Твір-рецензія (В. Распутін «Прощання з Матьорою»)
В. Распутін стосується багатьох моральних питань в своїй повісті, але доля Матері - провідна тема цього твору.
У ній легко прочитується доля рідного села Распутіна - Аталанкі, в роки будівництва Братської ГЕС потрапила в зону затоплення.
Матера - це і острів, і однойменна село. Триста років обживали це місце російські селяни. Неквапно, без поспіху, йде життя на цьому острові, і за ті триста з гаком років багатьох людей зробила щасливими Матера. Усіх приймала вона, всім ставала матір'ю і дбайливо вигодовувала дітей своїх, і діти відповідали їй любов'ю. Але йде Матера, йде душа цього світу.
Надумали побудувати на річці потужну електростанцію. Острів потрапив в зону затоплення. Всю село треба переселяти в нове селище на березі Ангара. Але ця перспектива не радувала людей похилого віку. Душа бабки Дар'ї обливалася кров'ю, адже в Матері не тільки вона виросла. Це - батьківщина її предків, а сама Дарина вважала себе берегинею традицій свого народу. Вона щиро вірить, що «нам Матері на позичена тільки дали ... щоб обіхажівалі ми її з користю і годувалися».
Але для чужих цей острів всього лише територія, зона затоплення. Перш за все, новоявлені будівельники спробували знести на острові кладовищі. Дарина приходить до висновку, що в людях і суспільстві стало втрачатися почуття совісності. «Народу стало багато більш, - розмірковує вона, - а совість, піди та ж ..., наша совість постаріла, стара стала, ніхто на неї не дивиться ... Че про совість якщо отаке творитися!»
Втрату совісті герої Распутіна пов'язують прямо з відривом людини від землі, від свого коріння, від вікових традицій. На жаль. Залишилися вірними Матері лише старі люди. Молодь живе майбутнім і спокійно розлучається зі своєю малою батьківщиною.
Але письменник змушує замислитися, чи буде людина, покинув свою рідну землю, порвав зі своїм корінням, щасливим, і, спалюючи мости, залишаючи Матері, чи не втрачає він свою душу, свою моральну опору?
Павлу, старшому синові Дар'ї, найважче. Він розривається на два будинки: треба облаштовувати життя в новому селищі, але ще не вивезена мати. Душею Павло на острові. Йому важко розлучитися з материнською хатою, з землею предків. Але і повстати проти переселення Павло не в силах.
Підсумок плачевний ... З карти Сибіру зникло ціле селище, а разом з ним - традиції і звичаї, які протягом століть формували душу людини, його неповторний характер.
Що ж тепер буде з Павлом, який метається між селом і селищем, між островом і материком, між моральним обов'язком і дріб'язкової суєтою і так і залишається у фіналі повісті у човні посеред Ангари, не пристав до жодного з берегів? Що буде з тим гармонійним світом, який для кожної людини стає святим місцем на землі. Що буде з Росією? Надію на те, що Росія все-таки не втратить своїх коренів, Распутін пов'язує з бабкою Дариною. Вона несе в собі ті духовні цінності, які втрачаються з насувається міською цивілізацією: пам'ять, вірність роду, відданість своїй землі. Зберігала вона Матері, що дісталася їй від предків, і хотіла передати в руки нащадків. Але приходить остання для Матері весна, і передавати рідну землю нікому.
Распутін не проти змін, він не намагається у своїй повісті протестувати проти всього нового, прогресивного, а змушує задуматися про такі перетворення в життя, які б не винищили людського в людині. У силах людей зберегти рідну землю, не дати їй зникнути без сліду, бути на ній не тимчасовим мешканцем, а вічним її охоронцем, щоб потім не відчувати перед нащадками гіркоту і сором за втрату чогось рідного, близького твоєму серцю.