Природознавство в системі наукового знання

Мисливці на мамонтів і інші їхні сучасники були, по суті справи, творцями найдавнішої людської культури. – возделываю) – в широком смысле слова – определенный уровень развития общества, выраженный во взаимоотношениях членов этого общества и создаваемых им материальных и духовных ценностей. Культура (від culture - обробляю) - в широкому сенсі слова - певний рівень розвитку суспільства, виражений у взаємовідносинах членів цього товариства і створюваних ним матеріальних і духовних цінностей. Є й більш вузькі трактування культури (духовний світ суспільства чи рівень розвитку окремої особистості). У даному випадку нас цікавить в першу чергу світова культура, що розвивається за певними законами і передається від покоління до покоління. Існують три типи трансляції (передачі) культури: 1. Навчання молодшого покоління старшим. 2. Навчання у однолітків. 3.Обученіе старшого покоління у молодшого.

Всі вони в сукупності дозволяють як зберігати традиції, так і вносити в культуру інновації, поступово змінюючи її. Якщо раніше культура змінювалася дуже поступово, то в даний час корінні зміни в культурі відбуваються вже протягом життя одного покоління. Ще в 1980-х роках персональний комп'ютер представлявся напівфантастичною мрією, тепер він опинився на столі майже кожної цивілізованої людини, нею володіють навіть діти. Розвиток засобів комунікації, виникнення Інтернету не тільки прискорило інформаційний обмін, а й породило загрозу глобалізації культури, відомості до єдиного зразка (варіант - американізація, що стала у свій час популярною не тільки в Європі, але в Росії з подачі «реформаторів зразка 1991-1992 рр.. ») - дуже небезпечне явище, оскільки вбиває самобутність різних культурних варіантів, а зникнення різноманітності спричинить у підсумку до культурний застій і можливу деградацію цивілізації. Небезпечні і зворотні процеси, корені яких лежать у самій сутності науки, інформаційний масив, обсяг знань, методів якої в кожній області все наростає. Навіть працюють у суміжних областях вчені перестають розуміти один одного. Письменник-фантаст Г. Шахназаров в одній зі своїх повістей довів цю ситуацію розмежування до абсурду. У його книзі фахівців різних областей та в побуті розділили мовної і кастовий бар'єри. У результаті розігрується майже шекспірівська трагедія у взаєминах двох закоханих, які належать до різних науковим каст ... Стоїмо ми на шляху до такого трагікомічному фіналу (а в тому, що це стане фіналом людської цивілізації сумніватися не доводиться)? Чи можна говорити про те, що юристи, соціологи, історики, біологи, фізики, хіміки, астрономи є представниками однієї культури? Або ж кожна наука формує певну субкультуру, яка прагне до все більшої самостійності?

У 1960-х роках широко (особливо в студентському середовищі) розгорнулася дискусія про розподіл людей на «фізиків» і «ліриків». Філософ, фізик і письменник Чарльз Сноу висловився більш науково, запропонувавши поділ світової культури на дві - гуманітарну та природничо-наукову. Прірва між цими напрямками розросталася. Для природничо культури характерний науково-раціональний спосіб пізнання (його кредо: існує тільки те, що є насправді), об'єктом цього пізнання є природа. Для гуманітарно-художньої культури характерний художньо-образний способом пізнання (духовний світ, який не доступний звичайному сприйняттю), об'єкт пізнання - людина і суспільство. До теперішнього часу стало ясно, що дуалізм, роз'єднаність культур призводить до неповноцінного сприйняття світу. Згадаймо афоризм Козьми Пруткова: «Спеціаліст подібний флюсу - повнота його одностороння». Людина - це частина природи. Значить, цілісне уявлення про єдину картині світу може скластися тільки при синтезі знань і культур, коли знання, отримані з різних галузей науки один одного доповнюють. На щастя проблема двох культур не перейшла в антагоністичну стадію. Замість розриву вони зійшлися на якісно новому рівні. Взаємно доповнюючи та збагачуючи один одного, вони дозволили виробити універсальні підходи для вирішення будь-яких проблем. Кожна наука намагається підвести своє існування до культури. Культура - спадщина людства. Зв'язуючись з культурою, природознавство дасть змогу науці на вічне існування науки, як частини культури. Культура ж багатьом зобов'язана науці (створення оригінальної архітектури з використанням досягнень науки, пошук, дослідження та відновлення культурних пам'яток). Зв'язок культури і науки не однобока, це - діяльний симбіоз.

Ми можемо спостерігати складні процеси в області диференціації та інтеграції наук. У першому випадку з великої області знань виділяються більш вузькі, спеціалізовані. Так, в археології виникло палеолітоведеніе - напрям, що займається виключно давньокам'яного століттям, в палеонтології - тафономія - наука про умови поховання спільнот вимерлих організмів (створив її вчений і письменник І. О. Єфремов), в астрономії - радіоастрономія, рентгенівська астрономія та інші види, займаються спостереженнями в певних частотах випромінювання. У другому випадку - різні, здавалося б, науки починають працювати у взаємозв'язку. Необхідність такого взаємозв'язку - це об'єктивний процес, оскільки розуміння природи і природних процесів можливе тільки при володінні всією сукупністю знань. Так, крім фізики і хімії, існує фізична хімія і хімічна фізика прикордонні науки. Вже понад півстоліття активно застосовуються природничонаукові методи в археології, допомагають реконструювати стародавні технології і зникле природне оточення людини, уточнити пристрій древніх пам'яток, датувати їх. В даний час ні один археологічний пам'ятник не вважається повноцінно дослідженим без застосування методів природничих наук, яскравий приклад - дослідження стоянок Хотильове і Юдіново в Брянській області, де активно застосовуються спорово-пилковий, палеопедологіческій (вивчення древніх грунтів), палеозоологічний методи, радіоізотопне датування і т . д. На стику наук народилася галузь археозоологія, пізнаються взаємодія давньої людини з тваринним світом ...

Природознавство - і продукт цивілізації, і умова її розвитку. З його допомогою людина розвиває виробництво, удосконалює суспільні відносини, виховує і навчає нові покоління людей, лікує своє тіло. Це і найважливіший двигун суспільного прогресу. Великі наукові відкриття та пов'язані з ними технічні винаходи завжди надавали колосальне, часом зовсім несподіване вплив на долі людської історії. Особливо потужним цей вплив став в даний час - в епоху науково-технічної революції (НТР). НТР крім переваг, породила і низку проблем. Ми сьогодні живемо в техногенному суспільстві, що постійно змінює буття, суспільстві, в якому головною ідеєю розвитку є ідея перетворення навколишнього світу і підпорядкування природи людині. Таке суспільство породжує різноманітні глобальні проблеми. Ось тільки деякі з них:

1. Виживання в умовах безперервного вдосконалення зброї масового знищення. Вперше людство усвідомило свою ефемерність.

2. Зростаючий глобальна екологічна криза. Людина це частина природи, перетворює саму природу, і масштаби і наслідки таких перетворень ростуть.

3. Проблема збереження людської особистості, індивідуальності, як біосоціальної структури.

Наростання глобальних проблем людства підвищує відповідальність учених за долю людства. Питання про історичні долі і ролі науки в її ставленні до людини, перспективи його розвитку ніколи не обговорювалося так гостро, як нині.

У світі ще багато непізнаного. Багато явищ природи і самої людини, його біологічної та духовної складових поки не отримали наукового пояснення і носять таємничий характер. Але наука і не може негайно пояснити всі загадки. Наукове пізнання - це історична діяльність. Вона розвивається у міру вдосконалення не тільки цілей, але і засобів пізнання. Багато явища науково не пояснені і залишаються загадковими, оскільки ще не сформувалися засоби і методи їх пізнання. Все, що поки не пізнане, може бути, врешті-решт, досліджено та пояснено (якщо, звичайно, не внесуть свої обмеження самі терміни існування людства), коли для цього складуться відповідні засоби, способи пізнання. Розвиток науки, особливо в практичній її частини, можна прогнозувати. Ось науково обгрунтований прогноз відкриттів на найближчі десять-п'ятнадцять років:

§ способи усунення речовин, що забруднюють атмосферу.

§ з'ясування механізму виникнення ракових захворювань, ефективне запобігання метастазів раку, виявлення генів, що перешкоджають раку.

§ штучний фотосинтез.

§ комп'ютер з швидкодією 10 трильйонів операцій на сек.

§ надвеликі інтегральні схеми з об'ємом пам'яті 1 млрд біт на одному чіпі.

§ прогнозування землетрусів сильніше 7 балів за кілька днів до їх початку.

§ сортування сміття з поверненням цінних компонентів в господарський оборот.

§ глобальний контроль над повітряним транспортом через супутникові системи.

§ розробка методів лікування вікового недоумства.

§ перспективні розробки в галузях штучного інтелекту, нанотехнологій, сонячних елементів, надпровідності, зміни клімату.

Не вивчивши, хоча б коротенько, у вигляді основних віх, історію виникнення, становлення і розвитку природознавства, важко буде повною мірою зрозуміти й усвідомити що склалася до теперішнього часу природничо картину світу і можливі перспективи розвитку природних наук.

Початок науки. Давньогрецька натурфілософія

Найперші знання людини про природу склалися в глибокій старовині. Вже первісні люди в боротьбі з природою, добуваючи собі їжу і захищаючись від диких звірів, поступово накопичували знання про природу, її явища, властивості оточували їх матеріальних речей. Але ці знання не були науковими, оскільки не були систематизовані, об'єднані якийсь теорією. Породжені виробничою діяльністю людини, добуванням засобів до існування, вони мали форму практичного досвіду.

Наука - це складне багатогранне суспільне явище, яке поза суспільства не могло ні виникнути, ні розвиватися. Тому вона з'являється тільки тоді, коли для цього створюються особливі об'єктивні умови, що відповідають критеріям науки (наприклад, системності та раціональності). Цим умовам відповідає давньогрецьке знання VI-IV ст. до н. е..

Уміння мислити в поняттях, утворювати їх, рухатися у площині «чистої» думки - велике завоювання давньогрецької філософії, найважливіше основу і передумова будь-якої науки. Без чіткого розмежування сфер «теоретичного» і «практичного застосування» теорії це було б неможливо. Тому досягнення античної науки і філософії планіметрія Гіппарха, геометрія Евкліда, діогеновскій пошук сутності людини - все це не має будь-яких очевидних зв'язків з матеріальним виробництвом.

Антична наука з'явилася у формі наукових програм (парадигм). У них була визначена мета наукового пізнання - вивчення процесу перетворення початкового Хаосу в Космос - розумно організований і влаштований світ через пошуки космічного (порядкообразующего) начала. Не випадково перші великі представники натурфілософії - Фалес, Анаксимандр, Геракліт, Діоген - у своїх твердженнях керувалися ідеєю про єдність сущого, походження речей з якогось природного першооснови (води, повітря, вогню), а також про загальну натхненність матерії.

Також наукові програми використовували ідею єдності мікро-і макрокосмосу, подоби світу і людини для обгрунтування можливості пізнання світу. Стверджуючи, що подібне пізнається подібним, стародавні греки вважали, що єдиним інструментом пізнання може бути людський розум, відкидаючи експеримент як метод пізнання світу.

Давньогрецькі філософи, не вдаючись до систематичного дослідження та експерименту, на основі переважно власних спостережень намагалися єдиним поглядом охопити і пояснити всю навколишню дійсність. Виникали тоді природничонаукові ідеї носили гранично широкий філософський характер і існували як натурфілософія (філософія природи), яка відрізнялася безпосереднім спогляданням навколишнього світу як єдиного цілого і умоглядними висновками, цього бачення.

Своє вища розвиток давньогрецька натурфілософія отримала у вченні Аристотеля, об'єднати і систематизувати всі сучасні йому знання про навколишній світ. Основними трактатами, складовими його вчення про природу, були «Фізика», «Про небо», «Метеорологіка», «Про походження тварин» та ін У них особливу увагу Арістотель приділив питанню руху фізичних тіл, поклавши тим самим початок вивченню механічного руху і формування понять механіки (швидкість, сила і т. д.).

Космологія Аристотеля носила геоцентричний характер, оскільки грунтувалася на ідеї, що в центрі світу знаходиться наша планета Земля, що має сферичну форму і оточена водою, повітрям і вогнем, за якими знаходяться сфери великих небесних світил, що обертаються навколо Землі разом з іншими маленькими світилами.

Безперечним досягненням Арістотеля стало створення формальної логіки, викладеної в його трактаті «Органон» і поставила науку на міцний фундамент логічно обгрунтованого мислення з використанням понятійно-категоріального апарату. Йому ж належить затвердження порядку наукового дослідження, яке включає вивчення історії питання, постановку проблеми, внесення аргументів «за» і «проти», а також обгрунтування рішення. Після його робіт наукове знання остаточно відокремилося від метафізики (філософії), також відбулася диференціація самого наукового знання. У ньому виділилися математика, фізика, географія, основи біології та медичної науки

На цій стадії давньогрецької натурфілософії були закладені основи багатьох сучасних теорій і галузей природознавства, сформульований стиль наукового мислення, що включає прагнення до нововведень і впорядкованості, критику і скептичне ставлення до загальноприйнятих істин, пошук універсалій, що дають раціональне розуміння всього навколишнього світу.

Розвиток науки в Середні століття

Внесок середньовічної науки у розвиток наукового знання полягав у тому, що був запропонований цілий ряд нових інтерпретацій і уточнень античної науки, нових понять і методів дослідження, які руйнували античні наукові програми, готуючи грунт для механіки Нового часу.

Цей етап характеризується новим, діяльним підходом до природи, зміною ставлення до праці, який стає обов'язком кожної людини. Бажання полегшити фізичну працю викликало нове ставлення до техніки: винахід машин і механізмів переставало бути порожньою забавою, як в античності, а ставало справою необхідною.

Християнський світогляд, усталене у Середні століття, посіяло зерна нового ставлення до природи, що дозволив піти від античної споглядальності до експериментальної науці Нового часу, що поставила на меті практичне перетворення світу для блага людини.

Християнське віровчення, поєднане зі спрощеної натурфілософією Аристотеля, стало в Середні століття панівним філософським напрямком і отримало назву схоластики. Цей напрямок думки було відірване від реальної дійсності, тому заняття природознавством розглядалося як пуста справа. Тим не менш схоластика зіграла дуже важливу роль у розвитку здібностей до пізнання світу європейським людиною. Вона повинна була служити завданням теології і вивчати питання безсмертя душі, кінцівки і нескінченності світу, існування добра, зла, істини в світі і т. д. При вирішенні цих проблем були отримані найважливіші результати: розвиток логіко-дискурсивного мислення і мистецтва логічної аргументації призвело до найвищим рівнем розумової дисципліни. Без цього був би неможливий подальший прогрес інтелектуальних середовищ ненаукового пізнання.

У надрах середньовічної культури успішно розвивалися такі специфічні області знання, як астрологія, алхімія, натуральна магія. Часто їх називали герметичними (таємними) науками. Вони представляли собою проміжну ланку між технічним ремеслом і натурфілософією містили в собі зародок майбутньої експериментальної науки в силу своєї практичної спрямованості. Наприклад, протягом тисячоліття алхіміки намагалися за допомогою хімічних реакцій отримати філософський камінь, що сприяє перетворенню будь-якої речовини в золото, приготувати еліксир довголіття. Побічними продуктами ці пошуків та досліджень стали технології отримання фарб, скла, ліків, різноманітних хімічних речовин і т. д. Таким чином, алхімічні дослідження, неспроможні теоретично, підготували можливість появи сучасної науки.

Дуже важливими для становлення класичної науки Нового часу були уявлення про світ, що спростовували деякі положення античної наукової картини світу. Вони лягли в основу механістичного пояснення світу.

З'явилися поняття порожнечі, нескінченного простору, руху по прямій лінії, середньої швидкості, рівноприскореного руху та ін.

Також було закладено нове розуміння механіки, яка в античності була прикладною наукою і не мала ніякого відношення до пізнання світу. У Середні століття з'явилася можливість використання експериментального методу пізнання, так як створені людиною інструменти стали вважатися частиною природи, придатною для пізнання світу.

Ще однією новацією стала відмова від античної ідеї про моделі досконалості - крузі. Вона була замінена моделлю нескінченної лінії, що сприяло формуванню уявлень про нескінченність Всесвіту і лежало в основі обчислення нескінченно малих величин, без якого неможливо диференціальне та інтегральне числення, на яких будувалася вся математика Нового часу.

Розглядаючи питання про досягнення середньовічної науки, не можна не відзначити внесок Леонардо да Вінчі, який розвинув свій метод вивчення природи. Він був переконаний, що пізнання йде від приватних дослідів і конкретних результатів до наукового узагальнення. На його думку, досвід є не тільки джерелом, але і критерієм пізнання. Будучи прихильником експериментального методу дослідження, він вивчав падіння тіл, траєкторію польоту снарядів, коефіцієнти тертя, опору матеріалів і т. д. У ході своїх досліджень да Вінчі заклав фундамент експериментального природознавства.

Висновок

Отже ми зрозуміли, що природознавство займає одну з головних позицій в античній та сучасній системі наукового знання. Головне призначення наукової діяльності - отримання знань про реальність. За змістом же наукове знання характеризується прагненням до людини до істини, до розкриття найбільш глибоких і загальних підстав розглянутого кола явищ, в граничному випадку всього світу в цілому.

Наука відіграє величезну роль у розвитку людського суспільства. Вона пронизує всі сфери нашої діяльності як матеріальної, так і духовної і по праву є невід'ємною ланкою соціально-політичного розвитку країни. У літературі є ряд визначень поняття "наука". Одні з них визначають науку як суму знань, досягнутих людиною, інші - як рід людської діяльності, спрямований на розширення знань людиною законів навколишньої природи і розвитку суспільства.

Однак найбільш загальним визначенням можна вважати наступне: наука - сфера людської діяльності, функції якої полягають у виробленні, теоретичному узагальненні, перевірці істинності та вишукування можливостей застосування об'єктивних знань.

Отже, наука як одна з форм суспільної свідомості спрямована на отримання нових знань та встановлення способів їх практичного застосування. Реалізація цих способів здійснюється безпосередньо через техніку. Цим підкреслюється величезне значення науки і техніки в нашому житті.

Список використаної літератури

Література:

1. Дубніщева Т.Я. Концепції сучасного природознавства: навч. Посібник для студ. вузів. М.: Академія, 2006. - 608 с.

2. Солопов Є.Ф. Концепції сучасного природознавства: навчальний посібник для студ. вищ. навч. закладів .- М.: Гуманіт.ізд. центр ВЛАДОС, 2003.-232 с.

3. Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства: навчальний посібник. М.: Вища освіта, 2008. - 335 с.

4. Михайлівський В.М. Концепції сучасного природознавства: Курс лекцій. СПБ.: ІВЕСЕП, Знання, 2004. - 288 с.