Природа гіпнозу

Хоча, звичайно, роль навіювання при гіпнозі не була знята з порядку денного.
Зокрема, затятий пропагандист вирішальної ролі навіювання та самонавіювання Еміль Куе зібрав досить велику статистику на доказ того, що більшості пацієнтів допомагають ті ліки, в які вони вірять, і, не допомагають ті, в які віри нема. Кожну виписку рецепта він радив супроводжувати бесідою, переконуючої, що ці ліки обов'язково допоможуть. Саме роботи Е. Куе послужили поштовхом до створення дуже популярної в американських психотерапевтів фармацевтичної індустрії плацебо, тобто нейтральних (красиво упакованих та "науково" названих) таблеток, що викликають лікувальну дію шляхом навіювання хворим їх корисності (як заряджена вода у Чумака, амулети і більшість цілительських прийомів).
До речі, коли ви п'єте ліки, постарайтеся хвилин десять-п'ятнадцять після їх прийому не думати ні про що, крім того, що "розпочався оздоровчий процес". Втім, це стосується навіть до звичайної їжі і воді, суттєво посилюючи її корисність і активуючи внутрішні резерви організму.
Незважаючи на різне розуміння природи гіпнозу Шарко та Бернгейма, Фрейд багато чому навчився у обох, дуже високо цінував їх як вчених і дорожив їхньою дружбою. Зокрема, він писав, що, стажуючись в Парижі, він виходив після лекцій Шарко, як з собору Паризької Богоматері, завжди сповнений нових ідей і грандіозних планів. Це важливий момент, оскільки у Фрейда важко складалися стосунки з людьми і особливо з колегами.
Так, в кінці життя, будучи великим і прославленим на увесь світ, він залишився практично без близьких друзів. Коли він поскаржився на це своєю тітоньці, вона, зітхнувши сказала: "Це тому, 3ігі, що, ти зовсім не розбираєшся в людях". Ось так, "чоботар без чобіт".
Отже, незважаючи на періодичні заборони, гіпноз все більше поширюється в медичній практиці. Цілий ряд лікарів Франції, що пройшли навчання в клініках Бернгейма і Шарко, а потім і в Англії, починають застосовувати й навіть публічно демонструвати, гіпнотичну анестезію.
Один дантист безболісно видаляє: або лікує зуби без анестезії, інший лікар проводить операції без наркозу (аж до ампутацій). Гіпноз отримує офіційне поширення в багатьох паризьких лікарнях.
З'являються спеціальні школи, в яких майбутні мами готуються до безболісних пологів. З ними проводять роботу, яка полягає в правильній постановці дихання, щоб працювали і розслаблялися відповідні м'язи. Одночасно їм вселяють під гіпнозом безболісність майбутніх пологів і навчають технікам самогіпнозу. У більшості з них пологи проходили абсолютно безболісно.
Відзначаються і навіть демонструються випадки, коли у пацієнтів в глибокій стадії гіпнозу відкривається ясновидіння своїх внутрішніх органів і вони з вражаючою точністю діагностують свої захворювання. І хоча перевірки таких феноменів офіційними комісіями не дали статистично достовірних результатів, інтерес до гіпнозу продовжує зростати.
Однак і противники гіпнозу не здаються і створюють одну за одною комісії, які приходять до висновку, що гіпнотична анестезія при хірургічних операціях вдається далеко не всім навченим гіпнозу лікарям і далеко не з усіма, а лише з дуже навіюваною пацієнтами.
Іншими словами, знову, як і за часів Месмера, випадки зцілення не заперечуються, але причину їх бачать не в науковості методу, а в "магізм" особистості виконавця і сугестивності пацієнта. І гіпноз поступово витісняється з медицини, вже майже закріпившись у ній.
Існує така історія про роль гіпнозу в створенні психоаналізу Фрейда.
Фрейд присутній в одній з комісій, яка перевіряє роботи з вивчення і лікувального застосування гіпнозу Шарко (Шарко займався не тільки гіпнозом, а був до цього часу вже всесвітньо відомим вченим в галузі патологічної морфології та анатомії мозку). Комісія проаналізувала експериментальну і лікувальну роботу Шарко, визнала, що гіпнотерапія в такому вигляді може застосовуватися (при деяких застереженнях), але один дідок "уперся" і Щарко вирішив продемонструвати на ньому ефект так званого постгіпнотіческого навіювання.
Є такі дії, які вселяються під гіпнозом, а людина потім, "прокинувшись", починає їх робити, будучи впевненим, що він робить це за власним бажанням.
Сильно внушаемого або пройшов спеціальну обробку людини можна "запрограмувати" когось зненавидіти, вбити, вкрасти. При цьому він буде впевнений, що виконує власні бажання. У цьому відношенні гіпноз є дуже небезпечною зброєю.
Отже, Шарко нібито спробував відразу продемонструвати ці можливості гіпнозу.
Він ввів Хому невіруючого в гіпнотичний стан і почав нашіптувати: "За моїм наказом ви прокинетеся, встанете з дивана, візьмете парасольку, вийдете на вулицю, відкриєте парасольку (а дощу не було), пройдетеся під нашими: вікнами, повернетеся і знову сядете за стіл ". Той дійсно все так і зробив, тільки парасолька не відкрив, хоча його взяв. Коли він повернувся, всі члени комісії сміються і питають його: "Навіщо ви вийшли?" Він каже: "Мені стало душно". - "А парасолька ви навіщо взяли?" - "Це моя звичка, я літня людина, боюся застудитися". Отже, людина діяла не по своїй волі, але не тільки не зрозумів цього, але навіть знайшов своєї поведінки цілком логічні пояснення.
Кажуть, що тут Фрейда й осінило, що наша свідомість шукає і успішно знаходить пояснення тим вчинкам, на які нас штовхнули якісь абсолютно інші, не усвідомлювані нами причини. Хоча думається, що думка про недооцениваемое силі впливу несвідомого на нашу поведінку поступово викристалізовувалася у Фрейда в результаті практичного досвіду роботи з гіпнозом, проте, як ілюстрація "хитрощів" нашого несвідомого, ця історія цілком підходить.
Фрейд казав, що людина не може бути психоаналітиком самому собі, тому що ми більше всього брешемо самим собі. (Пізніше він назве це механізмами психологічного захисту, а його дочка Анна Фрейд їх чітко класифікує).
Але прийшов він до цих висновків саме в процесі роботи з гіпнозом. Фрейд досить довго і високопрофесійно застосовував його і ретельно аналізував всі ефекти його впливу на пацієнтів. Зокрема, його дуже цікавили, так звані трансові стани різної глибини.
Трансові стан нам добре знайомі. Це зовсім не обов'язково стану глибокого гіпнозу. Це коли ми втупився в якусь одну точку і довго дивимося на неї, а фактично її і не бачимо, а думаємо про щось "ненапруженим", а може взагалі ні про що. Так ми дивимося у вікно поїзда або на море, або занурюємося в улюблену мелодію, приємні спогади і раптом, помічаємо, що непомітно минув певний час.
Мілтон Еріксон стверджував, що трансовий стан гойно. І це дійсно так. У цей момент ви звільняєтесь від тих думок, які тримають вас у напрузі, тривозі і заклопотаності, тобто фактично "відключаєте" ліве, раціональне ("боляче розумне") півкуля, і праве, "безсловесне", що відповідає за природну саморегуляцію організму, починає свою загальоздоровлююче роботу.
Чому ми говоримо, що сон лікує всі хвороби? Ми відключаємо наше тривожне і заклопотане свідомість і довіряємо організм 6ессознател'ному, його природі, яка його лікує, налагоджує, відновлює.
Свого часу енциклопедично освічений учений Рене Декарт долав усі хвороби тільки постільною режимом. Він вважав, що треба просто заспокоїтися, побільше лежати, не витрачати зайвої фізичної і нервової енергії, читати щось приємне, слухати музику, тобто фактично знаходитися в легкому трансовом стані, і одужання піде само собою.
Тут ми придумали дуже просту і не тісний форму, яку успішно використовуємо для самогіпнозу, медитації. Замість того щоб говорити собі "я не думаю ні про що" (заборона викликає внутрішній опір), ми говоримо чітко ствердно "я думаю ні про що". Добре, коли цей процес оздоровлюючий саморегуляції посилюється медитативним впливів на різні канали сприйняття (види природи, спокійна музика і т.п.).
При постійних вправах можна навчитися закріплювати ("якоріть") в собі ці комплексні стану, занурювати їх в "золотий фонд" своєї пам'яті (або в "ресурсну зону" за М. Еріксону) і в будь-який (особливо у важкий) момент викликати їх у себе і ставити організм і психіку на "автопілот" самооздоровлення.
Важливу роль в переході молодого лікаря Зигмунда Фрейда від гіпнотерапії до психоаналізу зіграв Йосип Брейер, з яким Фрейд подружився після повернення до Відня з Франції.
Брейер до цього часу вже кілька років успішно лікував жіночі істерії. Він розповів Фрейду про те, що нерідко під гіпнозом жінки згадували події, які з'явилися причиною захворювання. Після цього часто наставало, полегшення і одужання. Саме Брейер назвав це аристотелевским словом "катарсис" (який у давньогрецькій трагедії мав на увазі "очищення через страждання"). У психоаналізі Фрейда це слово стане одним з ключових.
До речі, саме досвідчений Йосип Брейер переконував молодого Фрейда, що за всіма істероїдним ускладненнями завжди стоять ті чи інші сексуальні проблеми. "Завжди, завжди!" - Повторював він Фрейду. Хоча, можливо, його налякав раніше згаданий нами випадок, Коли одна пацієнтка так прив'язалася до нього в процесі сеансів гіпнотерапії, що йому довелося кинути на час практику і поїхати з дружиною в іншу країну.
Багато хто вважає, що ця історія, а також випадок, коли одна пацієнтка Фрейда відразу після виходу з гіпнозу кинулася до нього на шию, стали причиною сексофобия Фрейда і його "пансексуализма", тобто пояснення причин більшості неврозів витісненими зі свідомості психосексуальні проблеми.
Отже, робота з гіпнозом дала Фрейду цілий ряд ідей для створення психоаналізу. Показала важливість ролі несвідомого, "хитрощі" - самообмани свідомості, особливості трансових станів, поставила завдання виняткову важливість і тонкощі, що складаються в процесі терапії відносин пацієнта і терапевта, роль незадоволених сексуальних спонукань (які постійно проривалися в гіпнотичному стані невротиків і істериків), роль ранніх дитячих переживань і психологічних травм і т.д.
Спочатку Фрейд старанно вивчив і став застосовувати гіпноз просто як передовий. лікар, що повірила в новий метод лікування істерії. Але, будучи "вродженим" вченим-дослідником, він, не задовольняючись хорошими практичними результатами лікування пацієнтів, намагається зрозуміти механізми і можливості (як патогенні, так і цілющі) несвідомого, що проривається назовні в гіпнотичних станах. Саме в гіпнозі Фрейд побачив найкоротший шлях до вивчення несвідомого.
Але потім, як ми вже говорили, він відмовився від застосування гіпнозу при психоаналізі.
Основними причинами відмови Фрейда від гіпнозу при проведенні психоаналізу були наступні:
недостатня гипнабельность багатьох пацієнтів, які можуть подумати, що раз вони не змогли зануритися в повний гіпноз, то вже не вийде повноцінний психоаналіз;
численні випадки спотворення інформації в гіпнотичному стані, видача фантазій і домислів за реальність, несвідома спроба догодити психоаналітика і т.д.;
яка у стані гіпнотичного трансу еротизм, переносимо на психоаналітика і тим самим ускладнює подальшу роботу;
існувало (і існує) в медичних колах думка про не науковості гіпнозу і професійно не етичності отримання інформації під гіпнозом (до речі, за законами США інформація, отримана під гіпнозом, не є доказом у суді);
прагнення показати, що психоаналіз це самостійне, більш глибоке і масштабне наукове явище, ніж гіпнотерапія, і що не тільки може, а й повинен заради наукової точності обходитися без гіпнозу. Треба сказати, що деякі сучасні психоаналітики успішно застосовують гіпноз і вважають його в багатьох випадках досить ефективним засобом роботи з несвідомим пацієнта. Зрозуміло, в цьому випадку необхідна верифікація об'єктивності отриманої під гіпнозом інформації.
Отже, Фрейд, пройшовши через гіпноз, що виник у свою чергу з месмеризму, відмовився від його застосування при психоаналізі. Однак до моменту відмови Фрейда від гіпнозу і багато в чому завдяки роботі з гіпнозом вже сформувалися основні риси вчення, зробила величезний вплив не тільки на медицину і психологію, але і на всю культуру сучасного суспільства.
Сучасна точка зору на гіпноз. Гіпноз, за ​​своєю сутністю, різко відрізняється від стану нічного сну. Гіпноз - це специфічний різновид неспання, тобто це не сон і не проміжне стан між сном і неспання. Перш за все, про це свідчить характер ЕЕГ: при гіпнозі електрична активність представлена ​​сверхмедленним коливаннями або декасекундним ритмом. Спочатку спостерігається альфа-ритм, який змінюється повільними хвилями, що генеруються з частотою від 3-5 до 10-16 коливань в хвилину (тобто не в секунду). Отже, гіпноз - особливий стан людини, що викликається штучно за допомогою навіювання і відрізняється вибірковістю реагування, підвищеною сприйнятливістю до психологічного впливу гіпнотизуючого і до зниження сприйнятливості до інших впливів.
Гіпноз характеризується різною глибиною змін у стані ВНД. У зв'язку з цим запропоновано виділяти різні стадії гіпнозу. Згідно В.М. Бехтереву, існує малий гіпноз або поверхневий, середній гіпноз і глибокий гіпноз. П.І. Буль дотримувався такої ж класифікації, ввівши додатково позначення гіпнозу 1-й, 2-й і 3-го ступеня відповідно. Форель виділяв стадію сонливості, стадію гіпнотаксіі і стадію сомнамбулізму. Згідно І.П. Павлову, в гіпнотичному стані є три фази:
зрівняльна, в яку всі подразники, незалежно від їх інтенсивності, діють однаково;
парадоксальна, при якій слабкий подразник має ефект, в той час як сильний подразник не діє;
ультрапарадоксальная; в цю фазу виникає відповідь на дію стимулів, на які організм у стані неспання не реагує.
В одній із сучасних класифікацій гіпнозу виділяється чотири стадії:
1. стадія гіпноідних - вона супроводжується легкою дрімотою, м'язовим і психічним розслабленням (релаксацією), миготінням і закриванням очей, але при цьому зберігається здатність до довільних руху. Інакше кажучи, гіпнотізіруемий може свідомо керувати своїми рухами.
2. стадія легкого трансу: для неї характерна спонтанна і навіювана каталепсія (воскова гнучкість) кінцівок, тобто кінцівки можуть тривалий час перебувати в незвичайному положенні. На цій стадії відбувається втрата можливості здійснення довільних рухів.
3. стадія середнього трансу: при ній виникають амнезія та зміни особистості; в цій стадії можливі прості гіпнотичні навіювання.
4. стадія глибокого трансу: саме в цю стадію можливий сомнабулізм (снохождение) і розвивається максимальна здатність до навіювання, так як в цю стадію зберігається здатність чути лікарів, а в той час як інші види інформації - зорова, тактильна - не доходить до свідомості. Інакше кажучи, саме ця стадія є власне гіпнозом, т.к при ній порушується робота асоціативних зон кори, за рахунок яких у звичайному бадьорому стані свідомості здійснює оцінку реальності, що відбувається, в тому числі, як говорив В.М. Бехтерєв, вона вчиняє "критику" промови.
Все сказане дозволяє нам зробити висновок, що гіпноз - це такий стан пізнання, при якому істотно порушується діяльність асоціативних зон кори великих півкуль, в результаті чого людині можна вводити будь-які думки через критики, а на їх основі виробляти комплекс умовних рефлексів.
Варто трохи докладніше зупинитися на явищі кататонії і сомнамбулізму. У тварин можливе досягнення при гіпнозі тільки стадії гіпнотичного сну і кататонії. Вважається, що кататонічне стан, при якому досягається надзвичайно різко виражений тонус м'язів, є генетично запрограмованої реакцією, викликаної впливом на організм різних подразників, що можуть призвести до загибелі організму, тобто кататонія розглядається як реакція на страх смерті. Відчуваючи неможливість уникнення втечею від небезпечного для життя подразника, наприклад, при гонитві хижака, тварина переводить себе в стан заціпеніння, тобто в стан повної знерухомлених, сто імітуючи стан трупа, найчастіше запобігаючи напад переслідувача. У стан кататонії може бути переведений і людина під впливом монотонних рухів гіпнотизера (паси), його словесних наказів (раппорт). У стані кататонії м'язи людини настільки підвищують свій тонус, що тіло його може бути покладено на дві частини - під голову і під п'яти - і в такому положенні утримуватися досить тривалий час, несучи на собі додаткове навантаження у вигляді різного роду значних тягарів, що накладаються на груди і живіт гипнотизируемого. У стані кататонії може перевести себе і сама людина, використовуючи прийоми спеціального тренування за системою йоги. Така людина після досягнення кататонії, згідно йоги, вступає в найбільш тісний зв'язок з вищими космічними силами, черпаючи від них необхідну для життя енергію. Ось, наприклад, як описує Блаватська у своїй книзі "З печер і джунглів Індостану" факірів, що досягли стану кататонії. "У пагоди ... ми помітили трьох досконалого голих і вельми древніх факірів. Чорні зморщені, худі як скелети, з сивими, як лунь шиньйоном на головах, вони сиділи або, швидше, стояли в самих, як нам здалося, неймовірних позах. Один з них, спираючись буквально однією правою долонею в землю, стояв перпендикулярно, витягнувшись, головою вниз і ногами вгору: тіло його було також нерухомо, як якби умісти живої людини він був сухим дерев'яним сучком. Голова не торкалася землі, але піднімала трохи вгору в самому ненормальному положенні, очі закочуючи вгору, витріщали їх прямо на сонці ... нас запевняли, що цей аскет проводить в подібній позі всі дні свого від полудня до сонячного заходу ... ми провели з факіром рівно годину і двадцять хвилин, і весь цей час факір не поворухнув жодним м'язом ".