Радищев a. - Подорож з петербурга в москву

Радищев - рабства ворог.
О. Пушкін
Олександр Миколайович Радищев - перший російський революціонер з дворян, письменник, проголосивши у своїй книзі "Подорож з Петербургу до Москви" необхідність революції в "Росії проти монархії і кріпацтва. Картини кріпосної неволі і самодержавної деспотії написані в ній пером пристрасного патріота, захисника рідного народу.
У травні 1790 року на прилавку одного з книжкових магазинів столиці з'явився твір А. Н. Радищева "Подорож з Петербургу до Москви". Робота друкувалася без вказівки автора, у ній з нечуваною для того часу сміливістю і прямотою "безіменний мандрівник" завдавав нищівних ударів по всіх засадам тогочасної імператорської Росії: кріпосного права, пануючої православної церкви, царської влади.
Познайомившись з книгою, налякана Катерина II говорила про Радищева (ім'я автора невдовзі було встановлено), що "це бунтівник гірше Пугачова".
Олександр Миколайович Радищев у той час стояв на висоті найбільш передових ідей свого часу, він був добре знайомий з працями великих діячів французької просвітницької філософії, але книга "Подорож з Петербургу до Москви", написана на російській історичному грунті, була кровно пов'язана з російською дійсністю останньої третини XVIII століття. У своїй внутрішній політиці Катерина II відстоювала передусім інтереси дворянства, потім купецтва. Маючи на увазі "Маніфест про вольності дворянства", Радищев писав в "Подорожі з Петербурга до Москви", що "селянин в законі мертвий". Дійсно, подібними указами уряду селянин віддався у повне розпорядження поміщика, поневолення селян ставало все більш нелюдським. Не існувало жодного закону, що визначає розміри селянських повинностей - панщини і оброку. Саме про це і говорить Радищев у розділі "Любані". Зустрічаючись з селянином, мандрівник здивований, що той працює в неділю:
"- Ти, звичайно, розкольник, що ореш по неділях?
- Ні, пан, я прямим хрестом хрещуся, - сказав він ...- у тижні-то, пане, шість днів, а ми шість разів на тиждень ходимо на панщину ...
- Як же ти встигаєш діставати хліба, коли тільки свято маєш вільним?
- Не одні свята, і ніч наша. Не лінуйся наш брат, то з голоду не помре ".
Після цієї розмови мандрівник грізно попереджає кріпосників:
"- Страшися, поміщик жорстокосердий, на чолі кожного з твоїх селян бачу твоє засудження".
Поступово автор переходить до міркувань про себе і своє слузі Петрушці. Хіба не так само нещасний його кріпак, хто дав владу одним людям над іншими? "Закон!" Сльози гніву і сорому течуть по обличчю мандрівника. Він серйозно задумався про несправедливість навколишнього світу і жахнувся прірви, яка розверзлася між ним і селянами. Це в силах зрозуміти тільки сумлінна людина, саме таким і постає перед читачами автор-оповідач. "Я глянув навкруги мене - душа моя стражданнями людства уражена стала". А сам він дуже багато за що засуджує не тільки свій клас, а й себе. Радищев "дивиться" на дійсність схвильованим поглядом патріота, полум'яного громадянина, пристрасно бажає щастя своїй країні.
З кожною новою главою "Подорожі з Петербургу до Москви" перед його читачами розгортаються різноманітні, але однаково типові картини неподобств, неправд і свавілля, безкарно свершающихся в самодержавно-кріпосницької країні. Буденно і спокійно творяться кричущі несправедливості; державна служба є неприкритим знаряддям класового гноблення. Підрядники Хижачить, вельможі грубо і цинічно зневажають закон, кріпосники-Поміщики грабують і мучать своїх селян. Безмежне море страждань поневоленого селянства розлито майже по всіх сторінках Радищевський книги.
У "Подорожі з Петербурга в Москву" "благополучних сіл" не існує. Час від часу на сторінках миготять позитивні образи "добрих дворян". Проте їх особисті якості не здатні змінити існуючого стану речей.
Тема повстання народу, поневоленого селянства проти "жадібних звірів, піявіц ненаситних" і "лиходія лиходіїв всіх лютейшего" - царя проходить через увесь твір. Радищев виправдовує виступи кріпаків проти поміщиків, більше того, він закликає їх до рішучої боротьби проти кріпосництва і самодержавства.
Незважаючи на те, що твір надруковано близько двохсот років тому, багато звинувачень Радищева актуальні і в наш час. "І ми країну спустошення назвемо блаженною ... де сто гордих громадян потопають у розкоші, а тисячі не мають надійного прожитку, ні власного від спеки і Мраза укрів? "Не про нас чи що?!