Пушкін а. с. - Від одіссея до пушкіна

"Поема" в перекладі з грецької мови означає творіння. Поемами називаються поетичні розповіді про чудових події з життя видатних особистостей. Епічна поезія отримала свою назву від грецького слова "епос", що означає розповідь, так як будь-яке епічний твір є оповідання про якусь подію або подію, совершившемся не в душі поета, а в навколишньому його світі.
Усний епос складають ті епічні твори, які складаються неписьменним народом усно і усно ж передаються від покоління до покоління. Народний епос відрізняється двома властивостями: 1) переважанням фантастичного вимислу, тобто створенням таких образів (чудовиськ, богатирів), яким ніщо не відповідає в дійсному, реальному світі, і 2) суворої об'єктивністю, тобто повною відсутністю ліричного елемента: автор ніде нічого не говорить про самого себе, ніде не висловлює ні своїх почуттів, ні своїх суджень, він осторонь, його не видно.
Головні види народного епосу: казки, билини, історичні пісні, прислів'я та загадки.
Письмовий епос складають ті епічні твори, які створюються не безграмотним народом, а окремими особами - письменниками.
Письмовий епос відрізняється від народного не тільки своїм походженням, але і переважанням природного вимислу і нестрогой об'єктивністю, тобто письменники нерідко переривають розповідь своїми зауваженнями, судженнями і виразом своїх особистих почуттів.
Героїчна поема, або епопея, представляє літературну обробку героїчного (богатирського) епосу. Кращими зразками героїчних поем вважаються "Іліада" і "Одіссея". У греків спочатку існували героїчні пісні, або рапсодії, подібні до наших билин, про подвиги окремих героїв: Ахілла, Аякса, Одіссея, Гектора. Згодом рапсодії ці об'єдналися у дві поеми: "Іліаду", в якій зображені останні місяці з десятирічної Троянської війни, і "Одіссею", в якій зображено десятирічне мандрування царя острова Ітаки після цієї війни. Створення цих поем греки приписували сліпому співакові (рапсоди) Гомеру. Поеми протягом кількох століть передавалися від одного покоління іншому усно.
З поширенням християнства в Римській імперії язичницька освіченість піддалася гонінню і прийшла в повний занепад. Твори древніх вчених і поетів частиною були забуті, а частиною і зовсім знищені. Тільки з XVI століття у європейських народів прокидається інтерес до творів класичної давнини. Настає так звана епоха відродження класичної освіченості. Вивчення "Іліади", "Одіссеї" і особливо "Енеїди", в яких з чудовою майстерністю зображені всі сторони давньогрецької і римської життя, викликало прагнення наслідувати цим творам. Майже у кожного народу з'явилася своя наслідувальна поема.
Однак наслідували багато в чому, але тільки не в самому істотному - у правдивому відтворенні зображуваних подій. Таке наслідування не можна не назвати хибним, а тому й самі поеми цього роду носять назву помилково-класичних.
Поема нового часу прагне до дійсності і в цьому відношенні більш наближається до класичних поем, ніж поеми наслідувальні
Види поем, що зустрічаються в новій літературі, такі: історична, ліро-епічна і романтична.
В історичній поемі звичайно зображується яке-небудь важлива історична подія: Описуючи його, поет разом з тим розкриває свою ідею. З цією метою він бере тільки ті сторони зображуваної події, які сприяють кращому її з'ясуванню.
Зразком історичної поеми служить поема Пушкіна "Полтава". Ідея її викладена в епілозі (висновку). Задавши питанням: "Що залишилося через сто років від сильних, гордих цих людей, настільки повних волею пристрастей?" - Поет відповідає: Петро Великий створив собі величезний пам'ятник - це вся Росія, освічена, влаштована і возвеличення їм; від подвигів Карла XII не залишилося нічого, і могила Мазепи давно забута, і тільки церква зраджує його анафемі (прокляття) до пам'яті Кочубея та Іскри всі ставляться з повагою, а ім'я Марії збереглося тільки в небагатьох українських піснях. Таким чином, особи, які ставили суспільні інтереси вище своїх власних, залишили про себе славну пам'ять. Ті ж, хто ставив особисті інтереси вище суспільних, не залишили по собі ніякої пам'яті, а якщо і залишили, то ганебну. У поемі взяті ті сторони зображуваної події, які сприяють найкращому з'ясування цієї ідеї.
В історичній поемі М. Лермонтова "Пісня про царя Івана Васильовича ..." зображено вигадане подія, але вигадка цей малює вірну картину моралі часів Івана Грозного.
У ліро-епічній поемі звичайно зображується яке-небудь чудова подія з життя приватного, а не історичної особи. Головна мета такої поеми - зображення внутрішнього світу героя. Зображуючи внутрішній світ своїх героїв, поет сам ніби переживає ті почуття, які їх хвилювали, і тому мимоволі проявляє свою особистість у цій розповіді, вносить в нього багато ліричного елемента, чому і поеми такого роду отримали назву ліро-епічних.
Англійський поет Байрон перший почав писати ліро-епічні поеми (наприклад, "Шильонський в'язень"). У наслідування Байрону писали поеми цього виду Пушкін ("Кавказький бранець", "Цигани"), Лермонтов ("Мцирі", "Демон") та інші.
Романтична поема отримала свою назву від того, що виникла спочатку у романських народів. Так називаються народи, що зруйнували Західну Римську імперію і змішалися з римлянами. Французи, італійці, іспанці, португальці мають романське походження.
Поезія романських народів великого розвитку досягла в середні століття. Особливість же середньовічного життя становить лицарство. Головну увагу поетів того часу було звернено на зображення подвигів лицарів, про які в середньовічному забобонним суспільстві ходило багато фантастичних, легендарних сказань. Головним предметом романтичних поем спочатку і служили лицарські пригоди.
У романтичній поемі звичайно зображується яке-небудь чудова подія фантастичного характеру. У дусі середньовічних романтичних поем Пушкін написав свій перший великий твір - поему "Руслан і Людмила". Подія, в ній зображуване, відбувається за князя Володимира, за часів російської богатирства. У поемі багато чудесного, фантастичного. Поряд з лицарями діють чарівники (Фінн, Наїна, Чорномор), русалки, жива голова; Руслан під час битви з Чорномором носиться в повітрі; вбитого Руслана Фінн повертає до життя за допомогою живої води; возвратіашісь до Києва, Руслан вбиває ціле військо печенігів.