліди з фізики; організував понад звичайних 7 класів дворічний педагогічний клас і т. д.). Проте в результаті переслідувань і доносів влітку 1862 Ушинський змушений був залишити Смольний інститут, після чого основні заходи Ушинського були ліквідовані і, аж до 1917 року, Смольний інститут залишався одним з найбільш консервативних навчальних закладів. У 1917 році він був закритий.
2.2 Маріїнське жіноче училище
У 1857 році у Вишнеградського дозрів план такого жіночого навчального закладу, куди небагаті сім'ї могли б посилати дочок для грунтовної освіти, не відчуваючи тягаря вносити за це значну плату. Наприкінці того ж року він представив до ради Павловського інституту свої міркування про можливість відкрити при тому ж інституті особливі класи для приходять дівчат, які відвідували б їх зі своїх сімей і слухали б уроки по інститутській програмі.
Для зразка таке жіноче училище було влаштовано на наступних підставах: вона має складатися під заступництвом імператриця Марії Олександрівни і називатися її ім'ям - Маріїнське жіноче училище, підкоряючись Головному Раді. Найближче завідування училищем вверялось, за призначенням государеву, особливому піклувальнику, а для безпосереднього спостереження за навчанням дівчат призначалися начальник і головна наглядачка з твердження государині; призначення ж іншого педагогічного персоналу стверджувалося піклувальником. ¹
Присвятивши життя свою благодійності і турботам про жіночу освіту, Марія стала проявляти особливо широку діяльність на цьому поприщі після кончини вдовствующей імператриці Олександри Федорівни (1860). Вона поклала початок новому періоду жіночої освіти в Росії установою відкритих, всесословних жіночих гімназій.
Однак жіночі гімназії містилися майже виключно на громадські та приватні кошти. До навчання допускалися дівчата всіх вільних станів. Комплект визначався в 250 учениць, але допускалося і більше число, якщо були кошти для відкриття паралельних класів.
До обов'язкових у трикласне гімназіях ставилися: Закон Божий, російська мова, російська історія і географія, арифметика, чистописання, рукоділля, підстави геометрії і гімнастика.
У 1879 році було затверджено єдину для всіх Маріїнських жіночих гімназій програма навчання. Перебудова курсу велася у напрямку наближення його до курсу в інституті благородних дівиць, пристосованого до «особливостям жіночої природи» і «призначенням жінки».
Мережа жіночих гімназій і прогімназій швидко розширювалася: у 1880 році було 79 гімназій, 1887 році - 106 гімназій та 180 прогімназій. До 1909 року число жіночих гімназій і прогімназій склало 958.
Перетворювальна діяльність Марії Олександрівни торкнулася і її постановки виховання в інститутах. За її ініціативою стали виникати жіночі єпархіальні училища. У галузі благодійництва найважливішою її заслугою є організація Червоного Хреста, на розширення діяльності якого під час російсько-турецької війни вона поклала багато праці і витрат.
2.3 Петербурзький виховний будинок
Палац К.Г. Розумовського
2 (14) травня 1797 імператор Павло I видав указ про передачу під заступництво імператриці Марії Федорівни та надання самостійного статусу Петербурзькому виховному будинку, відкритого відомим просвітителем і педагогом І. І. Бецким. Виховний будинок розмістився в центрі Санкт-Петербурга в унікальному архітектурному комплексі - палаці графа К. Г. Розумовського (Мийка, 48).
Імператорський Виховний будинок призначався передусім для знедолених дітей: сиріт-підкидьків, інвалідів, дітей та різночинної сімей. Тут вирішувалися і проблеми охорони дитинства, при будинку діяв госпіталь, в сільських округах була організована перша в Росії система безкоштовної педіатричної допомоги.
Виховний будинок заклав основи жіночого педагогічної освіти в країні. У 1837 році на базі навчальних класів Виховного будинку був заснований Сирітський жіночий інститут (з 1885 року - Миколаївський сирітський інститут). Його вихованки отримували професію домашньої вчительки, вчительки музики, вчительки гімнастики і танців, вчительки французької мови.
У 1806 році з'явилося училище глухонімих - перше в Росії навчальний заклад для дітей-інвалідів. Тут сформувалися перші російські сурдопедагоги, були створені перші вітчизняні праці з сурдопедагогике.
У 1864 році була створена вчительська семінарія для сільських вихованців Виховного будинку, які повинні були стати вчителями народних училищ. У 1868 році для дівчат заснували жіноче училище з класами фельдшерських, вчительок сільських шкіл і виховательок дитячих садків. У ці роки вперше в Росії в округах Виховного будинку були влаштовані дитячі ясла для догляду за дітьми. У нових дитячих установах успішно працювали випускниці Виховного будинку.

Висновок
У світлі минулих століть, звичайно, більш чітко видно місце і значення виховання і самовиховання в соціально-політичному контексті, діалозі сучасних багатоликих і різномовних культур.
В історичній літературі існує думка, що російська педагогіка починається з офіційного прийняття християнства, тобто з кінця X століття. Однак знайомство з фактами ставить це твердження під сумнів. Хрещення Русі дійсно стало епохальною подією. Однак виховання русичів - явища набагато давніше. І враховувати це обставина надзвичайно важливо, оскільки воно дає можливість зрозуміти історичну неминучість злиття двох начал - християнського і язичницького («язичником» називали будь-якого людини іншої віри) - в одне спільне русло, в якому відбувалося формування педагогіки православ'я.
Російська педагогіка з незапам'ятних часів розвивалася в поліетнічному атмосфері. Тому для неї завжди були актуальні взаємодія і взаємовплив ментальностей різних народів, народностей, етносів. Ця взаємодія, цей «діалог» різних культур, в історії Росії далеко не завжди опинявся процесом плавним і безпроблемним. Так, на межі XVIII - XIX ст. починало приймати загрозливе для російського національного виховання форми і розміри вплив єзуїтської педагогіки.
Російське просвітництво зазнавало сильний вплив і з боку французької та англійської культур. Франкоманія змінювалася в російському дворянському суспільстві англоманом. На роль опікуна російської школи тривалий час претендувала, і небезуспішно, Німеччина. Однак всупереч всім цим впливам (а може бути, частково і завдяки їм) середина XIX століття ознаменувалася небувалим розквітом російської національної культури - літератури, театру, музики, живопису та ін Одночасно педагогічна теорія в Росії виробило стало аксіоматичним положення про те, що національне та загальнолюдське в освіті має бути урівноважене і гармонізовано.

Список літератури
1. Історія педагогіки. - М., Думка, 1976
2. Російська педагогічна енціклопедія.Т 1.Т2., М., 1993
3. Фроянов І.Я. Історія Росії з найдавніших часів до початку ХХ століття. М., 1992
4. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / з найдавніших часів до кінця XVII століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1989
5. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / XVIII - перша половина XIX століття. п / р М.Ф. Шабаева. М., Педагогіка, 1972
6. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / кінець XIX - початок XX століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1991
7. Історія педагогіки в Росії: Хрестоматія / сост. С.Ф. Єгоров - 2-е вид., М., «Академія», 2000
8. Історія педагогіки та освіти п / р А.І. Піскунова, М., «Сфера», 2001
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Контрольна робота
65.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Історія жіночої освіти в Росії
Історія жіночої освіти в Росії з найдавніших часів до початку XX століття
Розвиток шкіл в системі освіти в Росії
Розвиток вузівської системи освіти та участі в ній студентів у Росії
Основні тенденції та механізми розвитку початкової та середньої жіночої освіти в Західних
Розвиток російської системи освіти
Розвиток освіти й науки Медицина
Розвиток корекційної освіти в Європі
Розвиток освіти як напрям соціальної політики
© Усі права захищені
написати до нас