Для того, щоб ідеологія (будь-яка ідеологія) могла існувати, необхідна підтримка мільйонів людей, потрібні кошти і механізми поширення ідеологічних формул в народ. Соковнін пише про це так-"Певні ідеї, щоб існувати у вигляді ідеології, повинні бути сприйняті багатьма людьми. Вони повинні поширюватися серед людей." (1) Ось тут-то й виходить на арену інформація. Перш за все "... ніяка інформація неможлива без певної мети. Той, хто думає інформувати без певної мети і вважає за можливе взаємовідношення такого характеру, тим самим уже проголосив мету," - повідомляє F. Fatorello (2), і з цим важко не погодитися . Стосовно до пропаганди це може позначати те, що навіть сама нейтральна інформація носить в собі будь-яку мету, але ж, кажучи словами P. Lianbuger 'а, "... Інформація стає пропагандою, якщо особа, що публікує її, переслідує будь-які мети. "(3) Значить, будь-яка інформація є пропагандою. Спробуємо перевірити цю гіпотезу, використовуючи вже матеріали радянських дослідників.
В. І. Бровік та І. В. Попович пишуть: "... Інформація характеризує конкретний акт відображення з боку його змісту, без урахування особливостей його як певного процесу. Якщо властивістю відображення володіють всі види матерії, то властивості інформації притаманні матерії лише на такому рівні її організації, на якому виникають процеси управління. "(4) Це може означати лише те, що людина отримуючи інформацію служить об'єктом управління, незалежно від її якісних, змістовних характеристик, але в такому випадку процеси управління виникають в соціальній інформації - а також в математичних та природничих теоріях. (5) Але різниця між соціальною і природничонауковими теоріями все ж таки існує, вона в ідентичності інформації соціальної та смисловий. "Смислова інформація за своїм характером є соціальною, оскільки вона виникає в процесі спілкування людей і відображає факти, події, явища ..."( 6) У свою чергу, математична та інші інформації швидше співвідносяться зі статистичними аспектом логічної інформації (7), що формально відокремлює їх від соціальної сфери. З цього можна зробити висновок про ідентичність смисловий і політичної інформації, яка є одним з видів соціальної.
Таким чином, політична інформація існує тільки при наявності смислового моменту в інформуванні, якщо ж в інформації присутні одні лише цифри, вона втрачає свій соціальний, а значить і політичний аспекти.
Кілька слів необхідно сказати про основні принципи політичної інформації. "Умовно принципи політичної інформації можна розділити на дві групи. Першу з них складають принципи, що визначають переважно характер змісту інформації, її спрямованість. Це - науковість, партійність, всебічність інформування, його зв'язок з життям. .. Другу групу утворюють принципи, що зумовлюють вибір засобів, форм, методів інформації, її організаційну і методичну сторони. Це перш за все оперативність, диференційованість, популярність, дохідливість інформування та ін "(8) Крім того, хотілося б виділити" ... пріемственность - найважливіший принцип політичного інформування. Він вимагає такої побудови інформаційного матеріалу, при якому наступне спирається на попереднє і разом з тим готує сприйняття майбутнього. "(9)
Тепер звернемося до принципів роботи політичної інформації. У загальних рисах "... процес політичної інформації являє собою єдність двох зустрічних потоків інформації: зверху - вниз і знизу - вгору." (10) Вплив на громадську думку - це те, що є першим з потоків ,-"... відбувається , по-перше, шляхом прямого і безпосереднього впливу політичної інформації на громадську думку, по-друге, шляхом опосередкованого впливу на ті явища і факти свідомості, психіку людей, які сприяють процесу формування громадської думки як соціально-психологічного феномена (потреби, інтереси, установки, ціннісні орієнтації та ін.) "(11) Другий же потік, що йде знизу, працює за принципом зворотного зв'язку - після прийому інформації у реципієнта з'являються якісь емоції, відгуки, що надходять до інформатору.
П. М. Якобсон описує це так :"... коли в пропагандистському впливі вдалося глибоко зачепити почуття особистості, то сприйняте зміст стає не толькл предметом роздумів, а й джерелом хвилювань або настрою, спонукає силою для нових бажань і прагнень. "(12 ) Такі основні принципи роботи політінформації, а як відомо "... Значення осведомітельних - інформаційної роботи полягає ... в тому, що без неї ідеологічний процес не може навіть початися, він немислимий без неї." (13) Але крім того ". .. Політична інформація це складова частина і база агітаційно-масової роботи ...", а значить і пропаганди, без якої ідеологія не може існувати.
"Ідеологія за допомогою пропаганди звертається до мас, прагнучи представити політику панівного класу як доцільну та обгрунтовану, що має статус теоретичної, науково обгрунтованої, світоглядної виправданості," - пише Гуревич у своїй роботі. (14), а В. Ф. Правоторов, на підтвердження цієї думки, говорить, що "... пропаганда - це діяльність з поширення в масах ідеології та політики певних класів, партій і держав." (15) При всьому, необхідно додати до слів даних авторів, що не дивлячись на здавалося б пасивну роль пропаганди , виступаючої як інструментарій ідеології, пропаганда насправді є самостійним елементом у загальній структурі ідеологічної системи.
Безумовно пропаганда не може обійтися без ідей, але з іншого боку ідеологія, особливо в умовах ХХ століття ніяк не зуміє обійтися без пропаганди.
Звичайно ж існує і більш широке значення терміна "пропаганда", яке охоплює повністю всі можливі його відносини. "У самому широкому сенсі під пропагандою мається на увазі особливий рід соціальної діяльності, основна функція якої полягає в поширенні політичних, філософських, наукових, технічних знань, художніх цінностей та іншої інформації з метою формування певних поглядів, уявлень та емоційних станів, здійснення впливу на поведінку людей. "(16) Якщо розглядати пропаганду під таким кутом, то безсумнівним стає факт володіння пропагандистськими можливостями будь-якого предмета, форми чи образу, на це варто звернути увагу оскільки надалі нам доведеться звернутися до семантичної структурі газети: до слів, фотографій, малюнків. Поки ж знову звернімо увагу на сам термін "пропаганда".
"Слово" пропаганда "- історично обумовлена форма політичної і ідеологічної діяльності, яка використовується різними класами, партіями та державами для цілеспрямованого поширення своїх ідей, поглядів і цінностей з метою вплинути на міровозренчекіе подання, соціальну орієнтування і поведінку індивідів і соціальних спільнот," ( 17) - пише Гуревич. Він вважає необхідним для всебічного розкриття змісту пропаганди як теоретичного поняття представити точки зору різних авторів, і ми підемо за ним, оскільки без цього може виникнути деяка невизначеність при роботі з самим терміном.
При першому погляді на різні визначення пропаганди, які дають буржуазні дослідники, може здатися, що вони абсолютно тотожні. У найзагальніших рисах пропаганда розглядається як організоване переконання, звернення до свідомості індивіда, поширення певних ідей і уявлень. Саме ця сторона процесу і зафіксована в розшифровці терміна, яку пропонують американські соціологи Robert T. Holt і Robert W. de Velde. Вони пишуть: "У всіх визначеннях пропаганди підкреслюється, що вона являє собою спробу впливати на поведінку, впливаючи за допомогою засобів масової комунікації на характер осягнення масовою аудиторією змісту і значення навколишнього світу". (18) З цією точкою зору не можна не погодитися, але з іншого боку можна побачити в їхніх словах орієнтацію не на політичну пропаганду, а на пропаганду в її чисто прагматичної площини. Для цих дослідників пропаганда представляється у відношенні вульгарному, повсякденному і практичному. Нас же більше цікавлять політичний і психологічний моменти.
В американській соціології міститься спроба розкрити природу пропаганди на основі виявлення її відмінностей з іншими видами суспільної діяльності. Kris E. і Leites N. підкреслюють, що "освіта на відміну від пропаганди розповсюджує результати пізнання, тобто такі подання, які не носять суперечливого характеру, однаково оцінюються різними групами людей. Якщо ж деякі уявлення, в тому числі й соціального змісту, викликають різне ставлення у тих чи інших верств населення, можна все ж вважати, що це вже сфера пропаганди ". (19) На ці слова варто було б звернути увагу виникає один спірний момент, який хотілося б вирішити. Проблема в тому, що американські соціологи ніколи, мабуть не вчилися в радянських школах, особливо в 30-і роки, і ніколи не сприймали тяжкість пропаганди на шкільній парті чи в аудиторії. У суспільстві, де математика носить класовий характер навіть уявлення, що не носять суперечливого характеру, можуть носити пропагандистський відтінок. Продовживши цю дискусію звернемося до думки іншого фахівця. Lasswell H. визначає пропаганду як спробу вплинути на встановлення великого числа людей з суперечливих питань. На думку американського політолога, нейтральне поширення поглядів не є пропагандою. Такої ж точки зору дотримується Davies I. Проте правомірно поставити питання, яке поширення поглядів можна вважати нейтральними, щоб відчути абстрактність такого підходу. (20)
Французькі дослідники Haratonic PL і Moran TP розуміють пропаганду не як поширення конкретної "ортодокссіі", а як сукупність певних структур, абстрактних символів, що впливають на людське сприйняття, мислення і поведінку. Інакше кажучи, пропаганда зводиться до символічного відображення світу. Не підлягає сумніву той факт, що засоби масової інформації користуються розробленою символікою. Однак це зовсім не означає ніби пропаганда взагалі позбавлена ідеологічного та теоретичного змісту - пише Гуревич. (21)
Зрозуміло, в цих визначеннях фіксуються певні межі пропагандистського процесу, але разом з тим міститься конкретна тенденція: замаскувати політичні цілі пропаганди, звести її до абстрактного освіті, комунікації або до акта символізації. При цьому пропаганда нерідко розуміється настільки розширено, що включає в себе фактично все суспільне життя. Так, англійський історик Thomson O., полемізуючи з Lasswell'ом, пропонує таке визначення: "До пропаганди відносяться будь-які засоби впровадження та передачі образів, ідей або інформації, які впливають на людську поведінку, взяте з його активної або пасивної сторони. Сюди входять майже всі аспекти мистецтва та комунікації ". (22) Таким чином, для зарубіжних фахівців характерні дві основні точки зору: по-перше, уявлення про пропаганду як про вплив на установку великого числа людей по" спірних питань ", при цьому не вважається пропагандою поширення нейтральних поглядів, друга позиція полягає в поданні пропаганди у вигляді будь-яких засобів впровадження та передачі інформації, що впливає на людську поведінку.
Але найбільш прийнятним визначенням, з моєї точки зору, є формула В. Соковнін, який у 1968 році писав :"... Однією з форм спілкування, спеціально служить для поширення ідеологічних поглядів, є пропаганда. "(23) Без жодного сумніву пропаганда - це форма спілкування, і підтвердження ми знаходимо в роботі іншого радянського дослідника. Б. П. Базилєв пише :"... Одна з основних функцій пропаганди полягає в наданні ідеологічного та соціально - психологічного впливу, яке передбачається спілкування в спеціалізованій формі соціальної взаємодії тих, хто створює пропагандистські тексти, з тими, хто їх сприймає. "( 24) Приймемо ж на віру дане твердження і спробуємо згодом простежити це спілкування на прикладі "Правди".
Само собою, виникає питання - чому саме печатка є об'єктом нашого дослідження? Відповідь полягає в тому, що друкована пропаганда була найбільш ефективним засобом пропагандистського впливу в 30-і роки. Після визнання неспроможності гурткового і індивідуального методів в 1939 році, ЦК в особі тов. Сталіна рекомендував "... зосередити увагу партії на пропаганді у пресі та організації лекційної системи пропаганди ..."( 25) Ці два види пропаганди і стали основними на багато років, але перевага завжди віддавалася друкованої пропаганди, оскільки за нею було чисто психологічна перевага . За спостереженнями психологів, людина здатна уважно прочитати в нормальних умовах 25 тисяч слів, а вислухати лише 9 тисяч. (26) Се і зумовило чільні позиції друку у справі пропагування. Крім того, метод друкованої пропаганди дає можливість використовувати прийом нейтрального інформування, що дає прекрасні результати. Такі основні критерії вибору друку, як об'єкта дослідження, а зараз необхідно вирішити ще одну важливу проблему термінологічного плану - проблему співвідношення пропаганди і агітації у пресі.
Добре розроблений цей момент у роботі В. А. Шандри, який розрізняє поняття пропаганди та агітації. Він пише :"... для пропаганди характерний акцент на просвітництво, яке має на меті озброїти трудящих системою політичних знань ... " Агітація ж "... Спирається переважно на роз'яснення. У агітації також присутній елемент освіти, але він не визначає її сутності." (27) Крім того, автор звертає увагу на те, що "... предметом друкованої партійної пропаганди є актуальні аспекти соціальних теорій та суспільно-історичної практики. "(28) А агітація" ... забезпечує ідеологічно рішення найближчих, тактичних завдань партії і народу. "(29) Таким чином, ми можемо говорити про поділ пропаганди і агітації за характером завдань: пропаганда відає стратегією в поширенні ідеології, агітація займається тактикою. Але чого ж більше в радянській пресі 30-х років?
Список літератури
1) Соковнін В. Людське спілкування та ідеологія. / Ідеологія і суспільна психологія .- Фрунзе, 1968.-С.97.
2) Цит. по: Власов Ю.М. Пропаганда за фасадом новин. -М.: Вид-во МДУ, 1976.-С.22.
3) Там же, с.27.
4) Цит. по: Політична інформація. Деякі питання теорії і практікі.-М.: Думка, 1974.-С.9.
5) Там же, с.10.
6) Політична інформація.-М.: Политиздат, 1973.-С.10.
7) Там же, с.9.
8) Політична інформація. Деякі питання теорії і практікі.-М.: Думка, 1974.-С.40.
9) Там же, с.66.
10) Там же, с.24.
11) Там же.
12) Якобсон П.М. Емоційний фактор у пропагандистському впливі. / Проблеми соціальної психології та пропаганди.-М.: Политиздат, 1971.-С.63.
13) Політична інформація. Деякі питання теорії і практікі.-М.: Думка, 1974.-С.18.
14) Гуревич П.С. Пропаганда в ідеологічній борьбе.-М.: Вища школа, 1987.-С.110-111.
15) Правоторов В.Ф. Пропаганда. / / Філософський енциклопедичний словарь.-М.: Политиздат, 1983.С.539.
16) Там же.
17) Гуревич П.С. Пропаганда в ідеологічній борьбе.-М.: Вища школа, 1987.-С.100.
18) Там же, с.101.
19) Там же.
20) Там же, с.102.
21) Там же.
22) Там же.
23) Соковнін В. Людське спілкування та ідеологія. / Ідеологія і прсіхологія .- Фрунзе.: Ілім, 1968.-С.97.
24) Базилєв Б.П. Про специфіку вживання слова в системі буржуазної пропаганди. / Мова і стиль буржуазної пропаганди.-М.: Вид-во МДУ, 1988.-С.49.
25) Цит. по: Більшовицька печать.-М.: Политиздат, 1940 .- С.359.
26) Див Проблеми соціальної психології та пропаганда.-М: Политиздат, 1971.
27) Шандра В.А. Газета, пропаганда, життя: питання теорії і методікі.-М.: Думка, 1982.-С.29
28) Там же, с.25.
29) Там же, с.30.