РАПП - Російська асоціація пролетарських письменників - літературно-політична та творча організація. Оформилася в 1925 під назвою Всеросійської АПП (ВАПП) і об'єднала основні пролетарські кадри на літературному фронті.
Виникнення самостійної організації пролетарських письменників було історично обумовлене необхідністю для пролетаріату завоювати керівну роль на фронті культурного і літературного будівництва. У перший період непу і на початку реконструкції народного господарства на письменницькі кадри чинили тиск буржуазні елементи, що знаходило свій вияв у ряді коливань письменників вправо. Необхідність у бойовий, класово витриманою організації на літературному та загальнокультурному фронті була очевидна. РАПП і з'явилася войовничої і разом з тим масовою організацією, жваво відгукується і активно брала участь в цілому ряді дискусій того часу, відстоювала принципи пролетарської партійності в питаннях як художньої творчості, так і загального розвитку культурної революції. Історичною заслугою РАПП було активне її участь у боротьбі з капітулянтської теорією троцькізму в літературі та літературознавстві, з меншовицької концепцією Переверзєва, з ліквідаторським установками Літфронта та ін антипролетарськими теоріями і течіями. РАПП являла собою своєрідну школу виховання і підготовки кадрів проліт-письменників, які, маючи досвід практич. участі у боротьбі робітничого класу, були ще слабко підготовлені для спеціально літературно-художньої діяльності. Питанням учоба, творчого самовизначення надавали особливого значення в роботі організації. Прагнучи до виконання поставлених партією завдань, РАПП не була вільна від ряду грубих літературно-політичних помилок. Групівщина, елементи сектантства і відособлення, перебільшене уявлення про свою роль (підміна лінії партії в літературі своїм поняттям «генеральної лінії РАПП»), схоластика у постановці низки гасел учоба і творчості, скат до воронщіне, інтуїтивізму, відомий відрив від практики соцстроітельства - ось ряд помилок, які давали себе знати з тим або іншим ступенем гостроти на всьому протязі діяльності РАПП. В останні роки у зв'язку із загальними успіхами соціалістичного. будівництва і викликаного їм повороту широких верств інтелігенції на бік пролетаріату потреба в особливій організації проліт. письменників відпала, тим більше що помилки РАПП були серйозною перешкодою для розвитку радянської літератури. Постановою ЦК ВКП (б) від 23 квітня 1932 РАПП ліквідована.
ІСТОРІЯ ОРГАНІЗАЦІЇ. - Першочергові спроби створити всеросійську організацію пролетпісателей відносяться до жовтня 1920, коли з ініціативи групи «Кузня» був скликаний Всеросійський з'їзд пролетпісателей і оформлений Всеросійський союз пролетпісателей. Створена організація проте виявилася нежиттєздатною. При переході до непу письменники АПП виявили розгубленість, а правління організації відкрито заявило про самоліквідацію. Попередниками масової організації пролетпісателей були і творчі об'єднання, що виникли в 1922 - «Робоча весна», «Молода гвардія», «Жовтень». Велику роль в консолідації сил пролетаріату на літературному фронті зіграли журн. «Молода гвардія» і виник у червні 1923 теоретичний орган проліт. літературного руху «На посту». У січні 1925 була скликана перша Всесоюзна конференція пролетарських письменників, що поклала початок РАПП. 18 червня 1925 прийнята резолюція ЦК ВКП (б) про художню літературу, що визначила літературно-політичну лінію. Резолюція забезпечувала зростання всієї радянської літератури і визначала завдання пролетарської літературної організації. Підкресливши керівну роль пролетаріату в літературі, резолюція поставила перед організацією пролетпісателей завдання «заробити собі історичне право на цю гегемонію». Резолюція засудила ліквідаторські позиції Троцького - Воронского в питаннях пролетлітератури і в той же час вдарила по сектантських, комчванскім настроям, що виражалися у нехтуванні і огульному недовіру до попутніческім кадрам. Незабаром після опублікування резолюції стався розкол керівництва РАПП. Так зв. «Ліві» раппівці (Лелевич, Родів, Безіменський) оскаржували принципи організації РАПП і відмовилися від співпраці з письменниками-попутниками. Лінія «лівих» напостовцев була засуджена. Восени 1928 був скликаний I з'їзд пролетарських письменників. На ньому покладено початок Всесоюзному об'єднанню АПВ. Після з'їзду організація значно зросла.
Пізніше РАПП ще більше зміцніла. На багатьох підприємствах були організовані літературні гуртки. Спільно з ВЦРПС в 1930 проведений був заклик ударників виробництва в літературу. У результаті активної участі РАПП в дискусії з Переверзєвим, Літфронтом в РАПП вступили нові кадри літературознавців. Була проведена реорганізація періодики: «На літературному посту» був перетворений на журнал масовий, теоретич. же органом став новий журнал «РАПП», що незабаром одержав іншу назву - «Пролетарська література». РАПП проводила творчу дискусію, але допустила в розгортанні її методи адміністрування і окрику. У 1932 в результаті постанови ЦК ВКП (б) від 23/IV 1932 відбулася ліквідація РАПП, був утворений організаційний комітет зі створення єдиного союзу радянських письменників. У керівництві РАПП брали участь: Фурманов (був секретарем, організатором МАПП), Авербах, Киршон, Либединський, Фадєєв, Єрмілов, Ставський, Панфьоров та ін пролетарські письменники і критики.
Літературно-політична та творча лінія РАПП
Складалася як організація пролетарських письменників, РАПП, відбиваючи розвиток боротьби партії з троцькізмом, по лінії літературно-політичної насамперед зіткнулася з ліквідаторської теорією Троцького-Воронского, відкрито заперечували можливість створення пролетарської культури і літератури. Основним моментом літературно-політичної позиції РАПП стала боротьба за керівну роль пролетаріату на фронті ідеологічному, літературно-творчому. Однією з найважливіших своїх завдань РАПП висувала завоювання гегемонії пролетарської літератури. Пов'язуючи питання літературно-творчого порядку із загальними питаннями культурної революції на відміну від вузькості пролеткультівського руху «Пролеткульт»), РАПП тим не менш вносила перекручення в ленінські принципи культурної революції. Так, Л. Авербах поділяв і навіть різко протиставляв пролетарську культуру і культуру соціалістичну, говорячи про них як про явища, історично змінюють одна одну. Тим самим він ігнорував якісну особливість пролетарської культури, її соціалістичний зміст, органічно їй властиве. РАПП правильно ставила питання про участь широких мас трудящих у розвитку культурної революції, але і в цьому питанні були допущені перегини. Так, оголосивши заклик ударників у літературу, керівництво РАПП зазнало «запаморочення від успіхів» і викинуло гасло - «ударник став центральною фігурою літературного руху».
Як передова керівна організація на літературному фронті РАПП повинна була визначити своє ставлення до низки інших письменницьких груп і творчих напрямків. Вже в перших варіантах платформи організації (конференція МАПП) дається вказівка, що лише пролетарські митці здатні дати правильне марксистське висвітлення життя, в той час як література буржуазії дає наклепницьку, глибоко вороже сучасності зображення її і тому цій літературі повинна бути оголошена війна; письменники ж дрібної буржуазії відображають дійсність у кривому дзеркалі, «з ними можливо відоме співробітництво, використання їх лише як допоміжного загону». Це було сформульоване в самому початку відновного періоду, коли поряд з творчою діяльністю пролетаріату намічався деяке зростання непманській буржуазії, що викликав у свою чергу активізацію новобуржуазной ідеології.
Насторожене ставлення РАПП до письменників дрібнобуржуазної інтелігенції в ту пору виправдовувалося наявністю значних коливань у середовищі цих письменників. Завдання полягало в тому, щоб активніше сприяти їх перевихованню. Партія постійно вказувала на необхідність гнучкого, дбайливого і разом з тим принципово-чіткого ставлення до так зв. письменникам-попутників. До виховної роботи РАПП підійшла в результаті вказівок партії (резолюція 1925), засудивши сектантські настрої «лівих» раппівців. Вловлюючи антипролетарські тенденції в літературі, РАПП сигналізувала про їх небезпеку і зосереджувала на них увагу письменницької громадськості (критика Пільняка, Замятіна, письменників «Перевал», конструктивістів). Одночасно в ряди РАПП йшов приплив сил письменників-інтелігентів (Маяковський, Багрицький, Луговський, які вступили в РАПП в 1930). Незважаючи на самовпевнений завзятий тон рапповской критики, на ділі ця критика не змогла розкрити справжню сутність творчості письменника. Політичне осмислення творів робилося схематично, зводилося до «викриття» і навіть до заушенію і адміністративному грубого окрику, без урахування того, що відбувалося повороту інтелігенції в бік радянської влади. У рапповской критиці переважне значення придбали поради попутникам «засвоїти пролетарський світогляд», «вивчити основи діалектико-матеріалістичної філософії», питання ж безпосередньої творчої практики залишалися в забутті. Проблема правдивого показу нової соціалістичної дійсності в її типових проявах підмінялася абстрактними схоластичними вимогами. Однією з найбільш грубих літературно-політичних помилок РАПП було те, що вона пропустила ті процеси, які відбулися в середовищі письменників інтелігенції в період здійснення першої п'ятирічки. Зміни в співвідношенні класів у результаті успішного здійснення плану будівництва соціалізму, зазначений т. Сталіним перехід більшої і кращої частини інтелігенції до соціалізму супроводжувалися переломом і в письменницькому середовищі. Керівництво РАПП не засвоїло вказівок т. Сталіна і висунуло політично суто хибний метод поділу письменників на союзників і ворогів.
РАПП як пролетарська літературна організація не могла не брати участь у розробці виключно відповідальною і важкого завдання - розробці принципів пролетарської естетики, але нового вона нічого не дала. РАПП повторювала положення про те, що творчість є не пасивно-споглядальний стан суб'єкта, не безцільна гра, а форма участі в класовій боротьбі свого часу. РАПП писала про провідне значення світогляду, ідеї в художній творчості. Доводячи головну роль світогляду, РАПП звертала цю тезу як проти інтуїтивізму, суб'єктивізму, стіхійнічества і споглядальності у творчості, захищалися школою Воронского (Воронский, Полонський, Лежнєв, Горбів, практика письменників «Перевал»), так і проти фактографізму, теорії літератури факту, формалістів і Лефа, що знімали завдання ідейного перевиховання письменника. РАПП підкреслювала, що лише цілісне пролетарський світогляд забезпечує для письменника можливість дати дієві, співзвучні епосі твори. Тим самим РАПП продовжувала розбивати теорію безпартійності і мобілізувати письменників для активної участі в революційному настанні пролетаріату. Але підкреслюючи світоглядний момент, РАПП слабо розгортала його в конкретно-творчих поняттях і недооцінювала значення художньої майстерності для письменника. Боротьба з воронщіной не доводилися до кінця, тому що РАПП в ряді документів з творчих питань допускала помилку того ж порядку, що і Воронский (про роль інтуїції, підсвідомого моменту в творчості). Тим самим вона на ділі обмежувала можливості справжнього розквіту радянської літератури. Своєрідним проявом абстрактного методологізірованія стало висунуте керівництвом РАПП вимога діалектико-матеріалістичного творчого методу в схоластичної трактуванні.
Творчі установки РАПП були направлені до боротьби за пролетарську літературу. Але в той же час на них лежала печать обмеженості. РАПП орієнтувалася на реалістичне творчість, але вона односторонньо і поверхнево тлумачила реалізм, виявляючи некритичне ставлення до певних типів реалізму минулого. Одним з перших творчих гасел РАПП було гасло «живої людини». На I з'їзді пролетарських письменників дана наступна постановка питання: «Гасло показу живої людини ... з одного боку, справедливо орієнтує пролетарську літературу на відображення сучасності, а з іншого боку, виражає необхідність боротьби зі штампом, схематизмом, голою плакатної та переходу до виявлення складної людської психіки з усіма її суперечностями, елементами минулого і паростками нового, моментами свідомого і підсвідомого » і т. п.
Гасло «живої людини», психологічного аналізу зображуваних героїв доповнювався іншим гаслом «зривання всіх і всіляких масок», і цим по суті вичерпувалася художня платформа РАПП і її розуміння реалізму. Концентруючи увагу письменників на почуттях, настроях окремої, ізольованої особистості, вимагаючи від письменників розкриття свідомих і підсвідомих порухів душі, теоретики РАПП тим самим вели письменника від першорядних завдань відображення об'єктивних процесів соціалістичної революції.
Основним напрямком проліт. літератури оголошувався так. обр. психологізм. Правдиве зображення реальних процесів нової дійсності і оцінка людей по тому, яка їхня участь в цій дійсності, подменялось внутрішнім аналізом душі. У доповіді на I з'їзді і в подальших своїх виступах Ю. Либединський розвивав теорію безпосередніх вражень, що змикається з поглядами Воронского. Гасло «зривання всіх і всіляких масок» було взято РАПП зі статей Леніна про Толстого, але був нею витлумачений помилково. Вона надавала йому позаісторичне, абсолютне значення. Він був визнаний основним методом показу людини в літературі. Це гасло укладав у собі недовіру до зовнішніх проявів характеру людини, вимагав розкриття сфери внутрішніх переживань його, що призводило на практиці до примітивізму в розумінні внутрішніх протиріч характеру, до самокопирсання і перебільшеному психологізму. У художній платформі РАПП це гасло зривання масок вимагав від письменників недовіри до зовнішніх умов та діям людей, вимагав виявлення в героях протиріч, роздвоєності і по суті неповноцінності з точки зору якихось абстрактних моралістично забарвлених критеріїв. У такій інтерпретації гасло зривання масок був політично помилковим.
У гаслах учоба, які висунуті РАПП, була взята ленінська постановка питання про культурну спадщину. У ряді документів РАПП вказувалося на необхідність глибокого вивчення класичної спадщини. Але вузькість творчої платформи РАПП у свою чергу внесла обмеженість і в питанні ставлення до спадщини. РАПП орієнтувалася переважно на творчість Л. Толстого, Флобера і на психологічний реалізм взагалі, а в критичних роботах раппівців виражено було апологетичні ставлення до толстовськи методу. Разом з тим РАПП залишала в тіні літературну спадщину інших представників «критичного реалізму» (Гоголя, Щедріна та ін), революційно-демократичну лінію російської літератури, творчість революційних романтиків. Коли ясно позначилося відставання літератури, РАПП дала невірний гасло «наздогнати і перегнати класиків», вульгарно-механістично перенесений з області економічних відносин на літературу.
Розгортаючи в останні роки творчу дискусію і визнаючи закономірним різноманітність творчих манер, керівництво РАПП на практиці стало на шлях затиску дискусії, адміністративного окрику на деяких письменників, які йдуть своїм творчим шляхом. Це знайшло досить яскраве відображення і в ряді гасел останніх років існування РАПП, напр. в гаслі про «магістральний дорозі пролетарської літератури», зразком якої висувався творчий метод Фадєєва, проголошувався, хоча і ненадовго, гасло «одемьяніванія поезії». РАПП тим самим виключала змагання творчих груп і шукання письменників, звужували рамки творчості і ускладнювала можливість ліквідувати відставання.
У перший період свого розвитку РАПП зіграла позитивну роль у боротьбі за пролетарську літературу і збирання її сил. Борючись з антипролетарськими теоріями, вона здійснювала грубі теоретичні і політичні помилки. Але все ж РАПП до відомого моменту сприяла творчому розвитку радянської літератури, виховавши ряд пролетарських письменників. Але в умовах переможного соц. будівництва вплив РАПП стало негативним. Вузькість творчої платформи РАПП і помилковість ряду гасел позначилися негативним чином на творах пролетпісателей, напр. на «Народженні героя» Либединского. «В даний час, - зазначає резолюція ЦК ВКП (б) від 1932, - коли встигли вже вирости кадри пролетарської літератури і мистецтва, висувалися нові письменники і художники із заводів, фабрик і колгоспів, рамки існуючих пролетарських літературно-художніх організацій (ВОАПП, РАПП , РАПМ і т. п.) стають вже вузькими і гальмують серйозний розмах художньої творчості ». «Звідси необхідність відповідної перебудови літературно-художніх організацій і розширення бази їх роботи».
Список літератури
Про політику партії в галузі художньої літератури, Резолюція ЦК РКП (б), «Правда» № 147 від 1/VII 1925
Пологів С., У літературних боях, вид. «Життя і знання», М., 1926
Авербах Л., За пролетарську літературу. Про політику РКП (б) у галузі художньої літератури, вид. «Прибій», Л., 1926
Його ж, Наші літературні розбіжності, вид. те саме, Л., 1927
Його ж, Культурна революція і питання сучасної літератури, Гіз, М.-Л., 1928
Його ж, Про завдання пролетарської літератури, вид. «Московський робітник», М.-Л., (1928)
Його ж, Спірні питання культурної революції, вид. те саме, М., 1929
Його ж, перебудовується, вид. «Федерація», М., 1930
Його ж, За гегемонію пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1931
Його ж, З рапповского щоденника, Вид-во письменників в Ленінграді, Л., (1931)
Шагінян М., Л. Авербах, Письменник хворий?, Гіз, М.-Л., 1927
Либединський Ю., Освіта, творчість і самокритика, вид. «Московський робітник», М.-Л., 1927
Його ж, Генеральні завдання пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1931
Лузгін М., За літературними питань, Гіз, М.-Л., 1928
Його ж, Про творчий гаслі, вид. Жургазоб'едіненіе, (М.), 1932 (Б-ка «Рост»)
Єрмілов В., За живої людини в літературі, вид. «Федерація», М., 1928
Його ж, Наші творчі розбіжності, Доповідь і заключне слово по доповіді на 3-й Ленінградської обласної конференції пролетарських письменників, вид. «Московський робітник», М., 1930
Творчі шляхи пролетарської літератури (Збірник I), Гіз, М.-Л., 1928
Те ж, сб. II, Гіз, М.-Л., 1929
Літературні маніфести, Від символізму до Жовтня, підготував до друку Н. Л. Бродський (и др.), вид. 2, «Федерація», М., 1929
Фадєєв А., Столбова дорога пролетарської літератури, «Прибій», Л., 1929
Його ж, За художника матеріаліста-діалектика, (СБ статей), вид. «Прибій», Л., 1930
Його ж, Яка література потрібна робітничого класу, ГИХЛ, М.-Л., 1932
Те ж, вид. 2, додатк., ГИХЛ, М.-Л., 1931
Його ж, На літературні теми (СБ статей), ГИХЛ, М.-Л., 1932
Інформаційні матеріали РАПП'а, вид. РАПП, М., 1928
Те ж, М., 1929
За генеральну лінію пролетарської літератури, Документи і статті, вид. «Московський робітник», М., 1930
З ким і чому ми боремося, під ред. Л. Авербаха, «ЗІФ», М.-Л., 1930
Творча дискусія в РАПП'е, Сб. стенограм і матеріалів III обл. конференції ЛАПП (15-21 травня 1930), під ред. М. Г. Майзеля і Н. В. Слєпньова, вид. «Прибій», (Л.), 1930
До творчим розбіжностей в РАПП'е, Сб. статей. До 3-ї обл. конференції ЛАПП'а, вид. «Прибій», Л., 1930
Сучасне становище в літературі і завдання робочого класу, Тези для доповідачів, ГИХЛ, М.-Л., 1930
Селівановський А., У літературних боях, Сб. статей, вид. «Московський робітник», М., 1930
Його ж, Творчі завдання пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1930
Його ж, Попутнічество і союзництво, ГИХЛ, М.-Л., 1932
Гельфанд М., Про творчий метод пролетарської літератури і про помилки налітпостовцев, вид. «Федерація», М., 1930
Киршон В., За розгорнутий наступ (На літературному фронті). Виступ на II Моск. обл. парт. конференції та на XVI з'їзді кім. партії, вид. «Московський робітник» (М.), 1930
Проти меншовизму в літературознавстві. Про творчість проф. Переверзєва і його школи, Сб. статей, вид. «Московський робітник», М., 1931
Афіногенов А., Творчий метод театру, ГИХЛ, М.-Л., 1931
Косарєв О., Більшовицькому поколінню - ленінське керівництво, вид. «Молода гвардія», М., 1931
Про розгортання творчої дискусії в РАПП, Лист секретаріату РАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1913
Рожков П., Проти толстовщину і воронщіни, ГИХЛ, М.-Л., 1931
Боротьба за метод, Сб. дискусійних статей про творчість Д. М. Фурманова, О. Безименського (и др.), ГИХЛ, М.-Л., 1931
За розгортання творчих течій у пролетарській літературі, Сб. статей, з предисл. Л. Мехліса, вид. «Федерація», М., 1931
Пролетарська література СРСР на новому етапі, Скорочений стенографічний звіт 2-го пленуму ради ВОАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1931
Напостовство сьогодні, Сб. статей, вид. «Червона газета», Л., 1931
Киршон В. та Мазнін Д., На вищий щабель, Заклик ударників у літературу, ГИХЛ, М.-Л., 1932
Макаров І., Показ героїв праці, ГИХЛ, М.-Л., 1932
Його ж, Про художньому показі героїв праці, вид. Жургазоб'едіненіе, (М.), 1932 (Б-ка «Рост»)
За перебудову роботи РАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1932 (Посібники літгуртки, вип. 2)
Про завдання РАПП на театральному фронті, Постанова секретаріату РАПП, ГИХЛ, Л., 1932
За перебудову літературно-художніх організацій (СБ матеріалів), вид. Партіздат, М., 1932 (тут надрукована постанова ЦК ВКП (б) від 23/IV 1932)
За бойову творчу перебудову, під ред. А. Бейліна (и др.), Ленобліздат, (Л.), 1932
Усієвич Є., За чистоту ленінізму в літературній теорії, ГИХЛ, М.-Л., 1932
Радянська література на новому етапі, Стенограма I Пленуму Оргкомітету Спілки радянських письменників (29 жовт. - 3 листоп. 1932), вид. «Радянський письменник», 1933
Журнали: «На посту» з № 1 по № 6 за 1923-1925
«На літературному посту» за 1926-1932
«РАПП» за 1931
«Пролетарська література» за 1931-1932.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru