Твір - це невелике дослідження (або імітація дослідження). А тому при написанні твору необхідно враховувати загальні закони побудови дослідження.
Можна визначити наступний сценарій роботи над твором:
1. Вибір теми твору
2. Моделювання дослідження в творі
3. Мовленнєвий оформлення твори
4. Самоперевірка
Список доступних матеріалів:
Приклад пам'ятки за творчістю письменника (Ф. М. Достоєвський, Злочин і кара)
Пам'ятка по роботі з літературознавчими поняттями
Вибір теми твору
Моделювання дослідження в творі
Приклад готового твори
Тема: «Аналіз ролі епізоду« Перший сон Раскольникова »в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» »
Відомо, що, працюючи над романом «Злочин і кара», Ф.М. Достоєвський не відразу визначив внутрішні рушійні сили особистості Раскольникова.
У відповідності з початковим задумом, як свідчить сам автор у листі до Каткова, мотиви злочину Раскольникова цілком визначені: вбити одне нікчемне, шкідливий істота з метою ощасливити на його гроші знедолених, до кола яких входять і рідні героя.
У другій редакції роману ідея вбивства як прямого способу перерозподілити матеріальні блага на користь знедолених розростається до ідеї вбивства заради отримання відчуття влади над людьми: це відчуття влади, сили необхідно Раскольнікову, щоб робити добрі справи.
У процесі подальшої роботи над романом Достоєвський трансформує ідею вбивства заради влади, необхідної для добрих справ, в ідею вбивства заради досягнення переваги над людьми. Але при цьому не відмовляється і від первинної трактування героя як заблуждающегося доброго серця.
Таким чином, в особистості головного героя роману «Злочин і кара» виведені дві прямо протилежні ідеї: ідея любові до людей (нехай і в дещо дивною трактуванні героя), і ідея безмежного презирства до людей - ідея Наполеона. Як справедливо зауважує Разуміхін, в Раскольникова «два протилежних характери почергово змінюються".
Протиборство двох складових особистості Раскольникова і є тією пружиною, яка визначає розвиток сюжетної інтриги твори. У правильності такого прочитання роману переконує аналізований епізод.
На початку епізоду бачимо опис двох просторових орієнтирів: шинку і церкви. Кабак, «завжди виробляв ... дуже неприємну враження і навіть страх ». Церква, «яку він кохав», зі старовинними образами, здебільшого без окладів, зі старим священиком з тремтячою головою.
Очевидно: у свідомості семирічного героя сну ці просторові орієнтири протиставлені один одному.
Цікаво, що Раскольников згадує шинок як місце, наповнене огидними звуками: реготом, лайкою, потворним і сиплим співом; відвідувачі шинку - «натовп», «п'яні пики». Церква, навпаки, асоціюється з чимось безмовним, величним; у зв'язку з нею згадуються конкретні дорогі, близькі люди: бабуся, маленький брат. Церква і шинок - це своєрідні символи, які уособлюють два протилежні початки: духовне, християнське початок і початок хибне, зле, темне («Біля шинку дорога ... і пил на ній завжди така чорна»). Центральною в аналізованому епізоді є сцена безглуздого вбивства коні («кобиленкі»; порівняємо: «старенької»), свідком якої став Раскольников-хлопчик уві сні.
Звертає на себе увагу вік героя сну - сім років. Відомо, що числа грають у романі Достоєвського виключно важливу роль. Число 7 в теології - істинно святе число, тому що воно поєднує числа 3 (божественне досконалість) і 4 (світовий порядок). Вказуючи на вік героя, Достоєвський тим самим дає читачеві сигнал про істинність його погляду на світ, про гармонійність системи цінностей: вони збігаються з християнським світоглядом самого автора.
Цілком очевидно, що Раскольников-хлопчик протиставлений Миколці, який убив коня. Протиставлення двох просторових орієнтирів-символів відтіняється в епізоді не менш очевидним протиставленням двох героїв, що є носіями праведного і неправедного життєвих начал.
Звернемо увагу на колірні сигнали в центральній сцені епізоду. Малюючи портрет Миколки, автор не випадково використовує визначення «червоний». Ми знаємо, що роман «Злочин і кара» побудований з використанням переважно двох кольорів: жовтого та червоного. Якщо жовтий колір посилює атмосферу нездоров'я, надриву, розлади, хворобливості, навколишнє героїв, - то червоний асоціюється з кров'ю, зі злочином.
Поява червоного кольору в описі зовнішності Миколки - це знак, який вказує на те, що реальний Раскольников і Миколка з сну - персонажі одного плану, вони пов'язані кров'ю.
Подальший розвиток дії підтверджує таке припущення: перша думка Раскольникова після сну, - думка про кров: «... та невже ж я ... буду ковзати в липкою, теплої крові ... ховатися, весь залитий кров'ю ... »
Епізод сну даний у своєрідному обрамленні двох внутрішніх монологів героя. У першому Раскольников вже прийняв рішення про вбивство: «Я до нього ... на інший день після того піду, коли вже те буде скінчено ». Другий внутрішній монолог героя ілюструє рішуча відмова від ідеї вбивства: «Господи! .. покажи мені шлях мій, а я відмовляюся від цієї проклятої ... мрії моєї! »В обох монологах мова героя переривчаста, психологічно нестійка, у ній багато пауз, що свідчить про глибоку внутрішньому конфлікті.
Протиставлення двох полярних рішень героя цілком очевидно перегукується з протиставленням двох просторових орієнтирів у самому епізоді сну (шинок - церква), з протиставленням образів Раскольникова-хлопчика і Раскольникова-вбивці.
Така концентрація протиставлень, зрозуміло, не випадкова, з її допомогою автор задає своєрідну систему координат, в рамках якої буде розгортатися протиборство двох начал в особистості Раскольникова. Це протиборство автор покаже потім у багатьох епізодах роману.
На мій погляд, в аналізованому епізоді досить виразно виражено ставлення автора роману до Раскольнікова як до героя, сутність особистості якого визначає все ж початок праведне, християнське, тоді як захоплення страшної ідеєю необмеженої влади над людьми, над їх життями - це наносне, що прийшло ззовні, тимчасове.
Показовими в цьому плані два опису стану героя: до сну і після. До сну Раскольников, поглинений думками про прийняте рішення вбити, як ніби не належить собі, не віддає собі звіту у своїх діях: пишні коляски він проводжав «з цікавістю очима і забував про них раніше, ніж вони ховалися з очей»; витягнувши з кишені гроші Розкольників «скоро забув ... для чого і гроші витягнув з кишені ».
Зовсім по-іншому описаний стан Раскольникова після сну: «Проходячи через міст, він тихо і спокійно дивився на Неву ... Незважаючи на слабкість свою, він навіть не відчував у собі втоми. Точно нарив на серце його, наривається весь місяць, раптом прорвався. Свобода, свобода! Він вільний тепер від тих чар, від чаклунства, чарівності, від мари! »
Вельми показовий ряд синонімів, використаних Достоєвським: нарив на серце, чари, чаклунство, мана ... Це все - про страшну ідеї Раскольникова. На противагу мані - триразове повторення слова «свобода (вільний)». Ця оцінка автором образу Раскольникова представляється дуже важливою, своєчасної саме на початку роману: вона визначає траєкторію розвитку персонажа, підсумок, до якого він прийде; підсумок для Раскольникова - це не перехід на чужі йому світоглядні позиції Соні Мармеладової, а повернення до самого себе, семирічному , люблячому церква.
Таким чином, роль епізоду бачиться насамперед у тому, що в ньому в мініатюрі програна генеральна сюжетна лінія роману.
В.К. Мяеотс