ЗМІСТ
ВСТУП
1. БІОСФЕРА ЯК ЧАСТИНА Географічна оболонка. БІОСФЕРА І НООСФЕРА
1.1. КОНЦЕПЦІЯ БІОСФЕРИ
1.2. БІОСФЕРА І ГЕОГРАФІЧНА ОБОЛОНКА
1.3. ЕВОЛЮЦІЯ БІОСФЕРИ
1.4. ПОНЯТТЯ Про НООСФЕРУ
2. ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. РОЗУМ І СВІДОМІСТЬ
2.1. ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. КУЛЬТУРА
2.2. СВІДОМІСТЬ І РОЗУМ - ПРИСТОСУВАННЯ ДЛЯ ВИЖИВАННЯ
3. ПРИРОДА І СУСПІЛЬСТВО
3.1. Людське суспільство - ЧАСТИНА ПРИРОДИ
3.2. СУЧАСНИЙ ЕКОЛОГІЧНИЙ КРИЗА
4. ПРОБЛЕМИ ПРІРОДОПОЛЬЗОВАІЯ МІСТА СОЧІ
3АКЛЮЧЕНІЕ
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ І інернет-САЙТІВ
ВСТУП
Не так давно, лише сім років тому, людство переступило поріг XXI століття, і, більше того, нового тисячоліття. Людство увійшло в новий час, не тільки не вирішивши величезна кількість глобальних проблем, але і посиливши багато з них. До таких проблем можна віднести екологічні проблеми, пов'язані із забрудненням навколишнього середовища відходами діяльності людини, соціальні проблеми, такі як проблеми перенаселеності, міграцій людей з неблагополучних країн у благополучні, широке поширення різних хвороб (наприклад, пташиний грип, атипова пневмонія, СНІД), тероризм , війни та інші. Всі ці проблеми носять соціально-економічний характер, тобто своїм походженням вони прямо або опосередковано пов'язані з діяльністю людини. Але наслідки цих проблем поширюються далеко за межі тільки лише людського суспільства, дуже сильно впливаючи і навіть змінюючи ті процеси які відбувалися в незайманої природи.
На жаль, такий вплив, як правило, негативно по відношенню до географічній оболонці - воно руйнує ті зв'язки в ній, ті природні процеси в ній, які налагодилися і протікали задовго до появи людини. Але людина сама мешкає в географічному середовищі, тому негативні впливи шкідливі і для самої людини. Здавалося б, що виникає замкнуте коло: людина перетворює природу, що б покращити умови свого проживання, але при цьому порушуються природні процеси і в підсумку на людське суспільства впливають усі нові і нові негативні фактори. З цієї тези може виникнути наступний висновок: еволюція природи призвела на певному етапі до появи Людини Розумної, дії якого, внаслідок еволюції суспільства, на певному етапі стали згубні для багатьох компонентів географічної оболонки.
Але чи варто розглядати взаємодію природи і суспільства тільки лише з боку того, як суспільство впливає на природу, а природа на суспільство? Адже такий стан речей не можна назвати взаємодією - це буде взаємовпливах, при якому людство свідомо залишається в програшному положенні, тому що людина не владний ні скасувати, ні замінити, ні створити нові закони природи. Швидше за все це питання потрібно вирішувати не з позиції відособленості суспільних законів від природних, а з позиції їх діалектичної єдності. На користь цієї тези говорить наступна думка: людина, як біологічний вид - продукт природної еволюції, тоді і вся діяльність людини - продовження дії еволюційних космогонічних сил. З такою ідеєю свого часу виступали В.І. Вернадський, Л. Н. Гумільов, П'єр Тейяр де Шардер. Наприклад, Вернадський «розглядає виникнення свідомості як закономірний результат еволюції біосфери, але, раз виникнувши, воно потім починає робити все зростаючий вплив на біосферу завдяки трудової діяльності людини» [9-с.190]. Л.М. Гумільов у книзі «Етногенез і біосфера Землі» визначає етнос як форму існування виду Homo Sapiens, і дає наступне визначення етносу: «етнос - феномен біосфери, або системна цілісність дискретного типу, що працює на геобіохіміческой енергії живої речовини, у згоді з принципом другого початку термодинаміки , що підтверджується діахронічний послідовністю історичних подій »[5-с.28].
Також на користь не випадкового виникнення людини говорить і концепція сучасного природознавства, стверджуючи наступне: «парадигма самоорганізації дозволяє встановити зв'язок між неживим і живим у ході еволюції, так що виникнення життя представляє аж ніяк не суто випадковою і вкрай малоймовірною комбінацією умов і передумов для її появи, як заявляли деякі авторитетні біологи. Якщо самоорганізація за наявності відповідних умов може виникнути в самому фундаменті будівлі матерії, то цілком обгрунтовано припустити, що на більш високих рівнях організації вона може закономірно привести до виникнення життя у Всесвіті. Не можна також не відзначити, що життя саме готує умови для своєї еволюції »[9-с.190].
З іншого боку в сучасній науці людина виділяється з природи, і не є компонентом географічної оболонки. Людина, з точки зору сучасного землезнавства та географії це «частина природи, він взаємодіє з усіма природними компонентами і одночасно, як і всі вони, володіє своїми специфічними закономірностями розвитку. Однак, на відміну від інших компонентів, взаємодія з ними людина здійснює на розумній основі. Це найважливіше обставина дала підставу С.В. Калесник розглядати людину не як компонент природи, а як зовнішній фактор, що стоїть над природою, свідомо впливає на географічну оболонку »[8-с.417]. Але таке твердження входить в протиріччя з сформульованим вище твердженням про самоорганізації, а також у протиріччя з принципом доцільності, що говорить про те, що «доцільність є неминучий результат природного відбору, в ході якого усуваються організми, не пристосовані до умов свого існування, і отримують право на життя і потомство організми, що володіють певними перевагами перед ними »[9-с.224]. Адже якщо виникнення людини, як розумної істоти не випадково і його здатність до розумової діяльності пристосування для успішного виживання, то людина є таким біологічним видом, який пристосовується до навколишнього середовища тим, що активно змінює її. Але при цьому усвідомлене зміну навколишнього середовища залежить від цілей, потреб, мотивів і бажань усвідомлює. Тобто діяльність людини, його взаємини з навколишнім середовищем, залежать як і від біологічних потреб у їжі, розмноженні і оборони, але також і від пануючого світогляду в суспільстві, цінностей суспільства і від світогляду та цінностей самого індивіда. І якщо виникнення розумного життя в особі людини не випадково, то може виникнути питання про те, що феномен розуму у Всесвіті, виходячи їх принципу самоорганізації, виник як явище спрямовану на подальшу еволюцію самого Всесвіту.
Таким чином, можна сформулювати гіпотезу даної курсової роботи: виникнення розумного життя і розвиток суспільства на планеті Земля є закономірним наслідком еволюційного процесу у Всесвіті; взаємодію суспільства і природи є також продовженням еволюційного процесу, в якому дії суспільства по відношенню до природи залежать від стану самого суспільства і є способом виживання людини як виду в умовах, що склалися, при цьому дії людини є продовженням космогонічних еволюційних сил, спрямованих або на творення або на руйнування, але в будь-якому випадку на розвиток.
Також у рамках роботи, як практична частина, будуть розглянуті проблеми природокористування на території міста-курорту Сочі і в його околицях, їх оцінка та пропозиції за рішенням з точки зору гіпотези даної курсової роботи.
Актуальність обраної теми визначається, по-перше, в глобальному розумінні, розвитком і загостренням глобальної екологічної кризи, по-друге, активним розвитком міста Сочі, околиці якого ще порівняно недавно піддавалися менш інтенсивному антропогенному впливу, а тепер напередодні зимової Олімпіади 2014 року такий вплив помітно зросла.
Об'єкт дослідження: ноосфера, її загальні закономірності розвитку та взаємодію з іншими частинами географічної оболонки.
Предмет дослідження: діяльність людини, вплив його діяльності на природу і зворотний вплив природи на людину.
Цілі і завдання курсової роботи: вивчити поняття біосфери і ноосфери, відповісти на питання «що таке людина в біосфері, що їм рухає, що таке розум людини?», Тобто вивчити людину і суспільство як природний феномен, розглянути різні моделі діяльності людини по відношенню до навколишнього середовища.
У рамках же практичної частини, присвяченої питанням природокористування міста Сочі, необхідно розглянути зміну і розвиток антропогенного впливу на різні ландшафтні компоненти нашого міста, ступінь зростання експлуатації різних ресурсів міста-курорту Сочі.
1. БІОСФЕРА ЯК ЧАСТИНА Географічна оболонка. БІОСФЕРА І НООСФЕРА
1.1 КОНЦЕПЦІЯ БІОСФЕРИ
У буквальному перекладі термін біосфера (грец. bios - життя, sfaira - куля) означає сферу життя, простір на яке поширюється діяльність живих організмів, місце де вони мешкають.
У такому змісті він уперше був введений у науку в 1875 році австрійським геологом і палеонтологом Едуардом Зюсом (1831-1914). Однак задовго до цього під іншими назвами, зокрема "простір життя», «картина природи», «жива оболонка Землі" і т.п., його зміст розглядався багатьма іншими натуралістами [8-с. 182].
Але спочатку під усіма цими термінами малася на увазі тільки сукупність живих організмів на нашій планеті, хоча іноді і вказувався їхній зв'язок з географічними, геологічними і космічними процесами. Першим з біологів, що ясно вказав на величезну роль живих організмів в утворенні земної кори, був Ж. Б. Ламарк (1744-1829). Він підкреслював, що «всі речовини, що знаходяться на поверхні земної кулі й утворюючі його кору, сформувалися завдяки діяльності живих організмів» [9-с. 183].
Поступово ідея про тісний взаємозв'язок між живою і неживою природою, про зворотний вплив живих організмів і їх систем на навколишні їх фізичні, хімічні і геологічні фактори усе наполегливіше проникала у свідомість вчених і знаходила реалізацію в їхніх конкретних дослідженнях. Цьому сприяли і зміни, що відбулися в загальному підході натуралістів до вивчення природи. Вони все більше переконувалися в тому, що відособлене дослідження явищ і процесів що протікають в природі з позицій окремих наукових дисциплін виявляється неадекватним. Тому на рубежі XIX-XX ст. у науку усе ширше і ширше проникають ідеї холістичного, або цілісного, підходу до вивчення природи, який у наш сформувалися в системний метод її вивчення.
Результати такого підходу негайно позначилися при дослідженні загальних проблем впливу біотичних факторів на абіотичні умови. Так, виявилося, наприклад, що «склад морської води багато в чому визначається активністю морських організмів. Рослини, що живуть на піщаному грунті, значно змінюють її структуру. Живі організми контролюють навіть склад нашої атмосфери »[9-с. 183].
Таким чином, біосферу не можна розглядати у відриві від неживої природи, від якої вона з однієї сторони залежить, а з іншого - сама впливає на неї.
Основоположником цілісного вчення про біосферу є В.І. Вернадський (1863-1945 рр.).. Він розробив уявлення про біосферу як «про особливу зовнішньої особливої зовнішній оболонці Землі, охопленої геохімічної діяльністю живої речовини. В.І. Вернадський, говорячи про біосферу, мав на увазі нерозривне ціле »« жива речовина »- планетарну сукупність всіх організмів і« відсталу речовину »- середовище, в якому вони розвиваються [8 - с.392].
Вернадський розглядав біосферу як особливу геологічне тіло, будову і функції якого визначаються особливостями Землі і космосу. А живі організми, популяції, види і все живе речовина - це рівні організації біосфери. Крім рослин і тварин, В.І. Вернадський включає сюди і людство, вплив якого на геохімічні процеси відрізняється від впливу інших живих істот, по-перше, своєю інтенсивністю, що збільшується з ходом геологічного часу, по-друге, тим впливом, яке діяльність людей робить на іншу живу речовину [9-з .184]. Цей вплив позначається насамперед у створенні численних нових видів культурних рослин і домашніх тварин. Такі види на існували раніше і без допомоги людини або гинуть, або перетворюються в дикі породи. Тому Вернадський розглядає «геохімічну роботу живої речовини в нерозривному зв'язку тварини, рослинного царства і культурного людства як роботу єдиного цілого» [3-с.156].
На думку Вернадського, у минулому не додавали значення двом важливим факторам, що характеризують живі тіла і продукти їхньої життєдіяльності:
· Відкриття Пастера про перевагу оптично активних з'єднань, зв'язаних з дисиметричністтю просторової структури молекул, як відмінної риси живих тіл;
· Явно недооцінювався внесок живих організмів в енергетику біосфери і їхній вплив на неживі тіла.
Відомо, що маса відсталої речовини (атмосфера, гірські породи, мінерали і т.д.) значно перевищує за обсягом і вагою жива речовина, але останнє відіграє основну роль у геологічних процесах пов'язаних зі зміною вигляду нашої планети [9-с.185].
Оскільки жива речовина є визначальним компонентом біосфери, остільки можна стверджувати, що воно може розвиватися й існувати тільки в рамках цілісної системи біосфери. Не випадково тому Вернадський вважає, що «живі організми є функцією біосфери і найтіснішим образом матеріально й енергетично з нею пов'язані, є величезною геологічною силою її визначальною» [3 - c.156].
Виходячи з цього можна стверджувати, що розвиток і еволюція живих організмів веде до зміни і розвитку та середовища їх проживання і самої біосфери, її розширення або скорочення, адже біосфера - це область розповсюдження життя на Землі. Мова про спільну еволюції живих організмів та середовища їх проживання піде нижче.
Вихідною основою існування і розвитку біосфери і що відбуваються в ній біогехіміческіх процесів є астрономічне положення нашої планети й у першу чергу її відстань від Сонця і нахил земної осі до екліптики. Це просторове розташування Землі визначає в основному кліматичну зональність, а клімат у свою чергу - життєві цикли всіх існуючих на планеті організмів. Сонце є основним джерелом енергії біосфери і регулятором усіх геологічних, хімічних і біологічних процесів.
Вирішальне відмінність живої речовини від відсталого полягає в наступному:
· Зміни і процеси в живій речовині відбуваються значно швидше, ніж у відсталих тілах. Тому для характеристики змін у живій речовині використовується поняття історичного, а у косній - геологічного часу;
· В ході геологічного часу зростають міць живої речовини і його вплив на відсталу речовину біосфери. Це вплив, указує Вернадський, виявляється насамперед "у безупинному струмі атомів з живої речовини у відсталу речовину біосфери і назад»; [9-с.186].
· Тільки в живій речовині відбуваються якісні зміни організмів ході геологічного часу, тобто еволюція видів;
· Живі організми змінюються в залежності від змін навколишнього середовища, адаптуються до неї і, відповідно до теорії Дарвіна, саме поступове нагромадження таких змін служить джерелом еволюції. В.І. Вернадський висловлює припущення, що жива речовина, можливо й «свій процес еволюції, що виявляється в зміні з ходом геологічного часу, поза залежністю від зміни середовища» [2-с.185].
Розвиваючи ідеї Вернадського, В.В. Добровольський пише: «У сучасному розумінні біосфера не середовище життя, а глобальна система, в якій в нерозривному зв'язку існує, з одного боку, інертна речовина у твердій рідкій і газовій фазах, а з іншого боку - різноманітні форми життя і їх метаболіти» [7 ].
Таким чином, біосфера - є особлива оболонка Землі, що представляє собою всю сукупність живих організмів і продуктів їх життєдіяльності, пов'язаних між собою і неживою природою безперервним обміном речовиною і енергією. Біосфера - тобто швидко розвивається оболонка, розвиток якої залежить як і від умов навколишнього середовища, так і від самих живих організмів, активно впливають на зміну природи, тобто можна сказати, що всі компоненти біосфери та навколишнє їх середовище перебувають у тісному діалектичному, динамічному єдності.
1.2 БІОСФЕРА І ГЕОГРАФІЧНА ОБОЛОНКА ВСТУП
1. БІОСФЕРА ЯК ЧАСТИНА Географічна оболонка. БІОСФЕРА І НООСФЕРА
1.1. КОНЦЕПЦІЯ БІОСФЕРИ
1.2. БІОСФЕРА І ГЕОГРАФІЧНА ОБОЛОНКА
1.3. ЕВОЛЮЦІЯ БІОСФЕРИ
1.4. ПОНЯТТЯ Про НООСФЕРУ
2. ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. РОЗУМ І СВІДОМІСТЬ
2.1. ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. КУЛЬТУРА
2.2. СВІДОМІСТЬ І РОЗУМ - ПРИСТОСУВАННЯ ДЛЯ ВИЖИВАННЯ
3. ПРИРОДА І СУСПІЛЬСТВО
3.1. Людське суспільство - ЧАСТИНА ПРИРОДИ
3.2. СУЧАСНИЙ ЕКОЛОГІЧНИЙ КРИЗА
4. ПРОБЛЕМИ ПРІРОДОПОЛЬЗОВАІЯ МІСТА СОЧІ
3АКЛЮЧЕНІЕ
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ І інернет-САЙТІВ
ВСТУП
Не так давно, лише сім років тому, людство переступило поріг XXI століття, і, більше того, нового тисячоліття. Людство увійшло в новий час, не тільки не вирішивши величезна кількість глобальних проблем, але і посиливши багато з них. До таких проблем можна віднести екологічні проблеми, пов'язані із забрудненням навколишнього середовища відходами діяльності людини, соціальні проблеми, такі як проблеми перенаселеності, міграцій людей з неблагополучних країн у благополучні, широке поширення різних хвороб (наприклад, пташиний грип, атипова пневмонія, СНІД), тероризм , війни та інші. Всі ці проблеми носять соціально-економічний характер, тобто своїм походженням вони прямо або опосередковано пов'язані з діяльністю людини. Але наслідки цих проблем поширюються далеко за межі тільки лише людського суспільства, дуже сильно впливаючи і навіть змінюючи ті процеси які відбувалися в незайманої природи.
На жаль, такий вплив, як правило, негативно по відношенню до географічній оболонці - воно руйнує ті зв'язки в ній, ті природні процеси в ній, які налагодилися і протікали задовго до появи людини. Але людина сама мешкає в географічному середовищі, тому негативні впливи шкідливі і для самої людини. Здавалося б, що виникає замкнуте коло: людина перетворює природу, що б покращити умови свого проживання, але при цьому порушуються природні процеси і в підсумку на людське суспільства впливають усі нові і нові негативні фактори. З цієї тези може виникнути наступний висновок: еволюція природи призвела на певному етапі до появи Людини Розумної, дії якого, внаслідок еволюції суспільства, на певному етапі стали згубні для багатьох компонентів географічної оболонки.
Але чи варто розглядати взаємодію природи і суспільства тільки лише з боку того, як суспільство впливає на природу, а природа на суспільство? Адже такий стан речей не можна назвати взаємодією - це буде взаємовпливах, при якому людство свідомо залишається в програшному положенні, тому що людина не владний ні скасувати, ні замінити, ні створити нові закони природи. Швидше за все це питання потрібно вирішувати не з позиції відособленості суспільних законів від природних, а з позиції їх діалектичної єдності. На користь цієї тези говорить наступна думка: людина, як біологічний вид - продукт природної еволюції, тоді і вся діяльність людини - продовження дії еволюційних космогонічних сил. З такою ідеєю свого часу виступали В.І. Вернадський, Л. Н. Гумільов, П'єр Тейяр де Шардер. Наприклад, Вернадський «розглядає виникнення свідомості як закономірний результат еволюції біосфери, але, раз виникнувши, воно потім починає робити все зростаючий вплив на біосферу завдяки трудової діяльності людини» [9-с.190]. Л.М. Гумільов у книзі «Етногенез і біосфера Землі» визначає етнос як форму існування виду Homo Sapiens, і дає наступне визначення етносу: «етнос - феномен біосфери, або системна цілісність дискретного типу, що працює на геобіохіміческой енергії живої речовини, у згоді з принципом другого початку термодинаміки , що підтверджується діахронічний послідовністю історичних подій »[5-с.28].
Також на користь не випадкового виникнення людини говорить і концепція сучасного природознавства, стверджуючи наступне: «парадигма самоорганізації дозволяє встановити зв'язок між неживим і живим у ході еволюції, так що виникнення життя представляє аж ніяк не суто випадковою і вкрай малоймовірною комбінацією умов і передумов для її появи, як заявляли деякі авторитетні біологи. Якщо самоорганізація за наявності відповідних умов може виникнути в самому фундаменті будівлі матерії, то цілком обгрунтовано припустити, що на більш високих рівнях організації вона може закономірно привести до виникнення життя у Всесвіті. Не можна також не відзначити, що життя саме готує умови для своєї еволюції »[9-с.190].
З іншого боку в сучасній науці людина виділяється з природи, і не є компонентом географічної оболонки. Людина, з точки зору сучасного землезнавства та географії це «частина природи, він взаємодіє з усіма природними компонентами і одночасно, як і всі вони, володіє своїми специфічними закономірностями розвитку. Однак, на відміну від інших компонентів, взаємодія з ними людина здійснює на розумній основі. Це найважливіше обставина дала підставу С.В. Калесник розглядати людину не як компонент природи, а як зовнішній фактор, що стоїть над природою, свідомо впливає на географічну оболонку »[8-с.417]. Але таке твердження входить в протиріччя з сформульованим вище твердженням про самоорганізації, а також у протиріччя з принципом доцільності, що говорить про те, що «доцільність є неминучий результат природного відбору, в ході якого усуваються організми, не пристосовані до умов свого існування, і отримують право на життя і потомство організми, що володіють певними перевагами перед ними »[9-с.224]. Адже якщо виникнення людини, як розумної істоти не випадково і його здатність до розумової діяльності пристосування для успішного виживання, то людина є таким біологічним видом, який пристосовується до навколишнього середовища тим, що активно змінює її. Але при цьому усвідомлене зміну навколишнього середовища залежить від цілей, потреб, мотивів і бажань усвідомлює. Тобто діяльність людини, його взаємини з навколишнім середовищем, залежать як і від біологічних потреб у їжі, розмноженні і оборони, але також і від пануючого світогляду в суспільстві, цінностей суспільства і від світогляду та цінностей самого індивіда. І якщо виникнення розумного життя в особі людини не випадково, то може виникнути питання про те, що феномен розуму у Всесвіті, виходячи їх принципу самоорганізації, виник як явище спрямовану на подальшу еволюцію самого Всесвіту.
Таким чином, можна сформулювати гіпотезу даної курсової роботи: виникнення розумного життя і розвиток суспільства на планеті Земля є закономірним наслідком еволюційного процесу у Всесвіті; взаємодію суспільства і природи є також продовженням еволюційного процесу, в якому дії суспільства по відношенню до природи залежать від стану самого суспільства і є способом виживання людини як виду в умовах, що склалися, при цьому дії людини є продовженням космогонічних еволюційних сил, спрямованих або на творення або на руйнування, але в будь-якому випадку на розвиток.
Також у рамках роботи, як практична частина, будуть розглянуті проблеми природокористування на території міста-курорту Сочі і в його околицях, їх оцінка та пропозиції за рішенням з точки зору гіпотези даної курсової роботи.
Актуальність обраної теми визначається, по-перше, в глобальному розумінні, розвитком і загостренням глобальної екологічної кризи, по-друге, активним розвитком міста Сочі, околиці якого ще порівняно недавно піддавалися менш інтенсивному антропогенному впливу, а тепер напередодні зимової Олімпіади 2014 року такий вплив помітно зросла.
Об'єкт дослідження: ноосфера, її загальні закономірності розвитку та взаємодію з іншими частинами географічної оболонки.
Предмет дослідження: діяльність людини, вплив його діяльності на природу і зворотний вплив природи на людину.
Цілі і завдання курсової роботи: вивчити поняття біосфери і ноосфери, відповісти на питання «що таке людина в біосфері, що їм рухає, що таке розум людини?», Тобто вивчити людину і суспільство як природний феномен, розглянути різні моделі діяльності людини по відношенню до навколишнього середовища.
У рамках же практичної частини, присвяченої питанням природокористування міста Сочі, необхідно розглянути зміну і розвиток антропогенного впливу на різні ландшафтні компоненти нашого міста, ступінь зростання експлуатації різних ресурсів міста-курорту Сочі.
1. БІОСФЕРА ЯК ЧАСТИНА Географічна оболонка. БІОСФЕРА І НООСФЕРА
1.1 КОНЦЕПЦІЯ БІОСФЕРИ
У буквальному перекладі термін біосфера (грец. bios - життя, sfaira - куля) означає сферу життя, простір на яке поширюється діяльність живих організмів, місце де вони мешкають.
У такому змісті він уперше був введений у науку в 1875 році австрійським геологом і палеонтологом Едуардом Зюсом (1831-1914). Однак задовго до цього під іншими назвами, зокрема "простір життя», «картина природи», «жива оболонка Землі" і т.п., його зміст розглядався багатьма іншими натуралістами [8-с. 182].
Але спочатку під усіма цими термінами малася на увазі тільки сукупність живих організмів на нашій планеті, хоча іноді і вказувався їхній зв'язок з географічними, геологічними і космічними процесами. Першим з біологів, що ясно вказав на величезну роль живих організмів в утворенні земної кори, був Ж. Б. Ламарк (1744-1829). Він підкреслював, що «всі речовини, що знаходяться на поверхні земної кулі й утворюючі його кору, сформувалися завдяки діяльності живих організмів» [9-с. 183].
Поступово ідея про тісний взаємозв'язок між живою і неживою природою, про зворотний вплив живих організмів і їх систем на навколишні їх фізичні, хімічні і геологічні фактори усе наполегливіше проникала у свідомість вчених і знаходила реалізацію в їхніх конкретних дослідженнях. Цьому сприяли і зміни, що відбулися в загальному підході натуралістів до вивчення природи. Вони все більше переконувалися в тому, що відособлене дослідження явищ і процесів що протікають в природі з позицій окремих наукових дисциплін виявляється неадекватним. Тому на рубежі XIX-XX ст. у науку усе ширше і ширше проникають ідеї холістичного, або цілісного, підходу до вивчення природи, який у наш сформувалися в системний метод її вивчення.
Результати такого підходу негайно позначилися при дослідженні загальних проблем впливу біотичних факторів на абіотичні умови. Так, виявилося, наприклад, що «склад морської води багато в чому визначається активністю морських організмів. Рослини, що живуть на піщаному грунті, значно змінюють її структуру. Живі організми контролюють навіть склад нашої атмосфери »[9-с. 183].
Таким чином, біосферу не можна розглядати у відриві від неживої природи, від якої вона з однієї сторони залежить, а з іншого - сама впливає на неї.
Основоположником цілісного вчення про біосферу є В.І. Вернадський (1863-1945 рр.).. Він розробив уявлення про біосферу як «про особливу зовнішньої особливої зовнішній оболонці Землі, охопленої геохімічної діяльністю живої речовини. В.І. Вернадський, говорячи про біосферу, мав на увазі нерозривне ціле »« жива речовина »- планетарну сукупність всіх організмів і« відсталу речовину »- середовище, в якому вони розвиваються [8 - с.392].
Вернадський розглядав біосферу як особливу геологічне тіло, будову і функції якого визначаються особливостями Землі і космосу. А живі організми, популяції, види і все живе речовина - це рівні організації біосфери. Крім рослин і тварин, В.І. Вернадський включає сюди і людство, вплив якого на геохімічні процеси відрізняється від впливу інших живих істот, по-перше, своєю інтенсивністю, що збільшується з ходом геологічного часу, по-друге, тим впливом, яке діяльність людей робить на іншу живу речовину [9-з .184]. Цей вплив позначається насамперед у створенні численних нових видів культурних рослин і домашніх тварин. Такі види на існували раніше і без допомоги людини або гинуть, або перетворюються в дикі породи. Тому Вернадський розглядає «геохімічну роботу живої речовини в нерозривному зв'язку тварини, рослинного царства і культурного людства як роботу єдиного цілого» [3-с.156].
На думку Вернадського, у минулому не додавали значення двом важливим факторам, що характеризують живі тіла і продукти їхньої життєдіяльності:
· Відкриття Пастера про перевагу оптично активних з'єднань, зв'язаних з дисиметричністтю просторової структури молекул, як відмінної риси живих тіл;
· Явно недооцінювався внесок живих організмів в енергетику біосфери і їхній вплив на неживі тіла.
Відомо, що маса відсталої речовини (атмосфера, гірські породи, мінерали і т.д.) значно перевищує за обсягом і вагою жива речовина, але останнє відіграє основну роль у геологічних процесах пов'язаних зі зміною вигляду нашої планети [9-с.185].
Оскільки жива речовина є визначальним компонентом біосфери, остільки можна стверджувати, що воно може розвиватися й існувати тільки в рамках цілісної системи біосфери. Не випадково тому Вернадський вважає, що «живі організми є функцією біосфери і найтіснішим образом матеріально й енергетично з нею пов'язані, є величезною геологічною силою її визначальною» [3 - c.156].
Виходячи з цього можна стверджувати, що розвиток і еволюція живих організмів веде до зміни і розвитку та середовища їх проживання і самої біосфери, її розширення або скорочення, адже біосфера - це область розповсюдження життя на Землі. Мова про спільну еволюції живих організмів та середовища їх проживання піде нижче.
Вихідною основою існування і розвитку біосфери і що відбуваються в ній біогехіміческіх процесів є астрономічне положення нашої планети й у першу чергу її відстань від Сонця і нахил земної осі до екліптики. Це просторове розташування Землі визначає в основному кліматичну зональність, а клімат у свою чергу - життєві цикли всіх існуючих на планеті організмів. Сонце є основним джерелом енергії біосфери і регулятором усіх геологічних, хімічних і біологічних процесів.
Вирішальне відмінність живої речовини від відсталого полягає в наступному:
· Зміни і процеси в живій речовині відбуваються значно швидше, ніж у відсталих тілах. Тому для характеристики змін у живій речовині використовується поняття історичного, а у косній - геологічного часу;
· В ході геологічного часу зростають міць живої речовини і його вплив на відсталу речовину біосфери. Це вплив, указує Вернадський, виявляється насамперед "у безупинному струмі атомів з живої речовини у відсталу речовину біосфери і назад»; [9-с.186].
· Тільки в живій речовині відбуваються якісні зміни організмів ході геологічного часу, тобто еволюція видів;
· Живі організми змінюються в залежності від змін навколишнього середовища, адаптуються до неї і, відповідно до теорії Дарвіна, саме поступове нагромадження таких змін служить джерелом еволюції. В.І. Вернадський висловлює припущення, що жива речовина, можливо й «свій процес еволюції, що виявляється в зміні з ходом геологічного часу, поза залежністю від зміни середовища» [2-с.185].
Розвиваючи ідеї Вернадського, В.В. Добровольський пише: «У сучасному розумінні біосфера не середовище життя, а глобальна система, в якій в нерозривному зв'язку існує, з одного боку, інертна речовина у твердій рідкій і газовій фазах, а з іншого боку - різноманітні форми життя і їх метаболіти» [7 ].
Таким чином, біосфера - є особлива оболонка Землі, що представляє собою всю сукупність живих організмів і продуктів їх життєдіяльності, пов'язаних між собою і неживою природою безперервним обміном речовиною і енергією. Біосфера - тобто швидко розвивається оболонка, розвиток якої залежить як і від умов навколишнього середовища, так і від самих живих організмів, активно впливають на зміну природи, тобто можна сказати, що всі компоненти біосфери та навколишнє їх середовище перебувають у тісному діалектичному, динамічному єдності.
Географічна оболонка - цілісна безперервна приповерхнева частину Землі, в межах якої стикаються і взаємодіють літосфера, гідросфера, атмосфера і жива речовина. Це найбільш складна і різноманітна матеріальна система нашої планети. Географічна оболонка включає в себе цілком гідросферу, нижній шар атмосфери і населяють їх живі організми - біосферу.
Географічна оболонка не має чітких меж, але примітно, що за обсягом і територіально географічна оболонка майже збігається з кордонами біосфери: верхню межу і біосфери і географічної оболонки проводять по висоті 25 км, де розташований озоновий шар, що затримує велику частину згубного ультрафіолетового випромінювання; нижню межу географічної оболонки на суші проводять по підошві кори вивітрювання, в океані - його дно, однак при цьому, нижню межу біосфери проводять на суші або також по підошві гіпергенезу, або нижче на кілька кілометрів, де можуть зустрічатися анаеробні бактерії, а під океанами - на деякій глибині під їх дном, де теж можуть існувати анаеробні бактерії. Проте єдиної точки зору на співвідношення біосфери і географічної оболонки немає. Одні вчені вважають, що поняття «біосфера» і «географічна оболонка» дуже близькі і або навіть тотожні. Інші вчені-географи розглядають біосферу як певну стадію розвитку географічної оболонки. На думку третє, терміни «біосфера» і «географічна оболонка» не тотожні, оскільки в першому увага акцентується на активній ролі живої речовини у розвитку цієї оболонки, і цей термін має особливу біоцентріческую спрямованість [8-с.392].
У наш час географічну оболонку розглядають як складну систему, динамічну, саморегулюючу і відкриту. Вона складається із структурних частин - компонентів. Це певні матеріальні утворення - гірські породи, повітря, рослини, тварини, грунту, а також сюди слід віднести створені руками людини будови, агро і техноландшафти, різні дороги і трубопроводи, так як вплив цих плодів діяльності людини на взаємозв'язку і процеси в географічній оболонці дуже велике.
При різних, в першу чергу кліматичних умовах, здатні виживати різні види живих організмів, отже, різні біоценози властиві тільки різним територіальним частинам географічної оболонки, де існують свої особливі, неповторні умови, що яскраво виражається в законі зміни географічних природних зон: в цілому зміна природних зон походить від полюсів до екватора, в залежності від теплових поясів, а, отже, від клімату, але в кожній зоні можна виділяти різні підзони які діляться на ще дрібніші природні комплекси і так далі до окремих ландшафтів та їх біоценозів.
Іншими закономірностями географічної оболонки є ритмічність розвитку, цілісність, ритмічність розвитку, азонального, полярна асиметрія. Всі ці закони надають сильний вплив на розвиток біосфери і поширення живих організмів, на їх діяльність та умови існування. Тобто виходить, що біосфера знаходиться під впливом глобальних законів географічної оболонки, як її складова частина, але разом з тим діяльність живих організмів надає сильний вплив на саму географічну оболонку. Проте загальні закони географічної оболонки - визначальні, і визначають вектор розвитку біосфери.
1.3 ЕВОЛЮЦІЯ БІОСФЕРИ
Як говорилося вище, однією з характерних ознак біосфери є те, що живі організми змінюються в залежності від змін навколишнього середовища, адаптуються до неї і, відповідно до теорії Дарвіна, саме поступове нагромадження таких змін служить джерелом еволюції.
В. І. Вернадський висловлює припущення, що жива речовина, можливо, має і «свій процес еволюції, що виявляється в зміні з ходом геологічного часу, поза залежністю від зміни середовища» [2 - c.185].
Для підтвердження своєї думки воно посилається на безупинний ріст центральної нервової системи тварин і її значення в біосфері, а також «на особливу організованість самої біосфери» [9-с. 187]. На його думку, у спрощеній моделі цю організованість можна виразити так, що ні одна точка біосфери «не попадає в те ж місце, у ту ж крапку біосфери, в якій вона була раніше» [2.-c.181]. Такими точками біосфери є умови існування організмів, тобто біогеоценози. У сучасних термінах це явище можна описати як необоротність змін, при будь-якому процесу еволюції і розвитку.
Взагалі, якщо звернеться до загального розвитку планети і географічної оболонки, то можна помітити таку закономірність: з ходом геологічного часу збільшується швидкість енергоінформаційного обміну між компонентами географічної оболонки і зменшується час, необхідний на зміну того чи іншого компоненту.
Дійсно, в результаті дегазації літосфери у нашої планети з'явилася гідросфера і первинна атмосфера. З'явився клімат, прискорилися процеси переносу тепла і вологи завдяки вітрам і течіях, а також з'явилися умови, в яких могли виживати живі організми: вода є відмінним захистом від жорсткого ультрафіолетового випромінювання. З поява живих організмів (вважається, що це сталося близько 2 млрд. років тому) починається швидке, в геологічному розумінні, зміна газового складу атмосфери, придбанням живими організмами здатності до фотосинтезу, з'являються перші рослини. Насичення атмосфери киснем дозволяє з'явилися на той час тваринам покинути простори океанів і вийти на сушу, за якою вони дуже швидко, поширюються. Зрозуміло, що при цьому всі живі організми пристосовувалися до конкретних умов навколишнього середовища. При цьому зміна однієї геологічної ери інший, відбувалася таким чином, що кожна наступна ера була коротшою за попередню. З появою людини, здатного свідомо змінювати навколишнє середовище, темп енергоінформаційного обміну прискорився багаторазово. (Важко навести цифри, тому що немає докладного дослідження на цю тему). І можна з упевненістю стверджувати про настання нової ери у розвитку Землі, ери пов'язаної з розумною діяльністю людини.
Чи не в цьому відповідь на питання про безперервне зростання центральної нервової системи? Адже кожна система прагне отримати більше енергії для підтримки свого існування за більш короткий проміжок часу, а найбільш сильне споживання енергії буде відбуватися тільки у випадку цілеспрямованого її напрямки до системи (в разі хімічних реакцій це різні заряди атомів, а в разі живої речовини - ступінь організованості ). При цьому кожна система прагне до рівноваги, що породжує протиріччя з необхідністю постійно отримувати енергію ззовні. Постає питання про те, куди її витрачати, і тут теж можна сказати, що чим вище організованість тварини, тим більш багатогранно застосування отриманої енергії. У цьому протиріччі накопичення і витрати енергії, можливо, і криється справжня причина еволюції.
Безперервний процес еволюції, що супроводжується появою нових видів організмів, впливає на всю біосферу в цілому, в тому числі і на природні біокосні тіла. Це підтверджується тим, наприклад, що грунти і ріки девону зовсім інші, чим третинної і тим більше нашої епохи. Таким чином, еволюція видів поступово поширюється і переходить на всю біосферу.
Таким чином, біосфера еволюціонує, і напрямок цієї еволюції проходить по вектору спрямованому від простих живих організмів, до більш складним. При цьому якщо врахувати, що біосфера сама з'явилася в результаті еволюції географічної оболонки і розглянути все це в руслі парадигми самоорганізації, то сам собою напрошується висновок про те, що виникнення і подальша еволюція біосфери є закономірним наслідком розвитку географічної оболонки. Звідси ж закономірним є і виникнення виду, здатного усвідомлено впливати на навколишню дійсність, направляючи енергоінформаційний потік в потрібне йому «русло», тобто, іншими словами, виникнення розуму є закономірним наслідком розвитку біосфери.
1.4.ПОНЯТІЕ Про НООСФЕРУ
Як сказано вище, людина спрямовує енергоінформаційний потік в потрібну йому бік, отримуючи енергію з навколишнього середовища шляхом її усвідомленого зміни, з метою отримання матеріальних благ. При цьому роль людини у зміні газового, літологічного, мінералогічного, біологічного і т.д. складу географічної оболонки зростала протягом всього часу існування людини. В.І. Вернадський писав: «Ще більший вплив робить людина повним зміна лику Землі, яке виробляється їм у все більших і більших розмірах у міру розвитку культури і поширення впливу культурного людства. Земна поверхня перетворюється в міста і культурну землю і різко змінює свої хімічні властивості.
Змінюючи характер хімічних процесів і хімічних продуктів, людина робить роботу космічного характеру. Вона є з кожним роком все більш значним фактором у мінеральних процесах земної кори і мало-помалу міняє їх напрямок »[1-c.133].
З цих слів випливає, що людина поступово, з ходом історії, перетворювався на потужну силу, здатну впливати на геологічні процеси, при цьому вплив людини буде свідомим, цілеспрямованим, так людина істота володіє розумом.
У 1927 р., спираючись на ідеї Вернадського про біогеохімічної основі біосфери, французький математик і філософ Едуард Леруа (1870-1954) ввів поняття ноосфери, або сфери розуму, для характеристики сучасної геологічної стадії розвитку біосфери [9-с.189]. Його позицію поділяв також П'єр Тейяр де Шарден, згодом у своїй праці «Феномен людини» визначив ноосферу як одну зі стадій розвитку світу [8-189].
«Створення ноосфери з біосфери є природне явище, більш глибоке і найпотужніше в своїй основі, ніж людська історія» - писав Вернадський [1-c.134]. Концепція Вернадського вперше привела всі відомі емпіричні факти, дані факти і результати в єдину цілісну систему знання, яка переконливо пояснює які чинники сприяли переходу від біосфери до ноосфери. Вона грунтується на визнанні вирішальної ролі людської діяльності, праці і думки в еволюції біосфери, а через останню і в зміні відбуваються на Землі геологічних процесів і лику Землі в цілому. Добре усвідомлюючи, що праця являє собою доцільну діяльність, засновану на думки і волі (психічних процесах!), Він вказує, що ноосфера буде все більше і більше визначати не тільки прогрес суспільства, але і еволюцію біосфери в цілому, а через неї і процеси, відбуваються на Землі [9-191]. «Еволюційний процес отримує особливе геологічне значення завдяки тому, що він створив нову геологічну силу - наукову думку соціального людства ...» [4-С.131].
Примітно, що з виникненням цивілізації біологічна еволюція людини як виду припинилася і почалася соціальна еволюція. [9-с.192].
Звідси можна зробити висновок: розвиток ноосфери залежить від соціальної еволюції людини, яка у свою чергу залежить від багатьох факторів життя людини, в першу чергу від світоглядних установок, які закладаються вихованням в той чи інший історичний період, від соціально-політичного устрою, від морально-моральних якостей як однієї людини, так і суспільства в цілому, від ставлення людини до навколишнього світу, від свідомості людини.
2.ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. РОЗУМ І СВІДОМІСТЬ
2.1.ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. КУЛЬТУРА
Людина - це, по суті, соціобіологічні явище. Як біологічний вид він належить до типу хордових, сімейству ссавців, загону приматів. З іншого боку є деяка властивість, що дозволило виду Homo Sapiens вижити, і більше того стати геологічною силою - це людський розум, цього здатність людини до свідомого відображенню протікають навколо нього процесів і до їх усвідомлення. Крім того, людина є істотою соціальною, тобто як Людина, як особистість, він може скластися тільки при наявності людського суспільства.
Це підтверджує сучасна психологія: «Людина (Homo Sapiens) - філогенетично склався вигляд,« людина розумна »- розуміється як певна цілісність, обумовлена єдністю біологічного та соціального. Біологічна складова - індивід є сукупність природних, генетично обумовлених властивостей, розвиваються в онтогенезі. Філоонтогенетіческіе зв'язку в розвитку біологічної складової реалізуються у відповідності (що визнається більшістю психологів) до законів еволюційної теорії. Соціальна складова - особистість - носій властивостей, що визначають соціальну природу людини і відображають як конкретні суспільно-економічні відносини, так і історію суспільства »[13 - С.27).
Людина створює навколо себе те, що прийнято називати культурою, другою природою - це матеріальні та духовні цінності. При цьому у різних народів, що живуть в різних умовах своя культура, свої стосунки з природою. Л.М. Гумільов пов'язував це з поняттям «стереотип поведінки» [5]. Це поняття означає, що при різних ландшафтних умовах, в яких утворюються етноси (поняття етносу та етносфери розглянемо нижче), люди по різному починають пристосовуватися до цих нових умов, але при цьому при міграціях з одних ландшафтних умов в інші стереотип поведінки зберігається. Поняттю «культура», виходячи зі сказаного вище, можна дати таке визначення культура - це форма пристосування людини до навколишнього ландшафту. (Тому настільки несхожі по стереотипу поведінки люди різних природних ландшафтів і схожі городяни, які живуть в умовах техносфери). При цьому слід зазначити, що «долею народу керують більшою мірою померлі покоління, ніж живуть (Г. Лебон)» [13-29]. А Л.М. Гумільов у своїй праці "Етногенез та біосфера Землі» писав: «Зв'язок етнічної культури з географією безсумнівна, але нею не можна вичерпувати всю складність взаємовідносин різноманітних явищ природи з зигзагами історії етносів. І більше того, теза, згідно з яким будь-яка ознака, покладений в основу класифікації етносів, є адаптаційним, відображає тільки одну сторону процесу етногенез.
Однак, склавшись в певному регіоні, де пристосування до ландшафту було максимальним, етнос при міграції зберігає багато початкові риси, які відрізняють його від етносів-аборигенів. Так іспанці, що переселялися до Мексики, не стали індіанцями ацтеками або майя. Вони створили для себе штучний мікроландшафтів - міста і укріплені асьенди, зберегли свою культуру, як матеріальну, так і духовну, незважаючи на те що вологі тропіки Юкатана і напівпустелі Анаука дуже відрізнялися від Андалусії і Кастилії.
Адже відділення Мексики від Іспанії в XIX ст. було значною мірою справою рук нащадків індіанських племен, які взяли іспанська мова і католицизм, але підтриманих вільними племенами команчів, що блукали на північ від Ріо-Гранде »- далі Гумільов дає визначення поняттю етносфери:« Мозаїчна антропосфера постійно змінюється в історичному часі і що взаємодіє з ландшафтами планети Земля, - не що інше, як етносфера ... Етносфера, як і інші географічні явища, повинна мати свої закономірності розвитку, відмінні від біологічних і соціальних. Етнічні закони проглядаються в просторі (етнографія) і в часі (етногенез і палеогеографія антропогенних ландшафтів) »[5-c.61]. А звідси випливає, що етнос - природне явище.
Отже, людина є продукт природи навколишнього його, як і в соціокультурному сенсі, так і в біологічному, так і в географічному (людина і ноосфера та етнос - продукти еволюції біосфери). Культура, створювана людиною - це спосіб пристосування до ландшафту, спроба усвідомити і прийняти ті чи інші географічні умови, при цьому пам'ять про предків, про їх заповітах, збереження култьурно-історичної спадщини, змушує етноси і окремих людей при зміні місця проживання пристосовувати нові умови до своїм світоглядом і світовідчуттям. Добре якщо новий ландшафт схожий на колишній, але в разі серйозних відмінностей, людина змушена пристосовуватися до нових умов, але при цьому не рідко це відбувається шляхом конфлікту між людиною і ландшафтом. Цей конфлікт призводить до того, що для пристосування до нових умов людина починає винаходити нові знаряддя праці, в чому і закладена справжня причина матеріально-технічного прогресу, поступово перетворюючи навколишній природний географічний ландшафт в техногенний. Особливо це стало помітно з другої половини XIX ст. коли розпочалася науково-технічна революція. Але людина сама є природним елементом і його конфлікт з природою призведе тільки до катастрофічних наслідків для самої людини.
Але як істота володіє здатністю до усвідомлення проблеми людина здатна вирішити цю проблему, але для цього слід визнати, що свідомість - це пристосування для виживання і від правильного його використання це виживання і залежить. Про це і піде мова нижче.
2.2.СОЗНАНІЕ І РОЗУМ - ПРИСТОСУВАННЯ ДЛЯ ВИЖИВАННЯ
Людина пристосовується до навколишнього середовища тим, що пристосовує її під себе або використовує її у своїх цілях. Цим він і відрізняється від інших тварин. Використовуючи свою здатність до мислення і усвідомлення, людина вирішує виникаючі проблеми, але при цьому він керується якимись мотивами. По-перше, це його природні потреби, по-друге, це вже соціальні потреби, що показує його значення в суспільстві.
Гумільов писав: «Всім видам хребетних властиві: інстинкт особистого і видового самозбереження, що виявляється в розмноженні і турботі про потомство, прагнення поширитися на можливо велику площу і здатність пристосування до середовища (адаптація). Проте остання не безмежна. Найчастіше тварина мешкає на певній ділянці земної поверхні, до якого пристосувалися його предки. Ведмідь не піде в пустелю, видра не полізе на високу гору, заєць не стрибне в річку по рибу.
Людина в цьому відношенні - виняток. Належачи до єдиного вигляду, він поширився по всій суші планети. Це показує наявність надзвичайно високих здібностей до адаптації ... ... в кожному великому біоценозі людина займає тверде становище, а заселяючи новий регіон, змінює не анатомію або фізіологію свого організму, а стереотип поведінки »[5-с.219-220].
На жаль, зміна стереотипу поведінки і осмислення свого буття в світі не завжди йшло на користь людству. Першою віхою цього була так звана неолітична революція - час переходу людського суспільства від простої полювання і збирання до землеробства і скотарства: «... першою віхою на шляху до самовідокремлення людини від природи став перехід від простого привласнення її плодів первісним збирачем і мисливцем до виробництва сільськогосподарської продукції, спрацьованої його руками (неолітична революція). Але тим самим у цих руках опинилася до певної міри і його власна доля.
На тлі цієї відносної незалежності від природних сил втрачає колишню актуальність і відчувають насамперед спорідненість людини із навколишнім рослинним і тваринним світом. Відчувши себе особливим, виділеним посеред усіх інших істотою, він не забарився відправити у відставку і своїх зооморфних богів, що накладають чимало заборон на знищення живої природи. А на їх місце прийшли божества, зліплені вже з людського образом і подобою, причому сама природа з об'єкта поклоніння стає для людини перш за все ресурсним джерелом »- пишуть у своїй статті« Перед головним викликом цівілізаціі.Взгляд з Росії »російські вчені Данилов-Данільян У . І., Лосєв К.С., Рейф І.Ю [6].
Таким чином, сучасний екологічний криза, а також інші глобальні проблеми людства багато в чому залежать від того, як людина осмислює навколишній світ. Далі автори статті продовжують: «Остаточно утвердився вільний ринок з його всепроникливі товарно-грошовими відносинами диктував свою логіку, і цією логікою став Його Величність грошовий розрахунок. І там, де доводилося вибирати між світом незайманою живої природи і можливістю отримання додаткового прибутку, людина не вагаючись жертвував першим, не піклуючись про перспективи завтрашнього дня. До того ж будь-який природний об'єкт зводиться тепер до ролі пересічного предмет купівлі-продажу. І якщо за призначений під забудову ділянка вікового лісу можна було заплатити, як за кілька вагонів цементу, то чи варто було про що-небудь турбуватися? »[6].
Звідси випливає, що людина використовує свій розум для особистого виживання в навколишньому його середовищі (і не тільки в географічній, а й соціальною), але споживацьке ставлення до життя призведе до неминучих негативних наслідків, адже людина пов'язана з природою і залежимо від неї.
Взагалі, в сучасній психології немає чіткого визначення поняттю свідомість, але «в сучасній психології як галузі людинознавства все більш активно обговорюються проблеми духовної основи світу без протиставлення світського і релігійного підходу до духовності. Визнання духовної основи світу і системності світобудови розширюють можливості пізнання феномена людини. Створює передумови до нового розуміння того, що діяльністю мозкової кори мислення не обмежується і в ній не закінчується (В. Ф. Войно-Ясенецький), що колективне несвідоме містить психічний матеріал, не виникає в особистому досвіді (К. Юнг), що долею народу керують більшою мірою померлі покоління, ніж живуть, що духовна сфера людини відкрита не тільки енергії Землі і космосу, але і духовній сфері більш високого порядку (В. Д. Шадриков) ... Усвідомлення планетарних зв'язків психіки, навпаки, спонукає до повернення поняття про душу в науку »[13 - с.29-31].
Таким чином, свідомість і розум, це з одного боку те, чим володіє людина, то, що є його пристосуванням до виживання, з іншого боку - це щось, за допомогою чого люди пов'язані з Космосом і з самими собою. Це не просто пристосування для виживання в навколишньому світі, а й «інструмент» його перебудови. Якщо врахувати, що поява людини - є закономірний результат еволюції Природи, то й людський розум - природне явище. Але Природа, в широкому сенсі, не буде створювати те, що буде їй на шкоду, вірніше так: те що було створено Природою, але потім стало чинити негативний вплив на неї знищується самої Природної відповідно до її законів. Тому можна стверджувати, що свідомість і розум людини повинні служити на користь всієї природного середовища, а не бути тільки пристосуванням для виживання людини, бо наявність розуміння своєї значущості накладає великі обов'язки.
3.ПРІРОДА І СУСПІЛЬСТВО
3.1.ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУСПІЛЬСТВО - ЧАСТИНА ПРИРОДИ
Отже, підсумовуючи вищесказане, можна стверджувати, що поява людського суспільства - це результат еволюції природи. При цьому, людський розум - це те, що служить людині для виживання в природному середовищі, і разом з тим, як показує сучасна наука - це «інструмент» для зв'язку людини з навколишнім світом. Людина живе в навколишньому його географічному середовищі, перетворює навколишні його природні ландшафти в агроландшафти і техногенні ландшафти, будує міста, перетворює поверхню планети, в цьому виявляється його практичне ставлення до неї.
Але разом з тим, людина тісно пов'язаний з природою походженням, матеріальними та духовними потребами. Найважливішою потребою людини є жити в екологічно сприятливому середовищі, зберігаючи і підтримуючи її якість.
У відносинах людей до природи можна виділити наступні форми: практичну (утилітарну), адаптивну, інтимну, естетичну.
Практичне ставлення до природи - це її безпосереднє використання в практичних, матеріальних цілях. Під адаптивної формою зв'язку людини з природою розуміється ставлення до неї як до середовища проживання, до якої людина адаптується, при нестачі того чи іншого блага. Тоді починає проявлятися перша, практична форма, відносин людини і природи.
Інтимна форма ставлення до природи - це любовне, дбайливе ставлення до неї. Швидше за все таке ставлення до неї було розвинене в повній мірі у людей кам'яного століття, що жили в епоху міфологічного світогляду і не відділяли себе від природи. Естетична форма ставлення грунтується на сприйнятті людиною прекрасного в природі. Вона збуджує в людях естетичні переживання. Краса в природі поєднує в собі гармонію і дисгармонію, симетрію й асиметрію, світло і тіні.
Останні дві форми ставлення людини до природи властиві тільки швидше за все тільки людині, адже ніхто з точність не може стверджувати, що інші тварини милуються оточуючим їх пейзажем або охороняють будь-якої рідкісний вид рослин. Ні, тварини просто живуть у навколишньому їх середовищі, не перетворюючи її, вони живуть, підкоряючись своїм інстинктам, зростання і обмеження їх популяцій регулюють біологічні та генетичні закони. Людина ж, перетворює навколишнє середовище, створює нові форми ландшафтів, виводить нові види і породи тварин і рослин, ніж прискорює хід еволюції, але при цьому сама людина ні фізіологічно ні анатомічно не еволюціонує, відбуваються тільки зміни всередині самого суспільства, в його соціальному устрої. Хоча, можна сказати, що останні досягнення в сфері розвитку інформаційних технологій, нанотехнологій, в комп'ютерній сфері, в медицині і т.д. (Тобто в науці), можуть призвести до того, що люди можуть заміняти різні свої органи на штучні, імплантувати собі різні мікрочіпи або навіть створювати собі нові органи. Це добре показує як людина все більш і більш відділяється від природи, з якою як показано вище, закономірно пов'язаний.
Але людина - продукт еволюції природи, а еволюція має властивість цілеспрямованості, тобто поява людини - не випадково, а закономірно, і в цьому його появі закладена якась висока природна мета. Цю мету можна охарактеризувати, з філософської точки зору, як досягнення гармонії між духовним і матеріальним. Ця гармонія може цілком проявиться в людині, тому що він поєднує в собі, як і матеріальні властивості, так і властивості духовних сфер. Але, це може трапиться лише за умови того, що людство цілком визнає себе пов'язаним і залежних своїм існуванням від Природи.
3.2.СОВРЕМЕННИЙ ЕКОЛОГІЧНА КРИЗА
Отже, людина пристосовується до умов природи таким чином, що робить на неї особливу впливу, створюючи навколо себе те, що прийнято називати культурою. Як писав Гумільов: «Зазначені адаптивні здібності людини не просто підвищені порівняно з його предками, а пов'язані з особливістю відрізняє людину від ссавців. Людина не лише пристосовується до ландшафту, а й пристосовує ландшафт до своїх потреб »[5-c.222]. Такий вплив на природу називається антропогенним, тобто виникли в результаті діяльності людини.
На жаль, на сучасному етапі розвитку антропогенний вплив став загрожувати існуванню самої людини, і не лише окремих екосистемам, але і всієї біоті планети Земля. Ось що пишуть з цього приводу сучасні російські вчені:
«У доповіді Національної розвідувальної ради США" Глобальні тенденції розвитку людства до 2015 року "[2002] слово криза фігурує тільки в множині - регіональні кризи, фінансові кризи і т.д. А про глобальне екологічну кризу не згадується зовсім. І це, треба сказати, вельми симптоматично.
Тим не менш, ширяє "зелене" рух, які множаться відомства з охорони навколишнього середовища в різних країнах світу і, нарешті, що набирає силу ринок природоохоронних технологій переконливіше будь-яких слів говорять про те, що екологічна загроза все-таки сприйнята людством, а "екологізація" його мислення відбувається за історичними мірками з швидкістю надзвичайною.
"Якщо тридцять років тому, - пише В. Р. Дольник, - наближення екологічної катастрофи та демографічного колапсу обмірковували на всій планеті всього кілька екологів (а публіка, обізвавши їх алармістами, потішалася над ними, як могла), то тепер величезні маси простих людей самостійно відчули наростаючий тиск первинних факторів "(тобто таких, які безпосередньо лімітують життєдіяльність людського виду) [Дольник, 1994].
І дійсно, пережита нині екологічна ситуація різко відрізняється від всього, з чим коли-небудь в своїй історії стикалося людство. Хоча б вже тому, що небезпечні зміни навколишнього середовища придбали сьогодні глобальний характер. Вони поширилися на всі підсистеми і компоненти середовища і на всю поверхню планети аж до її полюсів, не торкнувшись хіба що океанських глибин, і це підтверджується даними самих різних наукових спостережень.
Особливо показова в цьому плані атмосферна динаміка зміни концентрації біогенів (речовин, що беруть участь у процесах життєзабезпечення). Дослідження бульбашок повітря в льодовикових кернах зі свердловин Антарктиди і Гренландії, що зберігають сліди атмосфери давно минулих епох, показують, що таких темпів зміни концентрацій біогенів земна атмосфера не знала принаймні 160 тис. років [Barnola et al., 1991] ...
... Взагалі, руйнування або деформація природних екосистем (лісових, тропічних, степових, лесотундровую і т.д.) в результаті господарської діяльності людини - це, без сумніву, найважливіший і найістотніше аспект глобальної екологічної кризи, і про їх непоправною ролі в регулюванні і стабілізації кругообігу біогенів ми ще не раз будемо говорити на сторінках цієї книги. А самий нищівний удар по природним екосистемам був нанесений в XX столітті »[6].
Напевно не має сенсу наводити тут статистичні дані про скорочення площі лісів, забруднення атмосфери та гідросфери. На жаль, людство споживацьки ставиться до середовища свого проживання, і це позначається насамперед на нас самих. : «Людська цивілізація за час свого існування фактично не створила жодної технології, яка так чи інакше не деформувала б навколишнє середовище. Протягом довгих сторіч біосфера небезуспішно чинила опір цієї руйнівної діяльності людини. Але, починаючи з перших років XX століття, у всіх середовищах виникли ніколи раніше не спостерігалися односпрямовані зміни, швидкість яких неухильно зростає, причому подібних темпів зміни навколишнього середовища природа ще не знала. А це означає лише, що її власні регулятивні механізми нездатні вже протистояти згубному впливу цивілізації. І цей безпрецедентний екологічна криза розвинувся на очах всього одного покоління »[6].
Але чи є способи зупинити розвиток кризи? Перш ніж відповідати на це питання, необхідно встановити причини цієї кризи.
«XX століття стало часом найвищого торжества раціоналізму, а чеховський вишневий сад, вирубаний під дохідні дачі, - його своєрідним символом. Остаточно переконавшись у своїй могутності, людина утвердився в думці, що за допомогою розумної організації і досконалих технологій йому під силу вирішувати будь-які постають перед ним проблеми. І "увірувавши в науку як в нову релігію, вирішив встановити своє панування і направляти на свій розсуд розвиток природи і суспільства на Землі" [Бланко, 1995]. Та й як було не повірити?
Між першою лампочкою розжарювання (1879 р.) і першим масовим персональним комп'ютером (1981 р.) пройшло сто років. За цей час людство винайшло двигун внутрішнього згоряння та електронно-променевої кінескоп, здійснило ланцюгову ядерну реакцію і проникло в таємниці генетичного коду. Воно покрило Землю мережею швидкісних шосейних доріг і огорнуло її щільним, хоч і невидимим, хмарою електромагнітного випромінювання. Воно поєднало каналами три океани, перекрило греблями найбільші річки світу і зв'язало воєдино мостами і тунелями розділені острови і материки.
Власне, за один цей вік воно втілило в реальність майже всі самі свої сміливі мрії та фантазії - від "живої води" (антибіотики, пересадка органів) до килима-літака і від Вавилонської вежі (висотні будинки-хмарочоси) до Жюль-верновского польоту на Місяць ...
Проте духовне сп'яніння не менш небезпечно, ніж сп'яніння фізична: те й інше позбавляє нас здатності бачити навколишню реальність такою як вона є. А реальність ця, між тим, хилилася до чогось зовсім протилежного.
Дві найбільш криваві в історії світові війни, не забарилися, до речі, скористатися всіма плодами науково-технічного прогресу, були розв'язані саме в XX столітті. І побили всі рекорди жорстокості тоталітарні режими - від Сталіна до Гітлера і від Мао Цзе-дуна до Пол Пота - також стали невід'ємною приналежністю, чи не візитною карткою цього століття. Він став свідком і геноциду цілих народів, і нескінченної низки міжетнічних і локальних воєн, що забрали десятки мільйонів життів. І найбільш цинічна злочинність, від італійських мафіозі 50-х років до нинішніх російських "відморозків", і що припала на останню його третину небачена спалах тероризму - все це також, на жаль, нерозривно пов'язане з XX століттям.
У самому справі, виверти раціонального свідомості у вигляді різного роду ідеологічних кліше, уявлень про "істинної" вірі, про "правильному" світогляді, про "життєвих інтересах" свого клану чи своєї соціальної угруповання фактично дозволяють людині зі спокійною совістю переступати стародавні заповіді типу "не убий "щоразу, коли це стосується представника" чужий "нації чи" чужий "віри. І, як і в давнину, знову і знову генерується образ ворога, як на державному, так і на груповому рівні, що, за образним висловом В. Красилова [1992], можна уподібнити загальної шизофренії.
Але, мабуть, ще небезпечніше те утилітарно-споживацьке ставлення до природного оточення, яке диктує раціональне свідомість сучасній людині, і що особливо яскраво висловив у своєму афоризмі тургенєвський Базаров: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Причому працівник, додамо ми, заклопотаний лише сьогоднішнім днем і не зупиняється заради цього дня перед її знищенням »[6] - з цих слів зрозуміло, що дійсна причина глобального системної кризи (і не лише екологічного, але і соціального, і демографічного) у споживчому щодо сучасного людства до природи, втрата духовного зв'язку з нею, поширення по всій цивілізації «культу золотого тільця». Першопричина лежить в тому, що «Природа спочатку загинула в душі, в мозку людини, в його спрямованої діяльності, коли природа неважлива», - ці слова з останнього, передсмертного телеінтерв'ю кіноактора і режисера Ролана Бикова як не можна краще розкривають витоки сьогоднішнього екологічної кризи.
За таке своє ставлення до навколишнього світу, людина сама несе відповідальність і одержує «покарання» у вигляді поширення нових захворювань, що викликаються появою нових, мутованих вірусів та бактерій, зростання генетичних хвороб через підвищення концентрації токсичних речовин і алергенів в навколишньому середовищі і т. д. - Все це те, чим біосфера «б'є» по людству, яке стало надавати аж надто негативний вплив на всю планету.
«Хвора біосфера - хворе суспільство. Але в цій парі понять немає рівності. Адже цивілізація є підсистемою біосфери, а не навпаки. І оскільки саме в ній, як ми спробували показати, криється основне джерело "хвороби", неважко передбачити, що механізми цілого будуть працювати проти його частини. А це означає, що включилися жорсткі зворотні зв'язки будуть, очевидно, діяти проти цивілізації і діятиме до тих пір, поки не буде усунена сама ця "хвороба". Якщо, звичайно, прокинувся одного разу людина не покладе кінець своєї божевільної війні з природою »[6].
Таким чином, справжня причина сучасної кризи - в духовну кризу сучасної людини, отже рішення - зміна свого ставлення з навколишнім середовищем, відмова від чистого утилітарного ставлення до неї, побудова взаємин з природою на основі любові до неї. І тут, мабуть, одним із найголовніших засобів є освіта, передача духовно-моральних цінностей наступним поколінням, поки сучасні покоління самі себе не знищили в ході дурною і безглуздій війні з природою.
4.Проблема ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ МІСТА СОЧІ
Сочі (абх. Шəачa; адиг. Ш'аче; убихи. Шьача) - місто-курорт в Краснодарському краї на чорноморському узбережжі Північного Кавказу. Найбільший курортне місто РФ і Чорноморського узбережжя Росії. Постійне населення міста - 397,1 тис. жителів (2002). Під час курортного сезону населення міста багато разів збільшується за рахунок відпочиваючих. Місто Сочі є ядро найбільшою за площею міської агломерації Росії, відомої як Великий Сочі, що займає загальну площу 3 502 кмІ від річки Шепсі до річки Псоу на кордоні з Республікою Абхазія з населенням близько 400 тисяч осіб. Протяжність території Великого Сочі - 146 км (по федеральній автодорозі Джубга - Сухумі), яка йде по гірських долинах аж до Головного Кавказького хребта на відстань від 40 до 60 км. Із загальної площі міста тільки 250 кв. км знаходиться під забудовою. Міська агломерація Велике Сочі - найбільше міське утворення Росії за площею, в 3,5 рази більше Москви, але має набагато менше населення - близько 400 тис. чоловік. Сочі - найдовший місто Європи. Незаймані колхидские лісу Західного Кавказу на території міста (Кавказький державний біосферний заповідник) внесено до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. В околицях Сочі знаходяться гора Фішт (2867 м), гора Чугуш (3238 м) і гора Пшиш (3790 м). Ці вершини добре видно з міста. Місто розташовується на географічній широті Ніцци і Торонто, тобто близько 45 градусів північної широти [10].
В даний час місто обраний в якості столиці Зимової Олімпіади 2014 року, у зв'язку з цим виникла велика кількість питань про збереження міста, як унікального місця, як міста-курорту. Виникло багато питань присвячених екології міста, про шкоду чиниться будівництвом олімпійських об'єктів поблизу кордонів Кавказького Державного Біосферного Заповідника, в Іммерітінской бухті (яка, як відомо, є місцем зупинки перелітних птахів), а також велике значення має активно розгортається на території міста житлове будівництво, в основному це приватні котеджі і висотки на березі моря.
«За останні роки тисячі сочинців виходили на мітинги протесту і ставили свої підписи під резолюціями і зверненнями до вимог прийняття термінових заходів по захисту конституційних прав громадян і порятунку міста-курорту Сочі. Сочінці неодноразово просили Президента Російської Федерації, у зв'язку з критичною ситуацією, що склалася на курорті, взяти під особистий контроль діяльність крайових і місцевих органів влади, відсторонити від роботи керівників, що завдають непоправної шкоди економіці та екології міста-курорту, зупинити процес знищення бальнеологічного курорту, зеленого фонду міста, історичних і культурних пам'яток.
Однак ніяких конкретних заходів, спрямованих на покращення ситуації не було прийнято і положення на курорті продовжує посилюватися:
- За відсутності містобудівної документації (генерального плану міста, схеми територіального планування, правил забудови та землекористування) триває масована забудова першої та другої санітарних зон, зон відпочинку, парків, скверів, пляжів та інших знакових і природоохоронних місць курорту;
- Продовжується порушення природоохоронного законодавства та знищення особливо охоронюваних природних комплексів на території Сочинського національного парку;
- Після оголошення рішення Міжнародного Олімпійського Комітету про вибір Сочі як місця проведення Олімпійських ігор 2014 року, як гриби стали з'являтися нові екологічно небезпечні проекти прямо або побічно пов'язані з підготовкою до проведення Олімпіади в Сочі, серед них будівництво портів в Імеретинській низовині, плани будівництва на території Кавказького заповідника автошляхів та водозаборів;
- Знову і знову гостро постає питання про подальшу долю тих мешканців міста, чиї домоволодіння потрапляють під знесення у зв'язку з планами будівництва олімпійських об'єктів.
Всі ці факти говорять як про втрату керованості з боку керівництва міста і краю багатьма процесами, що відбуваються на курорті федерального значення, так і про відсутність грамотної соціальної політики, спрямованої на захист інтересів сочинців. У підсумку, чотирьохсоттисячний населення міста виявляється соціально незахищеним і фактично безправним »- повідомляє інформаційне агентство« Кубань.Інфо »[11].
Таким чином, в Сочі існують реальні екологічні проблеми (а також і соціально-демографічні), викликані рішенням про проведення в місті Олімпіади 2014. Як показано в попередніх частинах курсової роботи, кризи такого роду пов'язані все з неправильним ставленням людського суспільства до навколишнього світу, соціальна несправедливість і т.д. не секрет, що проведення олімпіади та будівельний «бум» на цьому грунті це та сфера, куди вливається величезний фінансовий потік, а як говорив К. Маркс: «Немає такого злочину на який не пішов би капітал заради прибутку». А проведення олімпіади в Сочі і взагалі програма з розвитку Чорноморського узбережжя Кавказу - зачіпає не тільки сочинський регіон, але впливає екологію Чорного моря і Кавказу.
Наприклад, будівництво портів в гирлах річок Псоу і Мзимта: «Екологічна Вахта по Північному Кавказу вже повідомляла що, в рамках підготовки до проведення в місті Сочі Олімпійських ігор 2014 роки на території Імеретинській низовині в районі гирла річки Псоу планується будівництво вантажного порту з намічуваним вантажообігом 7 -10 млн. тонн на рік. Порт разом з супутньою інфраструктурою намічається побудувати на найбільш зберігся ділянці водно-болотних угідь низовини. Саме там мало бути ядро природного заказника, який влада були готові створити в якості компенсації за знищення ділянок природи Імеретинській низовині на місці будівництва Олімпійського парку. Плани будівництва цього порту фактично перекреслюють можливість створення цього заказника та збереження унікальних екосистем низовини »[12].
Поява великих вантажних портів на території Сочі, та ще й у місці, де пролягає шлях і місце зупинки перелітних птахів може сильно порушити природно-екологічний баланс не тільки міста, але і всього Чорноморського регіону.
Іншим прикладом може бути програма «ЯКОНТО» спрямована на розробку і будівництва великого порту поблизу міста Туапсе, при цьому «До складу" Комплексної програми "ЯКОНТО" входить і проект будівництва нової Транскавказькій залізниці через Кавказький біосферний заповідник і Сочинський національний парк за маршрутом Шедок - Псебай - Червона Поляна - Адлер. Створення цієї дороги має на меті створити залізничне кільце по маршруту Кривенкового - Шепсі - Адлер - Шедок, аби забезпечити множинність залізничних під'їздів до порту "ЯКОНТО" »[13]. Зрозуміло, що створення і функціонування нових автомобільних і залізних доріг надасть необоротне негативний вплив на ділянки дикої природи, по яких вони пройдуть, завдасть величезних збитків біологічного та ландшафтного розмаїття Північного Кавказу.
Це лише приклади глобального масштабу, але крім цих проблем існують і менш значущі на перший погляд, але мають велике значення в майбутньому. Сюди можна віднести: самовільна неконтрольована вирубка лісів, забруднення пляжів і рекреаційних зон побутовим сміттям, збільшення числа автомобілів на території міста, зростання площ і кількості міських звалищ і багато іншого. Неконтрольована вирубка лісів, наприклад, призводить до ерозії схилів гір, прискорює процес засмічення русла річок, що призводить до їх обміління, а звідси - брак води в місті, зміна солоності води в прибережній гирлової частини моря, зміна внаслідок цього рослинного і тваринного складу прибережної біоценозу .
На жаль, ця тема ще не всебічно вивчена екологами і немає ще наукового дослідження на тему сучасного екологічного стану міста Сочі, динаміку розвитку екологічної кризи в місті.
Але вже відомий шлях, по якому потрібно рухатися для того, що б запобігти розвитку на території міста сочи екологічну катастрофу: по-перше, це дотримання правил екологічної безпеки, моральне ставлення до дикої природи з боку представників влади, бізнесу і простого населення, по- друге, активне екологічна освіта, проведення акцій з прибирання міста і берега моря, і саме головне - змінити ставлення до Природи як до об'єкта споживання.
ВИСНОВОК
Отже, підводячи підсумок всьому вище сказаному, можна укласти наступне. Природа і суспільство - це системно пов'язані елементи планети Земля. Етноси, народи, формуються в умовах оточуючих їх ландшафтів. Колись це були дикі, природно природні ландшафти, чисті і наповнені життям, зараз таких просторів, не займаних сучасною цивілізацією на планеті практично не залишилося. А сучасна цивілізація західного типу заснована на несправедливих товарно-грошових відносинах і таке ставлення виявляється навіть до самої Природі - колиски людства.
Як було сказано в гіпотезі, виникнення розумного життя і розвиток суспільства на планеті Земля є закономірним наслідком еволюційного процесу у Всесвіті; взаємодію суспільства і природи є також продовженням еволюційного процесу, в якому дії суспільства по відношенню до природи залежать від стану самого суспільства та є способом виживання людини як виду в умовах, що склалися, при цьому дії людини є продовженням космогонічних еволюційних сил, спрямованих або на творення, або на руйнування, але в будь-якому випадку на розвиток.
Поки, стан справ говорить про те, що дії суспільства по відношенню до природи - негативні і спрямовані на руйнування біосфери планети. Але, «природа вміє постояти за себе. Не тільки деякі рослини, що руйнують своїми стеблинками кам'яну кладку і з милою безпосередністю зламують асфальтові дороги, а й окремі види тварин використовують антропосфера для свого процвітання »[5-c.223]. І прикладом тут може бути величезна кількість щурів живе в підвалах та звалищах мегаполісів, а пацюки як відомо - один з чинників створюють епідемії і не тільки чуми, а й тифу та інших хвороб.
А так як людина є продовженням нікого творчого початку Всесвіту і пов'язаний з нею своєю свідомістю та підсвідомістю, то на ньому лежить велика відповідальність за порушення законів природи, які він, по суті, повинен підтримувати своєю розумною діяльністю.
На території міста Сочі ця проблема гостро постала після прийняття рішення про проведення Зимових Олімпійських Ігор 2014 року в Червоній галявині. Захоплені ідеєю швидкого збагачення деякі бізнесмени, представники як і великого, так і малого бізнесу, зовсім не рахуючись з думкою екологів та науковців будують проекти які так або інакше завдадуть шкоди Чорноморському узбережжі Кавказу.
Для вирішення проблем, пов'язаних із взаємодією природи і суспільства, необхідний системний, цілісний підхід до цих проблем, розуміння пов'язаності законів еволюції суспільства із законами еволюції планети, всебічне вивчення такого поняття як ноосфера, перетворення його на об'єкт наукового вивчення на стику соціально-психологічних та географічних наук.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ І ІНТЕРНЕТ-САЙТІВ
1. Баландін Р.К. Вернадський: життя, думка, безсмертя. М.: Знання, 1988;
2. Вернадський В.І. Біосфера і ноосфера. - М., Наука, 1989;
3. Вернадський В.І. Початок і вічність життя. - М., Республіка, 1989;
4. Вернадський В.І. Наукова думка як планетне явище. / / Початок і вічність життя. М., Наука, 1988;
5. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. М., Ді Дік - 1994;
6. Данилов-Данільян В.І., Лосєв К.С., Рейф І.Є., Перед головним викликом цивілізації. Погляд з Росії. www.lib.ru;
7. Добровольський В.В. Основи біогеохімії. М., 2001;
8. Любушкіна С.Г., Пашканг К.В. Природознавство. Землезнавство і краєзнавство. М., Владос, 2002;
9. Рузавін Г.І. Концепція сучасного природознавства. М., Юніті, 2005;
10. «Вільна енциклопедія Вікіпедія» www.wikipediya.ru;
11. Інформаційне агентство «Кубань. Інфо ». www.smi.kuban.info;
12. Сочинська Екологічна Вахта. www.ecology.sochiweb.ru;
13. Крилов А.А. Психологія. М., Проспет, 2005.
2.2.СОЗНАНІЕ І РОЗУМ - ПРИСТОСУВАННЯ ДЛЯ ВИЖИВАННЯ
Людина пристосовується до навколишнього середовища тим, що пристосовує її під себе або використовує її у своїх цілях. Цим він і відрізняється від інших тварин. Використовуючи свою здатність до мислення і усвідомлення, людина вирішує виникаючі проблеми, але при цьому він керується якимись мотивами. По-перше, це його природні потреби, по-друге, це вже соціальні потреби, що показує його значення в суспільстві.
Гумільов писав: «Всім видам хребетних властиві: інстинкт особистого і видового самозбереження, що виявляється в розмноженні і турботі про потомство, прагнення поширитися на можливо велику площу і здатність пристосування до середовища (адаптація). Проте остання не безмежна. Найчастіше тварина мешкає на певній ділянці земної поверхні, до якого пристосувалися його предки. Ведмідь не піде в пустелю, видра не полізе на високу гору, заєць не стрибне в річку по рибу.
Людина в цьому відношенні - виняток. Належачи до єдиного вигляду, він поширився по всій суші планети. Це показує наявність надзвичайно високих здібностей до адаптації ... ... в кожному великому біоценозі людина займає тверде становище, а заселяючи новий регіон, змінює не анатомію або фізіологію свого організму, а стереотип поведінки »[5-с.219-220].
На жаль, зміна стереотипу поведінки і осмислення свого буття в світі не завжди йшло на користь людству. Першою віхою цього була так звана неолітична революція - час переходу людського суспільства від простої полювання і збирання до землеробства і скотарства: «... першою віхою на шляху до самовідокремлення людини від природи став перехід від простого привласнення її плодів первісним збирачем і мисливцем до виробництва сільськогосподарської продукції, спрацьованої його руками (неолітична революція). Але тим самим у цих руках опинилася до певної міри і його власна доля.
На тлі цієї відносної незалежності від природних сил втрачає колишню актуальність і відчувають насамперед спорідненість людини із навколишнім рослинним і тваринним світом. Відчувши себе особливим, виділеним посеред усіх інших істотою, він не забарився відправити у відставку і своїх зооморфних богів, що накладають чимало заборон на знищення живої природи. А на їх місце прийшли божества, зліплені вже з людського образом і подобою, причому сама природа з об'єкта поклоніння стає для людини перш за все ресурсним джерелом »- пишуть у своїй статті« Перед головним викликом цівілізаціі.Взгляд з Росії »російські вчені Данилов-Данільян У . І., Лосєв К.С., Рейф І.Ю [6].
Таким чином, сучасний екологічний криза, а також інші глобальні проблеми людства багато в чому залежать від того, як людина осмислює навколишній світ. Далі автори статті продовжують: «Остаточно утвердився вільний ринок з його всепроникливі товарно-грошовими відносинами диктував свою логіку, і цією логікою став Його Величність грошовий розрахунок. І там, де доводилося вибирати між світом незайманою живої природи і можливістю отримання додаткового прибутку, людина не вагаючись жертвував першим, не піклуючись про перспективи завтрашнього дня. До того ж будь-який природний об'єкт зводиться тепер до ролі пересічного предмет купівлі-продажу. І якщо за призначений під забудову ділянка вікового лісу можна було заплатити, як за кілька вагонів цементу, то чи варто було про що-небудь турбуватися? »[6].
Звідси випливає, що людина використовує свій розум для особистого виживання в навколишньому його середовищі (і не тільки в географічній, а й соціальною), але споживацьке ставлення до життя призведе до неминучих негативних наслідків, адже людина пов'язана з природою і залежимо від неї.
Взагалі, в сучасній психології немає чіткого визначення поняттю свідомість, але «в сучасній психології як галузі людинознавства все більш активно обговорюються проблеми духовної основи світу без протиставлення світського і релігійного підходу до духовності. Визнання духовної основи світу і системності світобудови розширюють можливості пізнання феномена людини. Створює передумови до нового розуміння того, що діяльністю мозкової кори мислення не обмежується і в ній не закінчується (В. Ф. Войно-Ясенецький), що колективне несвідоме містить психічний матеріал, не виникає в особистому досвіді (К. Юнг), що долею народу керують більшою мірою померлі покоління, ніж живуть, що духовна сфера людини відкрита не тільки енергії Землі і космосу, але і духовній сфері більш високого порядку (В. Д. Шадриков) ... Усвідомлення планетарних зв'язків психіки, навпаки, спонукає до повернення поняття про душу в науку »[13 - с.29-31].
Таким чином, свідомість і розум, це з одного боку те, чим володіє людина, то, що є його пристосуванням до виживання, з іншого боку - це щось, за допомогою чого люди пов'язані з Космосом і з самими собою. Це не просто пристосування для виживання в навколишньому світі, а й «інструмент» його перебудови. Якщо врахувати, що поява людини - є закономірний результат еволюції Природи, то й людський розум - природне явище. Але Природа, в широкому сенсі, не буде створювати те, що буде їй на шкоду, вірніше так: те що було створено Природою, але потім стало чинити негативний вплив на неї знищується самої Природної відповідно до її законів. Тому можна стверджувати, що свідомість і розум людини повинні служити на користь всієї природного середовища, а не бути тільки пристосуванням для виживання людини, бо наявність розуміння своєї значущості накладає великі обов'язки.
3.ПРІРОДА І СУСПІЛЬСТВО
3.1.ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУСПІЛЬСТВО - ЧАСТИНА ПРИРОДИ
Отже, підсумовуючи вищесказане, можна стверджувати, що поява людського суспільства - це результат еволюції природи. При цьому, людський розум - це те, що служить людині для виживання в природному середовищі, і разом з тим, як показує сучасна наука - це «інструмент» для зв'язку людини з навколишнім світом. Людина живе в навколишньому його географічному середовищі, перетворює навколишні його природні ландшафти в агроландшафти і техногенні ландшафти, будує міста, перетворює поверхню планети, в цьому виявляється його практичне ставлення до неї.
Але разом з тим, людина тісно пов'язаний з природою походженням, матеріальними та духовними потребами. Найважливішою потребою людини є жити в екологічно сприятливому середовищі, зберігаючи і підтримуючи її якість.
У відносинах людей до природи можна виділити наступні форми: практичну (утилітарну), адаптивну, інтимну, естетичну.
Практичне ставлення до природи - це її безпосереднє використання в практичних, матеріальних цілях. Під адаптивної формою зв'язку людини з природою розуміється ставлення до неї як до середовища проживання, до якої людина адаптується, при нестачі того чи іншого блага. Тоді починає проявлятися перша, практична форма, відносин людини і природи.
Інтимна форма ставлення до природи - це любовне, дбайливе ставлення до неї. Швидше за все таке ставлення до неї було розвинене в повній мірі у людей кам'яного століття, що жили в епоху міфологічного світогляду і не відділяли себе від природи. Естетична форма ставлення грунтується на сприйнятті людиною прекрасного в природі. Вона збуджує в людях естетичні переживання. Краса в природі поєднує в собі гармонію і дисгармонію, симетрію й асиметрію, світло і тіні.
Останні дві форми ставлення людини до природи властиві тільки швидше за все тільки людині, адже ніхто з точність не може стверджувати, що інші тварини милуються оточуючим їх пейзажем або охороняють будь-якої рідкісний вид рослин. Ні, тварини просто живуть у навколишньому їх середовищі, не перетворюючи її, вони живуть, підкоряючись своїм інстинктам, зростання і обмеження їх популяцій регулюють біологічні та генетичні закони. Людина ж, перетворює навколишнє середовище, створює нові форми ландшафтів, виводить нові види і породи тварин і рослин, ніж прискорює хід еволюції, але при цьому сама людина ні фізіологічно ні анатомічно не еволюціонує, відбуваються тільки зміни всередині самого суспільства, в його соціальному устрої. Хоча, можна сказати, що останні досягнення в сфері розвитку інформаційних технологій, нанотехнологій, в комп'ютерній сфері, в медицині і т.д. (Тобто в науці), можуть призвести до того, що люди можуть заміняти різні свої органи на штучні, імплантувати собі різні мікрочіпи або навіть створювати собі нові органи. Це добре показує як людина все більш і більш відділяється від природи, з якою як показано вище, закономірно пов'язаний.
Але людина - продукт еволюції природи, а еволюція має властивість цілеспрямованості, тобто поява людини - не випадково, а закономірно, і в цьому його появі закладена якась висока природна мета. Цю мету можна охарактеризувати, з філософської точки зору, як досягнення гармонії між духовним і матеріальним. Ця гармонія може цілком проявиться в людині, тому що він поєднує в собі, як і матеріальні властивості, так і властивості духовних сфер. Але, це може трапиться лише за умови того, що людство цілком визнає себе пов'язаним і залежних своїм існуванням від Природи.
3.2.СОВРЕМЕННИЙ ЕКОЛОГІЧНА КРИЗА
Отже, людина пристосовується до умов природи таким чином, що робить на неї особливу впливу, створюючи навколо себе те, що прийнято називати культурою. Як писав Гумільов: «Зазначені адаптивні здібності людини не просто підвищені порівняно з його предками, а пов'язані з особливістю відрізняє людину від ссавців. Людина не лише пристосовується до ландшафту, а й пристосовує ландшафт до своїх потреб »[5-c.222]. Такий вплив на природу називається антропогенним, тобто виникли в результаті діяльності людини.
На жаль, на сучасному етапі розвитку антропогенний вплив став загрожувати існуванню самої людини, і не лише окремих екосистемам, але і всієї біоті планети Земля. Ось що пишуть з цього приводу сучасні російські вчені:
«У доповіді Національної розвідувальної ради США" Глобальні тенденції розвитку людства до 2015 року "[2002] слово криза фігурує тільки в множині - регіональні кризи, фінансові кризи і т.д. А про глобальне екологічну кризу не згадується зовсім. І це, треба сказати, вельми симптоматично.
Тим не менш, ширяє "зелене" рух, які множаться відомства з охорони навколишнього середовища в різних країнах світу і, нарешті, що набирає силу ринок природоохоронних технологій переконливіше будь-яких слів говорять про те, що екологічна загроза все-таки сприйнята людством, а "екологізація" його мислення відбувається за історичними мірками з швидкістю надзвичайною.
"Якщо тридцять років тому, - пише В. Р. Дольник, - наближення екологічної катастрофи та демографічного колапсу обмірковували на всій планеті всього кілька екологів (а публіка, обізвавши їх алармістами, потішалася над ними, як могла), то тепер величезні маси простих людей самостійно відчули наростаючий тиск первинних факторів "(тобто таких, які безпосередньо лімітують життєдіяльність людського виду) [Дольник, 1994].
І дійсно, пережита нині екологічна ситуація різко відрізняється від всього, з чим коли-небудь в своїй історії стикалося людство. Хоча б вже тому, що небезпечні зміни навколишнього середовища придбали сьогодні глобальний характер. Вони поширилися на всі підсистеми і компоненти середовища і на всю поверхню планети аж до її полюсів, не торкнувшись хіба що океанських глибин, і це підтверджується даними самих різних наукових спостережень.
Особливо показова в цьому плані атмосферна динаміка зміни концентрації біогенів (речовин, що беруть участь у процесах життєзабезпечення). Дослідження бульбашок повітря в льодовикових кернах зі свердловин Антарктиди і Гренландії, що зберігають сліди атмосфери давно минулих епох, показують, що таких темпів зміни концентрацій біогенів земна атмосфера не знала принаймні 160 тис. років [Barnola et al., 1991] ...
... Взагалі, руйнування або деформація природних екосистем (лісових, тропічних, степових, лесотундровую і т.д.) в результаті господарської діяльності людини - це, без сумніву, найважливіший і найістотніше аспект глобальної екологічної кризи, і про їх непоправною ролі в регулюванні і стабілізації кругообігу біогенів ми ще не раз будемо говорити на сторінках цієї книги. А самий нищівний удар по природним екосистемам був нанесений в XX столітті »[6].
Напевно не має сенсу наводити тут статистичні дані про скорочення площі лісів, забруднення атмосфери та гідросфери. На жаль, людство споживацьки ставиться до середовища свого проживання, і це позначається насамперед на нас самих. : «Людська цивілізація за час свого існування фактично не створила жодної технології, яка так чи інакше не деформувала б навколишнє середовище. Протягом довгих сторіч біосфера небезуспішно чинила опір цієї руйнівної діяльності людини. Але, починаючи з перших років XX століття, у всіх середовищах виникли ніколи раніше не спостерігалися односпрямовані зміни, швидкість яких неухильно зростає, причому подібних темпів зміни навколишнього середовища природа ще не знала. А це означає лише, що її власні регулятивні механізми нездатні вже протистояти згубному впливу цивілізації. І цей безпрецедентний екологічна криза розвинувся на очах всього одного покоління »[6].
Але чи є способи зупинити розвиток кризи? Перш ніж відповідати на це питання, необхідно встановити причини цієї кризи.
«XX століття стало часом найвищого торжества раціоналізму, а чеховський вишневий сад, вирубаний під дохідні дачі, - його своєрідним символом. Остаточно переконавшись у своїй могутності, людина утвердився в думці, що за допомогою розумної організації і досконалих технологій йому під силу вирішувати будь-які постають перед ним проблеми. І "увірувавши в науку як в нову релігію, вирішив встановити своє панування і направляти на свій розсуд розвиток природи і суспільства на Землі" [Бланко, 1995]. Та й як було не повірити?
Між першою лампочкою розжарювання (1879 р.) і першим масовим персональним комп'ютером (1981 р.) пройшло сто років. За цей час людство винайшло двигун внутрішнього згоряння та електронно-променевої кінескоп, здійснило ланцюгову ядерну реакцію і проникло в таємниці генетичного коду. Воно покрило Землю мережею швидкісних шосейних доріг і огорнуло її щільним, хоч і невидимим, хмарою електромагнітного випромінювання. Воно поєднало каналами три океани, перекрило греблями найбільші річки світу і зв'язало воєдино мостами і тунелями розділені острови і материки.
Власне, за один цей вік воно втілило в реальність майже всі самі свої сміливі мрії та фантазії - від "живої води" (антибіотики, пересадка органів) до килима-літака і від Вавилонської вежі (висотні будинки-хмарочоси) до Жюль-верновского польоту на Місяць ...
Проте духовне сп'яніння не менш небезпечно, ніж сп'яніння фізична: те й інше позбавляє нас здатності бачити навколишню реальність такою як вона є. А реальність ця, між тим, хилилася до чогось зовсім протилежного.
Дві найбільш криваві в історії світові війни, не забарилися, до речі, скористатися всіма плодами науково-технічного прогресу, були розв'язані саме в XX столітті. І побили всі рекорди жорстокості тоталітарні режими - від Сталіна до Гітлера і від Мао Цзе-дуна до Пол Пота - також стали невід'ємною приналежністю, чи не візитною карткою цього століття. Він став свідком і геноциду цілих народів, і нескінченної низки міжетнічних і локальних воєн, що забрали десятки мільйонів життів. І найбільш цинічна злочинність, від італійських мафіозі 50-х років до нинішніх російських "відморозків", і що припала на останню його третину небачена спалах тероризму - все це також, на жаль, нерозривно пов'язане з XX століттям.
У самому справі, виверти раціонального свідомості у вигляді різного роду ідеологічних кліше, уявлень про "істинної" вірі, про "правильному" світогляді, про "життєвих інтересах" свого клану чи своєї соціальної угруповання фактично дозволяють людині зі спокійною совістю переступати стародавні заповіді типу "не убий "щоразу, коли це стосується представника" чужий "нації чи" чужий "віри. І, як і в давнину, знову і знову генерується образ ворога, як на державному, так і на груповому рівні, що, за образним висловом В. Красилова [1992], можна уподібнити загальної шизофренії.
Але, мабуть, ще небезпечніше те утилітарно-споживацьке ставлення до природного оточення, яке диктує раціональне свідомість сучасній людині, і що особливо яскраво висловив у своєму афоризмі тургенєвський Базаров: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Причому працівник, додамо ми, заклопотаний лише сьогоднішнім днем і не зупиняється заради цього дня перед її знищенням »[6] - з цих слів зрозуміло, що дійсна причина глобального системної кризи (і не лише екологічного, але і соціального, і демографічного) у споживчому щодо сучасного людства до природи, втрата духовного зв'язку з нею, поширення по всій цивілізації «культу золотого тільця». Першопричина лежить в тому, що «Природа спочатку загинула в душі, в мозку людини, в його спрямованої діяльності, коли природа неважлива», - ці слова з останнього, передсмертного телеінтерв'ю кіноактора і режисера Ролана Бикова як не можна краще розкривають витоки сьогоднішнього екологічної кризи.
За таке своє ставлення до навколишнього світу, людина сама несе відповідальність і одержує «покарання» у вигляді поширення нових захворювань, що викликаються появою нових, мутованих вірусів та бактерій, зростання генетичних хвороб через підвищення концентрації токсичних речовин і алергенів в навколишньому середовищі і т. д. - Все це те, чим біосфера «б'є» по людству, яке стало надавати аж надто негативний вплив на всю планету.
«Хвора біосфера - хворе суспільство. Але в цій парі понять немає рівності. Адже цивілізація є підсистемою біосфери, а не навпаки. І оскільки саме в ній, як ми спробували показати, криється основне джерело "хвороби", неважко передбачити, що механізми цілого будуть працювати проти його частини. А це означає, що включилися жорсткі зворотні зв'язки будуть, очевидно, діяти проти цивілізації і діятиме до тих пір, поки не буде усунена сама ця "хвороба". Якщо, звичайно, прокинувся одного разу людина не покладе кінець своєї божевільної війні з природою »[6].
Таким чином, справжня причина сучасної кризи - в духовну кризу сучасної людини, отже рішення - зміна свого ставлення з навколишнім середовищем, відмова від чистого утилітарного ставлення до неї, побудова взаємин з природою на основі любові до неї. І тут, мабуть, одним із найголовніших засобів є освіта, передача духовно-моральних цінностей наступним поколінням, поки сучасні покоління самі себе не знищили в ході дурною і безглуздій війні з природою.
4.Проблема ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ МІСТА СОЧІ
Сочі (абх. Шəачa; адиг. Ш'аче; убихи. Шьача) - місто-курорт в Краснодарському краї на чорноморському узбережжі Північного Кавказу. Найбільший курортне місто РФ і Чорноморського узбережжя Росії. Постійне населення міста - 397,1 тис. жителів (2002). Під час курортного сезону населення міста багато разів збільшується за рахунок відпочиваючих. Місто Сочі є ядро найбільшою за площею міської агломерації Росії, відомої як Великий Сочі, що займає загальну площу 3 502 кмІ від річки Шепсі до річки Псоу на кордоні з Республікою Абхазія з населенням близько 400 тисяч осіб. Протяжність території Великого Сочі - 146 км (по федеральній автодорозі Джубга - Сухумі), яка йде по гірських долинах аж до Головного Кавказького хребта на відстань від 40 до 60 км. Із загальної площі міста тільки 250 кв. км знаходиться під забудовою. Міська агломерація Велике Сочі - найбільше міське утворення Росії за площею, в 3,5 рази більше Москви, але має набагато менше населення - близько 400 тис. чоловік. Сочі - найдовший місто Європи. Незаймані колхидские лісу Західного Кавказу на території міста (Кавказький державний біосферний заповідник) внесено до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. В околицях Сочі знаходяться гора Фішт (2867 м), гора Чугуш (3238 м) і гора Пшиш (3790 м). Ці вершини добре видно з міста. Місто розташовується на географічній широті Ніцци і Торонто, тобто близько 45 градусів північної широти [10].
В даний час місто обраний в якості столиці Зимової Олімпіади 2014 року, у зв'язку з цим виникла велика кількість питань про збереження міста, як унікального місця, як міста-курорту. Виникло багато питань присвячених екології міста, про шкоду чиниться будівництвом олімпійських об'єктів поблизу кордонів Кавказького Державного Біосферного Заповідника, в Іммерітінской бухті (яка, як відомо, є місцем зупинки перелітних птахів), а також велике значення має активно розгортається на території міста житлове будівництво, в основному це приватні котеджі і висотки на березі моря.
«За останні роки тисячі сочинців виходили на мітинги протесту і ставили свої підписи під резолюціями і зверненнями до вимог прийняття термінових заходів по захисту конституційних прав громадян і порятунку міста-курорту Сочі. Сочінці неодноразово просили Президента Російської Федерації, у зв'язку з критичною ситуацією, що склалася на курорті, взяти під особистий контроль діяльність крайових і місцевих органів влади, відсторонити від роботи керівників, що завдають непоправної шкоди економіці та екології міста-курорту, зупинити процес знищення бальнеологічного курорту, зеленого фонду міста, історичних і культурних пам'яток.
Однак ніяких конкретних заходів, спрямованих на покращення ситуації не було прийнято і положення на курорті продовжує посилюватися:
- За відсутності містобудівної документації (генерального плану міста, схеми територіального планування, правил забудови та землекористування) триває масована забудова першої та другої санітарних зон, зон відпочинку, парків, скверів, пляжів та інших знакових і природоохоронних місць курорту;
- Продовжується порушення природоохоронного законодавства та знищення особливо охоронюваних природних комплексів на території Сочинського національного парку;
- Після оголошення рішення Міжнародного Олімпійського Комітету про вибір Сочі як місця проведення Олімпійських ігор 2014 року, як гриби стали з'являтися нові екологічно небезпечні проекти прямо або побічно пов'язані з підготовкою до проведення Олімпіади в Сочі, серед них будівництво портів в Імеретинській низовині, плани будівництва на території Кавказького заповідника автошляхів та водозаборів;
- Знову і знову гостро постає питання про подальшу долю тих мешканців міста, чиї домоволодіння потрапляють під знесення у зв'язку з планами будівництва олімпійських об'єктів.
Всі ці факти говорять як про втрату керованості з боку керівництва міста і краю багатьма процесами, що відбуваються на курорті федерального значення, так і про відсутність грамотної соціальної політики, спрямованої на захист інтересів сочинців. У підсумку, чотирьохсоттисячний населення міста виявляється соціально незахищеним і фактично безправним »- повідомляє інформаційне агентство« Кубань.Інфо »[11].
Таким чином, в Сочі існують реальні екологічні проблеми (а також і соціально-демографічні), викликані рішенням про проведення в місті Олімпіади 2014. Як показано в попередніх частинах курсової роботи, кризи такого роду пов'язані все з неправильним ставленням людського суспільства до навколишнього світу, соціальна несправедливість і т.д. не секрет, що проведення олімпіади та будівельний «бум» на цьому грунті це та сфера, куди вливається величезний фінансовий потік, а як говорив К. Маркс: «Немає такого злочину на який не пішов би капітал заради прибутку». А проведення олімпіади в Сочі і взагалі програма з розвитку Чорноморського узбережжя Кавказу - зачіпає не тільки сочинський регіон, але впливає екологію Чорного моря і Кавказу.
Наприклад, будівництво портів в гирлах річок Псоу і Мзимта: «Екологічна Вахта по Північному Кавказу вже повідомляла що, в рамках підготовки до проведення в місті Сочі Олімпійських ігор 2014 роки на території Імеретинській низовині в районі гирла річки Псоу планується будівництво вантажного порту з намічуваним вантажообігом 7 -10 млн. тонн на рік. Порт разом з супутньою інфраструктурою намічається побудувати на найбільш зберігся ділянці водно-болотних угідь низовини. Саме там мало бути ядро природного заказника, який влада були готові створити в якості компенсації за знищення ділянок природи Імеретинській низовині на місці будівництва Олімпійського парку. Плани будівництва цього порту фактично перекреслюють можливість створення цього заказника та збереження унікальних екосистем низовини »[12].
Поява великих вантажних портів на території Сочі, та ще й у місці, де пролягає шлях і місце зупинки перелітних птахів може сильно порушити природно-екологічний баланс не тільки міста, але і всього Чорноморського регіону.
Іншим прикладом може бути програма «ЯКОНТО» спрямована на розробку і будівництва великого порту поблизу міста Туапсе, при цьому «До складу" Комплексної програми "ЯКОНТО" входить і проект будівництва нової Транскавказькій залізниці через Кавказький біосферний заповідник і Сочинський національний парк за маршрутом Шедок - Псебай - Червона Поляна - Адлер. Створення цієї дороги має на меті створити залізничне кільце по маршруту Кривенкового - Шепсі - Адлер - Шедок, аби забезпечити множинність залізничних під'їздів до порту "ЯКОНТО" »[13]. Зрозуміло, що створення і функціонування нових автомобільних і залізних доріг надасть необоротне негативний вплив на ділянки дикої природи, по яких вони пройдуть, завдасть величезних збитків біологічного та ландшафтного розмаїття Північного Кавказу.
Це лише приклади глобального масштабу, але крім цих проблем існують і менш значущі на перший погляд, але мають велике значення в майбутньому. Сюди можна віднести: самовільна неконтрольована вирубка лісів, забруднення пляжів і рекреаційних зон побутовим сміттям, збільшення числа автомобілів на території міста, зростання площ і кількості міських звалищ і багато іншого. Неконтрольована вирубка лісів, наприклад, призводить до ерозії схилів гір, прискорює процес засмічення русла річок, що призводить до їх обміління, а звідси - брак води в місті, зміна солоності води в прибережній гирлової частини моря, зміна внаслідок цього рослинного і тваринного складу прибережної біоценозу .
На жаль, ця тема ще не всебічно вивчена екологами і немає ще наукового дослідження на тему сучасного екологічного стану міста Сочі, динаміку розвитку екологічної кризи в місті.
Але вже відомий шлях, по якому потрібно рухатися для того, що б запобігти розвитку на території міста сочи екологічну катастрофу: по-перше, це дотримання правил екологічної безпеки, моральне ставлення до дикої природи з боку представників влади, бізнесу і простого населення, по- друге, активне екологічна освіта, проведення акцій з прибирання міста і берега моря, і саме головне - змінити ставлення до Природи як до об'єкта споживання.
ВИСНОВОК
Отже, підводячи підсумок всьому вище сказаному, можна укласти наступне. Природа і суспільство - це системно пов'язані елементи планети Земля. Етноси, народи, формуються в умовах оточуючих їх ландшафтів. Колись це були дикі, природно природні ландшафти, чисті і наповнені життям, зараз таких просторів, не займаних сучасною цивілізацією на планеті практично не залишилося. А сучасна цивілізація західного типу заснована на несправедливих товарно-грошових відносинах і таке ставлення виявляється навіть до самої Природі - колиски людства.
Як було сказано в гіпотезі, виникнення розумного життя і розвиток суспільства на планеті Земля є закономірним наслідком еволюційного процесу у Всесвіті; взаємодію суспільства і природи є також продовженням еволюційного процесу, в якому дії суспільства по відношенню до природи залежать від стану самого суспільства та є способом виживання людини як виду в умовах, що склалися, при цьому дії людини є продовженням космогонічних еволюційних сил, спрямованих або на творення, або на руйнування, але в будь-якому випадку на розвиток.
Поки, стан справ говорить про те, що дії суспільства по відношенню до природи - негативні і спрямовані на руйнування біосфери планети. Але, «природа вміє постояти за себе. Не тільки деякі рослини, що руйнують своїми стеблинками кам'яну кладку і з милою безпосередністю зламують асфальтові дороги, а й окремі види тварин використовують антропосфера для свого процвітання »[5-c.223]. І прикладом тут може бути величезна кількість щурів живе в підвалах та звалищах мегаполісів, а пацюки як відомо - один з чинників створюють епідемії і не тільки чуми, а й тифу та інших хвороб.
А так як людина є продовженням нікого творчого початку Всесвіту і пов'язаний з нею своєю свідомістю та підсвідомістю, то на ньому лежить велика відповідальність за порушення законів природи, які він, по суті, повинен підтримувати своєю розумною діяльністю.
На території міста Сочі ця проблема гостро постала після прийняття рішення про проведення Зимових Олімпійських Ігор 2014 року в Червоній галявині. Захоплені ідеєю швидкого збагачення деякі бізнесмени, представники як і великого, так і малого бізнесу, зовсім не рахуючись з думкою екологів та науковців будують проекти які так або інакше завдадуть шкоди Чорноморському узбережжі Кавказу.
Для вирішення проблем, пов'язаних із взаємодією природи і суспільства, необхідний системний, цілісний підхід до цих проблем, розуміння пов'язаності законів еволюції суспільства із законами еволюції планети, всебічне вивчення такого поняття як ноосфера, перетворення його на об'єкт наукового вивчення на стику соціально-психологічних та географічних наук.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ І ІНТЕРНЕТ-САЙТІВ
1. Баландін Р.К. Вернадський: життя, думка, безсмертя. М.: Знання, 1988;
2. Вернадський В.І. Біосфера і ноосфера. - М., Наука, 1989;
3. Вернадський В.І. Початок і вічність життя. - М., Республіка, 1989;
4. Вернадський В.І. Наукова думка як планетне явище. / / Початок і вічність життя. М., Наука, 1988;
5. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. М., Ді Дік - 1994;
6. Данилов-Данільян В.І., Лосєв К.С., Рейф І.Є., Перед головним викликом цивілізації. Погляд з Росії. www.lib.ru;
7. Добровольський В.В. Основи біогеохімії. М., 2001;
8. Любушкіна С.Г., Пашканг К.В. Природознавство. Землезнавство і краєзнавство. М., Владос, 2002;
9. Рузавін Г.І. Концепція сучасного природознавства. М., Юніті, 2005;
10. «Вільна енциклопедія Вікіпедія» www.wikipediya.ru;
11. Інформаційне агентство «Кубань. Інфо ». www.smi.kuban.info;
12. Сочинська Екологічна Вахта. www.ecology.sochiweb.ru;
13. Крилов А.А. Психологія. М., Проспет, 2005.