Психологічні теорії в соціальній роботі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Психологічні теорії в соціальній роботі

План
Введення
Основні напрямки псіхологооріентірованних підходів в соціальній роботі
Висновок
Список літератури

Введення
Ефективність соціальної роботи забезпечується низкою чинників - економічними, матеріальною базою, управлінськими, педагогічними, психологічними. Психологічне забезпечення соціальної роботи - один з найважливіших чинників. Психологічні засоби дозволяють сформувати довіру людей до системи соціальної роботи. Не менше значення мають соціальні відносини, в яких стрижневу роль відіграють психологічні компоненти (інтереси, потреби, почуття, установки, ідеали та ін)
Практична психологія займає одне з найважливіших місць у забезпеченні соціальної роботи. Саме вона виступає центральної осередком соціально-педагогічних прийомів, використовуваних для вирішення завдань соціальної роботи. Наприклад, методи соціального навчання припускають використання механізмів соціального сприйняття, соціального мислення.
Психологічні основи соціальної роботи утворює теорія особистості. Соціальна робота тісно пов'язується з типізацією особистостей, і відповідно до цього будуються її стратегія і тактика. На практиці добре зарекомендувала себе теорія акцентуації характерів. Наприклад, виявляються позитивні, негативні риси характеру, конфліктогенні ситуації і відповідно до цього підбираються психотехнічні вправи, даються педагогічні рекомендації.
У соціальній роботі застосовуються психологічні методи. Будучи психологічними по суті, вони спрямовані на вирішення завдань соціалізації, вдосконалення соціуму.
Психологічні методи, які застосовуються в соціальній роботі, поділяються на індивідуальні та групові.
Істотні результати в соціальній роботі дають методи психодіагностики, вирішальні численні завдання вивчення соціально-психологічної характеристик особистості, колективів, виховних, економічних відносин.
У соціальній роботі широко застосовується психологічна консультація. До неї вдаються керівники, рядові працівники, педагоги, батьки, учні, студенти, молодята, сімейні люди і т.д. За результатами цієї роботи будується їх індивідуальна та групова діяльність.
Через соціальну роботу психологія допомагає людині зробити життя осмисленим, значущою, реалізувати індивідуальну суб'єктність, оптимізувати життєвий простір, розвивати життєві сили. У зв'язку з цим показово, що серед різних теоретичних шкіл, існуючих у сучасній психології, все більше починають переважати гуманістичні тенденції, в основі яких закладена віра в людину як вище створення на Землі, в його можливості саморозвитку, самовдосконалення. І формуються парадигми теорії і практики соціальної роботи тісно пов'язані з психологічними парадигмами. Тому оволодіння основними категоріями соціальної роботи передбачає значне психологічне компетентність і підготовленість.

Основні напрямки псіхологооріентірованних підходів в соціальній роботі
Існує величезна безліч психологічних підходів в соціальній роботі, застосування яких на практиці є ефективною і необхідною для вирішення тих чи інших завдань. На мій погляд, вибір психологічної теорії, в рамках якої буде працювати соціальний працівник, має бути обумовлений, перш за все, специфікою конкретної ситуації та особистими уподобаннями і нахилами соціального працівника.
Перше і найбільш часто вживане напрям, який буде розглянуто - це психодинамічні теорії в соціальній роботі.
Психодинамічні теорії стали основою для багатьох теорій соціальної роботи, наприклад, таких як функціональна, проблемно-роздільна, его-орієнтована, психосоціальна та ін Тому є сенс познайомитися детальніше з їх сутністю. Сучасні психодинамічні теорії мають досить широкий спектр відмінностей, але всіх їх об'єднує опора на ідеї класичного психоаналізу Зигмунда Фрейда. Він з позицій послідовного детермінізму вважав, що все психічне викликається і визначається попередніми подіями. Свідомість, підсвідомість, несвідоме - три рівня психічного. Саме на останньому рівні знаходяться основні детермінанти особистості, психічної енергії, спонукань і інстинктів. Цей рівень особистості Фрейд назвав Ід. Складається він переважно з лібідо (прагнення до сексуального задоволення), інстинкту агресії і прагнення до смерті. Вищий рівень особистості - Супер-Его (щось на зразок совісті), між ними знаходиться рівень Его - слід інстинктам несвідомого і вимогам моралі, відповідає за свавільне поведінку і формування психологічних захистів. [11, 20]
Хоча позиції, висунуті Фройдом, викликали і до цих пір викликають безперестанній дискусії, ні в кого не виникає сумнівів в їх важливості. Численні учні та послідовники психоаналізу нескінченно модифікують концепцію Фрейда: Альфред Адлер, Ерік Еріксон, Еріх Фромм, Хорні, Карл Юнг - вельми відомі імена в психології. Психоаналіз стимулював розвиток нових ідей - трансактного аналізу (Е. Берн), біоенергетики (А. Лоув), гештальт - традицій (Ф. Перлз) та ін Цей напрямок об'єднує велику кількість теорій і шкіл, не схожих один на одного, деколи парадоксальних. Спектр їх відмінностей досить широкий - від ортодоксальних, традиційних (класичних) до більш гуманістичних, з використанням методів інших напрямів.
Психодинамический підхід у цілому фіксує увагу на величезній ролі минулого досвіду людини, що минає корінням у його дитинство, який, як правило, не усвідомлюється суб'єктом. Ця ідея виражається поняттям "предметні зв'язки". Звідси центральним поняттям є "конфлікт" - непізнані ("несвідомі") моменти, які виникли в ході розвитку людини, починаючи з дитинства, і триваючі в житті дорослого. Такі конфлікти - манери поведінки - були закладені як кластери почуттів, думок і вчинків. Вони виникли в результаті взаємодії різних подій в індивідуальній історії розвитку людини.
Вважається, що на основі минулого досвіду формується особлива організація (сукупність почуттів, думок і манер) поведінки, що надає вплив на нинішнє сприйняття світу. Якщо вона виявляється у неадекватних умов реакціях, то, досліджуючи справжні події в контексті минулого досвіду, можна змінити ці "організують системи", сприяючи тому, щоб інформація та досвід у майбутньому в особистості структурувався інакше, ставши основою нормального психічного самопочуття. При його порушенні від тривоги і невпевненості рятує людину своєрідний механізм, названий психологічним захистом, який діє на підсвідомому рівні.
"Захист" і "опір" - з позицій психодинамики представляються як особливі когнітивні здібності людини, що дозволяють йому звільнитися від неприємних почуттів і спогадів, тримати їх поза своєї свідомості, що забезпечують несвідому компенсацію тривоги і стресу. Психологічний захист - один з механізмів, що перешкоджають зміни особистості. У сучасному психодинамічного підходу описаний ряд найбільш поширених захисних механізмів: витіснення, заперечення, придушення, ідентифікація, раціоналізація, інтелектуалізація, регресія, сублімація, розщеплення, проекція і ін
Прикладом можливого сучасного використання психодинамічного підходу може служити Его-психологія (ego psychology), розроблена Анною Фрейд. Вона вивчала проблему основних функцій і захисних механізмів ego як "регуляторної" структури. Вже в цій теорії проявилася тенденція до цілісного осмислення людини [11].
Ще більшою мірою відзначена тенденція характерна для однієї з сучасних психодинамічних теорій, що отримала назву "Я-психологія" ("self-psychology"). Основна сутність Я-психології, створеної X. Кохут [2], полягає в розгляді "Я" як рефлексивної структури, що виконує функцію самовідображення і самоставлення.
Тенденція до гуманізації відноситься і до теоретичних побудов Е. Берна - трансактному аналізу [5, 6]. Розглянемо їх більш докладно.
Трансактний, або структурний аналіз (ТА) розвинув абсолютно новий оригінальний погляд на поведінку людини, в основі якого лежать неусвідомлювані, запрограмовані ігри, в які він грає протягом усього життя. Е. Берн в зв'язку з цим відзначав той факт, що кожна людина має певним, найчастіше обмеженим, набором психічних властивостей (систем почуттів, поведінкових схем свого "Я"). Репертуар цих станів він назвав так: "Батько" (подібне з образом батьків); "Дорослий" (суб'єктивний реальний досвід) і "Дитина" (початок, що діє з раннього дитинства).
Всі три складові важливі для людини: Дитина - джерело інтуїції, творчості, спонтанних спонукань, радості; Дорослий - джерело раціональності; Батько - мудрості. Кожен стан по-своєму робить життя людини повноцінним, і всі вони повинні перебувати в оптимальному рівновазі. Проблеми виникають зазвичай при неадекватності їх поєднань, що проявляється в іграх.
Ігри - типова модель невиражених компромісів (трансактов), яка постійно повторюється, перетворюється на стереотипи і сприяє створенню дискредитують ситуацій. Психологічні ідеї динамічного підходу лягли в основу цілого ряду моделей соціальної роботи.
Мала велику популярність в останні десятиліття психосоціальна робота передбачає зазвичай тривалий взаємодія з клієнтом. Але в соціальній роботі нерідко доводиться мати справу з ситуаціями, які вимагають негайної зміни. Теоретично і технологічно це обгрунтовується з позицій криза-інтервентной моделі соціальної роботи.
Сутність цього підходу можна розглянути на типовому прикладі, який широко використовується в зарубіжній літературі. [1, 19]
N прийшов до соціальному працівнику після смерті свого батька через тиждень в стані сильного душевного розладу. Якщо підійти до цієї ситуації поверхово, то можна вважати, що цей стан викликано смертю батька. Проте соціальний працівник, вивчаючи історію життя N, встановив, що він нещодавно розлучився зі своєю дружиною, яка виїхала в інше місто. N вже знаходився в стресовому стані, намагався з цим боротися (завів нову подругу, надмірно вживав алкоголь), але не відчував себе комфортно. Смерть батька ще сильніше дала відчути йому свою самотність, що й викликало стан сильного душевного розладу.
Зрозумівши ситуацію з N, соціальний працівник допоміг йому повірити, що на нього не впала серія різних нещасть, а що всі неприємності спліталися в одне ціле. Це не тільки полегшило страждання N з приводу смерті батька, і він зміг звільнитися від страху, викликаного самотністю після відходу дружини, але й вивчити найпростіші способи встановлення відносин з оточуючими і нормалізувати їх [1].
На цьому прикладі видно, що для надання допомоги клієнтові N необхідно було спеціальне втручання соціального працівника і, перш за все - прагнення зрозуміти справжню причину його гострої емоційної напруженості. Відповідно до такої позиції кризовий втручання (чітко регламентоване, що базується на методах психологічного впливу) є дією, яка перериває серію подій, які ведуть до порушення нормального життя людей. Тому кризовий короткострокове втручання розглядається як загальна теорія вирішення проблем клієнтів.
Видний представник цього напряму в соціальній роботі Голан розробила і описала основні теоретичні положення кризового короткострокового втручання. При цьому важливу увагу, як практично в будь-якій теорії психодинамічного підходу, приділяється вивченню історії кризи і походженням переживань. Заснована на психодинамічних ідеях криза інтервентная модель соціальної роботи найбільш ефективно застосовується для допомоги людям, які пережили нещастя, знову пристосуватися до життя, удосконалювати колишні рівні функціонування, по-новому справлятися з труднощами. [1]
Однак багато фахівців у галузі соціальної роботи не цілком задоволені методологією і теорією психоаналітичного і базується на ньому психодинамічного підходу у зв'язку з його відомою обмеженістю, що створить певні складності на практиці [19]. У зв'язку з цим виникає необхідність у використанні інших теоретичних підстав, що практикуються в сучасній психології, що також вимагає предметного ознайомлення.

Наступний напрямок, що буде розглянуто - бихевиористская і когнітивна психологія в контексті проблем соціальної роботи.

Бихевиористский підхід був першим великим наступ на психодинамічні теорії та їх використання в соціальній роботі. Зрозуміти основну психологічну сутність цього напряму важливо тому, що методолого-теоретичні підходи в соціальній роботі прямо заломлюють психологічні ідеї.
Бихевиористской напрям у психології бере початок від робіт Д. Уотсона. [8] Центральної конструкцією його системи є можливість показати вплив оточення на поведінку людини. У зв'язку з цим біхевіоризм схильний недооцінювати роль минулого досвіду в житті людини на противагу психодинамічного підходу. Тут не приділяється особливої ​​уваги і специфіці сприйняття, самоаналізу і світовідчувань особистості, що має істотне значення для екзистенціалізму та гуманістичних теорій. Для біхевіоризму важливі думки і вчинки особистості, їх мотиви.
Основна ідея - поведінка людини - визначається діями навколишнього середовища, яка контролює його шляхом різного роду стимуляцій. У теорії та практиці соціальної роботи основоположними є положення про відповідної і оперантной обумовленості поведінки індивідів і соціального навчання як одного із способів формування і реалізації поведінкових реакцій,
Соціальна робота, використовуючи бихевиористский підхід, може бути досить ефективною в силу своєї чіткості в постановці цілей і їх досягнень. Ідеї ​​біхевіоризму корисні в соціальній роботі при вирішенні дитячих проблем, стосунків дітей і батьків, застосування методів заохочення і покарання. Корисна біхевіоральная модель і в роботі з групами.
У соціальній роботі, однак, більшою мірою використовуються ідеї психології біхевіоризму, пов'язані з соціальним навчанням (моделюванням). Але, цей підхід не знайшов широкого застосування в соціальній роботі з етичних міркувань, оскільки методи біхевіоризму більшою мірою дозволяють маніпулювати поведінкою клієнтів, ніж контролювати його. А це не вписується в стиль соціальної роботи, суперечить її гуманістичної складової.
У зв'язку з ідеями біхевіоризму, але в той же час і досить незалежно, сформувалася когнітивна психологія. Особливо міцні позиції в теорії соціальної роботи цей напрямок зайняло в 80-і роки. У той час теорія і практика соціальної роботи, стиснена рамками психодинамічного підходу і не знайшла основного ключа в бихевиористских концепціях, відкрила широкі можливості для застосування психологічних когнітивних моделей [14, 17]. При цьому стала все більш очевидною їх близькість до соціальної психології та соціології, комплексним підходам.
Представники когнітивного напрямку вважають важливим те, як людина думає про світ, робить вибір з безлічі можливостей, приймає рішення і як діє в рамках певної соціальної реальності. Ці положення є основою раціонально-емоційних побудов (А. Елліс), когнітивної терапії (А. Бек), психологічної взаємодії (Д. Крамбольц, Глассер). Загальне, що об'єднує різні когнітивно-бихевиористские підходи, - опора у більшою мірою на думки і вчинки індивідів [14].
Ефективне використання когнітивної психології в соціальній роботі характерно для X. Гольдштейна. У його роботах простежується думка про те, що неадекватність, помилки сприйняття ведуть до формування невірного погляду на життя, нерідко виражається в різних конструкціях. Звідси, на думку Гольдштейна, поведінка включає 3 частини: моральний код або соціальну філософію, теорію особистості і методи впливу [21].
Своєрідність теорії Гольдштейна полягає в тому, що він намагається об'єднати психологічний та соціальний аспекти в єдине ціле. Виділяючи в особистості три головні змінні: саморозуміння (існування), сприйняття себе (знання) і інтенціональність, роботи є гуманними і, по-друге, ці підходи дають можливості для розуміння людини як цілісної особистості, що знаходиться у взаємодії зі своїм оточенням. Розглянемо кожен з названих підходів окремо.
Голдштейн вважає обов'язковим для особистісного комфорту гармонійні відносини між усіма частинами особистісного "Я". Неузгодженість між ними веде до різного роду конфліктів. Тут і виникає широке поле діяльності для психологів, психотерапевтів, соціальних працівників. Основна мета їх - допомогти індивідууму адаптуватися до соціальної ситуації. У соціальній роботі це стає можливим шляхом використання різних видів соціального навчання (стратегічного, тактичного, адаптивного, дискримінаційного, проблеморазрешающего та ін) [21].
У цілому, когнітивну психологію можна розглядати як теоретико-методологічну основу для багатьох теорій соціальної роботи, в тому числі і комплексно-орієнтованих.
Ще один досить поширене напрям в психології - це гуманістичне. Розглянемо можливості його використання в соціальній роботі.
До гуманістичного напряму відносять концепції Карла Роджерса, Абрахама Маслоу (гуманістичний підхід), Віктора Франкла (екзистенційний підхід), Ф. Перлза (гештальт-традиції).
Важливість розгляду вкладів у соціальну роботу зазначених психологічних підходів важко переоцінити за важливої ​​причини: у своїй основі він відображає сутність, зміст і методи соціальної роботи. Адже, основна сутність гуманістичної психології за К. Роджерсу - акцентований на особистості підхід, в якому особистість є контролюючим центром для прийняття рішень. В основі такого підходу - людина, її призначення жити і діяти. Гуманістичний підхід заснований на використанні одного з ключових понять "інтенціональності", необхідності для нормального існування людини, можливості свободи, гуманності, вибору. На глибоке переконання К. Роджерса, ядро, серцевина кожної людини - конструктивні і, якщо в особистості є вибір, вона завжди вибирає позитивний шлях розвитку. Тільки на основі інтенціональності, вільного індивідуального вибору можуть прокидатися саморушні сили розвитку особистості, формуватися особистісна, індивідуальна суб'єктність [15].
Вирішальну роль в житті і розвитку людини з точки зору такого підходу мають його уявлення про самого себе - "Я" - концепція, центральною ланкою якої є поняття "самоцінності".
Через всю психологічну теорію особистості у К. Роджерса червоною ниткою проходить ідея - кожна людина має внутрішньої власною активністю, прагненням до зростання, прогресу, більш повною реалізацією своїх внутрішніх потенцій. Ці ідеї він втілив в моделі "особистісного зростання", заснованої на прагненні людини до підвищення самоцінності і конгруентності, що може ефективно використовуватися в соціальній роботі.
К. Роджерсу вдалося виділити три умови, які сприятливі для особистісного зростання і можуть бути створені самою особою або за допомогою спеціаліста: справжність (конгруентність - щирість), безумовне прийняття іншої людини і здатність до емпатичних розуміння іншого, співпереживання. Він оцінював можливості особистісного зростання як невичерпні, і досягти успіху в цьому може намагатися кожна людина.
У К. Роджерса багато послідовників і прихильників. Його ідеї широко використовуються психологами і в теоретичних, і в практичних побудовах. Близькі йому "по духу" та ідеї А. Маслоу.
А. Маслоу розробив концепцію ієрархії потреб: перший (нижчий) рівень відповідає природним, біологічним потребам людини, над ним послідовно надбудовуються потреби в безпеці, опіки, знанні, самоповагу. Вершина ієрархії - потреба в самоактуалізації, становленні, зростанні особистості. Цьому сприяє прийняття людиною певних цінностей: творчості, альтруїзму, любові та ін Визначаючи самоактуализирующуюся особистість, А. Маслоу постійно підкреслює думку про те, що характерно для неї не відсутність проблем, а вміння знаходити шляхи і способи їх вирішення. [9, 10]
Екзистенційна психологія дає можливість в соціальній роботі з клієнтами навчити їх планувати і розвивати відносини з іншими людьми, які б забезпечували йому певну існування. З цих позицій важливе значення надається вибору дій і комунікацій як всередині окремих систем, так і міжсистемних зв'язків. Прикладом можуть служити теоретичні побудови та практика В. Франкла. Найважливішим прагненням особистості В. Франкл вважає знаходження змісту свого існування. Якщо особа не може реалізувати це прагнення, то вона відчуває фрустрацію (або екзистенціальний вакуум). Кожна людина незалежно від статі, віку, соціального статусу, професії, релігійних переконань і т.д. несе відповідальність за реалізацію свого унікального сенсу життя, якому не можна навчити, але який завжди можна усвідомити. [23]
У концепції особистості В. Франкла домінує положення про те, що для людини важливо не те, що з ним трапилося, набагато більш значуща його ставлення до того, що трапилося. Психологічну роботу з людьми автор назвав логотерапии, розуміючи її як спосіб аналізу ситуацій і як метод консультування. Це прямо включається в контекст проблем соціальної роботи.
Основне завдання логотерапии - допомогти знайти сенс і мету життя індивіда, зрозуміти, як людина конструює свій світ. При цьому особливе місце займає формування уявлень особистості про своє майбутнє як "запускають" поведінка механізмі, основі становлення життєвих стратегій.
До сучасних психологічних теорій гуманістичного напрямку слід віднести і гештальт-психологію. Основні тенденції виникнення і розвитку гештальт-психології як наукового напряму пов'язані з вивченням процесу сприйняття. Однак ідеї гештальт-психології - цілісності, константності, структурності, осмисленості психіки були поширені і на психологію особистості, соціальну психологію. У зв'язку з цим особливий інтерес представляють ідеї, що розвиваються у дослідженнях К. Левіна та його послідовників.
К. Левін зосереджує свою увагу на дослідженні проблем людських спонукань (мотивів). Він, зокрема, вважає, що мотивами можуть бути об'єкти - різні райони "життєвого простору" індивіда, що відчуває в них потребу.
Сучасні підходи в гештальт-психології, які з великою ймовірністю важливі в соціальній роботі, пов'язані зі своєрідним розумінням особистості та її досвіду. Основоположником цього напрямку вважається Ф. Перлз.
Основу свого підходу Ф. Перлз передусім пов'язував з безпосередніми почуттями і переживаннями його актуального досвіду. "Гештальт" з точки зору цього напрямку - це принцип цілісності або фігура, діюча або всередині контексту, або на певному тлі.
Згідно з поглядами Ф. Перлза, особистість складається з безлічі частин, що робить її неповторною. У міру розвитку людина переживає низку переживань, які руйнують єдність особистості, а складність навколишнього світу створює труднощі в розумінні. Багатоваріантність світу підсилює роз'єднання різних частин і перешкоджає їх об'єднання в єдину особистість. [24] Все це визначає цілком специфічні стратегії і технологію соціальної роботи.
Гештальт-психологи справедливо вважають, що життєва ситуація це і є гештальт тому втрачає сенс фрагментарна робота з окремими частинами особистості. Тільки особистість сама може збудувати новий, більш ефективний гештальт свого життя. Найважливіше місце в гештальте відводиться цілепокладання, яке і задає його структуру.
Гуманістичне початок в гештальт-теорії пов'язані з положенням про те, що зміни в особистості відбуваються тільки тоді, коли вона стає сама собою, а не тоді, коли вона намагається кимось бути. Ні від рішення "бути краще", ні від прохань, ні від вимог інших людей активних внутрішніх змін, як правило, не відбувається,
У руслі гештальт-традицій було створено безліч цікавих технік психологічного впливу, які можуть бути використані як в рамках даного, так і в рамках інших підходів.
Всі викладені підходи дають багато цінного для соціальної роботи. Основне завдання психолого-орієнтованої соціальної роботи - увійти у внутрішній світ особистості і допомогти їй обрати оптимальний напрямок розвитку, що спирається на адекватне розуміння власного "Я" і навколишнього світу.

Нижче, розглянемо як концептуальних основ соціальної роботи психологічні теорії, засновані на біоенергетики і тілесної орієнтації.

В останні роки серед науковців і практиків значно посилився інтерес до теоретичних побудов, пов'язаних з єдністю психічної та біологічної природи людини. Виникло спеціальний напрям - психотроника як комплекс наук, які вивчають біополе, сверхчувственное сприйняття людини. Вона досліджує проблеми біоенергетики, екстрасенсорики, біолокації, ясновидіння, різні види трансу і ін Провідним положенням психотроніки є думка про те, що людина займає в просторі набагато більший обсяг, ніж його тіло, володіє власним біополем, біоенергетику. Людина розглядається як частка єдиного "космічного розуму", цілісного космосу, невід'ємна приналежність загального психоенергетичного поля Всесвіту.
Багато понять психотроніки дискусійні, в тому числі і поняття "біополе". Воно використовується зазвичай для позначення суми всіх відомих і невідомих енергій, випромінюваних або розкритих живим організмом. Звичайно, психотроника тільки робить свої перші кроки. Тут поки що більше проблем, ніж їх рішень. Але тим не менш розроблено вже досить багато теоретичних положень, які завоювали широку популярність, наприклад псіхомануальная терапія (різні види біомассажа, в тому числі і безконтактний масаж, кодування та ін.)
Одним із прикладів біоенергетичних конструкцій є медитація. Медитація як один з методів роботи людини зі своєю психікою виникла у східних теоріях вдосконалення особистості: буддизму та йоги.
Медитація призводить до такого стану свідомості, коли всі духовні сили знаходяться в рівновазі, що веде до осяяння, просвітління, "інсайту". Під час медитації відбувається розвиток особистості, її різних аспектів, виникає зовсім новий досвід.
У східних навчаннях медитація - один з основних інструментів самовдосконалення особистості, балансування її псіхоенергетікі. При цьому розрізняються рівні медитації. З найбільш поверхневим рівнем знаком кожна людина, не віддаючи собі в цьому звіту. Це відбувається тоді, коли ми замислюємося, йдемо в себе, відволікаємося від навколишнього світу ... і тоді раптом приходить якийсь варіант вирішення проблеми, відсутній раніше. Від поверхневих стадій медитація може перейти до більш поглибленим і досягти того рівня, коли людина може сама собі вселяти необхідні стану.
Іншим видом концепцій розглянутого напрямку є тілесно-орієнтований підхід [26]. Цей підхід активно розвивається в останнє десятиліття і включає багато напрямків, технік і технологій:
- Робота над структурою тіла: біоенергетична тілесна терапія А. Лоува, структурна інтеграція (рольфинг), техніка Александера, метод Фальденкрайза, первинна терапія Артура Якова;
- Система, спрямована на поліпшення функціонування тіла: чуттєве свідомість і релаксація почуттів;
- Східні вчення, орієнтовані на тіло: хатха-йога, тай-чен, айкідо, цигун та ін
Різні теорії, пов'язані з психологією та орієнтацією на тіло, розвивалися незалежно в різних місцях земної кулі, але мають багато спільного. Перш за все вони базуються на ідеї "недіяння", тобто надання тілу можливостей діяти природно і легко. Всі вони вважають за краще релаксувати дії напруженим. Нарешті, всі вони розглядають тіло і розум як єдине ціле.
Тілесно-орієнтовані системи прагнуть навчити людину бути більш релаксувати, природним як під час відпочинку, так і в дії: не напружуватися, не зволікати, не старатися. Вони допомагають відучитися від поганих звичок і повернутися до природної мудрості, координації і рівноваги тіла. Тілесно-орієнтоване вплив широко використовується як в індивідуальній, так і груповій формі.
Використання психологічних біоенергетичних і тілесно-орієнтованих концепцій у соціальній роботі в даний час немає підстав назвати дуже активним. Тим не менш різні елементи їх знайшли досить широкий спектр застосування. Наприклад, імпонує для соціальної роботи сам підхід: в людині є єдність психічного і біологічного: тільки у спільному взаємодії він може стати, за відомим висловом Олпорта, "господарем своїх функцій". Цей підхід важливо враховувати, особливо при роботі з певною категорією людей (схильністю до суїциду, депресії, соціальної небажаність та ін.) Розглянуте напрямок взаємодії психології і соціальної роботи дуже близько примикає до однієї з комплексно-орієнтованих концепцій соціальної роботи - віталістской. У поєднанні з нею воно дає сучасному вченому і практику цілий ряд нових можливостей посилення захисних можливостей людини, поєднуючи його биофизиологические, психічні та соціальні можливості.

Також, слід звернути увагу на можливості застосування діанетіческой концепції особистості в соціальній роботі.

Діанетика - наука про розум, душевне здоров'я описана Л. Хаббардом [25]. Вона грунтується на специфічних філософських і психологічних уявленнях про людину, її сутності, емоціях і розумі. З позицій діанетики єдиний принцип і загальний знаменник усього життя - це прагнення до виживання як істинного значення "життєвої сили", яку Р. Хаббард назвав центром свідомості "Я", тобто сама людина. Але мається на увазі не його тіло або ім'я, не його розум, а те, що він усвідомлює, самосвідомість. А це і є особистість.
Абсолютною метою виживання постулюється безсмертя або нескінченне виживання. Людина прагне вижити як організм, продовжити себе в дітях, у групі, членом якої він є, у всьому людстві і інших сімбіотов. Нагородою за дії, що сприяють виживанню, є задоволення, відчуття психологічного комфорту. Покаранням за руйнівні дії стають смерть і біль.
Центральне поняття діанетики "клір". Клір - Це людина, особистість в оптимальному стані: відсутності будь-яких захворювань, з високим рівнем інтелекту, що живе енергійно і з задоволенням, з повнотою всіх відчуттів. Р. Хаббарт дає повну характеристику людини-кліру: його сприйняття, пам'яті, емоцій, мислення. Саме клір сприймає, переробляє і інтерпретує навколишній світ найбільш адекватно, а не аберрірованно, тобто спотворено. Для ілюстрації автор наводить приклад: якщо попросити кліром і некліров подумати про троянду, то будуть відповідно різні результати. Некліри зазвичай можуть або представляти, або відчувати запах, але не бачити квітка, не можуть одночасно бачити різні кольори троянд, відтінки ... Клір ж "бачить" троянду у всьому різноманітті се властивостей і відтінків. [25]
Подібні властивості кліром проявляються і в інших психічних процесах, що важливо для розуму, прогнозування і планування цілей і майбутнього життя. Дослідження кліром і некліров, проведені засновником діанетики, показало, що основні цілі розуму, як і людської натури, спрямовані на творення і постійне благо. Змінюються вони лише під впливом того, що він бачить і в залежності від його освіти і поглядів.
Р. Хаббарт доводить, що клір є метою діанетіческой терапії. Тією метою, яку можна досягти за допомогою деякого терпіння, вміння і праці. Будь-яка людина може стати кліром, якщо він не втратив частини мозку в результаті операції або нещасного випадку або не був народжений з дефектом нервової системи.
При неоднозначності відносин до дианетике різних вчених і практиків тим не менш можна визнати, що її ідеї дуже корисні для психології та соціальної роботи. Адже одна з кінцевих цілей і соціальної роботи та діанетики збігається - допомогти людині жити в стані психологічного комфорту, підняти його особисті можливості і самосвідомість, звільнити від труднощів, які затьмарюють його існування, допомогти знайти засіб, що допомагає вирішувати життєві проблеми.

Також важливий погляд на індивіда з позицій соціонічного підходу до особистості, групі в соціальній роботі.

Соционічеськоє напрямок у розумінні особистості виникло в 80-ті роки, коли досить широко поширилися роботи А. Агустінавічюте. В даний час соціоніка переживає бурхливе становлення: уточнюються поняття, народжуються концепції, накопичується дослідний досвід, нові технології впливу на психіку людей.
В основі соціонічного підходу до особистості лежить переконання, що різні відносини між людьми, що знаходяться в одних і тих же соціальних умовах, можуть пояснюватися лише своєрідністю психологічних структур індивідів [21]. Соціоніка описує 16 типів особистостей, які відрізняються один від одного наступними параметрами: особливостями сприйняття і переробки інформації, її обміну, структурування.
При цьому соціоніка демонструє і характер інтертипних відносин, що встановлюються всередині кожної пари типів (Діад). Основою психологічних розробок із соціоніки стала теорія Юнга, модель індивідуальності якого будувалася на концепції чотирьох психологічних функцій: інтуїція, сенсорика, мислення (логіка), емоції (етика), що знаходяться в екстравертірованний і інтравертірованной установках.
Ці функції психічного світу особистості в соціоніці були певним чином піддані класифікації, в результаті чого і з'явилися 16 типів особистості. Кожному з типів був підібраний умовний псевдонім, названий ім'ям історичного чи літературного героя. Наприклад, інтуїтивно-логічний екстраверт ("Дон-Кіхот") і логіко-інтуїтивний екстраверт ("Д. Лондон") або інтуїтивно-логічний інтроверт ("Бальзак") та інтуїтивно-етичний інтроверт ("Єсенін") та ін
У процесі взаємодії люди вступають у різного роду відносини між собою, які можуть розвиватися гармонійно, створюючи спілкується стан психологічного комфорту (дуальні пари). Відносини в парах надають позитивні впливу, які виражаються як відносини тотожності, дзеркальні, родинні, ділові, активізують, полудополненія та ін Ці взаємини можуть носити нерелевантний або конфліктний характер (міражні, конфліктні, відносини погашення, Квазітотожність, супер-его і ін)
Усі 16 типів особистостей складають соціон як структурно-функціональну одиницю людського розуму. У соціоніці прийнято виділяти 4 квадри, тобто таке поєднання соціонічних типів особистості, які можуть разом працювати активно і плідно. Причому кожна квадра складається з дуальних пар і найбільш ефективно може виконувати певну роботу. Очевидно, що ця область психологічного знання має пряме відношення до вирішення проблем соціальної роботи, до ефективності взаємодії клієнта і соционома.
В останні роки виникає методологічна, теоретична і технологічна необхідність поєднання різних психологічних підходів. Це особливо важливо для соціальної роботи. Таке з'єднання можливе двома шляхами: еклектичним і конструктивним. У першому випадку вибираються найбільш сподобалися спеціалісту положення того чи іншого підходу і механічно об'єднуються між собою. Такий шлях можливий, що нерідко і відбувається. Другий шлях більш трудомісткий. Використання різних підходів у ньому пов'язано з формуванням інших принципових положень, відсутніх в кожному з них окремо. У психології таке напрямок одержав назву психосинтезу, яке виникло зовсім недавно.
Сучасний психосинтез вимагає поєднання різних методологічних, теоретичних і технологічних поглядів в цілому і нового методу для кожного клієнта окремо. Один з варіантів психосинтезу описаний Р. Асаджіолі [3]. У центрі описаного ним підходу - побудова нової концепції людини, її особистості. Автор відзначає, що для психосинтезу важливо використовувати як різні психологічні моделі особистості (психоаналіз, динамічну психологію, екзистенціальну психологію), так і добре вивчені факти з інших областей (психосоматичної медицини, психології релігії, досліджень надсвідомого, парапсихологічних, східної психології, холодинаміка, соціальної психології , психіатрії, антропологічної психології, активних методів впливу на особистість та ін.)
Згідно розглянутого підходу, всі елементи особистісної структури сфокусовані у вищому "Я", яке призводить до єдиного бачення і пізнання різних емпіричних даних. Саме неузгодженість у вищому "Я" і особистому "Я" перешкоджають у розумінні індивідом і себе, і інших людей, що робить його тривожним і дезадаптованими. У зв'язку з цим слід допомогти людині в усвідомленні (самоаналізі) внутрішнього вищого "Я", шляхом створення "ідеальної моделі Я", тобто "Нового центру Я", навколо якого і починається психосинтез - побудова нової концепції особистості за допомогою спеціальних технік і технологій.
Психосинтез постулює цілісну концепцію психологічного життя як постійної взаємодії і конфлікту між безліччю різних і протилежних сил і об'єднаним центром (вища "Я"), який завжди прагне координувати, гармонізувати і об'єднувати їх. Очевидно, що це дає дуже гнучкий інструмент у руки соціального працівника у його взаємодії з клієнтом.
Психосинтез використовується в різних сферах діяльності: психологічному консультуванні, психотерапії, самовдосконаленні особистості, інтегральному навчанні. Використання психосинтезу в соціальній роботі є перспективним при наданні особистості допомоги та підтримки у вирішенні внутрішньоособистісних, міжособистісних і міжгрупових конфліктів. Можливе використання психосинтезу у вирішенні та профілактиці національних, соціальних, економічних, наукових і релігійних суперечностей. І в цьому сенсі психосинтез примикає до комплексно-орієнтованим концепціям соціальної роботи.

Висновок
Соціальна робота в сучасному психологічному розумінні являє собою нерозривний зв'язок з психологією, а також широке використання психологічних процедур.
Будучи об'єктом соціальної дії, індивід займає пасивну суспільну й особистісну позицію. Психологічно це проявляється як прагнення до детермінованої своїх життєвих стратегій, старанності, відмови від самостійного прийняття рішень, переважанню поведінкових стереотипів, ригідності мислення, екстернальності. Справжню активність, можливості до саморозвитку, самоактуалізації, інтернальності, цілеспрямованості, креативності може проявити особистість тільки в якості суб'єкта соціальних дій.
Ослаблення особистісної, індивідуальної суб'єктності ставить людину в певного роду залежність і заважає його здатності самозахисту, самовдосконалення. Виникає ряд проблем, пов'язаних з можливістю реалізувати свою суб'єктність. Тому одна з головних цілей і психології, і соціальної роботи - створення умов для прояву життєвих сил та соціальної суб'єктності, надання допомоги людині, яка бажає змінитися, вирішити проблеми, що гальмують його розвиток. Це можливо зробити багатьма шляхами. І до цих шляхів відноситься те різноманіття методів, які дає психологія соціальної роботи.

Література
1. Андрєєва Г.М. Соціальна психологія .- М.: Аспект Пресс, 2004.
2. Айві Є., Айві М.Б., Сайма Л.Д. Консультування і психотерапія: Поєднання методів теорії та практики. Новосибірськ, 1992.
3. Асаджіолі Р. Психосинтез. М., 1993.
4. Бендлер Р., Гріндер Д. З жаб в принци: Нейро-лінгвістичне програмування - Новосибірськ, 1992.
5. Берн Е. Ігри, в які грають люди. Люди, які грають в ігри. - К.: ЛІТУР, 2002. - 576 с.
6. Берн Е. Трансакційний аналіз у психотерапії. - К.: ЛІТУР, 2003. - 272 с.
7. Гуслякова Л.Г., Дьоміна Л.Д. Психологія і соціальна робота. Барнаул, 1991.
8. Джайтіс М., Джюнгвард М. Народжені вигравати: (Трансактний аналіз з гештальт-експериментами). М., 1993.
9. Маслоу А. Самоактуалізація: Психологія особистості: Тексти. М., 1982.
10. Маслоу Абрахам Г. Мотивація та особистість / Пер. з англ. Татилбаевой А.М. Вступна стаття Чубар М.М. - СПб.: Євразія, 2001. - 478 с.
11. Мадді Сальваторе Р. Теорії особистості: порівняльний аналіз / Пер. з англ. - СПб.: Видавництво «Мова», 2002. - 539 с.
12. Незвичайна психотерапія: (Психотерапевтичні техніки Мілтона Еріксона). - М., 1986.
13. Загальна психодіагностика / Ред. А.А. Бодальов і ін, М, 1986.
14. Основи соціальної роботи: Підручник / Відп. ред. П.Д. Павленок. - М.: ИНФРА-М, 1997. - 368 с.
15. Роджерс К. Клієнт-центрована психотерапія / Пер. з англ. Т. Рожкової, Ю. Овчиннікової, Г. Пімочкіной. - М.: Квітень Прес, Вид-во ЕКСМО-Прес, 2002. - 512 с. (Серія «Психологічна колекція»).
16. Сидоренко Є.В. Психодраматичний і недирективна підходи до групової роботи з людьми. - СПб., 1992.
17. Соціальна робота: Теоретичні основи підготовки соціальних працівників. - М., 1992.
18. Тобін С. А. Порівняння психоаналітичної Я-психології та особистісно центрованої терапії К. Роджерса / / Иностр. психологія. - М., 1993. Т. 1, № 1.
19. Теорія і практика соціальної роботи: Вітчизняний і зарубіжний досвід. М.: Тула, 1993. Т. 1,2.
20. Теорії особистості / Л. Хьелл, Д. Зіглер. - 3-е вид. - СПб.: ПИТЕР, 2003. - 608 с.: Іл. - (Серія «Майстри психології»).
21. Теорія і методологія соціальної роботи. Навчальний посібник для вищих навчальних закладів. Під ред. Проф. С.І. Григор'єва, Вид-во "Наука" 1994.
22. Теорія і методологія соціальної роботи. - М., 1994.
23. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. - М., 1990.
24. Ф. Перлз, П. Гудмен, Р. Хефферлін Практикум по гештальт-терапії. - Пер. з англ. - М.: Изд-во Інституту Психотерапії, 2001. - 240 с.
25. Xaббapд Л.Р. Діанетика. - М.: Видавнича група Нью Ера, 1995.
26. Хрестоматія з тілесно-орієнтованої психотерапії та психотроника. - М., 1992.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
87.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Психологічні технології в соціальній роботі
Клієнти в соціальній роботі
Добровольці в соціальній роботі
Теорія в соціальній роботі
Деонтологія в соціальній роботі
Діагностика в соціальній роботі
Етичні норми у соціальній роботі
Професійний ризик в соціальній роботі
Сутність технологій в соціальній роботі
© Усі права захищені
написати до нас