Пушкін а. с. - Герой і автор в романі а. с. пушкіна Євгеній Онєгін

Умов світла скинувши тягар,
Як він, відставши від суєти,
З ним подружився я в той час.
Мені подобалися його риси,
Мріям мимовільна відданість,
Неподражательная дивина
І різкий охолоджений розум, -
- Так розповідає А. С. Пушкін про своє знайомство з Євгеній Онєгін, героєм роману, який перетворено в живу людину силою поетичного таланту автора.
У першому розділі твору Пушкін дивиться на Онєгіна з боку зі співчуттям і в той же час з великою часткою іронії. У читача першого розділу немає підстав ототожнювати героя з автором. Очевидні відмінності в їх світогляді, смаки, колі інтересів. Образ автора найбільш яскраво вимальовується у ліричних відступах і в окремих зауваженнях про мистецтво, про природу і про поетичну творчість. Як сказав В. Г. Бєлінський, "особистість поета ... скрізь є ... по перевазі артистичної ". Онєгін ж цікавиться в основному соціально-економічними питаннями:
Високої пристрасті не маючи
Для звуків життя не щадити,
Не міг він ямба від хорея,
Як ми билися, відрізнити.
Лаяв Гомера, Феокріта;
Зате читав Адама Сміта
І був глибокий економ ...
Герой і автор являють собою дві сторони одного і того ж явища: незадоволеності суспільством, відірваності від нього, так звані дивацтва. Напрямок Онєгіна - практичне, розум його різкий і холодний. Страсна натура Пушкіна шукає порятунку в прекрасному. Героя й автора об'єднує те, що обидва вони - мислячі люди, що виділяються з "черню світською".
У першому розділі роману ставлення Пушкіна до Онєгіна злегка глузливо, і герой ще не сприймається нами як фігура трагічна. Але вже на початку роману є чимало моментів, де автор поділяє Онегинская точку зору, говорить одночасно від власного імені і від імені героя:
І знову, відданий неробства,
Томясь душевної порожнечею,
Сів він - з похвальною метою
Собі привласнити розум чужий.
Загін книжок розставив гарно,
Читав, читав - а все без толку:
Там дурість, там облудна тьма;
У тому совісті, в тому сенсу немає;
На всіх різні вериги;
І застаріла старовина,
І старим марить новизна ...
Пушкіну близький вдумливий, критичний погляд Онєгіна на літературу й на життя в цілому. Високі вимоги, які пред'являються героєм роману до всього і всіх, - ознака глибокої, небайдужого розуму. Саме це зближує Онєгіна з Пушкіним.
Крім того, герой страждає, "нудячись душевної порожнечею". Скільки людей в оточенні Пушкіна і Онєгіна або не усвідомлюють своєї душевної порожнечі, або зовсім не мучаться нею. Мислячі особистості накликають на себе ненависть посередностей.
... Обох чекала злість
Сліпий Фортуни і людей, -
зауважує про себе і свого героя Пушкін на початку роману.
Отже, в "Євгенії Онєгіні" перед нами постають два абсолютно різних, але близьких за духом і за становищем в суспільстві людини, автор і герой.
Роман писався більше семи років. За цей час значно змінилася особистість Пушкіна: його погляд на історію, суспільство і людини став більш зрілим і глибоким. До моменту завершення роботи над "Євгеній Онєгін" у творчості Пушкіна наступив період історичних та філософських узагальнень. Твереза ​​оцінка ситуації в Росії другої чверті XIX століття призвела до посилення трагічних мотивів у творах поета. Зі змінами у світогляді Пушкіна змінювався і його погляд на Євгена Онєгіна.
Головне у відношенні автора до героя залишалося колишнім: повага до "Неподражательная дивацтва" Онєгіна. Однак з кожним розділом роману Пушкін все частіше говорить про свого героя не тільки серйозно, але і з співчуттям, з болем. "Молодий гульвіса" першого розділу перетворюється в "непоправний мчить дивак".
Вже в третьому розділі роману Пушкін зі співчуттям пише про Онєгіна:
... Він на світанку літ своїх
Був жертвою бурхливих помилок
І неприборканих пристрастей,
Звичкою життя розпещений,
Одним зачарований на
Розчарований іншим;
Бажанням повільно Томім,
Томім і вітряним успіхом,
Ловивши в шумі, в тишині
Роптанье вічне душі,
Позіхання пригнічуючи сміхом,
Ось так вбив він вісім років,
Утратя життя кращий колір.
У бажанні зрозуміти героя, проникнути у його внутрішній світ проявляється гуманізм автора, про який говорив В. Г. Бєлінський у статтях про "Євгенії Онєгіні". Не раз захищаючи героя від осуду натовпу, Пушкін пише про те, що не можна засуджувати людину, не зрозумівши його. Він підкреслює в Онєгіні "роптанье вічне душі", тобто вважає його натурою суперечливою і страждає. Такий і сам Пушкін. У ліричних відступах роману звучить то пристрасть, то розчарування, то ніжність, то холодне презирство, то віра в майбутнє, то песимізм.
Пушкін виступає на захист Онєгіна саме тоді, коли герой здійснює вчинки, що викликають невдоволення і навіть обурення багатьох читачів. Передчуваючи, що Онєгіна засудять за холодну відповідь Тетяні, Пушкін пише:
Ви погодитеся, мій читач,
Що дуже мило учинив
З сумною Танею наш приятель;
Не в перший раз тут він появив
Дух благородний ...
Автор вимагає, щоб на цього "дивного людини" глянули не упереджено, а з живим інтересом, зі співчуттям. Розуміння було необхідно і самому поетові. Самотність звучить у тих строфах роману, які були написані Пушкіним у Михайлівській посиланням:
Але я плоди моїх мрій
І гармонійний злиті рій
Читаю тільки няні сивій,
З дитинства подрузі моїй,
І після ситного обіду
До мене забрів сусіда,
Піймавши неждано за полу,
Душу трагедією в кутку ...
Онєгін і Пушкін знову опиняються в подібному становищі: вони не зрозумілі людьми, самотні.
Міркуючи про причини того, що Онєгін прийняв виклик Ленського на дуель, автор знову-таки виправдовує свого героя, на цей раз шляхом узагальнення:
І ось громадська думка!
Пружина честі, наш кумир! ..
Поет закликає читача поглянути на себе самого, перед тим як судити Онєгіна. Здатність чесно оцінити свою поведінку - властивість неабияких натур. Їм має як сам Пушкін, так і Онєгін. У цьому вони теж піднімаються над "черню світською".
Після опису дуелі Пушкін заявляє:
... Я сердечно
Мого героя і люблю ...
Це ще раз підтверджує і те, що Пушкін виправдовує Онєгіна, і те, що неможливо ототожнити автора і героя навіть там, де багато в чому зближуються їх долі, настрої, відносини з навколишнім світом.
Далі слід ліричний відступ про зміну характеру творчості Пушкіна, закінчується зверненням до натхненню:
Не дай охолонути душі поета,
Озлобитися, зачерствіти,
І нарешті закам'яніти
У людській захват світла ...
Мабуть, не випадково думка про духовну смерті виникає у Пушкіна саме після розповіді про дуелі. Звичайно, душа Онєгіна ще не скам'яніла, але вбивство Ленського скоєно людиною із запеклим і черствим серцем. Чи не звинувачуючи в цьому свого героя, Пушкін знаходить причину в "людській захват світла".
З'являється глибоке, принципова відмінність між автором і героєм: душа Онєгіна стала холодною, особистість Пушкіна залишається "прекрасним і гуманною", як зауважив В. Г. Бєлінський.
Але страшна доля духовної загибелі мине Онєгіна. "Їм опанувало занепокоєння", - говорить Пушкін. У восьмій главі роману Онєгін знову є в світі. Він чужий суспільству, в якому немає місця живої критичної думки, і воно чуже і вороже йому.
... Посередність одна
Нам по плечу і не дивна, -
пише Пушкін, Це його власна біль самотності, незадоволеності, прагнення до недосяжних ідеалів.
В образі Євгенія Онєгіна втілився погляд Пушкіна на мислячу особистість 20-х років XIX століття. Була поставлена ​​проблема відсутності гідного поля діяльності для неабияких характерів, що знайшла своє продовження в російській літературі 30-50-х років. При цьому в міркуваннях про Онєгіна постійно присутня особистість автора, який оцінює свого героя з позицій історичних і гуманних. "Тут все життя, вся душа, вся любов його; тут його почуття, поняття, ідеали", - сказав В. Г. Бєлінський про автора "Євгенія Онєгіна".