Принцип антропогенезу

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Існування життя у Всесвіті якимось чином взаємозв'язане з фундаментальними фізичними законами, що описують пристрій і поведінку Всесвіту.

У міру накопичення нами знань про космос зростав обсяг наявної у нас інформації про пристрій і макросвіту, і мікросвіту. І ставало дедалі очевидніше, що, складися хоч що-то в процесі виникнення й еволюції Всесвіту хоча б незначно інакше, ніж воно було, нас би з вами просто не було, і нікому було б міркувати про порядок світоустрою. Тобто, все виглядає так, ніби Всесвіт дійсно була спочатку задумана як свого роду Едем - райський сад, де все сприяло зародженню людства, - і задум цей вражає грандіозністю свого масштабу.

Виявися трохи інтенсивніше сили взаємного гравітаційного тяжіння матеріальних тіл - і розширення Всесвіту (див. Великий вибух) припинилося б, практично не встигнувши початися, - світ буквально стиснувся б назад в безструктурну масу, не встигнувши по-справжньому народитися, принаймні, до формування зірок з планетними системами, не кажучи вже про зародження ні них життя, справа б дійти не встигло. Якщо б, навпаки, сила тяжіння виявилася трохи нижче спостерігається, речовина Всесвіту просто розпорошилося б, не встигнувши і не зумівши локалізуватися в зоряно-планетарні системи. З усіх можливих значень константи гравітаційного протягу лише мізерний інтервал її значень призводить до формування стійкої та життєздатної Всесвіту.

І те ж саме можна сказати практично про будь-якої фундаментальної константі, визначальною фізичні властивості спостережуваного нами матеріального світу. Якби сталося, наприклад, одиничному електричному заряду елементарних частинок виявитися трохи вище спостерігається величини, і сила взаємного електростатичного відштовхування позитивно заряджених протонів не дала б скластися ядрам спостережуваних нами сьогодні хімічних елементів, з яких складена Всесвіт. Виявися ж одиничний електричний заряд трохи нижче, електрони не змогли б закріпитися на орбітах навколо ядра. І в тому, і в іншому випадку до зародження життя у Всесвіті (і до появи нас з вами) справа б ніяк не дійшло. Або, якщо б сильні взаємодії всередині ядра, що утримують разом нуклони (протони і нейтрони) виявилися слабкішими, ніж вони є, нестабільними виявилися б переважна більшість стабільних ядер базових хімічних елементів, які утворилися незабаром після Великого вибуху, з яких і сформувалася та Всесвіт, яку ми сьогодні спостерігаємо. А, якби вони опинились сильніше ніж є, стали б неможливими термоядерні реакції, що дають енергію зіркам і забезпечують «енергопостачання» планет.

Насправді, всі фундаментальні константи, взяті за сукупністю, мають дуже вузький інтервал допустимих значень, при яких Всесвіт у тому вигляді, в якому вона перед нами постає і забезпечує умови для зародження життя, могла виникнути і стабільно розвиватися. Першим цю думку озвучив американський астрофізик Роберт Дік (Robert H. Dicke, 1916-1997), а остаточно сформулював в 1973 році також американець Брендон Картер (Brandon Carter, р. 1942) - цей космолог побачив у принципі антропогенезу розширення задовго до нього сформульованого принципу Коперника. Згідно Картеру ми маємо два формально роздільних космологічних принципу вселенського антропогенезу - слабку і сильну.

Слабкий принцип антропогенезу просто стверджує, що пристрій Всесвіту допускає зародження в ній біологічного життя. Тобто, питання «чому Всесвіт влаштована саме так, як вона влаштована?» Замінюється питанням «Чому Всесвіт влаштована так, що в ній виникли розумні істоти, задающиеся питанням про причини спостережуваного будови Всесвіту?» Тобто, сам факт виникнення питання щодо природи фундаментальних сил і законів вже має на увазі, що у Всесвіті розвинулися розумні форми життя. Якби, умовно кажучи, константи (такі, як постійна всесвітнього тяжіння) відрізнялися від спостережуваних, Всесвіт еволюціонувала б по-іншому, життя в ній просто могла б і не розвинутися, в результаті чого питань про першопричини виникнення Всесвіту не виникло б, як таких .

У цьому формулюванні принцип антропогенезу не має на увазі будь-яких було першопричин, за якими Всесвіт сформувалася саме так, як вона це зробила, і за якими фундаментальні природні константи такі, як вони є. Допускається (теоретично) існування буквально незліченної безлічі інших всесвітів з іншими наборами фундаментальних констант (див. вставку), але саме виникнення форм розумного життя можливе лише під всесвітів, подібних до нашої, - тобто, достатньо стійких, щоб у них встигли розвинутися розумні форми життя .

Ось, приміром, аналогія: якщо десять разів поспіль підкинути монету, ймовірність того, що десять разів поспіль випаде орел, складе (1 / 2) 10 = 1 / 1024. Тобто, з 1024 серій з кидання монети 10 разів поспіль ви, в середньому, лише одного разу досягнете результату, при якому монета всі десять разів поспіль впаде однією стороною догори. Це суворе слідство теорії ймовірностей, але, після того, як монета десять разів поспіль випала орлом, сенсу задаватися питанням, чому так сталося, немає і бути не може. Можна скільки завгодно відстежувати і описувати траєкторію хаотичного руху монети в польоті - ніякої закономірності в випадання орла чи решки немає. У точності також з незліченної безлічі можливих всесвітів лише у небагатьох є шанс на те, що набір фундаментальних констант складеться в них сприятливим (з точки зору їх подальшого сталого розвитку) чином, - інші ж приречені на практично миттєве стиснення до стану протоматеріі або розпилення без освіти стійких структур. І тільки в цих стійких всесвітів може зародитися розумне життя, задаються питанням про причини свого походження.

Однак і цього деяким вченим здалося замало для пояснення спостережуваної придатності нашого Всесвіту для життя, в результаті чого був сформульований сильний принцип антропогенезу: Всесвіт зобов'язана бути влаштована так, щоб в ній могла зародитися розумне життя. У цій його версії принцип виходить за рамки слабкого принципу антропогенезу і стверджує, що зародження життя у Всесвіті не тільки можливо (слабкий принцип), але і фактично неминуче. Прихильники цього погляду на речі обгрунтовують свою точку зору тим, що є якийсь універсальний (і до цих пір не відкритий) закон, згідно з яким всі фундаментальні вселенські константи просто не можуть відрізнятися від тих, які ми маємо в об'єктивній реальності. Крайня точка зору в цій космогонічної традиції доходить до того, що не тільки універсальні константи визначені, але і розвиток усвідомлює розуму у Всесвіті неминуче.

Що стосується вчених-дослідників природи, то більшість із них беззастережно визнають принцип антропогенезу в його «слабкою» формулюванні, оскільки тут він є не більше, ніж звичайним вправою в логіці (хтось, можливо, навіть визнає його тавтологією: «ми живі, тому що живі й усвідомлюємо цей факт »). Що стосується сильного принципу антропогенезу, широкого визнання він так і не отримав через практичну неможливість його перевірки. Що стосується особисто мене, то по обох вищезазначених питань я, вимушено або мимоволі, поділяю думку більшості.

Скільки всесвітів існує?

Якщо Всесвіт, за визначенням, вміщує всю сукупність сущого, чи можна взагалі говорити про саму можливість існування багатьох всесвітів? Одним з можливих відповідей може стати так звана «множинність імовірнісних світів», передбачена квантовою механікою: зокрема, можна звернутися до досвіду, що свідчить про повну непередбачуваності того, через який з двох рівновеликих отворів квантова частинка проникне в «камеру-обскуру» під час проведення експерименту по дослідженню інтерференції - саме завдяки цьому на задній стінці камери утворюються відомі інтерференційні смуги Фраунгофера. Щоб хоч якось логічно обгрунтувати результати спостереження, деякі фізики-теоретики запропонували єдине, на їхню думку, розумне пояснення того, що відбувається: при кожному разовому «взаємодії» всесвіт розпадається надвоє і утворюється дві буквально нерозрізнені копії світу. Якщо так, то одночасно існує незмірно велика кількість подібних «зліпків» всесвіту, що утворилися в результаті незліченного безлічі подібних взаємодій з дуальним результатом, причому на макроскопічному рівні всі ці всесвіти існують незалежно один від одного, проте вони як і раніше можуть «повідомлятися» за допомогою взаємодій на квантовому рівні. Англійський астроном Мартін Рис (Martin Rees, р. 1942) ввів з цієї нагоди термін «мультивселенной» - тобто, це всесвіт, що об'єднує в собі всі незліченна безліч ймовірних світів.

Концепція множинної всесвіту дає нам природне пояснення слабкого принципу антропогенезу. Можна, звичайно, задаватися питанням, чому в нашому Всесвіті створилися умови, які сприяли зародженню розумного життя. Але набагато простіше прийняти, що з хоч і рахункового, але нескінченного числа рівноймовірно всесвітів знайшлася така (і, можливо, не єдина), в якій знайшлося місце органічного життя? Тобто, людство, умовно кажучи, «з'їло кашу» з миски саме того ведмедика, яка припала йому за розміром.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Виробництво і технології | Доповідь
17.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Принцип громадянства та універсальний принцип дії кримінального закону Поняття злочину та його
Проблеми антропогенезу
Сутність етногенезу і антропогенезу
Проблема антропогенезу в психології
Рушійні сили процесу антропогенезу
Питання антропогенезу в сучасній антропології
Екологічний зміст процесу антропогенезу
Чинники процесу антропогенезу на території України
Теологія і філософія про природу людини проблеми антропогенезу і онтогенезу
© Усі права захищені
написати до нас