зміст
1. НАСЕЛЕННЯ КИТАЮ. ТЕРИТОРІЯ РОЗТАШУВАННЯ
ДЕРЖАВИ
Населення 1,26 млрд. чоловік (2000); китайці (хань) 93%, Чжуан, уйгури, монголи, тибетці, хуей, мяо (всього понад 50 народів, що належать до різних мовних сімей і груп). Близько 80% населення живе в східній частині країни (бл. 1 / 10 території). Міське населення 26,4% (1991). Офіційна мова - китайський. Буддизм, даосизм, конфуціанство. Адміністративно-територіальний розподіл: 22 провінції (без Тайваню), 5 автономних районів і 3 міста центрального підпорядкування. Столиця - Пекін. Вищий орган державної влади - Всекитайські збори народних представників, його постійно діючий орган - Постійний комітет. Глава держави - голова КНР. Китай знаходиться в межах помірного, субтропічного і тропічного поясів. Південно-західна частина Китаю зайнята Тибетським нагір'ям (середня висота бл. 4500 м ), Обрамленим гірськими системами Гімалаїв, Каракоруму, Куньлуня, Наньшаня і Сіно-Тибетських гір, на заході і північному заході - високі рівнини (Тарімськая, Джунгарськая, Алашань) і гори Східного Тянь-Шаню. Східна частина країни менш висока, на північному сході - Маньчжуро-Корейські гори, Б. і М. Хінган, рівнини в басейні р.. Сунгарі; південніше - Лесове плато, Велика Китайська рівнина, на півдні - гори Наньлін, Юньнань-Гуйчжоуського нагір'я. Клімат на заході континентальний, на сході переважно мусонний. Середні температури січня від -24 ° С на півночі і в Тибетському нагір'ї до 18 ° С на півдні, липня на рівнинах від 20 до 28 ° С. Річна кількість опадів зменшується від 2000 - 2500 мм (На півдні і сході) до 50 - 100 мм (На півночі і заході). Восени часті тайфуни. Західні райони - область внутрішнього стоку; на сході розгалужена мережа річок. Головні річки - Янцзи, Хуанхе, Сунгарі, Чжуцзян. Найбільш значні озера: Кукунор, Дунтинху, Поянху. На заході - пустеля Такла-Макан, на півночі - частина пустелі Гобі. Під лісом ок. 8% площі. Численні резервати.
2. ЕТНІЧНА СТРУКТУРА НАСЕЛЕННЯ.
ДЕМОГРАФІЧНА СИТУАЦІЯ
Китайська Народна Республіка розташована в Центральній і Східній Азії. Найбільша в світі країна за чисельністю населення.
Старокитайська етнічна спільність склалася в 7-6 століттях до н.е. на средньокитайский рівнині внаслідок контактів різних народів, що говорили на китайсько-тибетських, протоалтайскіх, австро-азіатських і індонезійських мовах. Результатом подальшого історичного розвитку Китаю з'явилася наявність у сучасному населенні великої кількості національних меншин. Незважаючи на те, що національні меншини становлять лише 6,7% всього населення, вони розселені на території, що займає близько 60% площі країни. Щільність населення в цих районах в середньому дорівнює 10 чоловік на 1 кв. км, у той час як середня щільність у районах, населених китайцями, складає більше 250 чоловік на 1 кв. км.
У складі населення Китаю понад 50 народів, що належать до різних мовних груп і сім'ям; 93,3% населення - китайці (хань), решта - хуей, уйгури, маньчжури, іцзу, тибетці, буї, мяо та інші. Національні меншини населяють всю західну частину країни, а також ряд районів на півдні та півночі Китаю. На півдні і південному заході живуть народи, пов'язані з сино-тибетської, паратайской і австроазіатськой сім'ям. У сукупності вони становлять 73% загальної чисельності національних меншин. 26% загальної чисельності нацменшин утворюють народи алтайської сім'ї та корейці, розселені на заході та півночі Китаю.
Найбільш складним в етнічному відношенні районом є Південно-Західний Китай. Тут на порівняно невеликій території живе близько 30 народностей.
Своєрідним етнічним складом відрізняються міста Китаю. Переважну частину населення міст складають китайці; разом з ними там живуть в невеликому числі хуей, а в Північно-Східному Китаї - і маньчжури. У містах південної частини Сіньцзяну живуть в основному тільки уйгури, а в містах Тибету - тибетці.
6 січня 2005 населення країни досягло 1,3 мільярда чоловік. Ця цифра не включає жителів Гонконгу, Макао та острова Тайвань.
З 2000 року в Китаї щорічно народжуються 15-16 мільйонів осіб. За підсумками 5-й загального перепису населення Китаю, проведеної в 2000 році, середній вік китайського населення досяг 71,4 року, збільшившись майже на 3 роки за останні 10 років. Середній вік чоловіків - 69,63, жінок - 73,33 року. Цей показник на 5 років вище середньосвітового рівня і на 7 років вище рівня інших країн, що розвиваються, але на 5 років нижча рівня розвинених країн. У 2000 році середній вік міських жителів становив 75,21 року, сільських - 69,55 років.
За оцінками Академії суспільних наук КНР, населення Китаю досягне свого максимуму в 2025-2030 роки і складе 1,387 - 1,45 мільярда чоловік. Більш повільний, ніж раніше передбачалося, зростання населення країни пов'язують із результатами проводиться в країні політики обмеження народжуваності. Одночасно буде знижуватися рівень дитячої смертності, говориться в дослідженні. Експерти вважають, що в цій ситуації несприятливий вплив на економіку нададуть зростання частки немолодого населення та пов'язане з цим збільшення пенсійного тягар як на суспільство в цілому, так і на окремі сім'ї. У ситуації проведення політики "одна сім'я - одна дитина" на наймолодшого і "єдиного" члена великої родини лягає відповідальність за надання допомоги відразу шістьом (батькам, двом бабусям і дідусям двом).
У Китаї на зміну адміністративного регулювання дітонародження приходить матеріальне стимулювання. Прем'єр Держради КНР Вень Цзябао висунув нове гасло демографічної політики: "Менше дітей маєш - швидше богатеешь". При цьому кількість людей працездатного віку досягне максимуму в 2020 році і становитиме 940 млн (65% населення). До середини XXI століття майже чверть населення Китаю виявиться пенсіонерами (сьогодні таких 10%).
У 2002 році в Китаї народилося 16 млн дітей, що збільшило населення країни до 1,28 млрд осіб. Паралельно 15400000 чоловіків і жінок або ж пройшли процедуру стерилізації, або перенесли інші подібні операції. За той же період в КНР було здійснено 1300 тисяч абортів.
На противагу політиці обмеження народжуваності, активно здійснюваною в Китаї, гонконгські муніципальні власті закликають городян активніше розмножуватися. "Одна сім'я - троє дітей" - з таким гаслом виступив Головний міністр особливого адміністративного району Сянган - Дональд Цан, виступаючи на радіостанції RTHK-3. За його словами, сьогодні показник народжуваності в Гонконзі знаходиться на рівні 0,9 дитини на сім'ю, в той час як для хоча б простого відтворення населення він повинен дорівнювати 2,1. Внаслідок цього населення Гонконгу стрімко старіє, і, якщо найближчим часом не відбудеться різкого зростання народжуваності, Гонконг може стати "містом пенсіонерів", заявив Цан.
Особливістю структури населення Китаю є значне перевищення чоловічого населення над жіночим (відповідно 519,4 млн., або 51,5%, і 488,7 млн., або 48,5%). У КНР кількість чоловіків перевищує число жінок на 30,7 млн. чоловік. На кожні 100 жінок припадає 106 чоловіків. У Китаї є ряд провінцій і районів з великим перевищенням чоловічого населення.
Західні аналітики вважають, що китайський уряд не бажає лякати світ реальною кількістю своїх підданих і афішувати свої невдачі в політиці стримування природного приросту. Але навіть згідно офіційних цифр, китайців у КНР більше, ніж представників негроїдної раси в усьому світі; більше, ніж європейців в Європі, Росії та США, разом узятих.
Зменшення народжуваності відбувалося під впливом зміни соціально-економічних умов, дії цілого ряду довготривалих факторів, серед яких слід зазначити наступні:
1) зростання рівня загальної та санітарної культури населення, що призвело до зменшення дитячої смертності; менше народжень було потрібно для досягнення бажаного розміру сім'ї;
2) зміна функцій сім'ї, трансформація традиційних сімейних відносин, зменшення економічної корисності дітей;
3) ослаблення релігійних норм традиційного китайського суспільства, втрата значення багатьох релігійних ритуалів, 4) залучення жінок в активну трудову діяльність, як у міській, так і в сільській місцевості, поширення освіти.
3. КИТАЙСЬКА БІЗНЕС - ПСИХОЛОГІЯ
У принципі - матеріальний добробут є ключовим пунктом мотивації будь-якого індивіда, незалежно від кольору шкіри і віросповідання. Але у китайців, як то кажуть, «є свої нюанси». Почнемо з того, що будь-який китаєць з народження, з культури виховання і взагалі по середовищу проживання, природжений негоціант. «Купити дешево - продати подорожче» - це в китайців у крові. Навіть в останніх невдах думка все одно працює в «правильному» напрямі. І своєю Можливості, якщо вона раптом пропливе повз, він не упустить. Це як безумовний рефлекс, записаний десь в ДНК в глибині століть. Тому будь-який китаєць, навіть найбідніший і безперспективний, завжди мріє стати багатим. Причому при цьому він не чекає дива або манни небесної. Він сам намагається робити своє чудо. Навіть перебуваючи на нижчому ступені ієрархії.
Що таке китайська бізнес-психологія? Чи відрізняється вона від західної? Як прийти до взаєморозуміння з китайськими партнерами по бізнесу?
Управління - це в першу чергу спосіб думання, спосіб прийняття рішення, спосіб досягнення успішного результату в конкретній ситуації мінімальними зусиллями з максимальною ефективністю. Китайське управління відрізняється від західного саме іншими підставами для осмислення тих чи інших подій, які вибираються в якості опорних точок для вчинення дій. Китайські менеджери в роботі з людьми - чи то підлеглі, колеги або партнери по бізнесу - велику увагу приділяють психологічним аспектам людських взаємин, причому розглядають їх багатогранно і різнобічно.
Етика ділових відносин. Китайці в переважній більшості не тільки розмірковують про тих чи інших моральних принципах, але і сповідують їх у повсякденному житті. У цьому вони суттєво відрізняються від росіян. У сучасній Росії для багатьох людей поняття моралі та етики часто позбавлені конкретного змісту, а розвитку цього змісту на ділі уваги практично не приділяється. Тим часом для досить великої кількості китайців мораль і етика - зовсім не порожні слова. Для китайців, що зберегли принципи общинності, колективізму, дуже значущим є поняття роду. І є родові цінності, які визнаються абсолютною більшістю населення. Людина не надано тільки самому собі і, отже, не вільний чинити так, як йому заманеться. Кожен належить ще і свій рід. Не тільки до роду живуть, але і вже померлих предків і тих, хто ще буде народжений. І він не просто ставиться до цього роду за походженням, зв'язок набагато міцніша. Він відчуває реальну підтримку роду. Родові відносини взаємодопомоги в Китаї дуже сильні. Але й людина, зі свого боку, зобов'язаний надавати повагу і посильну допомогу роду. Сила ж роду багато в чому обумовлена його історичної репутацією, і приналежність до того чи іншого роду багато в чому визначає ставлення до людини в суспільстві. Людина спочатку оцінювався не по тому, яким він був сам по собі, а по тому, до якого роду він належав. Таким чином, рід у певній мірі контролює морально-етичний спосіб життя своїх представників, оскільки сама стійкість роду в часі багато в чому залежить саме від суспільного визнання його членів. Тому поняття честі для китайця не порожній звук.
Ще один з найсильніших регуляторів поведінки - побутове релігійна свідомість. Чому саме побутове? Насправді китайців не можна назвати дуже релігійними. На побутовому ж рівні релігійна свідомість виражено більше в звичках, прикметах, забобони, в ряду яких є уявлення про карму, а також про злих і добрих духів, про духів померлих предків, які допомагають або шкодять людині, яка вчиняє ті чи інші вчинки.
Вражає східна ввічливість, яка, наприклад, підкреслюється наполегливим пропусканням вперед своїх супутників. Демонстративно показується важливість гостя. Але при цьому, на відміну від західної культури, не приділяється увага дамі. Для китайців зовсім нормально не пропустити жінку вперед. Можливо, це свідчить про зберігаються патріархальних пережитках китайського суспільства. До слова сказати, в сучасному Китаї чимало жінок займається бізнесом, причому вони досягли значних успіхів. Сьогодні дійсно доречно говорити про рівноправність у Китаї, особливо у великих містах. Взагалі, в тих чи інших формах значуща роль жінок признавалася в цій країні і раніше. Так, час від часу Китаєм правили імператриці, деяких з них навіть називають великими, як, наприклад, Циси (XIXвеке).
Морально-етичні принципи поширюються на всі сфери життєдіяльності китайського суспільства, в тому числі на сферу управління та бізнесу. Так, серед бізнесменів поширене переконання в необхідності бути чесним. Тому там вкрай рідко можна зустрітися з таким явищем, як свідомий обман партнера. Звичайно, шахраї і обманщики зустрічаються в будь-якій країні, але китайці, як правило, все ж навмисно не обманюють, а якщо так сталося, значить, на те були вагомі причини, наприклад, неправильне поводження партнера. Якщо китаєць вважатиме, що партнер в чомусь не виконав свої зобов'язання, то він легко може відмовитися і від своїх.
У цілому ж обов'язковість виконання домовленостей залежить від того, з ким ви працюєте і як оцінюєте свого партнера. Іноді досить простий усною домовленістю. Але все ж краще будь-яку домовленість закріплювати письмовим контрактом.
Правила ведення переговорів. Переговори з китайськими партнерами, як правило, тривалі. Це пов'язано з тим, що китайська сторона надає особливого значення процесу встановлення партнерських взаємовідносин.
Проходять переговори зазвичай у спеціальних переговорних кімнатах, які є в багатьох компаніях. У ресторанах серйозні переговори не ведуться, але може проходити знайомство потенційних партнерів, з'ясування намірів і т.п. При цьому слід знати, що для китайців правилом хорошого тону при зустрічі зі старшим за віком чи положенням є рукостискання обома руками, таке ж рукостискання рівного партнера буде для нього компліментом. Візитну картку людини, з яким відбулося знайомство, прийнято приймати обома руками, так само як і віддавати свою.
Отриману візитну картку слід підкреслено уважно прочитати. У ресторан нерідко ходять після проведення переговорів та укладення договорів. При цьому велика увага приділяється ресторанного етикету. Дуже важливе розташування запрошених за столом, розсадження, хто замовляє страви та напої, хто платить, хто з ким п'є і які при цьому виголошують тости. Наприклад, раніше було прийнято, що місця ліворуч від головної людини за столом, тобто головуючого, призначалися мирним чиновникам, праворуч - військовим. Сьогодні ця традиція трансформувалася. Зліва від головуючого - найпочесніше місце (відповідає енергії "ян"), місце праворуч («иньское») менш почесно. Гостя зазвичай просять, щоб він замовляв вино або визначив, який алкогольний напій будуть пити все, що сидять за столом. Це відбувається поза залежністю від того, чи знаходиться на прийомі господар, старшин за статусом, ніж його гість.
Щоб продемонструвати інтерес до китайських звичаїв, треба оволодіти мистецтвом їсти паличками і відповідним чином вимовляти тости, при цьому важливо пам'ятати, що не можна стукати паличками по столу, тарілках або один про одного, що в китайців позначає невдоволення якістю приготування їжі. Не слід класти палички поверх піали, схрещувати їх між собою або складати товстим і тонким кінцями разом. Ні в якому разі не можна проколювати паличками їжу або встромляти в рис. Після завершення обіду палички кладуть поруч із тарілкою. | 1. НАСЕЛЕННЯ КИТАЮ. ТЕРИТОРІЯ РОЗТАШУВАННЯ ДЕРЖАВИ 2. ЕТНІЧНА СТРУКТУРА НАСЕЛЕННЯ. ДЕМОГРАФІЧНА СИТУАЦІЯ 3. КИТАЙСЬКА БІЗНЕС-ПСИХОЛОГІЯ 4. ПРАВИЛА ПОВЕДІНКИ В СУСПІЛЬСТВІ - КИТАЙСЬКИЙ ЕТИКЕТ 5. СПОСІБ ЖИТТЯ І ЗВИЧАЇ КИТАЮ 6. ОХОРОНА ПРАВ ЖІНОК І ДІТЕЙ 7. ОБРАЗИ ЧОЛОВІЧИХ І ЖІНОЧИХ ЯКОСТЕЙ ТА ВАД У МОЛОДІ КИТАЮ 8. КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ЗДОРОВ'Я 9. Неприємну звичку Китайці ВИСНОВОК Список літератури |
1. НАСЕЛЕННЯ КИТАЮ. ТЕРИТОРІЯ РОЗТАШУВАННЯ
ДЕРЖАВИ
Населення 1,26 млрд. чоловік (2000); китайці (хань) 93%, Чжуан, уйгури, монголи, тибетці, хуей, мяо (всього понад 50 народів, що належать до різних мовних сімей і груп). Близько 80% населення живе в східній частині країни (бл. 1 / 10 території). Міське населення 26,4% (1991). Офіційна мова - китайський. Буддизм, даосизм, конфуціанство. Адміністративно-територіальний розподіл: 22 провінції (без Тайваню), 5 автономних районів і 3 міста центрального підпорядкування. Столиця - Пекін. Вищий орган державної влади - Всекитайські збори народних представників, його постійно діючий орган - Постійний комітет. Глава держави - голова КНР. Китай знаходиться в межах помірного, субтропічного і тропічного поясів. Південно-західна частина Китаю зайнята Тибетським нагір'ям (середня висота бл.
2. ЕТНІЧНА СТРУКТУРА НАСЕЛЕННЯ.
ДЕМОГРАФІЧНА СИТУАЦІЯ
Китайська Народна Республіка розташована в Центральній і Східній Азії. Найбільша в світі країна за чисельністю населення.
Старокитайська етнічна спільність склалася в 7-6 століттях до н.е. на средньокитайский рівнині внаслідок контактів різних народів, що говорили на китайсько-тибетських, протоалтайскіх, австро-азіатських і індонезійських мовах. Результатом подальшого історичного розвитку Китаю з'явилася наявність у сучасному населенні великої кількості національних меншин. Незважаючи на те, що національні меншини становлять лише 6,7% всього населення, вони розселені на території, що займає близько 60% площі країни. Щільність населення в цих районах в середньому дорівнює 10 чоловік на 1 кв. км, у той час як середня щільність у районах, населених китайцями, складає більше 250 чоловік на 1 кв. км.
У складі населення Китаю понад 50 народів, що належать до різних мовних груп і сім'ям; 93,3% населення - китайці (хань), решта - хуей, уйгури, маньчжури, іцзу, тибетці, буї, мяо та інші. Національні меншини населяють всю західну частину країни, а також ряд районів на півдні та півночі Китаю. На півдні і південному заході живуть народи, пов'язані з сино-тибетської, паратайской і австроазіатськой сім'ям. У сукупності вони становлять 73% загальної чисельності національних меншин. 26% загальної чисельності нацменшин утворюють народи алтайської сім'ї та корейці, розселені на заході та півночі Китаю.
Найбільш складним в етнічному відношенні районом є Південно-Західний Китай. Тут на порівняно невеликій території живе близько 30 народностей.
Своєрідним етнічним складом відрізняються міста Китаю. Переважну частину населення міст складають китайці; разом з ними там живуть в невеликому числі хуей, а в Північно-Східному Китаї - і маньчжури. У містах південної частини Сіньцзяну живуть в основному тільки уйгури, а в містах Тибету - тибетці.
6 січня 2005 населення країни досягло 1,3 мільярда чоловік. Ця цифра не включає жителів Гонконгу, Макао та острова Тайвань.
З 2000 року в Китаї щорічно народжуються 15-16 мільйонів осіб. За підсумками 5-й загального перепису населення Китаю, проведеної в 2000 році, середній вік китайського населення досяг 71,4 року, збільшившись майже на 3 роки за останні 10 років. Середній вік чоловіків - 69,63, жінок - 73,33 року. Цей показник на 5 років вище середньосвітового рівня і на 7 років вище рівня інших країн, що розвиваються, але на 5 років нижча рівня розвинених країн. У 2000 році середній вік міських жителів становив 75,21 року, сільських - 69,55 років.
За оцінками Академії суспільних наук КНР, населення Китаю досягне свого максимуму в 2025-2030 роки і складе 1,387 - 1,45 мільярда чоловік. Більш повільний, ніж раніше передбачалося, зростання населення країни пов'язують із результатами проводиться в країні політики обмеження народжуваності. Одночасно буде знижуватися рівень дитячої смертності, говориться в дослідженні. Експерти вважають, що в цій ситуації несприятливий вплив на економіку нададуть зростання частки немолодого населення та пов'язане з цим збільшення пенсійного тягар як на суспільство в цілому, так і на окремі сім'ї. У ситуації проведення політики "одна сім'я - одна дитина" на наймолодшого і "єдиного" члена великої родини лягає відповідальність за надання допомоги відразу шістьом (батькам, двом бабусям і дідусям двом).
У Китаї на зміну адміністративного регулювання дітонародження приходить матеріальне стимулювання. Прем'єр Держради КНР Вень Цзябао висунув нове гасло демографічної політики: "Менше дітей маєш - швидше богатеешь". При цьому кількість людей працездатного віку досягне максимуму в 2020 році і становитиме 940 млн (65% населення). До середини XXI століття майже чверть населення Китаю виявиться пенсіонерами (сьогодні таких 10%).
У 2002 році в Китаї народилося 16 млн дітей, що збільшило населення країни до 1,28 млрд осіб. Паралельно 15400000 чоловіків і жінок або ж пройшли процедуру стерилізації, або перенесли інші подібні операції. За той же період в КНР було здійснено 1300 тисяч абортів.
На противагу політиці обмеження народжуваності, активно здійснюваною в Китаї, гонконгські муніципальні власті закликають городян активніше розмножуватися. "Одна сім'я - троє дітей" - з таким гаслом виступив Головний міністр особливого адміністративного району Сянган - Дональд Цан, виступаючи на радіостанції RTHK-3. За його словами, сьогодні показник народжуваності в Гонконзі знаходиться на рівні 0,9 дитини на сім'ю, в той час як для хоча б простого відтворення населення він повинен дорівнювати 2,1. Внаслідок цього населення Гонконгу стрімко старіє, і, якщо найближчим часом не відбудеться різкого зростання народжуваності, Гонконг може стати "містом пенсіонерів", заявив Цан.
Особливістю структури населення Китаю є значне перевищення чоловічого населення над жіночим (відповідно 519,4 млн., або 51,5%, і 488,7 млн., або 48,5%). У КНР кількість чоловіків перевищує число жінок на 30,7 млн. чоловік. На кожні 100 жінок припадає 106 чоловіків. У Китаї є ряд провінцій і районів з великим перевищенням чоловічого населення.
Західні аналітики вважають, що китайський уряд не бажає лякати світ реальною кількістю своїх підданих і афішувати свої невдачі в політиці стримування природного приросту. Але навіть згідно офіційних цифр, китайців у КНР більше, ніж представників негроїдної раси в усьому світі; більше, ніж європейців в Європі, Росії та США, разом узятих.
Зменшення народжуваності відбувалося під впливом зміни соціально-економічних умов, дії цілого ряду довготривалих факторів, серед яких слід зазначити наступні:
1) зростання рівня загальної та санітарної культури населення, що призвело до зменшення дитячої смертності; менше народжень було потрібно для досягнення бажаного розміру сім'ї;
2) зміна функцій сім'ї, трансформація традиційних сімейних відносин, зменшення економічної корисності дітей;
3) ослаблення релігійних норм традиційного китайського суспільства, втрата значення багатьох релігійних ритуалів, 4) залучення жінок в активну трудову діяльність, як у міській, так і в сільській місцевості, поширення освіти.
3. КИТАЙСЬКА БІЗНЕС - ПСИХОЛОГІЯ
У принципі - матеріальний добробут є ключовим пунктом мотивації будь-якого індивіда, незалежно від кольору шкіри і віросповідання. Але у китайців, як то кажуть, «є свої нюанси». Почнемо з того, що будь-який китаєць з народження, з культури виховання і взагалі по середовищу проживання, природжений негоціант. «Купити дешево - продати подорожче» - це в китайців у крові. Навіть в останніх невдах думка все одно працює в «правильному» напрямі. І своєю Можливості, якщо вона раптом пропливе повз, він не упустить. Це як безумовний рефлекс, записаний десь в ДНК в глибині століть. Тому будь-який китаєць, навіть найбідніший і безперспективний, завжди мріє стати багатим. Причому при цьому він не чекає дива або манни небесної. Він сам намагається робити своє чудо. Навіть перебуваючи на нижчому ступені ієрархії.
Що таке китайська бізнес-психологія? Чи відрізняється вона від західної? Як прийти до взаєморозуміння з китайськими партнерами по бізнесу?
Управління - це в першу чергу спосіб думання, спосіб прийняття рішення, спосіб досягнення успішного результату в конкретній ситуації мінімальними зусиллями з максимальною ефективністю. Китайське управління відрізняється від західного саме іншими підставами для осмислення тих чи інших подій, які вибираються в якості опорних точок для вчинення дій. Китайські менеджери в роботі з людьми - чи то підлеглі, колеги або партнери по бізнесу - велику увагу приділяють психологічним аспектам людських взаємин, причому розглядають їх багатогранно і різнобічно.
Етика ділових відносин. Китайці в переважній більшості не тільки розмірковують про тих чи інших моральних принципах, але і сповідують їх у повсякденному житті. У цьому вони суттєво відрізняються від росіян. У сучасній Росії для багатьох людей поняття моралі та етики часто позбавлені конкретного змісту, а розвитку цього змісту на ділі уваги практично не приділяється. Тим часом для досить великої кількості китайців мораль і етика - зовсім не порожні слова. Для китайців, що зберегли принципи общинності, колективізму, дуже значущим є поняття роду. І є родові цінності, які визнаються абсолютною більшістю населення. Людина не надано тільки самому собі і, отже, не вільний чинити так, як йому заманеться. Кожен належить ще і свій рід. Не тільки до роду живуть, але і вже померлих предків і тих, хто ще буде народжений. І він не просто ставиться до цього роду за походженням, зв'язок набагато міцніша. Він відчуває реальну підтримку роду. Родові відносини взаємодопомоги в Китаї дуже сильні. Але й людина, зі свого боку, зобов'язаний надавати повагу і посильну допомогу роду. Сила ж роду багато в чому обумовлена його історичної репутацією, і приналежність до того чи іншого роду багато в чому визначає ставлення до людини в суспільстві. Людина спочатку оцінювався не по тому, яким він був сам по собі, а по тому, до якого роду він належав. Таким чином, рід у певній мірі контролює морально-етичний спосіб життя своїх представників, оскільки сама стійкість роду в часі багато в чому залежить саме від суспільного визнання його членів. Тому поняття честі для китайця не порожній звук.
Ще один з найсильніших регуляторів поведінки - побутове релігійна свідомість. Чому саме побутове? Насправді китайців не можна назвати дуже релігійними. На побутовому ж рівні релігійна свідомість виражено більше в звичках, прикметах, забобони, в ряду яких є уявлення про карму, а також про злих і добрих духів, про духів померлих предків, які допомагають або шкодять людині, яка вчиняє ті чи інші вчинки.
Вражає східна ввічливість, яка, наприклад, підкреслюється наполегливим пропусканням вперед своїх супутників. Демонстративно показується важливість гостя. Але при цьому, на відміну від західної культури, не приділяється увага дамі. Для китайців зовсім нормально не пропустити жінку вперед. Можливо, це свідчить про зберігаються патріархальних пережитках китайського суспільства. До слова сказати, в сучасному Китаї чимало жінок займається бізнесом, причому вони досягли значних успіхів. Сьогодні дійсно доречно говорити про рівноправність у Китаї, особливо у великих містах. Взагалі, в тих чи інших формах значуща роль жінок признавалася в цій країні і раніше. Так, час від часу Китаєм правили імператриці, деяких з них навіть називають великими, як, наприклад, Циси (XIXвеке).
Морально-етичні принципи поширюються на всі сфери життєдіяльності китайського суспільства, в тому числі на сферу управління та бізнесу. Так, серед бізнесменів поширене переконання в необхідності бути чесним. Тому там вкрай рідко можна зустрітися з таким явищем, як свідомий обман партнера. Звичайно, шахраї і обманщики зустрічаються в будь-якій країні, але китайці, як правило, все ж навмисно не обманюють, а якщо так сталося, значить, на те були вагомі причини, наприклад, неправильне поводження партнера. Якщо китаєць вважатиме, що партнер в чомусь не виконав свої зобов'язання, то він легко може відмовитися і від своїх.
У цілому ж обов'язковість виконання домовленостей залежить від того, з ким ви працюєте і як оцінюєте свого партнера. Іноді досить простий усною домовленістю. Але все ж краще будь-яку домовленість закріплювати письмовим контрактом.
Правила ведення переговорів. Переговори з китайськими партнерами, як правило, тривалі. Це пов'язано з тим, що китайська сторона надає особливого значення процесу встановлення партнерських взаємовідносин.
Проходять переговори зазвичай у спеціальних переговорних кімнатах, які є в багатьох компаніях. У ресторанах серйозні переговори не ведуться, але може проходити знайомство потенційних партнерів, з'ясування намірів і т.п. При цьому слід знати, що для китайців правилом хорошого тону при зустрічі зі старшим за віком чи положенням є рукостискання обома руками, таке ж рукостискання рівного партнера буде для нього компліментом. Візитну картку людини, з яким відбулося знайомство, прийнято приймати обома руками, так само як і віддавати свою.
Отриману візитну картку слід підкреслено уважно прочитати. У ресторан нерідко ходять після проведення переговорів та укладення договорів. При цьому велика увага приділяється ресторанного етикету. Дуже важливе розташування запрошених за столом, розсадження, хто замовляє страви та напої, хто платить, хто з ким п'є і які при цьому виголошують тости. Наприклад, раніше було прийнято, що місця ліворуч від головної людини за столом, тобто головуючого, призначалися мирним чиновникам, праворуч - військовим. Сьогодні ця традиція трансформувалася. Зліва від головуючого - найпочесніше місце (відповідає енергії "ян"), місце праворуч («иньское») менш почесно. Гостя зазвичай просять, щоб він замовляв вино або визначив, який алкогольний напій будуть пити все, що сидять за столом. Це відбувається поза залежністю від того, чи знаходиться на прийомі господар, старшин за статусом, ніж його гість.
Що стосується спеціального регламенту або церемонії ведення переговорів, то в сучасному Китаї таких немає. Основна мета ведення переговорів така ж, як на Заході, - укласти вигідну угоду. Зазвичай до офіційного моменту підписання договору, коли всі питання вже узгоджені, проводяться номінальні переговори, які тривають близько години. Ці переговори вже нічого не вирішують, але вважаються необхідними елементами протоколу. Сам акт підписання може бути яким-небудь чином урочисто обставлений, аж до плакатів, возвещающих про проведене дії. Нерідко майбутні партнери при підписанні договору обмінюються подарунками, особливо якщо раніше вони не співпрацювали. Присутність юристів за столом, переговорів розцінюється китайцями як знак недовіри. Тому свого юриста - під час переговорів слід тримати в тіні.
Рекомендації. Існують рекомендації, розроблені людьми, давно співпрацюють з китайськими бізнесменами, правила, як слід вести бізнес у Китаї іноземцям. Ці правила почерпнуті з книги Річарда Р. Гестеланда «Крос-культурне поведінка в бізнесі». Нижче ми приводимо їх у короткому викладі з авторськими коментарями.
* Якщо вам належить великий контракт з китайською стороною, то у веденні переговорів краще скористатися своїм перекладачем, ніж сподіватися на китайську сторону.
* Китайські компанії неохоче вступають у ділові переговори з незнайомими людьми. Перший контакт можна встановити на торговельній виставці або офіційної торгової місії, а також через знайомство за допомогою посередника
* У Китаї встановлення взаєморозуміння є важливою частиною всього переговорного процесу. Краще познайомитися зі своїми колегами до ділових дискусій. У Китаї спочатку заводять друзів, потім укладають угоду.
* Молоді люди з повагою ставляться до старших, що займає високе положення в суспільстві. Тому молодим бізнесменам, які прагнуть налагодити ділові контакти в Китаї, слід проявляти повагу до людей у віці, особливо до покупців товару.
* Китайці вважають, що відкритий прояв злості або нетерпіння є проявом інфантилізму. Вони швидко втрачають повагу до тих людей, які не можуть зберегти спокій в умовах стресу.
* Повага пов'язане з самоповагою, гідністю, репутацією. Якщо ви висловлюєте різку незгоду або висловлюєте критичні зауваження у присутності інших, то можете втратити повагу своїх партнерів по бізнесу. Якщо ви використовуєте ввічливі форми звертання і дотримуєтеся місцеві звичаї і традиції, це сприяє зростанню поваги до вас з боку місцевих партнерів. Якщо ви зробили помилку, скромно вибачитеся.
* Китайці, особливо на півночі, стримані і формальні. При обговоренні значних питань вони більше покладаються на особисті зустрічі, ніж на письмову комунікацію і телефонні переговори. Китайці часто використовують непрямі, завуальовані, неоднозначні висловлювання, ухильні відповіді, щоб не образити іншу сторону. Наприклад, багато китайців вважають, що відповісти на прохання словом «ні» образливо. Замість цього вони скажуть: «Це питання вимагає додаткового вивчення» або «Це буде важко».
* Сміх або хихикання під час розмови асоціюються у китайців зі стресом, нервозністю чи зніяковілістю, а не з веселощами
* На презентації не починайте свою промову з жарту чи анекдоту. Не перехвалюйте свою продукцію чи компанію. Замість цього використовуйте зразки продукції або статтю про вашу фірму. Не критикуйте ваших конкурентів.
* Китайці можуть сприйняти пильний, прямий погляд як спробу залякування або навіть знак прямої ворожості. При зустрічі досить легкого рукостискання і помірного зорового контакту. Слід уникати міцного рукостискання і відкритого прямого погляду. Під час ділових переговорів не прийнято контактувати через торкання, обійми, поплескування по спині і т.п.
* Китайці високо цінують пунктуальність і прихильність графіками і розкладом. Вони очікують того ж і від іноземних колег, особливо від потенційних постачальників.
* Одяг на переговорах повинна бути консервативна: для чоловіків - класичний костюм, біла сорочка і краватка, для жінок - плаття.
* При звертанні до кого-небудь використовують прізвище або назва організації. У іменуванні людини прізвище завжди стоїть на першому місці. Наприклад, до Лі Ер Пенгу слід звертатися містер Лі, а не містер Пенг. Не називайте китайців на ім'я, поки вони самі вам це не запропонують.
* На візитних картках, надрукованих по-китайськи, на першому місці буде прізвище, потім два імені. Але на картках, надрукованих на західних мовах, порядок проходження імен може бути зворотним. На одній стороні нашої візитки текст повинен бути надрукований ієрогліфами. Обмін візитними картками проводиться двома руками і супроводжується легким нахилом голови. Коли вам повчають картку, прочитайте її, а потім покладіть у шкіряний футляр або на стіл переговорів перед собою навпроти тієї людини, яка вам її вручив.
* Обмін подарунками є важливою частиною китайської бізнес-культури. Гарним подарунком буде дорогий коньяк. Вдалим варіантом можуть стати сувеніри, типові для вашої країни. Піднесіть подарунок двома руками. Одержувач, можливо, відкладе його і відкриє після зустрічі. Ви також повинні прийняти подарунок двома руками і відкрити його пізніше. У Китаї прийнято дарувати не один, а два подарунки (якщо, звичайно, це не який-небудь раритет). Тобто якщо коньяк-то дві пляшки і т.п. У китайських магазинах подарункова продукція найчастіше відразу упакована попарно.
* Якщо ви приймаєте китайські делегацію у себе в країні, для організації банкету можна вибрати ресторан, в якому дуже добре готують національні фірмові страви. Однак слід пам'ятати, що бізнесмени з Китаю, які відвідують інші країни, вважають за краще китайську кухню.
* Китайці торгуються жваво і чекають, що їхні партнери підуть на поступки в процесі переговорів. Вони можуть вимірювати успіх за столом переговорів тим, як далеко просунулися але порівняно з початковим пропозицією. Досвідчені бізнесмени завжди залишають якийсь запас, щоб мати можливість для поступок. Будьте готові до жвавої торгівлі. На поступки йдіть неохоче, тільки за умови отримання еквівалентної поступки натомість.
* У критичний момент переговорів ви можете побачити, що у вестибюлі раптом з'явився конкурент і чекає зустрічі з нашим китайським партнером після переговорів з вами. Таким чином вас підштовхують до тих поступок, на які ви не хотіли йти.
* Якщо в процесі переговорів поміняються обставини, китайська сторона може побажати переглянути контракт. Для них контракт - це висловлення наміру
Для того щоб правильніше будувати свої взаємини з китайськими бізнесменами, представляється важливим знати те, що вони думають про нас, коли ведуть з нами переговори.
Тактика переговорного процесу
Китайці знамениті своїм терпінням, витримкою, пунктуальністю і церемоніальними. Проте знаменита китайська хитрість - категорія номінальна і суб'єктивна. У більшості випадків це лише спроба білої людини виправдати відсутність витримки і своє невміння зрозуміти китайську психологію. Незважаючи на те, що аж ніяк не всі китайці мають вищепереліченими якостями характеру, ігнорувати багато з притаманних чи приписуються їм достоїнств ні в якому разі не слід. Якщо вам не знайоме слово "витримка", треба подумати про те, чи треба зав'язуватися з китайцями взагалі.Не можна також починати свій бізнес з китайцями, будучи заздалегідь впевненими у "правильності" або винятковості власного стилю ведення бізнесу. Ввічливі китайці будуть раді дізнатися, що представляєте собою ви і ваш стиль, але вони ніколи не прийдуть до того, щоб вважати ваш стиль краще свого.
Підходячи з вами до входу в приміщення, китаєць обов'язково запропонує пройти вам першим. Ви повинні у відповідь запропонувати зробити йому те ж саме, і тільки після того, як він відмовиться - ви можете проходити вперед.
Подібно до цього звичаю, весь процес ведення переговорів з китайцями - це безперервна низка відступів, випадів, відволікаючих і обхідних маневрів, обманних рухів, демаршів, блефу і навіть загроз.
Демонстрація гніву
Хоча за конфуціанської етикету прояв гніву, роздратування, так само як і радості, не вітається, китайці можуть дозволити собі зобразити контрольований гнів з метою перевірки нервів і холоднокровності супротивної сторони. Мається на увазі, що іноземці злякаються втрати контракту і підуть на поступки.Перевірка на якість
Якщо китайці відчули, що ви все прорахували до найдрібніших деталей і що ви впевнені в успіху контракту на 100 відсотків, вони можуть навмисно зробити демарш з метою дезорієнтувати вас і змусити сумніватися у власній правоті (кінцева мета - додаткові поступки з вашого боку).Лестощі
Іноді китайці вдаються до грубої і неприкритої лестощів - вихваляння як ваших особистих якостей, так і ділових талантів. Не слід йти на поводу у власного "его" на шкоду власному бізнесу.Знання вашої дати від'їзду може стати черговим козирем у руках китайців
Прийняття остаточного рішення буде відкладатися під різними приводами до останнього, поки вашому терпінню не прийде кінець. На думку китайців, ваш страх, що ви так і виїдете не підписавши контракт, змусить вас поступитися. Протиотрута - зарезервуйте кілька дат від'їзду і будьте готові залишатися довше запланованого, якщо відчуваєте, що є реальні шанси на успіх. Активний захист: навмисно скажіть китайцям дату від'їзду на день пізніше, і в разі, якщо вони будуть затягувати рішення якихось питань, повідомте їм за день до реальної дати від'їзду, що ви їдете завтра, а не післязавтра (як планувалося раніше)."Тактика вимотування"
Затягування переговорів з метою викликати нетерпіння і роздратування в іноземного партнера. Особливо російським хочеться швидше закінчити зі службовими справами і зайнятися особистими. Китайці вміло поведуть вас по шляху сполучення виснажливих переговорів вдень і нелімітіруемих розваг ввечері і вночі.Використання вас же проти вас самих
У ході переговорів китайці будуть ретельно конспектувати ваші слова і не упустять можливості, щоб зловити вас на суперечності або викрити в брехні. Намагайтеся бути обережними, називаючи конкретні цифри навіть у бесідах зі своїми товаришами.Злочинність
Китай вважається країною з одним з найнижчих рівнів злочинності по відношенню до іноземців. Однак не спокушайтеся на цей рахунок: навіть у самій класної готелі у вас можуть прямо з-під носа відвести дорогий фотоапарат, не кажучи вже про кишенькових крадіжках. Але це те, що є, напевно, в будь-якій країні і що більше залежить від вашої особистої обережності і уважності.Найбільше варто побоюватися в Китаї і в спілкуванні з китайцями "необережне поводження з людьми". Надмірне довіру, надмірна фамільярність, надмірна нахабство або надмірна грубість можуть послужити причиною дуже і дуже сумних наслідків.
Основне правило ведення бізнесу з китайцями - не наживати собі ворогів! Китайці злопам'ятні і мстиві. При цьому вони до того ж ще й настільки імпульсивні у своїх вчинках, що стати жертвою китайської нестриманості у Китаї - простіше простого.
Основне правило для уникнення "надзвичайних заходів" по відношенню до себе з боку китайців - не робіть так, щоб китаєць відчував себе "втратили обличчя". Поняття "втратити обличчя" багатогранно, і про нього дуже багато люблять говорити іноземці - майже як про японське "харакірі". Але на практиці треба пам'ятати лише про одне: принижуючи, ображаючи, обманюючи китайця (свідомо чи мимоволі, з наступним почуттям каяття або без нього), намагайтеся зробити так, щоб про це знало якомога менше китайців, крім нього самого. "Втрата обличчя" - явище соціальне! І ваш обман (хитрість) або образа для китайця самі по собі не є чимось страшним. Навіть навпаки: ваш обман - це показник вашого розуму, а образа, завдана вами, - показник вашої внутрішньої сили! Але якщо про це знає або, не дай бог, це бачило ще кілька китайців, а тим більше близьких і шанованих "вашим" китайцем, це вже "втрата особи", втрата авторитету в очах оточуючих. Тут уже недалеко й до публічного чи кулуарного оголошення вам вендети. А вже за технікою виконання такої вендети у китайців справа не стане! Це може бути і витягнена на божий світ забута вами боргова розписка п'ятирічної давності, і зроблені в часи "дружби" фотографії або відеозаписи бурхливих веселій, і навіть найнятий за пару десятків тисяч юанів "кат" з далекого міста - як останній аргумент. Китайці вкрай нерозбірливі в засобах і методах вирішення комерційних суперечок. Особливо коли мова йде про великі суми.
Завзятість і терпіння окупаються з плином часу. Якщо ви маєте намір будувати свій бізнес з Китаєм, перш за все спробуйте зрозуміти людей, його населяють, і спробуйте, щоб вони зрозуміли вас. Додайте до цього небагато завзятості і терпіння, уважності і скрупульозності, обережності і передбачливості, пунктуальності та наполегливості, витривалості й незворушності - і успіх вам майже гарантований.
4. ПРАВИЛА ПОВЕДІНКИ В СУСПІЛЬСТВІ - КИТАЙСЬКИЙ ЕТИКЕТ
Для багатьох європейців Китай не просто інша країна - це зовсім інший світ! Люди, що вперше приїхали в Китай, не тільки стикаються з відмінностями у мові, географії, політики і т.п. - Багато хто відчуває справжній культурний шок. Багато китайських звичаї і звички сягають своїм корінням у древнє минуле країни і грунтуються на різного роду забобони і забобони. З боку - з точки зору європейців - вони повністю позбавлені будь-якого здорового глузду і іноді здаються Некитайців трохи дикими. Проте для людей, які бажають працювати з Китаєм і китайцями, знання деяких базових китайських традицій і норм поведінки буде вельми корисно, тому що дозволить, що називається, "зберегти обличчя" перед цим своєрідним народом і відчувати себе менш збентеженими "дивним" поведінкою китайців. При цьому треба мати на увазі, що зараз у Китаї спостерігається маса змін, в тому числі і в культурному житті суспільства. А деякі західні традиції приходять їм на зміну.
ВІТАННЯ
Їжа - дуже значущий елемент китайської культури. Тому немає нічого дивного в тому, що китайці звикли вітати один одного, питаючи, поїли ви чи ні. Дослівно переклад цього питання звучить так: "Ви вже поїли рису?" (Ні чіфань ла ма?). На що зазвичай слідує відповідь: "Так, спасибі, - А Ви?" (Ши, сесе! Ніне?). Це практично точний еквівалент англійського вітання "How are you?". І очікувану відповідь - "Fine, thanks." Навіть якщо ви і зовсім не "fine".Традиційні китайські поклони в основному в сучасному Китаї не в ходу, крім, може бути, літніх китайців, та й то не скрізь і не завжди. Більшість китайців успішно перейняли західну звичку рукостискання, хоча, може бути, не такого гарячого, як у європейців. Тому не варто дивуватися збентеження деяких жінок, які змушені згідно заведеним етикету жати вам (чоловікові) руку. Обнімання і поцілунки, як спосіб вітання або розставання, абсолютно не прийнятний в Китаї (поки що), і їх слід уникати. Хоча деякі особливо "просунуті" китайці можуть здивувати вас міцним обіймами. Але поцілунки, навіть найбільш безневинні, китайцям незрозумілі.
Ще одна специфічна проблема, яка може виникнути при спілкуванні з китайцями, це складність ідентифікації статі при спілкуванні по листуванню (напр. - по email). Більшість жителів півдня і зарубіжних китайців підписується, як було описано вище: англійське ім'я - китайська прізвище. Тому легко зрозуміти "містер" або "місіс" (міс) перед вами. Однак, є досить великий відсоток китайців які підписуються лише китайським ім'ям. Тому в листуванні можна запитати у вашого партнера: чоловіком чи жінкою він є. Проблема ця інтернаціональна, і нічого страшного або незручного в цьому немає.
Для китайців зовсім нормальним вважається відмовлятися два-три рази від подарунків (іноді - досить рішуче, мало не обурюючись), перш ніж прийняти їх. Китаєць, який прийняв подарунок "без церемонії" ризикує виглядати жадібним. Наполягайте на тому, що подарунки "зовсім маленькі" і що ви заперечуватимете, якщо їх не приймуть. Вам можуть тут же отдар у відповідь - на знак великої поваги до вас і заради майбутніх взаємин. Якщо подарунок загорнутий, вважається нечемним розгортати його прямо перед вручітелем, якщо тільки він або вона не почне наполягати на цьому.
Використовуйте традиційні кольори удачі - червоний і золотий - для пакування подарунків. Уникайте білого і чорного кольорів, які символізують траур.
Також китайці вважають доречним дарувати подарунки парами або навіть по кілька штук. Тому, якщо ви берете апельсини в подарунок, беріть "щасливими" кількість - шість чи вісім, але не непарна кількість. Господар поверне вам декілька (у випадку з апельсинами) на знак того, що ділиться удачею з вами.
Єдиний подарунок, якого треба уникати дарувати китайцям - це годинник. На кантонському діалекті годинник звучать також як "йти на похорон", і цей подарунок може розглядатися як побажання смерті людині. Так само уникайте дарувати гострі предмети, оскільки це розглядається як загроза дружбу. Квіти традиційно даруються людям, які лежать в лікарні (або виписувати), а також на похорон. Однак ці традиції змінюються з часом, але до цих пір залишається звичай дарувати людям квіти в парній кількості.
ПОВЕДІНКА ЗА СТОЛОМ
Як зазначалося раніше - в Китаї існує певний культ їжі. Тому багато традицій мають безпосередній зв'язок з їжею.Китайський чай подається протягом усього прийому їжі. Ввічливий господар наповнить гуртки або піали гостей, перш ніж вони спорожніють. Не обов'язково пити чай кожного разу як його доливають. Просто посуд з чаєм не повинна бути порожньою - такий звичай. Ви можете побачити, як китайці дякують один одному за уважність і люб'язність, постукуючи двома пальцями правої руки по краю столу. Кажуть, що цей жест ввічливості сходить до часів династії Цин, коли один імператор отримував задоволення інкогніто "йдучи в народ". Супроводжуючі його особи не могли висловити свою повагу правителю словами і висловлювали його, постукуючи двома пальцями по столу. Зараз багато хто знаходить цю звичку досить практичною: можна сказати "Спасибі" не перериваючи основний бесіди.
Під час їжі ви будете використовувати палички. Ні в якому разі не втикайте палички в піалу з рисом вертикально. Для китайців це "нехороший" знак, так як нагадує палички пахощів, встромляються вертикально в піалу з піском на похоронних церемоніях. Не розмахуйте паличками і не вказуйте ними на людей. Не добре також, якщо ваші палички схрестяться з чиїмись ще, коли ви берете їжу із загальних страв. Просто погані прикмети!
Нормальним вважається, якщо господарі занижують якість прийнятої їжі. Не варто, втім, не погоджуватися з ним або з нею, навіть якщо їжа і не дуже хороша. Навпаки, вважається ввічливим всіляко вихваляти якість і смак блюд, що подаються.
Як і в інших азіатських культурах - відрижка за столом - знак задоволення їжею. На противагу європейській культурі. На банкетах, де іноді буває до дванадцяти змін блюд, намагайтеся стримувати себе. Господарі очікують, що ви спробуєте з кожної страви. Знову таки - вважається ввічливим спочатку відповісти відмовою на запрошення господаря спробувати те або інше блюдо. Якщо ви відразу погоджуєтесь - ви можете бути запідозрені в жадібності.
Перевертати рибу іншим боком у страві - погана прикмета. Вона символізує перевернуту човен. З'їдається верхня сторона риби, а кістки прибираються, звільняючи доступ до нижньої сторони. Кістки прибираються зазвичай або господарем або офіціантом.
Не забувайте залишати трохи недоїденими локшину або рис (які подаються в кінці трапези). Якщо ви вичистіть свою чашку - це буде означати, що ви до цих пір голодні, а господарі не потрудилися нагодувати вас досхочу.
Після того як прийом їжі закінчений - гості дружно встають і розкланюються. Це дещо відрізняється від європейської звички "покайфувати" після їжі за чашкою кави і сигаретою. У чисто китайському ресторані кава може і не знайтися. Але покурити після їжі - цілком звичайна річ (якщо господарі теж курять).
Чим нижчий ранг ресторану, тим природніше почуваються там китайці. Не дивуєтеся тому, що ваші супутники - цілком цивільні і культурні, на західний манер, у місті - можуть почати вести себе як "селяни", плямкаючи, ригая і кидаючи кістки на підлогу собі під ноги в якому-небудь придорожньому ресторані в сільській місцевості. "Харчові" звички - одні з найсильніших і складних в природі людини. Тому немає нічого дивного в тому, що китайці, навіть найбільш освічені і виховані, забуваються і дають собі волю під час обіду. Це треба просто приймати, не намагаючись зрозуміти, або переробити.
МОВА ТІЛА
Торкання. Всі китайці дуже не люблять, коли до них торкаються незнайомі люди і іноземці. Жінки особливо відчувають практично фізіологічну неприязнь до тактильним знаків уваги з боку сторонніх чи малознайомих людей. Обійми, поплескування по спині, цілування, і взагалі будь-які інші форми тісних тілесних контактів можуть шокувати китайців.
Руки. Ніколи не показуйте на китайців вказівним пальцем. Для цього служить відкрита долоня внутрішньою стороною догори. Ніколи не підкликайте нікого, ваблячи пальцем. Цьому служить в Китаї рух пальцями долоні - внутрішня поверхня долоні вниз. Клацання пальцями вважаються дуже непристойним жестом.
Ноги. Вважається вкрай непристойним і грубим класти ноги на стіл або стілець. Нічого не передавайте або не вказуйте на що-небудь ногами.
Ніс. Вважається дуже негігієнічним сякатися в хустку і потім засовувати його собі назад у кишеню. Звільнення носа без застосування хустки на вулиці вважається нормальним.
Тисняви і черги. Саме поняття черги в Китаї невідомо. Китайці можуть збиватися у величезні натовпи, намагаючись отримати доступ до чого-небудь. При цьому вони не вважають ці скупчення купою-малої або тиснявою, знаходячи в натовпі певний порядок, поступаючись один одному або підрізаючи один дуга.
Свист. Свистіти в Китаї дуже непристойно.
Застереження. Люди однієї статі можуть прогулюватися, взявшись за руки. Це жест глибокої дружби і довіри. Китайці можуть шумно і швидко засмоктувати повітря через губи і зуби, висловлюючи тим самим утруднення або здивування, викликане зверненим до них питанням.
Не завжди на запитання, звернене до китайця, особливо незнайомому, іноземцем може послідувати адекватну відповідь. Якщо китаєць не знає, де знаходиться той чи інший пункт, про який питаєте ви, він може щось нафантазувати або висловити припущення, видаючи його за достовірну відповідь. Це пов'язано з боязню "втрати обличчя" перед іноземцем. Не завжди і не у всіх китайців це так. У будь-якому випадку - в Китаї з питаннями краще звертатися до охоронцям порядку, що знаходиться при виконанні боргу.5. СПОСІБ ЖИТТЯ І ЗВИЧАЇ КИТАЮ
Протягом тривалої історії у кожної національності Китаю склався свій спосіб життя, що відбивається в харчуванні, одязі, житлі, звичаях, обрядах тощо, на який наклали відбиток природні, соціальні, економічні та інші чинники. Так, на півдні країни основним продуктом харчування є рис, тоді як жителі північних районів віддають перевагу борошняним продуктам. У уйгурів, казахів і узбеків улюблені блюда - шашлик з баранини, плов і смажені коржики «нан»; монголи віддають перевагу підсмажений рис, смажені курдюка і чай з молоком; у корейців в шані пудинг «Дагу», холодна локшина і квашена капуста; тибетці їдять дзамбу - підсмажену на маслі ячмінну муку і п'ють чай з топленим маслом; люди народності чи, цзін, дай використовують як жуйку листя арековой пальми. Що стосується одягу, то маньчжуркі воліють ходити в халатах «ціпао», монголи носять національні халати та чоботи; тибетці надягають запахівающіеся довгополі каптани «чуба»; жінки національностей мяо, і, яо носять спідниці з численними збірками; серед уйгурів популярні вишиті тюбетейки; корейці носять взуття з загнутим носком, що нагадує за формою кораблі, жінки мяо та тібеткі люблять прикраси із золота і срібла; монголи, тибетці, ачани носять на пояс прикрашені сріблом кинджали «дяодао». Традиційне житло ханьців - будинок з двором, оточений стіною. Кочівники Внутрішньої Монголії, Сіньцзяну, Цинхая і Ганьсу живуть в юртах. Народності дай, чжаун, буї та багато інших нацменшини Південного Китаю будують з бамбука двоповерхові будинки на палях, звані «ганьлань».
СВЯТА
Офіційними святами в Китаї є Новий рік (Він святкується по всій країні 1 січня), свято Весни (Новий рік за місячним календарем), Міжнародний жіночий день (8 березня), День деревонасадження (12 березня), День міжнародної солідарності трудящих (1 травня) , День молоді Китаю (4 травня), Міжнародний день захисту дітей (1 червня), День створення Народно-визвольної армії Китаю (1 серпня), День вчителя (10 вересня), Національне свято КНР (1 жовтня). Поряд із загальними святами багато національні меншини зберегли свої традиційні свята. У національностей дай - це «Свято води», у монголів - «надом», їян відзначають «Свято Факела», яотяне справляють «Свято Дану», Байцим влаштовують «Березневий базар», чжуань - пісенні змагання, тибетці відзначають тибетський Новий рік і свято врожаю «Ванги» і т.д.
У Китаї встановлений «Закон про шлюб», згідно з яким чоловіки, які досягли 22 років, і жінки не молодше 20 років мають право вступити в шлюб і отримати свідоцтво про одруження у відповідному компетентному органі. Так і встановлюються їх законні подружні стосунки. Весілля не представляє собою обов'язкову процедуру з юридичної точки зору. Весілля - це свято, коли наречені приймають вітання від своїх рідних і близьких. Весільні обряди у нацменшин проходять по-різному: вони іноді пишні і урочисті, а іноді прості і скромні. У цей день в одних прийнято радіти і співати пісні, в інших нареченим покладено ридати перед відходом з рідного дому. В одних хлопці вибирають наречену, в інших, навпаки, - дівчата в чоловіки беруть хлопців. В одних народностей прийнято намазувати щоки зустрічаючих чорним гримом, в інших - балагурити з нареченими, у третіх - жартувати над свекром, і все це забавно і цікаво.
Традиційний обряд сватання в південно-західній частині Китаю вимагає від нареченого послати обраниці косинку. У відповідь вона передає йому пов'язані нею домашні туфлі. Якщо до цього послання додається зв'язка бананів, значить, наречена згодна на весілля. Вкладені в відповідь подарунок пір'я зеленої цибулі означають відмову.
ЗНАЙОМСТВО
Правила знайомства в Китаї багато в чому схожі з тими, що існують і у нас. Китайці прагнуть дотримуватися при знайомстві певний етикет, який виражається насамперед у ввічливому зверненні, щоб справити на людину хороше враження для подальшого розвитку відносин.
За китайськими поняттями, краще знайомитися через третю особу. Зазвичай посередник починає фразою [цин юнь-сюй під цзе-шао ні мень жень-ши і-ся] - Дозвольте мені вас познайомити. Після цього називає імена: спочатку імена молодших за віком чи положенням старшим, потім навпаки. Після знайомства сторін посередник не повинен їх відразу залишати. Слід почекати, поки зав'яжеться розмова.
У той же час китайці, які не позбавлені цікавості, можуть йти на знайомство з іноземцями без посередників, виявляючи навіть настирливість. Часом за цим стоїть просте бажання поспілкуватися, попрактикуватися в іноземній мові (найчастіше в англійському). Іноді навіть після швидкого знайомства у вас можуть попросити адреса для листування. Але не слід думати, що ви обов'язково отримаєте лист. Зазвичай обмін адресами-всього лише ознака уваги і довіри до вас, а не дійсне намір вести листування.
При знайомстві прізвище слід вимовляти чітко. У китайській мові багато омонімів, однаково звучних слів, тому китаєць обов'язково пояснить, який ієрогліф він має на увазі. Наприклад, ієрогліф [ху] прізвища товариша Ху складається з двох частин: ієрогліфа [гу] - старовинний і [Юе] - місяць. Справляє гарне враження на співрозмовника зіставлення його прізвища з прізвищем будь-якого відомого китайського діяча. Наприклад: Ваше прізвище Сунь, як у Сунь Ятсена? [Сунь чжун-шань де сунь?]. Це показує ваше знання Китаю і в той же час є знаком поваги співрозмовнику, так як його ім'я порівнюється з ім'ям відомого діяча. Щоб запам'ятати прізвище м ім'я співрозмовника, потрібно попросити його написати їх латинськими літерами, а якщо ви знайомі з китайською писемністю, то й ієрогліфами. Китаєць буде вдоволений, якщо ви попросите пояснити значення його прізвища та імені.
Слід мати на увазі, що у китайців існує строгий порядок черговості прізвища та імені. Спочатку називається прізвище, складається частіше з одного ієрогліфа, а потім ім'я з одного-двох ієрогліфів. По батькові не вживається. У російській мові китайські прізвище та ім'я пишуться окремо один від одного з великої літери.
В даний час найбільш часто зустрічається близько 200 прізвищ. Найпоширеніші прізвища - Чжан, Ван, Лі, Чжао, Хуан, Чень, Лю. Число осіб з прізвищем Чжан становить приблизно 100 мільйонів чоловік.
Кількість же китайських імен безмежно, тому що вони підбираються родичами з усього різноманіття лексичного складу китайської мови за принципом краси і милозвучності. У ієрогліфах імені намагаються висловити почуття радості і надії. В даний час модним вважається давати ім'я з одного ієрогліфа. Між чоловічими та жіночими іменами особливої різниці немає. За ієрогліфам не можна зрозуміти, про кого йде мова, про чоловіка або про жінку, як у нас в іменах Женя, Валя, Шура. Прізвища теж не розрізняються за родами. Тому, коли у пресі публікують списки обраних депутатів, то в дужках пишуть ієрогліф [Нюй] - жінка. Правда, в жіночі імена найчастіше входять назви кольорів, листя або трав, які символізують красу і життєстійкість.
Дітей в родині називають тільки по імені. Ласкавою формою імені є подвоєння ієрогліфа або вживання перед ним слова см-маленький. Наприклад, якщо у дівчинки ім'я Лу (роса), то її можна називати Лулу або Сяо Лу. Іноді батьки називають своїх дітей "баобей" - коштовність. Бажаючи зробити приємне батькам у розмові, можна сказати про їх дитині: "Це ваша коштовність" - [Чже ши ніде баобей].
Прізвище зазвичай є спільною для всіх членів сім'ї та передається переважно по чоловічій лінії. Раніше після заміжжя жінка брала прізвище чоловіка, а її так звана дівоче прізвище перетворювалася на ім'я. В даний час жінка, як правило, зберігає своє прізвище.
Прізвище та ім'я закріплюються в посвідченні особи громадянина [цзюймінь шеньфеньчжен], одержуваному у 16-річному віці. Їх почали вводити з
Природним при знайомстві є питання про вік. Причому його можна цілком поставити і жінці, що буде сприйнято нормально і вона із задоволенням відповість.
Важливе значення китайці надають місцем народження. При цьому головним є походження роду, сім'ї людини, а не те, де він насправді народився. Так, наприклад, подружжя живуть і працюють у Шанхаї. У них народилася дитина. Йому записують місце народження не Шанхай, а повіт і провінцію, звідки йде рід родини. Навіть лексично поняття "місце народження" виражається по-різному: [чу-шен-ді] - реальне місце народження, [цзі-гуань] - батьківщина родини. Саме остання вважається більш важливим і записується в особисті документи.
Важливе місце в розмові відводиться розповіді про сім'ю. Проявом уваги і довіри до співрозмовника буде показ фотографій своїх рідних і близьких. Звичайно, сімейне життя - тема делікатна. І, торкаючись її, слід пам'ятати, що ситуація в КНР в питаннях шлюбу, народження дітей багато в чому протилежна положенню в Росії. Так, якщо у нас всіляко заохочується і стимулюється народжуваність, то в Китаї - навпаки.
Забороняється одружуватися студентам. У цілому, сімейні узи в Китаї дуже міцні.
Традиційна вірність китайців сім'ї, клану, рідному селі, повіту і провінції часто виражається в міцних земляцьких симпатіях. На питання про національність, ви частіше отримаєте відповідь і [хань-цзу] - ханец, сама назва китайців, що становлять переважну частину населення. І хоча представників інших 55 національностей у Китаї приблизно 100 млн. чоловік, вони зустрічаються рідко, тому що проживають в основному в прикордонних районах.
Похоронний обряд в Китаї також нескладний. Зазвичай влаштовується прощання з покійним або траурний мітинг на знак скорботи. У містах поширена кремація, а в селах - поховання померлого. Традиційний похоронний колір в Китаї - білий, але тепер у разі похорону городяни надягають і чорну жалобну пов'язку. Сповідують іслам нацменшини ховають померлого, а представники національності і, що проживають в горах Ляншань (пров. Сичуань), національностей лаху і пумі, проживають у Юньнані, кремують небіжчиків.
Релігія в Китаї має тривалу історію. У той же час серед ханьців, що становлять переважну частину населення КНР, віруючих небагато. Однак серед деяких національних меншин вплив релігії дуже велике. Найбільш поширеною релігією є буддизм. Одна з гілок китайського буддизму - ламаїзм, має широке поширення в районах, населених тибетцями, монголами. Серед національних меншин: хуей, уйгурів, казахів, татар та інших мусульманських національностей поширений іслам. Є китайські громадяни, які сповідують католицизм, протестантство і зовсім небагато - православ'я. Здавна в Китаї існує і даосизм. Часом у нашій літературі релігією вважають і конфуціанство. Однак самі китайці розглядають його не як релігію, а як філософсько-етичне вчення, яке встановлює необхідність дотримувати (норми суспільної поведінки) і строго виконувати приписані обряди.
Специфіка релігійної структури і психологічних особливостей мислення, всієї духовної орієнтації в Китаї видно багато в чому. Тут теж є вище божественне начало - Небо. Але китайське Небо - це не Яхве, не Ісус, не Аллах, не Брахман і не Будда. Це вища верховна загальність, абстрактна і холодна, сувора і байдужа до людини. Її не можна любити, з нею не можна злитися, їй неможливо наслідувати, як і немає сенсу нею захоплюватися. Правда, в системі китайської релігійно-філософської думки існували, крім Неба, і Будда (уявлення про нього проникло до Китаю разом з буддизмом з Індії на початку нашої ери), і Дао (основна категорія релігійного і філософського даосизму). Причому Дао в його даоської трактуванні (існувала і конфуціанська інтерпретація Дао у вигляді Великого шляху Істини і Чесноти) близьке до індуїстському Брахману. 'Однак не Будда і не Дао, а саме Небо завжди було центральною категорією верховної загальності в Китаї. У цілому можна сказати, що класична китайська культура являє собою сплав конфуціанства, даосизму і буддизму.
МИСТЕЦТВО
Своєрідний образ має китайське мистецтво. Подібно мистецтву Стародавнього Єгипту, Дворіччя і Індії, його коріння сягає у 11 тисячоліття до н.е. У ті далекі часи на народи Китаю нападали різні племена, завойовували їх, а в XIII ст. в Китаї встановилося панування монголів. Але ці чужоземні завойовники не могли збити китайське мистецтво з його власного шляху - можна сказати, що жодне інше мистецтво не створило таких суворих, ясних, оригінальних та міцних традицій, як китайське. Своєрідністю китайського мистецтва є те, що в ньому поезія, живопис і каліграфія не знають тих меж, які зазвичай поділяють ці види мистецтва, незалежно від притаманних їм специфічних рис. Мета китайської естетики в тому, щоб досягти справжньої суті життєдайних джерел гармонії життя: мистецтво та мистецтво життя - це одне і те ж. Як у живописі, так і в поезії кожен штрих, що зображає гілку дерева або персонажі, завжди повинен бути "живою формою, саме це прагнення до виявлення суті притаманне каліграфії, поезії та живопису. Таким чином, поезія, каліграфія і живопис утворили в Китаї єдине мистецтво , традиційну форму, в якій використовуються всі духовні глибини прихильників цього мистецтва: протяжні мелодії і простору, магічні жести і зримі образи.
6. ОХОРОНА ПРАВ ЖІНОК І ДІТЕЙ
* Охороняти право жінок на працю. Наділити жінок рівними з чоловіками правами на виробництво і господарювання, підвищити економічне становище жінок. Розширити сфери зайнятості, збільшити шанси на працевлаштування, підвищити рівень зайнятості жінок. Гарантувати трудові права жінок у вiдношеннi зарплати, вихідних і соціальних відпусток, умов праці, соціального страхування та інших сферах, належно поставити роботу з охорони особливого жіночої праці.
* Охороняти політичні, економічні та культурні права жінок. Ліквідувати дискримінацію жіночої статі, здійснити рівноправність між чоловіком і жінкою. Гарантувати право жінки на участь у політичному житті суспільства і на освіту, заохочувати жінок затверджуватися на позиціях самоповаги, впевненості в собі, опори на власні сили і змужніння, створювати умови для участі жінок в управлінні та вирішенні важливих проблем. Ратувати за рівність, цивілізований спосіб життя і дружню атмосферу в сім'ї нового типу, за зменшення домашніх турбот для працюючих жінок. Охороняти особливі інтереси неповнолітніх, старих і жінок з фізичним вадами, карати грубу силу, посягання на жінок, викрадення і продаж жінок, розпуста і проституцію та іншу протизаконну злочинну діяльність, надійно гарантувати право недоторканності особи і право на майно жінок.
* Відповідно до закону охороняти право жінок на народження дитини. Посилити у жінок поняття важливості власного здоров'я, допомагати їм змінювати погляди на шлюб і народження дитини, відповідно до закону охороняти право жінок на шлюб, на створення сім'ї, на народження дитини, а також права в період менструації, вагітності, пологів, годування дитини. Посилити просвітницьку роботу про відповідальність чоловіків у роботі планового дітонародження і вихованні дітей, підвищити право голосу жінки у вирішенні сімейних проблем. Регулярно проводити медичне обстеження та профілактику жіночих захворювань, гарантувати необхідне медичне обслуговування протягом всього життєвого циклу жінки. Через різні фінансові канали вирішувати грошові проблеми з витратами на протизаплідні засоби, попередження вагітності й пологів, забезпечити жінку необхідним медичним обслуговуванням і резонною матеріальної дотацією у період вагітності, пологів і годування. Заборонити дискримінацію і тиранію по відношенню до жінок, які народили дівчаток, або страждають на безпліддя.
* Допомагати жінкам, які перебувають у скрутному становищі, звільнитися від бідності. Цілеспрямовано організовувати курси з підвищення загальноосвітнього рівня і з надання допомоги бідним, допомагати жінкам опановувати трудовими і виробничими навичками, підвищувати їх здатності до досягнення заможного життя. Належним чином поставити роботу з надання медичної допомоги дівчаткам сиротам, понівеченим дівчаткам, самотнім і старим жінкам, які не мають законних опікунів, які втратили працездатність або залишилися без засобів до існування.
* Охорона права дітей. Охороняти права дітей на існування і розвиток, право бути захищеним і право на участь. Поліпшити середу життєвого росту дітей. Виховати всебічно розвинених в моральному, розумовому, фізичному та естетичному стосунках дітей. Мобілізувати всі суспільство на турботу і допомогу дівчаткам, дітям з фізичними недоліками і з розлучених сімей, особливо бідним бездомних дітям, заборонити умертвіння новонароджених і відмова від них, суворо карати протизаконну злочинну діяльність таку, як тиранія, ізувечіваніе і викрадення дітей.
7. ОБРАЗИ ЧОЛОВІЧИХ І ЖІНОЧИХ ЯКОСТЕЙ ТА ВАД У
МОЛОДІ КИТАЮ
Менталітет окремих народів і відмінності в етичних системахПроводяться дослідження, що дозволяють визначити специфіку менталітету окремих народів. Сформульовані в даний час принципи та методологія дозволяють не обмежуватися, як раніше, феноменологічними описами, а приходити до достовірних висновків, які часом не лежать на поверхні і не доступні безпосередньому спостерігачу. Вже виконано ряд порівняльних соціально-психологічних досліджень в Китаї і Росії, в яких виявлені значні, іноді принципові розбіжності у розумінні природи моральних цінностей, у вирішенні неоднозначних ситуацій - моральних дилем, у ставленні до соціальних норм і т.д. Ці відмінності досить цікаві й несподівані.
Реальні характеристики «гідну людину»
Якими реальними характеристиками наділяється образ «гідну людину» - чоловіки і жінки - у різних культурах, що вважається пороком, що взагалі не оцінюється в термінах «добре - погано».
Розвиток уявлень про переваги і вадах
Розуміння змісту чеснот в історії змінювалося відповідно до соціальних потреб суспільства, в залежності від панування тієї чи іншої концепції моралі. Тому вкрай складно виділити деякі універсальні, незмінні в часі чесноти і пороки. Тим більше, що в одному суспільстві вони могли диференціюватися для різних соціальних верств. Вважаємо не тільки цікавим, але і в методологічному плані важливим простежити еволюцію уявлень про моральні якості особистості - чеснотах і вадах. При цьому варто окремо розглянути, умовно кажучи, європейську та східну лінії розвитку, які вельми значно відрізняються один від одного.
Східна «лінія розвитку»
На древньому Сході ідеал явно відрізнявся від європейського.Іслам в цілому вчить покори і слухняності, дисципліни; закликає трудитися, бути скромним і терплячим, мужньо зносити негаразди. Індивідуальна енергія, ініціатива, підприємливість, наполегливість у досягненні мети ніколи не заохочувалися. Індивідуальність не стимулювалася, а придушувалася. Людина також не повинен бути азартним, марнотратним. Моральним ідеалом йоги є мудрець, взагалі вільний від усього, що прив'язує людину до світу. Він повинен задовольнятися малим, переносити холод і спеку. Але крім аскетизму він повинен виробляти в собі дружелюбність і бадьорість, дисциплінувати розум.
Буддизм несе в собі багато спільного з йогою, але пом'якшені аскетизм і обов'язковість проходження розпорядженням. Відмінною особливістю є активна любов до людей, бажання допомогти їм у досягненні морального досконалості. Також культивується обмеження пристрастей і прагнень, самовдосконалення. Корінними вадами є хтивість, лінощі, гнів і скупість.
Ламаїзм як форма буддизму підкреслює порочність заздрості, злоби, лихослів'я. Основними чеснотами визнається захист чужого життя, щедрість, цнотливість, лагідність, правдивість, миротворчість, смирення, милосердя і співчуття [15].
Чесноти і вади у самосвідомості китайців
Конфуціанство в якості морального зразка пропонує благородного чоловіка, чесноти якого полягають у відданості, щирості, вірності, справедливості. Однак конфуціанство «для народу» - це обов'язкова для всіх дотримання Лі - суворих правил поведінки, в числі яких варто відзначити самоприниження, синівську шанобливість, покірність і т.д. На рівні буденної свідомості ці правила усвідомлюються як так звані китайські церемонії. Їх орієнтовна кількість в Піднебесній: 300 основних і ще 3000 додаткових. Суть цих церемоній в тому, що згадані норми і правила аж ніяк не зводяться до рекомендацій. Це перш за все жорсткі і обов'язкові регламенти і вже тільки в другу чергу рекомендації. Саме так сприймають їх всі ті, хто розраховує мати успіх у суспільстві, зробити кар'єру, здобути репутацію гідного, добромисного людини. Поняття «чи» стало найвищим символом рітуалізірованной етики, перетворилося на найбільш загальну характеристику правильного, навіть ідеалізованого соціального устрою і поведінки людини. Неухильне дотримання правил і ритуалів у Піднебесній давало людині відчуття правильності свого життя, своїх вчинків, на цій основі розвиваючи домагання на визнання себе гідним і законослухняним членом суспільства.Місце індивідуального «Я» у східних культурах
Проте образ гідного людини в східних культурах не обмежується дотриманням зовнішніх ритуалів. Близьке самостійності поняття самореалізації в східних культурах переважає твердження, що «Я» як такого немає, воно не сутнісно. Так, в даосизмі наявність індивідуального «Я» - це ознака некультурності. Джерелом ідентичності є Дао. Сутність людини ототожнювалася з Дао, з граничним виразом закономірності функціонування Всесвіту. Дзібун означає, що уявлення про самореалізацію збігаються з прийнятими в суспільстві шляхами набуття свого статусу.
У конфуціанстві затверджується перебудова особистості, пов'язана з изживание «Его»: «подолання себе» - шлях до справжнього собі, реалізація себе. Більше того, для китайської традиції характерно «наполегливе і навіть агресивне затвердження скромності і безкорисливості в якості чи не вищих людських чеснот». У цьому полягає традиційна формула доброзвичайно поведінки: «Все добре приписувати іншим, все погане брати на себе». Але, з іншого боку, моральний ідеал конфуціанства - особисте вдосконалення, невпинне «превозмоганіе себе» (ке цзи), тобто Шлях «Дао», подвижництво, в якому людина духовно мужніє, олюднює сам себе і робить це неодмінно в спілкуванні з іншими. Життєвий ідеал Конфуція: слідувати потягам серця, не порушуючи правил.
Таким чином, в історії розвитку людства можна бачити найрізноманітніші образи «гідних» людей. Одні з них конкретизовані і мають рольові позиції, інші є узагальненими ідеалами чеснот. Деякі характеристики універсальні, а деякі мають свої етнічні особливості.
Психологічні дослідження чеснот і вад
Гендерні особливості достоїнств і вадЩе Горгій говорив за п'ять століть до Нової ери, що одна чеснота у чоловіка, інша - у дружини. Тут варто докладніше зупинитися на розгляді передумов виникнення уявлень про те, якими якостями повинні володіти чоловіки і жінки. Всі існуючі в суспільстві стереотипи мають величезний вплив на соціалізацію дітей і передаються з покоління в покоління. Ці гендерні стереотипи можна умовно розділити на три групи.
Перша група - фемінність / маскулінність. Чоловікам приписують типово чоловічі риси: активність, творчість, схильність міркувати логічно. Жінки, навпаки, пасивні, залежні, конформність.
Друга група - закріплення сімейних та професійних ролей в залежності від статі. Для чоловіка це професійний ріст. Для жінки - роль матері, господині, дружини.
Третя група - розбіжності у сфері праці. Для чоловіка - інструментальна сфера, пов'язана з творчістю і творенням. Доля жінок - експресивна сфера праці.
Жінка в суспільстві
Важливим є те, що результати даного дослідження відображають існуючий ставлення до ролі жінки в суспільстві. Видно, що на даний час вже неможливо говорити про неодмінне підпорядкуванні жінки чоловікові; цінується ініціатива жінки у прийнятті рішень, її самореалізація не тільки в сім'ї, а й за її межами. Така позиція схвалюється обома статями. Але в той же час зберігаються і традиційні погляди на соціальну роль жінки.
Об'єктивація вищих сакральних сил
У китайській культурі поняття «чоловічого» і «жіночого» традиційно розглядалися «не як результат фізіологічної диференціації підлог, а як результат об'єктивації вищих сакральних сил у буттєвої реальності». Маскулінність-фемінність в Китаї розумілася як діяльність протилежних і взаємодіючих почав: Ян - чоловічого, світлого, активного, і Інь - жіночого, темного, пасивного.
Статус дружини, матері, господині в китайській родині був невисоким і грунтувався на трьох конфуціанських заповідях про покору: будучи дочкою, жертвувати собою заради батька; будучи дружиною, жертвувати собою заради чоловіка; будучи матір'ю, жертвувати собою заради сина. Якщо для вдівця повторна одруження вважалася нормальною, то для вдови друге заміжжя розглядалося як безчестя. При цьому невірність чоловіка не була чимось надприродним, для жінки ж це було рівнозначно соціальному самогубства.
Нові тенденції та духовні витоки
В кінці існування імператорського Китаю реформатори надихнулися прийшли ззовні ідеями, в рамки яких входила і емансипація жінок. Виводити існуючі в даний час у Піднебесній ідеали з уявлень середньовічного конфуціанства, буддизму та даосизму так само необгрунтовано, як судити про російських уявленнях про чоловічих і жіночих достоїнствах і вадах з Домострою. У той же час не можна не враховувати впливу духовних витоків. Саме тому актуальним є тимчасовою «зріз» - він дає уявлення про реально існуючих стереотипах належної поведінки, які багато в чому несуть в собі ідеї релігій, традицій, але також ввібрали в себе сучасні тенденції інтеграції світової цивілізації.
Принципові відмінності
Головна відмінність, яка принципово відрізняє розуміння переваг як чоловіків, так і жінок різних культур, - це ставлення до самостійності, індивідуалізму, з одного боку, і колективізму - з іншого. У Китаї як гідний чоловік, так і жінка традиційно демонструють, що вони не прагнуть до самостійних дій і рішень, в Росії - прямо навпаки, особливо самостійність цінується у чоловіків. Сьогодні в Китаї розвивається прагнення до самостійності, проте все ще маскується. Відповідно, орієнтація на групова думка - порок у росіян, але гідність у Піднебесній. Честолюбство, прагнення до визнання сьогодні у росіян швидше оцінюється як гідність, тоді як у китайців - як порок, особливо у жінок.
Другий напрямок принципових відмінностей - прямолінійність і щирість у спілкуванні, які в певному сенсі можна інтерпретувати як продовження китайського колективізму. Це - гідність в Китаї, але швидше за порок - у Росії. Гідні китайські чоловік і жінка повинні бути відверті (особливо чоловіки), російські в цілому - скоріше ні. З іншого боку, довірливість взагалі китайськими студентами не вітається, тоді як російські студенти швидше за неї.
Більш тонкий психологічний механізм. Ймовірно, що у китайців скоріше цінується відвертість у своєму колі, але стриманість з чужими. Ця позиція частково пояснюється традиційним поняттям збереження «обличчя», з яким тісно пов'язане уявлення про лояльність індивіда по відношенню до членів своєї групи. Близькі люди повинні докладати всіх зусиль до того, щоб виконати зобов'язання по відношенню один до одного. Нелояльний індивід - це індивід без «обличчя». За допомогою системи установок і відносин, пов'язаних з концепцією «особи», індивід інтегровано в групу, підпорядковується її норм і «порядків». Ці установки і відносини, однак, не поширюються на людей за межами щодо вузького кола. Прихильники конфуціанства вважали, що природа людини не дозволяє йому поширити щеплені в сім'ї почуття любові до ближнього на всіх людей. Росіяни, мабуть, при цьому є відносно великими «універсалістів»: так звана «моральна комуна», або коло осіб, на яких поширюються правила, у них набагато ширше. (Якщо відкрито, то з усіма. Якщо самостійний і незалежний, то без застережень.)
Відносні відмінності
Думки щодо достоїнств і вад розходяться не стільки принципово, скільки у вираженості позиції; в одній культурі якістю може надаватися набагато більше значення як гідності (або пороку), ніж в іншій. Або одна якість може оцінюватися в одній культурі як нейтральна, в іншій - як порок (або як гідність).
Хоча китайці традиційно демонструють колективізм і залежність від групи, або конформізм у звичайному розумінні, вони реально не прагнуть жити для інших, тоді як «індивідуалістично» росіяни оцінюють колективізм як нейтральна якість. Як китайські чоловіки, так і жінки швидше повинні жити з собою в злагоді, не зраджувати своїм принципам, у росіян же ця мета не настільки виражена. У відношенні прагнення гідного людини увійти в історію: для китайських чоловіків це важливо, для російських - нейтрально, для жінок обох культур це скоріше недолік. Однак прагнення до матеріального добробуту - сьогодні російська чеснота, у китайців, особливо стосовно до жінок, це ще вважається сумнівною якістю. І знову не зовсім зрозуміло, що при цьому китайцям дозволено бути незворушним, байдужим до успіхів і невдач, тоді як росіяни вважають це скоріше пороком (у рівній мірі для чоловіків і жінок).
З іншого боку, у китайців гідні люди повинні старанніше планувати свої вчинки, ніж гідні люди у росіян: дія по інтуїції в набагато більшою мірою вважається недоліком у китайців (особливо у китайських чоловіків), тоді як у росіян це прийнятно (у російських жінок це взагалі швидше гідність). Відмінність в цьому відношенні принципова: росіянкам швидше треба діяти по почуттях, ніж по розуму, китаянкам, як і китайцям - навпаки (по розуму). Але знову «непослідовність» китайців у тому, що достойній людині швидше треба ризикувати, покладатися на удачу, тоді як у росіян ця позиція викликає сумніви.
Виділятися серед інших у китайців «наказано» більше чоловікам, у росіян чоловікам це необов'язково, зате звертати на себе увагу - недолік для російських жінок, але нейтрально для китаянок. Ставлення до виконання соціальних норм і правил у росіян нейтрально, у китайців це вважається важливим. Сюди вписується неприпустимість зневажливого ставлення до літніх людей, яка росіянами хоча і засуджується, але не так сильно, як у традиційно культивується повага до батьків у цілому Китаї.
Крім загальних описаних відмінностей, які справедливі відносно достоїнств як чоловіків, так і жінок, є ряд тонких відмінностей щодо розуміння переваг окремих статей. Наприклад, чоловікові китайцеві «має» бути більш коректним і ввічливим, ніж російському, йому не можна триматися просто і грубувато, але йому можна більше вольності в зовнішньому вигляді.
У жінок чесноти і пороки інші: у китаянок великим пороком, ніж у росіянок, є заглибленість у себе, відірваність від реальності, легке відношення до життя, неуважність до критики. І навпаки, більше цінується аскетизм, спокійне ставлення до незручностей.
«Загадковість» східного менталітету давно звертає на себе увагу. Поведінка китайця, японця може бути не тільки непослідовним, але і суперечливим з європейської точки зору [30]. У американської та європейської культурах більш цінується «цільна» особистість і, відповідно, незалежне від ситуації уявлення про себе, «стабільний» поведінку. Японець, китаєць підпорядковані групі і в західному розумінні це представляється конформізмом. Проте він менш конформен, коли відповідає сам за себе, менш конформен, ніж американець. Пояснюється це тим, що в деяких культурах, зокрема у японців, китайців і корейців, спостерігається феномен «множинного Я», яке варіює залежно від ситуації.
Психологічний механізм цього феномена описується іноді як незалежний когнітивний стиль при залежному соціальній взаємодії. У східних культурах людина лояльний і відданий групі, до якої належить, але через це зовсім не повинен пристосовуватися до поведінки зовсім чужих людей, тому цілком самостійний в оцінках. Він підпорядкований групі, і в західному розумінні це представляється протиріччям між полярними груповим та індивідуальним контролем. Але протиріччя знімається завдяки здатності занурюватися і функціонувати на рівні як зовнішнього, так і внутрішнього контролю, легко переходячи з одного на інший. Хоча й у європейській та північноамериканській культурах, мабуть, почасти діє той же механізм. Коли від групи очікується заохочення певних форм поведінки, воно демонструється частіше. Але якщо думка референтної групи невідомо, то суб'єкт вибору також схильний до більш гнучкого, багатовимірному мисленню. Непереборної межі між «східним» і «західним» конформізмом немає; справа не в ступені підпорядкування, а скоріше у формі прояву цього підпорядкування.
Інтерпретація психологічних механізмів незалежного поведінки
Психологічні механізми незалежного (умовно, європейського) поведінки, як і взаємозалежного (азіатського), іноді інтерпретуються як поєднання горизонтального і вертикального колективізму. Горизонтальний характеризує тільки силу ідентифікації з групою, тоді як вертикальний підкреслює необхідність жертви власних інтересів на користь групи. Передбачається також, що обмежують самостійність не тільки сама ідея, закладена, наприклад, у вертикальному колективізм, але і деякі культурні характеристики, пов'язані з ним. Наприклад, це ідея поміркованості, в якій підкреслюється самообмеження, применшується індивідуальний успіх, що в свою чергу веде до обмеженого сприйняття власної унікальності.
Вважається, що сказане є прийнятною гіпотезою, вона досить точно пояснює, як можна бути одночасно конформістом і жити за власними законами і міркувань, не зраджуючи своїм принципам.
Розуміння долі
Мислення західної людини зазвичай оперує в одновимірному просторі: абсолютного детермінізму (і, отже, потенційно повної програмованості та передбачуваності) протистоять ідеї індетермінізму (максимальної невизначеності, довільності, непередбачуваності, випадки). Ці полюси зазвичай видаються єдиними; між ними лежить деякий проміжний простір, заповнене явищами «перехідного» характеру.
Розуміння долі і постановка цілей життя в Китаї має свої особливості. На буддійському Сході немає всього того, що характеризує спосіб мислення людини Заходу - ні фаталізму, ні детермінізму.
У Китаї доля розуміється радше не як сліпа сила, не як рок, а як вища обіг, яке людині належить виконати, якщо він хоче слідувати правильному шляху, що веде його до звільнення від залежності всякого роду. Якщо трапиться удача, то треба ще подумати, чи варто нею скористатися, чи не принесе це велику біду. Не можна використовувати те, що тобі не призначене. Не варто досягати багатства, якщо на роду написана бідність. Таким чином, людина вільна визначати свою долю тільки щодо правильності вибору свого шляху, якщо він порушує обіг, йде проти своєї природи, вродженого дару, то робить великий гріх - вбиває своє призначення. Покарання не затримається. Правдивий шлях - через набуття себе, своєї справжньої природи, індивідуальності.
Виходячи зі сказаного, зрозуміло, що згідно з традицією прагнення до багатства не може бути оголошено метою, як не може бути метою і служіння іншим людям. Хоч всесвітня інтеграція культур змінює свідомість усіх землян.
| 8. КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ЗДОРОВ'Я |
| Традиційна китайська медицина існує вже більше 2000 років. Найдавніша китайська рукопис "Класика жовтого імператора" була написана за 200 років до різдва Христового. Згідно східної філософії, тіло і розум людини тісно взаємопов'язані, як людина і природа. Китайська медицина шукає різні способи для отримання гармонії з природою та її розуміння. Традиційна китайська медицина зосереджує свою увагу на людині і порушеннях, які призводять до захворювань. В основі цієї медицини лежить філософське поняття "життєва енергія" - ЦІ. Існує 12 основних меридіанів (каналів ЦІ). Кожен з них пов'язаний з певним життєвим органом або функціональною системою. За цим меридіанах через невідомі нитки енергія ЦІ надходить в кожну клітину тіла. Життєва енергія являє собою два протилежні начала: інь і янь. Янь уособлює активну, жорстоке начало, а інь - пасивне, податливе, жіноче начало. Вони не можуть існувати одне без одного, як дві сторони однієї медалі. Їх сутність, можливо, найкраще представлена символом інь-янь. Цей символ - коло, яке ділиться зігнутою лінією на дві частини: білу і червону. Всередині кожної з них є невелике коло протилежного кольору. Крива лінія говорить про постійно змінюється балансі інь і янь, а маленькі кола показують, що кожен містить у собі елементи іншого початку. Таке тлумачення символу збігається з віруванням китайців в те, що всесвіт постійно змінюється. І будучи невіддільною частиною цього світу, ми теж змінюємося. Два начала - інь і янь - повинні підтримувати певну рівновагу в кожній людині, що дозволить нормально працювати всім органам тіла. Тому метою діагностування в китайській медицині є виявлення порушення балансу життєвої енергії та дисгармонії. Відповідно лікування повинно допомогти людині відновити баланс цієї енергії, відновити гармонію і здоров'я. У традиційній китайській медицині лікування дуже індивідуально. Якщо до лікаря прийдуть двоє хворих з однаковими проблемами, це не означає, що лікування буде однаковим. Лікар звертає особливу увагу на причини, що викликали порушення рівноваги, що і сприяло розвитку того чи іншого захворювання. Лікарі китайської медицини використовують відносно прості, але дуже ефективні способи діагностики: прослуховування, огляд, пальпацію, вимірювання пульсу, опитування. Більшість способів обстеження, застосовуваних китайськими лікарями, добре відомі, але один з них - вимірювання пульсу - є унікальним. Це дає можливість визначити по пульсу струм життєвої енергії ЧИ в тілі і енергетичні порушення рівноваги та їх причини. Китайські лікарі можуть визначити до 30 різних типів пульсу. Ще один цікавий аспект традиційної китайської медицини, що допомагає у встановленні діагнозу, - стан мови: лікар визначає забарвлення, товщину та розташування нальоту на ньому. Ці способи застосовуються для оцінки восьми основних першопричин. Їх суть полягає в зрівноважуванні наступних чотирьох протилежностей: - Інь і янь; - Спека і холод; - Недолік і надлишок; - Внутрішнє і зовнішнє. У китайській традиційній медицині вважається, що кожен орган людського тіла має не просто специфічні функції, а й певний взаємозв'язок з іншими органами. Наприклад, серце є не просто перекачувальної кров машиною. Воно вважається частиною кола кровообігу, кровоносною судиною, а також місцем накопичення духовної сили - шень. Велика кількість різноманітних способів лікування використовується в традиційній китайській медицині для усунення симптомів захворювання, відновлення енергетичного балансу і "перебудови" життєвої енергії ЦИ у будь-якої людини. Ось деякі з них: акупунктура, лікування сигарами, точковий масаж. Акупунктура - це введення тонких, з волосся товщиною, голок в певні точки тіла. Акупунктура застосовується для корекції потоків життєвої енергії, що призводить до відновлення здоров'я та життєздатності. Китайські лікарі в лікуванні деяких захворювань застосовують метод лікування сигарами. Цей процес полягає в застосуванні тепла в енергетично активних точках тіла для стимуляції потоку ЦІ. Лікарі спалюють листя полину звичайної у вигляді паличок (сигар). Тепло від них поширюється досить глибоко і відновлює баланс і струм енергії ЧИ. При лікуванні сигарами кінець запаленою палички полину тримають поруч з акупунктурної точкою (не дуже близько до шкіри, щоб не обпекти). Застосування тепла в життєвих точках працює за тим же принципом, що і акупунктура. Перші згадки про китайський точковому масажі відносяться до 200 року до нашої ери. При проведенні масажу китайські лікарі застосовують як стимулюючі, так і заспокійливі прийоми. Вони використовуються для лікування та полегшення безлічі станів, включаючи біль у животі, простудні захворювання, головні болі, безсоння, люмбаго, судоми в литкових м'язах. Зазвичай застосовують поєднання наступних прийомів: - Ма - розтирання долонею або подушечками пальців; - Та - сильний щипок подушечками пальців; - Пай - поплескування долонею або подушечками пальців; - Ан - швидке і ритмічне натиснення великим пальцем, долонею чи тильною частиною кисті, стиснутої в кулак; - Ні - стискання і скручування шкіри над ураженою областю тіла подушечками великого і вказівного пальців обох рук; - Туй - поштовхи, що викликають легку вібрацію; - Нінь - щипок і напруження шкіри з припідніманням шкірної складки. Лікувальний масаж ефективний при найрізноманітніших станах. Він зменшує тривогу і прояв депресії, полегшує біль. Масаж потрібен і для підтримки хорошого тонусу організму. Наприклад, традиційний оздоровчий масаж включає масаж в області очей, вух, чола і всього тіла. Профілактичний загальнозміцнюючий точковий масаж дозволяє загальмувати старіння організму і підтримувати себе в постійно бадьорому, працездатному стані. Китайська медицина є холістичної, або цілісною. Це означає, що вона спрямована на весь організм людини в цілому. При цьому діагностичне дослідження націлене на виявлення характеру дисгармонії і дисбалансу, а лікування - на пошуки шляхів відновлення порушеного равновесія.Організм людини являє собою складну біологічну машину. Якщо вміло їй управляти, вона прослужить довго і безвідмовно. Поліпшити стан організму можна в будь-якому віці. |
| Про китайському мистецтві цілительства |
| Ми всі виховані в умовах засилля лікарської медицини. Але реальність така, що навіть найдосконаліші ліки не зможуть наблизити нас до тієї межі, за якою лежить життя без хвороб. Відсутність реальної допомоги від ліків, отриманих шляхом хімічного синтезу, збільшення числа душевних хвороб підштовхують людей до пошуку іншого рішення. До них починає поступово приходити розуміння, що не ліки, а тільки вивчення законів природи, комплексне оздоровлення всього організму в цілому як природними методами (світло, повітря, вода, їжа, рух), так і нетрадиційними практиками лікування (масаж, голковколювання, припікання, цигун-терапія тощо) допоможуть їм знайти і зберегти здоров'я. У Китаї термін "здоров'я" розуміється набагато ширше, ніж на Заході. Відсутність яскраво виражених симптомів хвороби не є ознакою квітучого здоров'я. Не можна назвати здоровим людини, який метушливий і дратівливий, або навпаки, млявий і апатичний. Навряд чи він здоровий, якщо не може сконцентруватися, нормально спати, не хоче ні працювати, ні розважатися. Можна вважати цілком доведеним, що практично будь-яка хвороба пов'язана з нашим способом життя і мислення. У II столітті жив знаменитий лікар Хуа Те, якого ще й тепер шанують як "бога хірургії". Стверджують, що він винайшов ефективне приголомшуючі засоби (наркоз), що дозволяло без болю виконувати складні операції. Спостерігаючи за звичками тварин, Хуа То створив комплекс вправ для поліпшення циркуляції ци усередині тіла людини, відомий під назвою "Уціньсі" ("Ігри п'яти звірів"), що став прообразом сучасних комплексів Цигун. Сучасником Хуа То був знаменитий лікар Чжан Чжунцзіном, який по праву іменується "Гіппократом Сходу". Китайська медицина зобов'язана йому важливим внеском у лікарську терапію. Його основна праця називається "Шан Хань Лунь" ("Трактат про хвороби, пов'язані із синдромом" холоду ". Японське вчення про цілющі рослини, так звана" Кампо-медицина "(" Польова медицина ") значною мірою перегукується до цієї книги. Ще більш відома "Бень цао гань му" ("Енциклопедія трав"), складена Лі Ши-Чжень (1518-1693) - знаменитим лікарем династії Мін, який підкреслював значення координації медицини з практикою Цигун. Це капітальна праця, що містить опис 1892 різних видів лікарських засобів, став епохальним явищем в історії світової фармакології. Всі ці книги були переведені на багато мов світу і глибоко вплинули на розвиток науки в Східній Азії, а також у ряді країн Європи. Накопичення з незапам'ятних часів лікарського досвіду дозволило традиційній китайській медицині глибоко осягнути закономірності природних явищ і дотримуватися їх у своїй практиці. Використовуючи відомі їм принципи, китайські медики можуть давати пацієнту певні рекомендації щодо корекції середовища його існування, життєвих ритмів, структури харчування, характеру взаємин з людьми, стилю мови та поведінки. КЛАСИФІКАЦІЯ ЗАХВОРЮВАНЬ Китайська медицина виробила унікальний метод класифікації захворювань, який принципово різниться від методів європейської медицини. Вона виходить з уявлення про те, що людина, живучи у Всесвіті, сам представляє собою своєрідний мікрокосм. Субстанція, з якої складається все живе, вважається, що належить до "інь" - пасивного, темному, жіночому початку природи, а процеси функціонування різних життєвих систем організму - до "ян" - активному, світлого, чоловічого начала. П'ЯТЬ КАТЕГОРІЙ Життєдіяльність організму описується в категоріях п'яти функціональних систем: "Синь" (серце або душа) - "командний центр" організму, що реалізується у формі духу та інтелекту не лише в якісному, але і в кількісному вияві; "Фей" (легені або респіраторна система) - живить організм "зовнішніх ци", що контролює розмежування різних функцій організму і підтримуюча різний баланс між ними; "Гань" (печінка) - регулятор фізичних та емоційних реакцій організму на впливи і подразники зовнішнього середовища і підтримує його в стані гармонії; "Пі" (селезінка) - керує процесами харчування організму та обміну речовин, забезпечуючи повноту фізичних сил; "Шень" (нирки) - регулює накопичення і витрачання організмом "вродженої" життєвої енергії і визначає життєздатність людини. Дана теорія встановлює співвідношення функціональних систем людського організму, які називаються в цілому "цан сян" (прихованими феноменами). "ШІСТЬ аномалії", "СІМ ЕМОЦІЙ" Зміна пір року і зміни погоди здатні впливати на людський організм. Найважливішими тут є наступні шість зовнішніх факторів: "фен" (вітер), "хань" (холод), "шу" (спека), "ші" (вологість), "Цзао" (сухість) і "хо" (паління). Надмірно різкі або аномальні зміни погоди можуть завдавати шкоди людському організму і називаються "лю інь" ("шість аномалій"). З іншого боку, різкі зміни в емоційному стані особистості - у разі крайнього прояву різних емоцій, таких, як радість ("сі"), гнів ("ну"), тривога ("ю"), туга ("си"), печаль ("Бей"), страх ("кун") і подив ("цзін") - також завдають шкоди здоров'ю людини і називаються "сім'ю емоціями". Взаємодія зовнішніх "шести аномалій" з внутрішніми "сім'ю емоціями" лежить в основі вчення китайської медицини про природу заболевній. За допомогою цього своєрідного набору моделей у поєднанні з теорією "прихованих феноменів" досліджується фізична конституція пацієнта і його захворювання. На цій основі ставиться діагноз щодо природи фізичної та психологічної дисгармонії в організмі пацієнта і обирається правильний шлях до корекції цієї дисгармонії. ЛІКУВАННЯ ЗАХВОРЮВАНЬ Секрет успіху традиційної китайської медицини полягає в тому, що її може застосовувати не тільки лікар, а й звичайна людина у своєму повсякденному житті, або для того, щоб самому позбутися від легких повсякденних нездужань, або в якості допоміжної та профілактичної терапії. З її допомогою можна на тривалий час не тільки зміцнити своє здоров'я, але і поліпшити якість життя. Об'єктом уваги китайської медицини є сама людина, а не просто його "хворобу". З точки зору китайських медиків хвороба - це лише частковий вияв загального порушення рівноваги в організмі. У нас всередині є великі сили, які захищають нас і здатні зцілити. Мудреці Далекого Сходу знали про це вже кілька тисяч років тому. Все, що нам потрібно зробити - це тільки розбудити ці сили. Традиційна китайська медицина хоче допомогти нам зберегти своє здоров'я. Вона прагне стимулювати внутрішні сили нашого організму. Вона може вилікувати хворого і зберегти здоров'я, внутрішню гармонію і благополуччя протягом всього життя. Неодмінною умовою повного одужання є готовність хворого активно брати участь у цьому процесі. ОСНОВНІ МЕТОДИ ЛІКУВАННЯ Якщо діагноз поставлений точно, то вибрати правильні засоби лікування досить просто. У цілому традиційна китайська медицина охоплює п'ять різних методів лікування, які грунтуються на одних і тих же теоріях і принципах. 1. Чжень-цзю терапія - лікування голковколюванням і прижиганиями. 2. Лікарська терапія - лікування природними речовинами і мінералами. 3. Туйна - сегментарний і точковий масаж, у поєднанні з мануальною терапією. 4. Вчення про харчування і правильний спосіб життя. 5. Цигун-терапія - спеціальні терапевтичні методи, що включають дихальні і медитаційні вправи, що регулюють циркуляцію життєвої енергії і крові, поліпшують діяльність внутрішніх органів, нормалізують психічне здоров'я пацієнта і адаптують його до навколишнього середовища. Хоча традиційна китайська медицина дуже добре допомагає при багатьох захворюваннях, все ж потрібно остерігатися неправильної думки, ніби вона всемогутня і може позбавити від будь-якої хвороби. Акупунктура Метод акупунктури (чжень цзю - голковколювання та припікання) заснований на теорії корекції "ці" (життєва енергія). "Ці" - це біоенергія, яка циркулює в організмі людини завдяки наявності в ньому особливих каналів або меридіанів (цзин-ло). Що таке голковколювання, сьогодні знають багато хто. Напевно, і ви теж вже чули про це китайському методі лікування за допомогою уколу тонкої сталевої голкою, який практикується в Китаї вже більше 3000 років. Вводячи спеціальні голки в біологічно-активні точки людського тіла або впливаючи на них припіканням за допомогою полинового конуса чи джгута (ай тяо), можна відновити баланс "ци" в організмі, привести в дію його внутрішній природний потенціал зцілення і, таким чином, досягти лікувального ефекту. Прийоми володіння акупунктурою прості, вірогідність побічних дій мінімальна, діапазон її ефективного застосування досить широкий. Акупунктура дала імпульс розвитку нового і дуже популярного нині напрямку досліджень у Сучасне медичній науці, що отримав назву електропунктура і "діагностика за методом Фолля". Всесвітня Організація Охорони Здоров'я в 1980 році опублікувала список з 43 захворювань, які можуть бути ефективно вилікувані за допомогою акупунктури. У їх числі такі важкі захворювання, як алергія, гепатит, гіпертонія, атеросклероз і рак. ЛІКАРСЬКА ТЕРАПІЯ У Китаї існує древнє передання про "випробуванні Шень Нуном ста трав". Воно свідчить, що Шень Нун - вождь стародавнього роду і творець основ китайського землеробства, намагаючись з'ясувати, чи придатні численні рослини, що існують у природі, для вживання в їжу або лікувальних цілей, послідовно випробував їх все на собі з ризиком для життя, тому що багато з них виявилися отруйними. Протягом багатьох століть китайці постійно проводили подібні експерименти, встановлюючи емпірично характер дії різноманітних речовин на організм людини, і класифікували їх за властивостями викликати "холод" (хань), "жар" (ЖЕУ), "тепло" (вень) і "прохолоду" (лян), а також про особливості їх дії, області дії, ступеня токсичності та дозуванні. Наприклад, стебло китайської ефедри має потогінну дію, однак її коріння, навпаки, здатний перешкоджати потовиділенню; кориця за своїми властивостями - "тепла" і придатна для лікування простудних захворювань; м'ята ж за своїми властивостями - "холодна" і використовується як жарознижуючий засіб. Старокитайська МАСАЖ "туйна" У письмових пам'ятках китайської давнини, що передавалися в спадщину з рук в руки і випадково знайдених при розкопках ханьских могил у Мавандуе, виявилися методики лікування з використанням масажу "туйна", широко використовувався і був одним з широко поширених методів лікування. У творі "Шість законів династії Тан" зазначено: "Масаж використовують для лікування хвороб, причинами яких є вітер, холод, літня спека, вогкість, голод, переїдання, перевтома і надмірний відпочинок". В "Загальних збірнику священних рецептів" сказано: "Дія тиску і розтирання можна проводити окремо або в комплексі. Ці прийоми називаються масажем. Натискання без розтирання, розтирання, безперервно, натискання спільно з розтиранням, натискання і розтирання в поєднанні з траволікуванням - кожен з цих методів має своє власне показання до застосування ". Накопичено багатий досвід, особливо в галузі лікування педіатричних захворювань і вироблена унікальна система дитячого масажу. Це давнє мистецтво лікування стає одним з тих методів профілактики і лікування захворювань, які необхідні всім людям. ПРАВИЛЬНИЙ ОБРАЗ ЖИТТЯ У стародавньому Китаї протягом багатьох століть розвивалася особлива галузь медицини, яка на перше місце ставила питання профілактики захворювань. У класичному творі "Хуан-ді Ней-цзін" ("Каноні Жовтого Імператора про внутрішнє") була запропонована наступна концепція: "вище мистецтво лікування - не допускати хвороби". Там сказано, що люди, які мають проблеми з жовчним міхуром, захворіли швидше за все через незадоволені амбіцій і стриманого гніву ... Приблизно в V столітті до нашої ери потім розвинулися обидві перші і найважливіші філософські школи в китайській культурі: конфуціанство і даосизм. Якщо Лао-цзи висловлювався про гармонію між людиною і Космосом, то Конфуцій наказував точні правила для життя. Написані ними класичні праці зробили вирішальний вплив на розвиток китайської медицини. Висунуті ними постулати зберігають своє значення і в даний час. Девіз: "вибирай золоту середину" - існує не тільки у нас в Росії. У переданому нам китайському мистецтві цілительства підкреслюється важливий постулат: "тільки той, хто уникає крайнощів, залишиться здоровим, втілюючи нероздільну єдність тіла, духу і розуму". Цигун-ТЕРАПІЯ Цигун - наука про енергію та її рух у Всесвіті є одним з найцінніших вкладів Китаю у світову культуру. Цигун - це мистецтво зміцнення фізичного та духовного здоров'я. У стародавньому Китаї цю систему називали "способом знищення хвороб і продовження життя", покольку вона зберігає і зміцнює здоров'я, перешкоджає передчасному старінню і збільшує тривалість життя. У трактаті "Цзінь гуй яолюе" ("Вказівках із золотого скрині"), написаному Чжан Чжунцзіном, розглядається застосування дихальних вправ і методів акупунктури для регулювання руху ци. Автор стверджує: "Деякі люди можуть виховувати в собі обачність, не дозволяють шкідливим впливам впливати на канали і колатералі, поширюватися по каналах і колатералях, не дають їм циркулювати по внутрішніх органах і, таким чином, виліковуються. При порушенні важких застійних явищ у чотирьох кінцівках використовують Даоина і туна, Чжень-цзю (акупунктура і припікання) і втирання, щоб не дати дев'яти проходах наглухо закритися ". Ці слова явно свідчать, що тренування зовнішніх і внутрішніх зусиль є одним зі способів профілактики і лікування хвороб. Усунути хвороби Основні профілактичні заходи 1. Для збереження здоров'я і зміцнення життєвої сили необхідно: - Тримати в чистоті помисли і бажання; обмежувати жадання розумними межами ("чистота душі"); - Вести помірну статеве життя, уникати розпусти в думках і діях; - Уникати психологічних потрясінь, впливу шести шкідливих погодних факторів, здатних завдати шкоди здоров'ю; - Загартовувати і тренувати тіло; - Зміцнювати здоров'я і підвищувати опірність організму. Запобіжні заходи проти згубного впливу зовнішніх факторів: - Уникати впливу шести шкідливих погодних факторів, здатних завдати шкоди здоров'ю; вміло пристосовуватися до навколишнього середовища; наприклад, влітку носити легкий одяг, уникати пригріву, польносіть теплий одяг, вдаватися до допомоги обігрівачів, лягати спати і вставати пізніше звичайного; навесні і влітку - пізніше лягати спати, раніше вставати; восени - раніше лягати спати; - Дотримувати чистоту навколишнього середовища та особисту гігієну: проводити щоденну ранкову прибирання приміщення, гігієнічні процедури, полоскання рота підсоленою водою. Жінки повинні проводити гігієнічні заходи ще більш ретельно, особливо в менструальний період, під час вагітності, у передродовий і післяпологовий періоди; - Уникати надмірного втоми на роботі. Основні заходи при виявленні симптомів захворювань: 1) При звичайних хворобах. Необхідно приступати до лікування якомога раніше, поки хвороба знаходиться ще в легкій стадії, перешкоджаючи тим самим її розповсюдженню від одного органу до іншого (наприклад, від печінки на селезінку). 2) При інфекційних захворюваннях. - Необхідно запалити в будинку лікарські рослини, щоб нейтралізувати шкідливий повітря. - Органи дихання потрібно захистити ватно-марлевою пов'язкою, просоченої часниковим соком, щоб утруднити проникнення в організм патогенних мікроорганізмів. |
Однією з особливих принад, яку може випробувати мандрівник, відвідуючи країну іншої, відмінної від його власної культури - це придбання знань і досвіду про побут, традиції та звички іншого народу. Однак іноді трапляється, що культурні відмінності досить жорстоко б'ють по свідомості мандрівника. Для людини європейської культури Китай є джерелом багатої історії, культури і традицій. Але в той же самий час, деякі звичні для китайця речі досить сильно впадають європейцю в очі, часом викликаючи справжній культурний шок.
Китай - інший! І це відчувається не тільки в доісторичних спорудах, у вишуканості китайської кухні, в складності ієрогліфів, в витіюватості китайської філософії та унікальності китайських бойових мистецтв, а й у досить простих речах і звичках, оточуючих повсякденне життя китайців.
Є тисячі причин по яких потрібно хоча б раз у житті побувати в Китаї. Але, можливо, для когось зіткнення зі специфічними моментами китайського побуту може назавжди відбити бажання подорожувати в Китай і, навіть, сформувати у людини упереджена думка про всіх китайців і країні.
Про такі не зовсім звичних для європейського вуха, очі і сприйняття речі піде мова в цьому розділі. Попереджений - значить забезпечений!
Китайські туалети
Китайські туалети можуть напевно вважатися однією з найбільш грандіозних шокуючих культурних пам'яток Піднебесної. Багато вбиральні, особливо в селах, до цих пір залишаються в буквальному сенсі слова «дірками в землі» або просто канавками. У кращих традиціях цього аграрного минулого багато китайських туалети не мають змиву, хоча в деяких окремих випадках поруч може стояти відро з водою. Ще одна шокуюча подробиця - в сільських або придорожніх самодіяльних туалетах часто обмежуються перегородкою, по пояс дорослої людини. Двері в більшості випадків можуть бути відсутні або бути «половинчастими». Туалетного паперу в громадських туалетах зазвичай немає. Попередження: все вищесказане стосується більшою мірою до провінційних містах і сільським районам Китаю. У великих містах «туалетна революція» знаходиться в самому розпаліПублічне харканіе
Харканіе, схоже, стало у китайців чимось на зразок національного розваги. Можливо, це - одна з найбільш огидних і нездорових звичок китайців. Прочищення глотки і гучне вивільнення утворилася в результаті цього рідини прямо на підлогу або через вікно (будинку, автомобіля) повсюдно поширене в Китаї. «Харкальніци» - чисто китайський атрибут інтер'єру - встановлюються в публічних місцях і навіть в залах засідань. Ця звичка - пережиток селянського минулого країни, коли неграмотні люди вірили в те, що ковтати свою власну слиз (слину) шкідливо. Для китайця навіть подумати огидно - як можна проковтнути цю гидоту, що накопичилася в роті!Куріння
Встановлено, що середній китайський курець викурює в день більше пачки сигарет. Причому кількість схильних до цієї нездорової звичкою в Китаї має тенденцію до зростання. Китайці курять повсюдно, не зважаючи на обличчя і ситуації. Крім усього іншого (зокрема - поваги до звичок оточуючих) в китайців у крові недбале ставлення до сигаретного попелу. У Китаї ви можете зустріти його повсюдно: на підлозі в готельному холі, на покривалі, на килимі в конференц-залі, на мебляхПильні погляди
Китайці люблять подивитися на іноземців. У цієї китайської звичкою елементарної цікавості більше, ніж чого б то не було іншого. Випробуваний прийом - так само пильно подивитися на китайця (ів) і посміхнутися їм у відповідь. Ви ризикуєте нарватися ... на відповідну посмішку!Жебраки і вуличні торговці
Жебрацтво, старцювання, а також докучання вуличних торговців - один з побічних ефектів суспільства, швидко увійшов в ринкову економіку. Торговці, особливо на курортах і в туристичних зонах можуть бути особливо надокучливими. Якщо вас ці речі спочатку дратують - краще всього просто не проявляти ніякого інтересу до торговців. Так само як і не звертати уваги і не виявляти різко своїх негативних емоцій до жебраків і жебрачка, навіть якщо вони хапають вас за руки або за одяг. Байдужа спокій - ось ваше головне зброю у таких ситуаціях.ВИСНОВОК
Китайська ментальність щодо моральної свідомості далека від всіх інших російських груп, які в цілому щодо близькі один одному за своїми характеристиками. При цьому багато принципових відмінностей, коли позиції прямо протилежні. Росіяни в цілому відрізняються своєрідним «анархізмом» в моралі - кожен вільний визначати, що і кому винен, кожен може слідувати моралі, яка йому ближче. Китайці у всіх цих питаннях проти самовизначення в моралі - правила визначено і їм треба слідувати. Принципові відмінності виявляються і в локус-контролі. Росіянам, на відміну від китайців, властиво пояснювати негативні особисті якості за рахунок суспільства - воно винне в тому, що робить людей такими, якими вони є. У рішенні неоднозначних моральних дилем китайці - проти порушення правил, навіть ціною життя, тоді як росіяни не відносяться до цієї дилеми так однозначно.
Китайський менталітет виявляє свою специфіку у всіх сферах моральної свідомості, чи то аксіологія, рішення моральних дилем, етикет, норми поведінки. Суперечливість у позиції китайців (а в контексті вищесказаного, просто самобутність) також виявляє себе при порівняльному дослідженні чеснот і вад.
До неминущим цінностей китайської традиційної культури відносяться:
- Заснований на нерозчленованому уявленні про світ інтуїтивний спосіб мислення, співзвучний ідеям сучасної фізики, зокрема, квантової теорії поля;
- Акцент на розвитку культури, моральному самовдосконаленні людини, гармонії міжособистісних відносин і відносин між особистістю та суспільством;
- Морально-етичні підвалини: повага старших, допомога ближньому, згода в суспільстві;
- Традиційні правові погляди на пріоритет морально-етичних норм;
- Традиції сімейних відносин;
- Прагнення до поєднання влади і боргу, справедливості і вигоди, інтересів особистості і маси.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ:
1. Інтернет
2. «Менеджмент в китайській традиції» Б.Б. Віногродскій, В.С. Сизова (Видавництво «Економіст», 2007) Шпеман Р. Основні поняття моралі. М., 1993.
3. Шердаков В. М. Моральні якості, моральний вигляд особистості, їх соціально-психологічна детермінація / / Моральні якості особистості та основні аспекти їх вивчення / Под ред. В.Н. Шердакова. М., 1980.
4. Зибковец В. Ф. Походження моральності. М., 1974.
5. Іванов В. Г. Історія етики стародавнього світу. СПб., 1977.
6. У Асіль Л. С. Історія релігій Сходу (релігійно-культурні традиції і суспільство): Навчальний посібник. М., 1983.
7. Васильєв Л. С. Етика і ритуал у трактаті «Лі цзи» / / Етика і ритуал у сучасному Китаї: Збірник статей / Відп. ред. Л.С. Васильєв. М., 1988.
8. Тертицький К. М. Китайці: традиційні цінності в сучасному світі. М., 1994.
9. Малявін В. В. Китайська цивілізація. М., 2001.
10. Гусейнов А.А., Іррлітц Г. І. Коротка історія етики М.: Думка, 1987.
11. Маслов А. О. Образи маскулінності-фемінінності та подружніх відносин у традиційному Китаї / / Вісник Московського університету. Серія: Сходознавство. 1997. № 5.
12. Доменак Ж.-Л., Хуа Ш. Сімейні відносини в Китаї: Пер. з франц. М., 1991.
13. Воловікова М.І., Гренкова Л. Л. Сучасні уявлення про порядну людину / / Російський менталітет: питання психологічної теорії та практики / Під ред. К.А. Абульхановой, А.В. Брушлинского, М.І. Воловікова. М., 1997.