Психологія самотності

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
Введення
Глава 1. Історія самотності
Глава 2. Психологія самотності
2.1. Виникнення почуття самотності
2.2. Самотність
2.3. Проблеми самотності
Висновок
Список використаної літератури

Введення
Відчувати себе самотнім можна і в натовпі, і на роботі, і в сім'ї, і навіть наодинці з коханим. Це почуття залежить не від оточення, не від кількості друзів або недругів, а, перш за все від структури особистості. Різні оцінки самотності найлегше проілюструвати на прикладі так званих інтроверта і екстраверта.
Коли людина шукає зовсім не те, чого йому не вистачає, намагається заповнити в житті зовсім не ту нішу - не дивно, що його пошуки не дають йому бажаного результату. І почуття самотності стає ще сильнішим. А всього-то потрібно - піти по вірному шляху і знайти адекватні способи вирішення "проблеми самотності '. Скажімо, якщо у вас тактильний голод - можна, приміром, влаштуватися в гурток танців або пройти курси масажу (де курсанти практично в обов'язковому порядку практикуються один на одному). Почуття безпеки можна придбати, встановивши надійні двері та решітки на вікна, а ще краще - завести собаку. Якщо вам не вистачає яскравих, сильних переживань - може бути, просто потрібно частіше ходити в театр чи кіно (не дивитися відеокасету або спектакль по телевізору, а спостерігати за дією саме разом з іншими - так ваші переживання стануть ще яскравіше). Але це тільки приблизні рекомендації: кожен окремий випадок треба розбирати докладніше.

Глава 1. Історія самотності
Людина - єдина в світі істота, яка усвідомлює, що воно не по своїй волі з'явилося на цей світ і не по своїй волі помре. Звідси страх смерті, усвідомлений чи неусвідомлений, який є постійним супутником людини. Страх смерті - джерело, з якого черпають енергію інші негативні емоції, в тому числі і почуття самотності. Чим вищий розвиток людства і людини, тим важче може бути останнім. Вже на перших етапах розвитку людства індивід почав розуміти, що він не такий, як нежива природа. Сталося відчуження від неживої природи. І богами стали неживі предмети: сонце, місяць, гори, вітри і т. д. Це був етап анімізму, який возз'єднував людини з неживою природою і заспокоював його.
Потім людина стала розуміти, що він не такий, як інші тварини. Тотемізм розв'язав цю проблему, і богами стали - тварини. Це об'єднувало і заспокоювало.
Коли людина стала розуміти, що він не такий, як інші люди, коли з'явилися Я, ВИ і ВОНИ, то відбулося відчуження його від інших людей. Одним джерелом тривоги стало більше.
Язичництво дозволив цю проблему, і тоді богами стали люди. Це об'єднувало і заспокоювало. У найбільш розвинутій і захоплюючій формі язичництво проявилося у давньогрецькій культурі і міфології, яка і до цих пір є багатим духовним джерелом і в наш час. Недарма один з римських імператорів любив повторювати, що всі ідеї з'явилися у древній Греції. Мабуть, людей з видатними якостями було не так багато, і вважалося, що ті, хто ними володіє, користуються заступництвом богів або ведуть від них походження. Це герої, як правило напівбоги-напівлюди. Смертні, як люди, і могутня, як боги (Ахілл, Персей, Геракл та ін.)
При подальшому розвитку цивілізації в процесі виховання ускладнилася структура особистості і духовне життя людини. Міць інтелекту і духу далеко перевершували можливості смертного тіла. Виникло відчуження людини від самої себе. В одній людині - смертне тіло і безсмертний дух. Поява монотеїстичних релігій і, зокрема, іудаїзму та його основних гілок: християнства та ісламу, вирішило і цю проблему. «Я Господь, Бог твій ... Не роби собі кумира ... Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно ... »Уже ці три заповіді вказували, що всі ми створені за єдиним Закону Божому, на який і варто рівнятися, а не творити« собі кумирів і авторитетів, які були б зразками поведінки. А третя заповідь закликає займатися своїми справами, не вимовляючи марно імені Бога. Це об'єднувало і заспокоювало.

Глава 2. Психологія самотності
Можна виділити два терміни самотності: інтроверт - це річ у собі, він звернений усередину власної особистості, а екстраверт постійно прагне бути на людях (для таких, як кажуть, на людях і смерть красна). Самотність у натовпі насправді можливо тільки для інтроверта: екстраверт швиденько зійдеться практично з кожним, і що важливо, його цілком задовольнить досить поверхневе знайомство. Саме екстраверт частіше розмовляє з незнайомими людьми в транспорті, саме Екстраверту найпростіше познайомитися на вулиці - тому що він зовсім не претендує на глибоке і довге спілкування. Йому важлива зміна вражень, і поки навколо нього є люди - від самотності він страждати не буде. Більше того, йому за великим рахунком навіть не обов'язково починати розмову - досить того, що стільки людей просто на нього дивляться!
А ось інтроверту важливо мати одного-двох "вірних друзів ', бажано таких же за характером, як він. У таких 'приятелів' сам процес спілкування іноді проходить досить цікаво: вони сидять в одній кімнаті (або дихають з двох кінців дроту в телефонну трубку) - і мовчать. Це вони спілкуються. І їм такого спілкування цілком вистачає - адже їм важливий не сам розмову, а відчуття того, що один поруч. Важливо знати, що є сама можливість другу зателефонувати - а власне телефонувати і не обов'язково. Саме тому інтроверти починають відчувати себе самотніми, коли втрачають з тих чи інших причин свого перевіреного друга - а нового знайомого, настільки ж близької, завести швидко їм дуже важко, а іноді і взагалі не виходить. Адже на відміну від екстраверта, який знайде спілкування скрізь, де є хоч якісь люди, інтроверту встановити взаєморозуміння складно.
Але як відомо, чистих екстравертів та інтровертів не буває. Всі ми в тій чи іншій мірі 'змішані'. Саме тому практично всі люди в тій чи іншій ситуації хоч раз та відчували свою самотність ...
2.1. Виникнення почуття самотності
Дитина з'являється на світ без почуття самотності. Звичайно, він обурений тим, що його вигнали з внутрішньоутробного раю, і перше, що він робить, видає крик обурення. Але це ще не почуття самотності.
У перші роки свого життя він оточений материнською турботою, він грає з дітьми і не відчуває почуття самотності. Він злитий з навколишнім середовищем і себе називає в третій особі. І тільки тоді, коли він називає себе «Я», він починає розуміти, що він не такий, як інші, у нього формується система відносин, тобто характер. Ось тоді-то і з'являється відчуття самотності. При правильному вихованні, коли дитина може вільно - розвиватися, це відчуття не так виражено. Але при формуванні невротичного характеру, коли батьки стримують розвиток дитини в напрямку його здібностей і змушують робити те, що не відповідає його внутрішній природі (наприклад вчать музиці при відсутності музичних здібностей), виникає стан емоційної напруги, яке пов'язане з тим, що з одного боку він любить батьків за те, що вони дають йому все необхідне, з іншого боку, він відчуває до них почуття ворожнечі за стримування реалізації його бажань.
Ворожість навіть не допускається в його свідомість. Виникає тривога, а й тривога витісняється в несвідоме. Починають формуватися різні психологічні захисту, одна з яких - соціально прийнятна роль. У свідомості залишається відчуття самотності, покинутості, нерозуміння, яке потім може не залишати особу протягом всього його життя, навіть якщо навколо нього багато людей - родичів, співробітників, друзів. «Народу багато, а поговорити ні з ким», - говорив великий сатирик А. Райкін.
Але і при самому правильному вихованні почуття самотності може не залишати людини. Таким чином, це почуття є неодмінною властивістю особистості. Ми як кити. Кити сухопутні тварини. Але так склалося, що за своїм фізичним пристрою вони змушені жити у воді. Але зв'язок із сушею вони не порвали. Кожні 10-15 хвилин вони змушені виринати з води і ковтати кисень. Так і ми. З одного боку як стадні тварини ми не можемо жити одне без одного. З іншого боку, як особистості ми практично весь час відчуваємо почуття самотності. І ми змушені спілкуватися, вдихати кисень спілкування, але все-таки нічого страшного, якщо ми більшу частину часу живемо в океані своєї самотності. Від нього нікуди не подітися, і тому краще його використовувати.
Духовно порожні люди прагнуть до спілкування і хочуть його більше, ніж це визначається біологічною потребою. Але справа в тому, що духовно зрілі люди з ними спілкуватися не хочуть, і вони знаходять собі подібних і обмінюються порожнечею. Марнуванням часу можна назвати таке, яке не супроводжується особистісним зростанням.
Форм такого проведення часу безліч: більшість наших ритуалів, дискотеки, п'янки і т. д. Це не справжнє спілкування. Час може пролетіти швидко, але толку від цього небагато, а почуття самотності після цього стає ще більш вираженим. Людина виявляється викинутим з життя і, природно, рано чи пізно захворіє. Нерідко, рятуючись від нудьги і самотності, люди починають подорожувати. Звичайно, можна поїхати на край світу, то від себе нікуди не втечеш. Ще Сократ говорив своєму співрозмовникові, що немає толку в його подорожах, бо він всюди тягає за собою самого себе.
Багато скандали і війни, якщо добре подумати, походять з-за спроби послабити нестерпне відчуття самотності.
Які ж форми спілкування можуть вирішити проблеми самотності?
Всі ті, які сприяють особистісному зростанню. Їх не так багато: навчання, творча діяльність, фізична культура. Людина стає самодостатнім, і спілкується він не для того, щоб взяти, а для того, щоб віддати. У результаті успішного навчання купуються знання, якими хочеться поділитися. Ефективна творча діяльність отримує відповідну оцінку. У результаті люди зближуються. Учень вдячний вчителю за отримані знання, вчитель вдячний учневі за те, що той засвоїв його ідеї і продовжує їх розвивати. Співробітники, разом зробили важливе відкриття, разом виконали важливу роботу, назавжди стають близькими один одному. І навіть якщо після цього вони багато років не бачаться, вони все одно є одне в одного. Таким чином, досягається так звана трансцендентна, космічний зв'язок людей. А якщо ти знайомий з працями геніїв минулого і можеш уявити собі розвиток майбутнього, то тоді ти пов'язаний з усього Всесвіту. І якщо ти в цьому світі зробив щось істотне, то навіть після тілесної смерті залишається твій дух. І якщо ти весь час зайнятий своїм особистісним зростанням, тобі просто ніколи думати про смерть. Крім того на шляху особистісного зростання тебе чекають зустрічі з цікавими людьми, і тоді тебе може відвідати Любов. І хоча твоє самотність залишається при тобі, згадувати про нього тобі ніколи!
2.2. Самотність
Цікаво, що найбільший відсоток самотніх людей дають ... великі міста. Життя в мегаполісі роз'єднує його жителів, а не зближує. За статистикою в будь-якому великому місті дуже малий відсоток корінних (у третьому-четвертому поколінні) городян. Всі інші - мігранти: тобто ті, хто колись перебрався до великого міста з інших місць. І нехай навіть вони все життя прожили в цьому місті, нехай навіть корінними городянами стали їхні діти й онуки - все одно люди в сім'ях зберігають традиції і засади, які ввібрали з молоком матері на 'землі предків ". І ці традиції передають своїм нащадкам. Тобто наступні покоління виховуються у дусі тих місць, звідки колись прибули їхні діди та батьки. Але в кожному селі, в кожному селищі і місті є свої встановлені норми поведінки, свій діалект, своя мова жестів і вчинків, зрозумілий тільки місцевим жителям ... Тому у багатьох жителів міста виникають труднощі зі спілкуванням, з перебуванням адекватного партнера. А в результаті великі міста побивають усі рекорди за кількістю одиноких людей.
Самотність небезпечно тим, що його дуже часто не помічаєш, поки не залишишся наодинці з самим собою вночі в порожній квартирі. Точно так само, як у денний круговерті ми забуваємо, приміром, про зубного болю. А от уночі, коли нас нічого не відволікає, відчуваємо, як проклятий зуб ниє і ниє, просто спасу немає! .. Точно так само люди не відчувають своєї самотності до тих пір, поки не закінчиться робочий день: але коли спорожніють вулиці, розбіжаться по своїх домівках друзі-приятелі, замовкне телефон - ось тоді волею-неволею доведеться зіткнутися з власної неприкаяністю ... Тому і з'явилися в містах нічні клуби, де можна продовжити спілкування після робочого дня, щоб хоч на якийсь час позбутися гнітючого відчуття самотності. Існує і ще одне специфічно міське явище - так званий 'вечірній дзвін': городяни патологічно перевантажують телефони ввечері. Взагалі, телефон у великому місті - не стільки засіб повідомлення, скільки засіб спілкування. І одна з найбільш важливих заходів профілактики депресій і суїцидів жителів 'кам'яних джунглів "- обов'язкова наявність телефону в кожній квартирі.
Але самотність - не завжди зло. Є ситуації, коли людям (одним рідше, іншим частіше) просто необхідно побути наодинці з собою. І про проблему самотності можна говорити тоді, коли цей стан затягується всупереч вашому бажанню - іншими словами, коли від самотності людина починає страждати. У звичайний психології є поняття 'сенсорна депривація' (або емоційно-інформаційний голод). Якщо людина позбавлений необхідного йому за структурою особистості кількості спілкування, необхідних життєвих вражень, у нього можуть виникнути проблеми і психологічного, і психіатричного, і соматичного характеру. Все тому, що він самим натуральним чином голодує по спілкуванню, за інформацією.

2.3. Проблема самотності
Проблема самотності займає не тільки простих людей. Протягом століть її вивченням займалися (і продовжують займатися) філософи, богослови, вчені та письменники. Навіть незважаючи на відносно невеликий термін існування психології як відокремленої науки, майже в кожному з її напрямків можна знайти пов'язані з самотністю концепції, теорії та дослідження.
Один з представників психоаналізу Зілбург розрізняв самотність і відокремленість. Відокремленість вважав він суть «нормальне» і «минуще умонастрій», що виникає в результаті відсутності конкретного «когось».
Самотність ж - це непереборне, неприємне (воно як «хробак» роз'їдає серце), константне відчуття. Зілбург вважає, що причинами самотності є такі риси особистості як нарцисизм, манії величі і ворожість, а також прагнення зберегти інфантильне відчуття власної всемогутності. Така нарціссістіческая орієнтація починає формуватися у дитячому віці, коли дитина разом з відчуттям радості бути коханим відчуває потрясіння, викликане тим, що він - маленьке, слабка істота, вимушене чекати задоволення своїх потреб від інших.
Фромм-Рейхман, виділяючи причини самотності, підкреслює пагубний наслідок передчасного відлучення від материнської ласки.
Згідно Роджерсу, самотність - це прояв слабкої пристосовності особистості, а причина його феноменологічне невідповідність уявлень індивіда про власне «Я». Якщо розділити процес виникнення самотності на 3 етапи і схематично представити його, то вийти наступна картина:
1) Товариство впливає на людину, змушуючи його вести себе відповідно до соціально виправданими, обмежують свободу дії зразками;
2) З-за цього виникають суперечності між внутрішнім істинним «Я» індивіда і проявами його «Я» у відносинах з іншими людьми, що призводить до втрати сенсу існування;
3) Індивід стає самотнім, коли, усунувши охоронні бар'єри на шляху до власного «Я», він тим не менше думає, що йому буде відмовлено в контакті з боку інших.
І тут виходить замкнене коло: людина вірячи в те, що його справжнє «Я» відкинуто іншими, замикається в своїй самотності і, щоб не заперечують, продовжує дотримуватися своїх соціальних «фасадів», що призводить до спустошеності. Іншими словами, на самоті проявляється невідповідність між дійсним і ідеалізованим «Я».
Вейс виділив два типи самотності: емоційне та соціальне. Перше є результатом відсутності такої тісної інтимної прихильності як любовна або подружня. При цьому людина може відчувати почуття, схоже на «занепокоєння покинутої дитини». Соціальне ж самотність є результатом відсутності значимих дружніх зв'язків або почуття спільності, що може виражатися в переживанні туги і почутті соціальної маргінальності.
К. Мустакас, розділяє «суєту самотності» і справжнє самотність (в цьому його позиція схожа з поглядом на самотність у деяких східних релігіях). Перше він визначає як комплекс захисних механізмів, який віддаляє людину від вирішення суттєвих життєвих питань, шляхом здійснення «активності заради активності» разом з іншими людьми. Істинне ж самотність виходить з усвідомлення «реальності самотнього існування». Він вважає, що цього усвідомлення можуть сприяти зіткнення з прикордонними життєвими ситуаціями (народження, смерть, життєві зміни, трагедія), які людина переживає в поодинці.

Висновок
Краще не запускати стан сенсорної депривації, не посилювати почуття самотності. Адже у занедбаному стані будь-яка проблема вирішується складніше. У людини починає проявлятися деструкція поведінки, погіршується здатність до встановлення міжособистісних зв'язків (іншими словами, він стає абсолютно неконтактним і набуває важкий характер). У людей, які страждають від сенсорної депривації, часто виникають проблеми в бізнесі тільки тому, що він з діловим партнером говорить про що завгодно, тільки не про справу. До речі, бізнесмени, які укладають угоду в ресторані в супроводі спиртного, як правило, обидва відчувають труднощі у спілкуванні - як то кажуть, зустрілися дві самотності. Вони, якщо не вип'ють, взагалі не зможуть ні про що говорити: До речі, нерідко люди взагалі починають пити, щоб 'залити "своє відчуття самотності. Або влитися на правах рівного в яку-небудь теплу п'яну компашку.
Тому важливо правильно визначити, від якого саме самотності, від дефіциту яких вражень вам потрібно позбутися. І не так думати, що краще порятунок від самотності - знайомитися на вулиці чи ходити на дискотеку. Більш того, перш ніж обзаводитися будь-якими новими знайомствами, важливо вгамувати існуючий 'інформаційний голод' - інакше все інше спілкування буде цьому голоду підпорядковане.

Список використовуваної літератури:
1. Міюсковіч Б. Самотність: міждисциплінарний підхід, Лабіринти самотності (упор., заг. Ред. І предисл. Покровський Н. Є.), 2002;
2. Перлман Д., попелу Л. Е. Теоретичні підходи до самотності, Лабіринти самотності (упор., заг. Ред. І предисл. Покровський Н. Є.), 2002;
3. Пузько В. І. Екзистенційний невроз як втеча від самотності, Матеріали наукової конференції «Теологія, філософія та психологія самотності», Владивосток, 2005;
4. Сартр Ж.-П. Сутінки богів. М., 2001;
5. Фрейджер Р., Фейдман Д. Особистість. Теорії, експерименти, вправи. М., 2000;
6. Хараш О.У. Психологія самотності, Педологія / нове століття. № 4, 2000 р.
9. Ялом І. Екзистенціальна психотерапія М., 2000
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
40.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Колиска самотності
Проблема самотності
Лермонтов м. ю. - Трагедія самотності
Шлюб сім`я і проблема самотності
Лермонтов м. ю. - Трагедія самотності м. ю. Лермонтова
Дослідження особливостей переживання самотності
Маркес Г Г Сто років самотності
Тема самотності в ліриці М Ю Лермонтова
У пошуках свого шляху етнопсихологія соціально-політична психологія та психологія підприємництваа
© Усі права захищені
написати до нас