Контрольна робота
з курсу «Податкове право»
по темі: «Контрольна робота 146»
Зміст
1. Предмет, методи та основні функції політології
Введення
Основна частина
Висновок
2. Політична культура російського суспільства - традиції та інновації
Введення
Основна частина
Висновок
Список використаної літератури
1. Предмет, методи та основні функції політології
Введення
У нашій країні діяльність в будь-якій сфері суспільства до недавнього часу зводилася, в кінцевому підсумку, в ранг політизованою діяльності. Політизувалося, наприклад, і викладання природничих наук. В адміністративно-командній системі політика стала придатком ідеології, яку вона була зобов'язана і захищати, і проводити в життя. Ідеологія зажадала примусової колективізації - політика оголосила війну селянам; ідеологія проголосила централізований план верхи господарської мудрості - політика скасувала ринок, а гроші, ціни, кредит перетворила на засоби обліку та статистики; ідеологія оголосила однодумність умовою торжества нового суспільства - політика придушувала всіх, хто був з цим не згоден, ідеологія обожнювала себе в особі вождів, які знають все і вся, політика перетворила інших членів суспільства в їх слухняних слуг, готових виконати будь-яку вказівку «зверху». Застій і криза всіх структур стали логічним наслідком ідеологізації та дегуманізації політики. Вплив політики на всі сфери суспільного життя обумовлює необхідність її глибокого вивчення незалежно від професійної спеціалізації людини. Необхідність розбиратися в політичних особливості своєї держави і політичних прийомах впливу на масову свідомість визначають актуальність дослідження політології як науки.
Метою даної роботи є дослідження специфіки політології як галузі наукового знання. У зв'язку з поставленою метою, вирішуються такі завдання: виділити предметну область дослідження політології; вивчити методи політологічного дослідження; розглянути функції політології в системі наукових знань.
Основна частина
Політологія - грецьке слово, що означає в перекладі наука про політику. Дослідженням політики займається ряд дисциплін: теорія держави і права, соціологія, економічна теорія, політична психологія. В міру свого внутрішнього розвитку ці дисципліни привнесли у вчення про політику та її практичне застосування характерні для них дослідницькі методи та понятійно-категоріальний апарат. Це обумовлено неоднозначністю та різноманіттям думки про сутність і зміст предмета політології.
На сьогоднішній день можна виділити, принаймні, три різні позиції:
· Перші обмежує сферу предмета політології проблематикою науки про державу і право. Причому, багато хто вважає, що такі сфери діяльності держави, як господарська і соціальна, також повинні входити в предметну сферу політології,
· Друга характеризується включенням у предмет політології проблем, пов'язаних з функціонуванням партій та інших політичних і громадських організацій, що надають різноманітний вплив на структуру держави і його політику,
· Третій включає в сферу предмета політології найбільш широкий спектр проблем влади та механізм становлення і реалізації політичних відносин, а також вивчення політичного процесу в цілому, розгляд політичних інститутів в дії і взаємодії, аналіз механізмів і чинників прийняття рішень та їх реалізація на різних рівнях політичної надбудови . При розгляді науки політології важливо не допустити ототожнення понять «об'єкт» і «предмет» науки. Інакше можливе «розмивання» кордонів політології.
Останні роботи наших і зарубіжних авторів, пов'язані з дослідженням методологічних питань політології, відображають прагнення вчених визначити предмет цієї науки, виявити її специфіку. У самому загальному сенсі політологія є теоретичне вираження політичної сфери суспільного життя, на відміну від економічної, соціальної, ідеологічної та ін
Але це визначення занадто загальне. Потрібно його конкретизувати через звернення до основних структурних елементів політичної сфери: політичних дій (політичній практиці), політичних відносин, які виникли в ході політичних дій (їх часто називають політичними процесами) і, нарешті, теорія політичних дій і відносин, - політологія.
Політологічне пізнання своїм об'єктом має всю систему зв'язків і відносин, які носять назву політичних. Оскільки ці зв'язки і відносини у кожному конкретному об'єкті організовані особливим чином, об'єкт політологічного пізнання виступає як система.
Завданням політологічної науки є типологізація систем, дослідження зв'язків і відносин кожного типологізувати об'єкта на рівні законів - тенденцій, отримання конкретного наукового знання про механізми їх дії та форми прояву в різних політичних системах для целеноправленном управління ними.
На основі аналізу і узагальнення різних концепцій сутності політичної науки можна дати таке визначення політології, можливо, найбільш повно відображає сутність її предмета.
· Політологія - наука про закони функціонування та розвитку політичних систем і політики, про механізми дії і форми прояву цих законів в політичній діяльності держав, соціальних груп, особистостей.
Політологія як навчальна дисципліна має свій зміст. Російська асоціація політичних наук складовими частинами політології вважає: теорію і соціологію політики, історію політичних систем, теорію управління соціально-політичними процесами, теорію міжнародних відносин та історію політичних вчень.
Таким чином, об'єктом політології є політичне життя суспільства в найрізноманітніших її проявах, порівняльний аналіз державних (політичних) систем, дослідження і прогнозування політичних подій і процесів. Предметом політології є об'єктивні закономірності виникнення та еволюції політичних інтересів, поглядів і теорій, закономірності становлення, функціонування політичної влади, політичних відносин і політичної діяльності, розвиток політичного процесу.
Виходячи з такого розуміння предмета, можна виділити його структурні елементи: держава та її органи; партії, політичні громадські організації та рухи; засоби масової інформації як елемент політичної системи суспільства; армія; ідеологічні коріння і основи політики і політичних рухів; особистість як об'єкт і суб'єкт політичної діяльності; політична діяльність всередині країни і на міжнародній арені. Тобто - закономірності формування і розвитку політичної влади, форми і методи її функціонування і використання в державно-організованому суспільстві.
Своєрідність політології полягає в тому, що всі соціальні явища і процеси вона розглядає соотносительно політичної влади. Саме категорія «політична влада» універсальна і найбільш повно виражає сутність і зміст феномену «політика». Остання виникає там, де існує боротьба за владу, де вона, спираючись на державні інститути, слугує утвердженню норм і цінностей даного суспільства. Без влади не може бути політики, оскільки саме влада виступає засобом її реалізації. Таким чином, влада, що розуміється як вираження політичної і державної волі, є тим специфічним критерієм, завдяки якому політологія виділяється як самостійної суспільствознавчої дисципліни.
Політологія має свої закони, які характеризують найбільш суттєві стійкі тенденції розвитку та використання політичної влади. У залежності від сфери прояву їх можна розділити на три основні групи:
а) політико-економічні закономірності, які відображають співвідношення між економічним базисом суспільства і політичною владою як елементів надбудови. Відомо, що політика і система державної влади детерменіровани розвитком економічних інтересів. Економічні інтереси є соціальною причиною політичних дій.
б) політико-соціальні закономірності: вони характеризують розвиток політичної влади як особливої соціальної системи, зі своєю внутрішньою логікою та структурою. Основною закономірністю системи політичної влади є зміцнення стабільності суспільства. Ця закономірність у різних системах політичної влади реалізується по-різному. Наприклад, авторитарна система для зміцнення стабільності об'єктивно потребує максимальної концентрації влади, широкого застосування насильства. Демократична система, навпаки, передбачає поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову, опору на принципи зацікавленості та злагоди.
в) політико-психологічні закономірності: вони відображають взаємовідносини між особистістю і владою. Одна з основних закономірностей цієї групи - досягнення і утримання влади політичним лідером, що є головною метою і цінністю всіх його звершень.
Грунтуючись на сутність і структуру предмета, можна стверджувати, що політологія виконує такі основні функції:
а) пізнавальна: вивчення політичної ситуації, встановлення основних чинників, що визначають політику. Вивчаючи різноманітні явища політичного життя, політологія здійснює збір та аналіз великої інформації з питань влади та управління на різних рівнях політичних відносин. Складені на основі отриманих результатів висновки та рекомендації використовуються для розробки конкретної політики в області матеріальних і духовних відносин, для їх зміцнення або, навпаки, реформування;
б) експертно-прогностична: аналіз політичної практики функціонування політичних партій, держави і його різних органів, вивчення громадської думки як основи для вибору оптимальних засобів досягнення тих чи інших політичних цілей, визначення основних тенденцій розвитку політичної системи та політичного життя суспільства. Послугами та рекомендаціями політологів користуються політичні лідери, партії, офіси, департаменти і навіть приватні особи;
в) ідейно-виховна: оцінка впливу ідеології на політичну реальність, формування ідейно-теоретичної позиції громадян. Вона виражається у наукових дискусіях з різними концепціями політичної влади, у поширенні політичної теорії, підготовки кадрів і засвоєнні ними політичної науки, а також у розробці політичних програм і платформ, що впливають на масову свідомість і формують політичні погляди та ідеали.
Завдання, які повинна вирішувати політологія як наука, наступні:
1. Формування політичної культури громадян. Досвід радикальних перетворень у нашій країні показав, що реформа політичної системи, активність громадян в управлінні справами суспільства і держави стримуються низьким рівнем політичної культури. Політична недосвідченість мас одночасно дозволяє різним соціальним групам маніпулювати суспільною свідомістю, використовувати активність народу для досягнення своїх цілей.
2. Політологія покликана розробляти пропозиції для прийняття наукових політичних рішень державними та політичними лідерами на всіх рівнях. Справа в тому, що під впливом різних історичних обставин цей процес у нас був у величезній мірі спотворений: по-перше, відсутністю чітких конституційних структур підготовки та прийняття важливих рішень і відповідальності за їх наслідки, по-друге, низьким рівнем компетентності осіб та інстанцій, приймають рішення, по-третє, повною відсутністю гласності у висвітленні самого процесу прийняття та матеріалізації прийнятих політичних рішень.
3. Наступним завданням політології є ліквідація політичної безграмотності, що панує в наших політичних колах. Там добре знають правила «апаратної гри», які, однак, зовсім не підходять для правової держави, демократичного та відкритого суспільства. Між тим, ми не досягнемо успіху в створенні такого суспільства, якщо політично активна частина населення не спіткає хоча б суть передвиборчої боротьби, політичних компаній, правила міжпартійних і внутрішньопартійних відносин, використання засобів масової інформації, закони етики, принципи моралі у парламентських дебатах.
4. Активну участь політології у створенні нової політичної системи: починаючи з відновлення Росії як такої і аж до форм муніципального, регіонального, територіального і т.д. пристрою. Ніхто не піднесе готовий рецепт, як влаштувати життя нашого суспільства. У нашого народу свій власний шлях і свої особливості. Інші зразки тут можуть послужити хорошу службу тільки в якості відправних точок, окремих елементів.
5. Вивчення і критичне використання зарубіжного досвіду суспільного життя. Якщо говорити про зарубіжний практичному досвіді, то він може бути особливо корисний для нас у таких областях, як конституційний розвиток, функціонування громадянського суспільства і правової держави, забезпечення особистої та суспільно-політичної захищеності громадян, форми парламентської і позапарламентської діяльності партії, законотворчість та нормотворчість, механізм і методи політичного управління та самоврядування, державне регулювання бізнесу і захист навколишнього середовища.
Політологія покликана дати глибокий аналіз історії розвитку військово-політичної думки в доядерние та ядерну епоху, досліджувати військову політику сучасних держав, з'ясувати реальні наслідки її проведення, провести політологічний аналіз війн і військових конфліктів, здійснити прогнозування військово-політичного розвитку, динаміки військово-політичних відносин в різних масштабах: у локальному, в регіональному, світовому, дво-і багатосторонньому.
У дослідницьких цілях політологія застосовує різні загальнонаукові методи, що представляють собою прийоми і способи вивчення політики. Найбільш широко використовувані методи - соціологічний, нормативно-ціннісний, функціональний, структурно-функціональний, системний, інституціональний, антропологічний, психологічний, соціально-психологічний, діалектичний, діяльнісний, порівняльний, субстанціональні та історичний.
Висновок
Політологія має хороші можливості бути наукою про накопляемой політичному досвіді. Сучасний французький політолог М. Дюверже стверджує, що «політична наука може викривати обман (додамо і ілюзії), але не більше того». Сьогодні наше суспільство гостро потребує серйозних політологічних дослідженнях, мета яких - розкрити суть політичних методів керівництва. Нерозвиненість нових політичних структур і дискредитація колишніх, скрутне економічне становище ведуть до напруженості, яку можна передбачити і вчасно попередити. А для цього необхідні знання законів політології. Тому більш сприятливою умовою закріплення демократичного процесу має стати якнайшвидше розвиток теоретичної і прикладної політології.
Політологія як наука займає найважливіше місце у зарубіжному і вітчизняному суспільствознавстві. Вона вивчає специфічну групу закономірностей відносин соціальних суб'єктів з приводу політичної влади. Найважливішим завданням політології є осягнення істини, дослідження проблем і протиріч реальної політичної практики, узагальнення, систематизація та аналіз емпіричного матеріалу, пояснення процесів, прогнозування політичних явищ і вироблення практичних рекомендацій.
2. Політична культура російського суспільства - традиції та інновації
Введення
Особливість політичної культури полягає в тому, що вона складає не саму політику чи політичний процес, а їх усвідомлення, пояснення: у політичній сфері найчастіше значимість набувають не тільки реальні дії і заходи держави, але й те, як вони оцінюються і сприймаються, в якому контексті подаються і т. д. Форми їх реалізації, їх прийняття чи неприйняття переважною більшістю населення багато в чому обумовлюються основними характеристиками його політичної культури. Політична культура - частина духовної культури народу і включає ті елементи останньої, які пов'язані з суспільно-політичними інститутами і політичними процесами. Необхідність усвідомлення специфіки сучасної політичної ситуації в Росії обумовлює актуальність дослідження умов формування політичної культури в нашій країні, а також сучасних процесів трансформації політичної культури, пов'язаних з докорінними змінами політичної системи в Росії.
Мета даної роботи - вивчити традиційні елементи політичної культури в Росії, і простежити, чи спостерігаються тенденції її зміни. У зв'язку з поставленою метою вирішуються такі завдання: розглянути ознаки традиційної російської політичної культури; визначити напрямок і основні риси її зміни.
Основна частина
Політична культура - складова частина загальної культури, сукупний показник політичного досвіду, рівня політичних знань і почуттів, зразків поведінки та функціонування політичних суб'єктів: інтегральна характеристика політичного способу життя країни, класу, нації, соціальної групи індивідів. Одна з найважливіших функцій політичної культури - політична соціалізація громадян. З одного боку, в процесі соціалізації кожна людина формується як соціокультурне істота, а з іншого, він, будучи носієм політичної культури, включається в багатогранний і динамічний процес політичних відносин.
Специфіка, обумовлена особливостями історичного розвитку, дозволяє говорити про особливе генотипі російської політичної культури. Буферне становище Росії (Русі) між Європою і Азією здавна зробило її об'єктом експансії, як із Заходу, так і зі Сходу, місцем перетину двох соціокультурних типів: європейської і азіатської, або, за термінологією К. Кантора, особистісно-центричної, що ставить в центр уваги особистість, її свободу, природні права і т. д., і соціоцентрична, що орієнтується на суспільство, колектив, держава. Виникаючі на цій основі дуалізм, подвійність, суперечливість і конфліктність політичної культури найбільш рельєфно знаходить своє відображення в протиборстві західної моделі розвитку й моделі самобутнього шляху Росії.
Будучи послідовницею візантійської цивілізації, Росія сприйняла від неї не тільки православ'я, а й культуру, перш за все імперську ідею, реалізація якої привела до перетворення країни в багатоетнічних, різномовний імперію. Утримати цілісність такої величезної імперії можна було тільки за допомогою деспотичної влади, сильної централізованої держави. Розуміння даної обставини підводило до усвідомлення необхідності підпорядкування владі і державі. При цьому влада терпіли, не беручи серцем, що відбивалося в негативному ставленні населення до її представників, особливо до чиновників.
З Східно-Римській імперії масовою свідомістю був сприйнятий і своєрідний космополізм - надетнічний, наднаціональний характер як самої політичної влади, так і державності. Всю політичну історію Росії можна уявити як картину постійного протиборства ліберальних і партріархально-традиційних цінностей: з одного боку - приватна ініціатива, жага самоствердження індивіда у змаганні з рівними собі, свобода власності і працьовитість, максимальне обмеження ролі держави в суспільстві, з іншого - соборність, общинність, колективізм, при одночасній схильності до авторитаризму, сильного лідера харизматичного типу, сильну державу. Починаючи з реформ Петра I і по сьогоднішній день політична історія Росії нагадує «зебру» - ліберальна тенденція, не встигнувши закріпитися в результаті зусиль чергових реформаторів, змінюється поверненням до традиційних масовим цінностям.
Серед традицій, які мають безпосереднє відношення до політики, в сучасній Росії, відзначаються такі, як сакралізація влади, муніципальні вольності, суспільно-політична активність населення, пов'язана з рішенням місцевих чи загальнонаціональних проблем. Серед тих, які починають розвиватися, можна виділити наступні: цивілізовані прийоми полеміки та дискусії; здатність вислуховувати опонента, переконувати за допомогою раціональних аргументів; мистецтво компромісу, маневру і спілок, активні форми тиску на законодавчу, виконавчу владу і політичні партії, використання преси і засобів масової комунікації; маніфестації, демонстрації, мітинги, масові виступи та руху на захист тих чи інших вимог і інтересів; «завоювання вулиці», страйки - локальні і загальнонаціональні, економічні та політичні; використання найбільш ефективних і рішучих форм боротьби; мобілізованість, солідарність , взаємодопомога; соціальні спілки.
Значущою рисою російської політичної культури є патерналізм. У сучасному трактуванні патерналізм розуміється як доктрина та діяльність з позицій «батьківської турботи» по відношенню до шарів і груп, менш захищеним у соціальному і економічному відношеннях. Обумовлені природно-кліматичними умовами патерналістські риси закріпилися в російській селянській культурі. Православ'я освятило ці відносини авторитетом церкви. Таким чином, патерналізм став аксіомою, культурним архетипом, закріпленим в російській ментальності та політичній культурі.
Створюючи індустріальне суспільство, тобто просуваючись у руслі загальносвітової тенденції розвитку, Росія одночасно посилювала свою орієнтацію на традиційні культурні цінності. Патерналізм, як поведінковий стереотип, пронизував політичну культуру освіченого суспільства. Природно, що його прояви позначалися поняттями, адекватними часу. Найбільш поширеними словами, відбивали різні сторони патерналізму, були піклування і заступництво, а також похідні від них.
Історія радянського періоду підтверджує стійкість сформованих патерналістських традицій. Всі діти молодшого шкільного віку були жовтенятами - онучатами Ілліча. Чверть століття країною керував «батько народів» - І.В. Сталін. Партійні органи здійснювали функції піклування, наглядайте, заохочуючи і караючи громадян, керуючись нормами морального кодексу будівника комунізму, а не Конституції СРСР.
Актуальність проблем патерналізму підтверджується і подіями наших днів, коли склалася в пострадянський період ситуація продемонструвала потребу народу в опіці з боку держави, в гарантіях соціальної допомоги і захисту, які він розглядає як щось апріорне, як обов'язкову функцію влади. Патерналістські традиції можна віднести до «колективного несвідомого», тобто архетипу культури, засвоєного людиною в процесі соціалізації, і який керує його поведінкою на рівні підсвідомості.
Традиційне і індустріальне суспільства, співіснуючі в один і той же час, дали сучасному світу два основних типи політичної культури: тоталітарний і демократичний. Перехідний стан російського суспільства визначає і перехідний характер політичної культури в ньому, наявність як елементів тоталітарної культури, так і демократичної. Часто стосовно до політичної культури пострадянської Росії використовується термін «авторитарно-колективістська».
Екстремальні умови Росії, що ставлять її протягом тривалого часу на грань виживання, породили мобілізаційний тип політичної культури, що орієнтує на досягнення надзвичайних цілей. Тому широко поширені в суспільстві ідеї екстремізму, схильності до силових методів і одночасно не популярні ідеї компромісів, консенсусів, і т. д. У поєднанні зі слабкістю демократичних традицій, особисті амбіції стають переважаючими над політичною доцільністю.
У Росії існують всі типи політичної культури та її субкультури: патріархальна, подданніческая, активистская. Проте домінують патріархально-подданніческая і подданнической-активистская. У результаті впливу безлічі факторів як історичного, так і сучасного плану політична культура сучасного російського суспільства внутрішньо суперечлива. У ній представлено безліч субкультур - авторитарна і демократична, елітарна (політичної еліти, чиновництва) і масова (пересічних громадян), ліберальна і консервативна, соціалістична і буржуазна і т. д. Субкультури є в кожної соціальної групи: серед молоді та пенсіонерів, підприємців та маргіналів, робітників та інтелігенції.
Однак особливість сучасного етапу політичної культури російського суспільства не стільки в різноманітності субкультур, скільки в тому, що значна їх кількість охоплено прихованої чи явної боротьбою, зіткненням. Таким чином, політична культура сучасного російського суспільства перебуває у стані свого становлення, відчуваючи серйозний вплив з боку геополітичних та історичних чинників і радикальних перетворень, що відбуваються в ньому сьогодні.
На зміст і рівень розвитку сучасної політичної культури російського суспільства значний вплив мають такі процеси:
· Радикальні зміни основ економічної, соціальної, політичної та духовного життя, масові переміщення до Росії різних груп населення з ближнього зарубіжжя і виникнення внаслідок цього нових міжетнічних, демографічних, територіальних та інших утворень;
· Зміна і ускладнення соціальної структури суспільства, поява в ній нових соціальних груп, зростання майнової нерівності, посилення вертикальної і горизонтальної мобільності;
· Переоцінка на основі розширення інформації уроків минулого, сьогодення та перспектив майбутнього.
Всі ці процеси диктують необхідність серйозної модифікації світоглядних, оціночних та поведінкових орієнтирів людей, тобто всіх компонентів політичної культури. Своє призначення в якості інструменту консолідації суспільства та його перебудови політична культура може виконати лише за умови подолання конфронтаційності різних в ній напрямків, взаємодії їх на основі загальної об'єднуючої ідеї, пошуки якої сьогодні активно робляться всіма політичними силами.
Дослідники намагаються описати політичну культуру Росії з точки зору актуальних в даний час теорій модернізації, транзитології, демократизації, розглядаючи здатність Росії перейти до справді демократичного режиму. Спроби ці здійснюються в декількох напрямках: пошуки демократичної субкультури в рамках національної, справді демократичних інститутів в сучасному російському суспільстві, демократичних традицій у національній свідомості (наприклад, традиції самоврядування в селянських громадах, успішний досвід підприємництва промисловців-старообрядців і т.п.).
До 80-х рр.. у поглядах на російську політичну культуру панувала моністична («моностілістіческая») модель. Заміщення радянської політичної культури нової - процес тривалий і залежить, як вважає Е. Баталов, щонайменше, від чотирьох факторів: динаміки зміни поколінь; характеру політичної соціалізації молодіжних груп; напрями і темпів розвитку нових економічних і політичних відносин в країні; цілеспрямованого формування політичної культури, відповідної демократичній політичній системі.
З точки зору А. Ахієзера «в основі політичної культури має лежати уявлення про те, що суспільство не може забезпечити своє існування в усложняющемся світі, не залучаючи до процесу діалогізації все більшого числа людей. Центральна завдання політології в пострадянському суспільстві - шукати шляхи відтворення ліберальної культури, соціокультурний фундамент якої поки що слабкий ».
Висновок
Відбуваються політико-культурні зміни дають підстави вважати, що в пострадянській Росії формується громадянська культура, яка буде носити змішаний, більш-менш збалансований характер. Це пояснюється наявністю трьох джерел (Е. Баталов).
Перший - сучасна вітчизняна політична практика, реалізується як у нормативних актах, частина з яких набуває з часом легітимний характер, так і в неформалізованих звичаях і соціально-політичній практиці.
Друге джерело - зарубіжний досвід і політична культура, головним чином західна. Сьогодні запозичення і освоєння європейсько-американських «зразків» іде хаотично та безсистемно. Час буде коректувати цей процес, «забираючи», як це вже не раз траплялося, починаючи з петровських часів, те, що підходить Росії. Найімовірніше Захід і надалі залишиться для Росії джерелом формується громадянської культури.
Третє джерело - національна традиція. Політична культура будь-якого суспільства, тим більше що володіє багатовіковими стійкими традиціями, розвивається на основі наступності. Так було і в Росії. При всіх відмінностях радянської політичної культури від дореволюційної перший природним чином успадковувала другу. Більш того, деякі елементи радянської культури були перетвореною формою традиційної культури, адаптованої до умов XX століття.
Список використаної літератури
1. Алмонд Г., Верба С. Громадянська культура і стабільність демократій / / Поліс. 2002. № 4.
2. Ахієзер А. Специфіка російської політичної культури і предмета політології (Історико-культурне дослідження) / / Pro et Contra. 2002. № 3.
3. Баталов Е. Політична культура Росії крізь призму civic culture / / Pro et Contra. 2002. № 3.
4. Кретов Б.І. Сучасна російська політична система: Навчальний посібник. М., 2005.
5. Пікалов Г.А. Політична культура: концепція, моделі, сучасність. СПб., 2001.
6. Політологія: хрестоматія / Укл. проф. М.А. Василик, доц. Вершинін М.С. - М.: Гардаріки, 2000. - 843 з
7. Політологія. Курс лекцій. - Омськ: Изд-во ОмГПУ, 2005.
8. Російська історична політологія. Курс лекцій: Навчальний посібник / Відп. ред. С. А. Кислицин. Ростов н / Д., 2004.
9. Теорія політики: Курс лекцій: У 3-х ч. Ч.3. / Авт.-сост. Н. А. Баранов, Г. А. Пікалов. СПб., 2003.
10. Щербина Н.Г. Архаїка в російській політичній культурі / / Поліс. 2003. № 5.
з курсу «Податкове право»
по темі: «Контрольна робота 146»
Зміст
1. Предмет, методи та основні функції політології
Введення
Основна частина
Висновок
2. Політична культура російського суспільства - традиції та інновації
Введення
Основна частина
Висновок
Список використаної літератури
1. Предмет, методи та основні функції політології
Введення
У нашій країні діяльність в будь-якій сфері суспільства до недавнього часу зводилася, в кінцевому підсумку, в ранг політизованою діяльності. Політизувалося, наприклад, і викладання природничих наук. В адміністративно-командній системі політика стала придатком ідеології, яку вона була зобов'язана і захищати, і проводити в життя. Ідеологія зажадала примусової колективізації - політика оголосила війну селянам; ідеологія проголосила централізований план верхи господарської мудрості - політика скасувала ринок, а гроші, ціни, кредит перетворила на засоби обліку та статистики; ідеологія оголосила однодумність умовою торжества нового суспільства - політика придушувала всіх, хто був з цим не згоден, ідеологія обожнювала себе в особі вождів, які знають все і вся, політика перетворила інших членів суспільства в їх слухняних слуг, готових виконати будь-яку вказівку «зверху». Застій і криза всіх структур стали логічним наслідком ідеологізації та дегуманізації політики. Вплив політики на всі сфери суспільного життя обумовлює необхідність її глибокого вивчення незалежно від професійної спеціалізації людини. Необхідність розбиратися в політичних особливості своєї держави і політичних прийомах впливу на масову свідомість визначають актуальність дослідження політології як науки.
Метою даної роботи є дослідження специфіки політології як галузі наукового знання. У зв'язку з поставленою метою, вирішуються такі завдання: виділити предметну область дослідження політології; вивчити методи політологічного дослідження; розглянути функції політології в системі наукових знань.
Основна частина
Політологія - грецьке слово, що означає в перекладі наука про політику. Дослідженням політики займається ряд дисциплін: теорія держави і права, соціологія, економічна теорія, політична психологія. В міру свого внутрішнього розвитку ці дисципліни привнесли у вчення про політику та її практичне застосування характерні для них дослідницькі методи та понятійно-категоріальний апарат. Це обумовлено неоднозначністю та різноманіттям думки про сутність і зміст предмета політології.
На сьогоднішній день можна виділити, принаймні, три різні позиції:
· Перші обмежує сферу предмета політології проблематикою науки про державу і право. Причому, багато хто вважає, що такі сфери діяльності держави, як господарська і соціальна, також повинні входити в предметну сферу політології,
· Друга характеризується включенням у предмет політології проблем, пов'язаних з функціонуванням партій та інших політичних і громадських організацій, що надають різноманітний вплив на структуру держави і його політику,
· Третій включає в сферу предмета політології найбільш широкий спектр проблем влади та механізм становлення і реалізації політичних відносин, а також вивчення політичного процесу в цілому, розгляд політичних інститутів в дії і взаємодії, аналіз механізмів і чинників прийняття рішень та їх реалізація на різних рівнях політичної надбудови . При розгляді науки політології важливо не допустити ототожнення понять «об'єкт» і «предмет» науки. Інакше можливе «розмивання» кордонів політології.
Останні роботи наших і зарубіжних авторів, пов'язані з дослідженням методологічних питань політології, відображають прагнення вчених визначити предмет цієї науки, виявити її специфіку. У самому загальному сенсі політологія є теоретичне вираження політичної сфери суспільного життя, на відміну від економічної, соціальної, ідеологічної та ін
Але це визначення занадто загальне. Потрібно його конкретизувати через звернення до основних структурних елементів політичної сфери: політичних дій (політичній практиці), політичних відносин, які виникли в ході політичних дій (їх часто називають політичними процесами) і, нарешті, теорія політичних дій і відносин, - політологія.
Політологічне пізнання своїм об'єктом має всю систему зв'язків і відносин, які носять назву політичних. Оскільки ці зв'язки і відносини у кожному конкретному об'єкті організовані особливим чином, об'єкт політологічного пізнання виступає як система.
Завданням політологічної науки є типологізація систем, дослідження зв'язків і відносин кожного типологізувати об'єкта на рівні законів - тенденцій, отримання конкретного наукового знання про механізми їх дії та форми прояву в різних політичних системах для целеноправленном управління ними.
На основі аналізу і узагальнення різних концепцій сутності політичної науки можна дати таке визначення політології, можливо, найбільш повно відображає сутність її предмета.
· Політологія - наука про закони функціонування та розвитку політичних систем і політики, про механізми дії і форми прояву цих законів в політичній діяльності держав, соціальних груп, особистостей.
Політологія як навчальна дисципліна має свій зміст. Російська асоціація політичних наук складовими частинами політології вважає: теорію і соціологію політики, історію політичних систем, теорію управління соціально-політичними процесами, теорію міжнародних відносин та історію політичних вчень.
Таким чином, об'єктом політології є політичне життя суспільства в найрізноманітніших її проявах, порівняльний аналіз державних (політичних) систем, дослідження і прогнозування політичних подій і процесів. Предметом політології є об'єктивні закономірності виникнення та еволюції політичних інтересів, поглядів і теорій, закономірності становлення, функціонування політичної влади, політичних відносин і політичної діяльності, розвиток політичного процесу.
Виходячи з такого розуміння предмета, можна виділити його структурні елементи: держава та її органи; партії, політичні громадські організації та рухи; засоби масової інформації як елемент політичної системи суспільства; армія; ідеологічні коріння і основи політики і політичних рухів; особистість як об'єкт і суб'єкт політичної діяльності; політична діяльність всередині країни і на міжнародній арені. Тобто - закономірності формування і розвитку політичної влади, форми і методи її функціонування і використання в державно-організованому суспільстві.
Своєрідність політології полягає в тому, що всі соціальні явища і процеси вона розглядає соотносительно політичної влади. Саме категорія «політична влада» універсальна і найбільш повно виражає сутність і зміст феномену «політика». Остання виникає там, де існує боротьба за владу, де вона, спираючись на державні інститути, слугує утвердженню норм і цінностей даного суспільства. Без влади не може бути політики, оскільки саме влада виступає засобом її реалізації. Таким чином, влада, що розуміється як вираження політичної і державної волі, є тим специфічним критерієм, завдяки якому політологія виділяється як самостійної суспільствознавчої дисципліни.
Політологія має свої закони, які характеризують найбільш суттєві стійкі тенденції розвитку та використання політичної влади. У залежності від сфери прояву їх можна розділити на три основні групи:
а) політико-економічні закономірності, які відображають співвідношення між економічним базисом суспільства і політичною владою як елементів надбудови. Відомо, що політика і система державної влади детерменіровани розвитком економічних інтересів. Економічні інтереси є соціальною причиною політичних дій.
б) політико-соціальні закономірності: вони характеризують розвиток політичної влади як особливої соціальної системи, зі своєю внутрішньою логікою та структурою. Основною закономірністю системи політичної влади є зміцнення стабільності суспільства. Ця закономірність у різних системах політичної влади реалізується по-різному. Наприклад, авторитарна система для зміцнення стабільності об'єктивно потребує максимальної концентрації влади, широкого застосування насильства. Демократична система, навпаки, передбачає поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову, опору на принципи зацікавленості та злагоди.
в) політико-психологічні закономірності: вони відображають взаємовідносини між особистістю і владою. Одна з основних закономірностей цієї групи - досягнення і утримання влади політичним лідером, що є головною метою і цінністю всіх його звершень.
Грунтуючись на сутність і структуру предмета, можна стверджувати, що політологія виконує такі основні функції:
а) пізнавальна: вивчення політичної ситуації, встановлення основних чинників, що визначають політику. Вивчаючи різноманітні явища політичного життя, політологія здійснює збір та аналіз великої інформації з питань влади та управління на різних рівнях політичних відносин. Складені на основі отриманих результатів висновки та рекомендації використовуються для розробки конкретної політики в області матеріальних і духовних відносин, для їх зміцнення або, навпаки, реформування;
б) експертно-прогностична: аналіз політичної практики функціонування політичних партій, держави і його різних органів, вивчення громадської думки як основи для вибору оптимальних засобів досягнення тих чи інших політичних цілей, визначення основних тенденцій розвитку політичної системи та політичного життя суспільства. Послугами та рекомендаціями політологів користуються політичні лідери, партії, офіси, департаменти і навіть приватні особи;
в) ідейно-виховна: оцінка впливу ідеології на політичну реальність, формування ідейно-теоретичної позиції громадян. Вона виражається у наукових дискусіях з різними концепціями політичної влади, у поширенні політичної теорії, підготовки кадрів і засвоєнні ними політичної науки, а також у розробці політичних програм і платформ, що впливають на масову свідомість і формують політичні погляди та ідеали.
Завдання, які повинна вирішувати політологія як наука, наступні:
1. Формування політичної культури громадян. Досвід радикальних перетворень у нашій країні показав, що реформа політичної системи, активність громадян в управлінні справами суспільства і держави стримуються низьким рівнем політичної культури. Політична недосвідченість мас одночасно дозволяє різним соціальним групам маніпулювати суспільною свідомістю, використовувати активність народу для досягнення своїх цілей.
2. Політологія покликана розробляти пропозиції для прийняття наукових політичних рішень державними та політичними лідерами на всіх рівнях. Справа в тому, що під впливом різних історичних обставин цей процес у нас був у величезній мірі спотворений: по-перше, відсутністю чітких конституційних структур підготовки та прийняття важливих рішень і відповідальності за їх наслідки, по-друге, низьким рівнем компетентності осіб та інстанцій, приймають рішення, по-третє, повною відсутністю гласності у висвітленні самого процесу прийняття та матеріалізації прийнятих політичних рішень.
3. Наступним завданням політології є ліквідація політичної безграмотності, що панує в наших політичних колах. Там добре знають правила «апаратної гри», які, однак, зовсім не підходять для правової держави, демократичного та відкритого суспільства. Між тим, ми не досягнемо успіху в створенні такого суспільства, якщо політично активна частина населення не спіткає хоча б суть передвиборчої боротьби, політичних компаній, правила міжпартійних і внутрішньопартійних відносин, використання засобів масової інформації, закони етики, принципи моралі у парламентських дебатах.
4. Активну участь політології у створенні нової політичної системи: починаючи з відновлення Росії як такої і аж до форм муніципального, регіонального, територіального і т.д. пристрою. Ніхто не піднесе готовий рецепт, як влаштувати життя нашого суспільства. У нашого народу свій власний шлях і свої особливості. Інші зразки тут можуть послужити хорошу службу тільки в якості відправних точок, окремих елементів.
5. Вивчення і критичне використання зарубіжного досвіду суспільного життя. Якщо говорити про зарубіжний практичному досвіді, то він може бути особливо корисний для нас у таких областях, як конституційний розвиток, функціонування громадянського суспільства і правової держави, забезпечення особистої та суспільно-політичної захищеності громадян, форми парламентської і позапарламентської діяльності партії, законотворчість та нормотворчість, механізм і методи політичного управління та самоврядування, державне регулювання бізнесу і захист навколишнього середовища.
Політологія покликана дати глибокий аналіз історії розвитку військово-політичної думки в доядерние та ядерну епоху, досліджувати військову політику сучасних держав, з'ясувати реальні наслідки її проведення, провести політологічний аналіз війн і військових конфліктів, здійснити прогнозування військово-політичного розвитку, динаміки військово-політичних відносин в різних масштабах: у локальному, в регіональному, світовому, дво-і багатосторонньому.
У дослідницьких цілях політологія застосовує різні загальнонаукові методи, що представляють собою прийоми і способи вивчення політики. Найбільш широко використовувані методи - соціологічний, нормативно-ціннісний, функціональний, структурно-функціональний, системний, інституціональний, антропологічний, психологічний, соціально-психологічний, діалектичний, діяльнісний, порівняльний, субстанціональні та історичний.
Висновок
Політологія має хороші можливості бути наукою про накопляемой політичному досвіді. Сучасний французький політолог М. Дюверже стверджує, що «політична наука може викривати обман (додамо і ілюзії), але не більше того». Сьогодні наше суспільство гостро потребує серйозних політологічних дослідженнях, мета яких - розкрити суть політичних методів керівництва. Нерозвиненість нових політичних структур і дискредитація колишніх, скрутне економічне становище ведуть до напруженості, яку можна передбачити і вчасно попередити. А для цього необхідні знання законів політології. Тому більш сприятливою умовою закріплення демократичного процесу має стати якнайшвидше розвиток теоретичної і прикладної політології.
Політологія як наука займає найважливіше місце у зарубіжному і вітчизняному суспільствознавстві. Вона вивчає специфічну групу закономірностей відносин соціальних суб'єктів з приводу політичної влади. Найважливішим завданням політології є осягнення істини, дослідження проблем і протиріч реальної політичної практики, узагальнення, систематизація та аналіз емпіричного матеріалу, пояснення процесів, прогнозування політичних явищ і вироблення практичних рекомендацій.
2. Політична культура російського суспільства - традиції та інновації
Введення
Особливість політичної культури полягає в тому, що вона складає не саму політику чи політичний процес, а їх усвідомлення, пояснення: у політичній сфері найчастіше значимість набувають не тільки реальні дії і заходи держави, але й те, як вони оцінюються і сприймаються, в якому контексті подаються і т. д. Форми їх реалізації, їх прийняття чи неприйняття переважною більшістю населення багато в чому обумовлюються основними характеристиками його політичної культури. Політична культура - частина духовної культури народу і включає ті елементи останньої, які пов'язані з суспільно-політичними інститутами і політичними процесами. Необхідність усвідомлення специфіки сучасної політичної ситуації в Росії обумовлює актуальність дослідження умов формування політичної культури в нашій країні, а також сучасних процесів трансформації політичної культури, пов'язаних з докорінними змінами політичної системи в Росії.
Мета даної роботи - вивчити традиційні елементи політичної культури в Росії, і простежити, чи спостерігаються тенденції її зміни. У зв'язку з поставленою метою вирішуються такі завдання: розглянути ознаки традиційної російської політичної культури; визначити напрямок і основні риси її зміни.
Основна частина
Політична культура - складова частина загальної культури, сукупний показник політичного досвіду, рівня політичних знань і почуттів, зразків поведінки та функціонування політичних суб'єктів: інтегральна характеристика політичного способу життя країни, класу, нації, соціальної групи індивідів. Одна з найважливіших функцій політичної культури - політична соціалізація громадян. З одного боку, в процесі соціалізації кожна людина формується як соціокультурне істота, а з іншого, він, будучи носієм політичної культури, включається в багатогранний і динамічний процес політичних відносин.
Специфіка, обумовлена особливостями історичного розвитку, дозволяє говорити про особливе генотипі російської політичної культури. Буферне становище Росії (Русі) між Європою і Азією здавна зробило її об'єктом експансії, як із Заходу, так і зі Сходу, місцем перетину двох соціокультурних типів: європейської і азіатської, або, за термінологією К. Кантора, особистісно-центричної, що ставить в центр уваги особистість, її свободу, природні права і т. д., і соціоцентрична, що орієнтується на суспільство, колектив, держава. Виникаючі на цій основі дуалізм, подвійність, суперечливість і конфліктність політичної культури найбільш рельєфно знаходить своє відображення в протиборстві західної моделі розвитку й моделі самобутнього шляху Росії.
Будучи послідовницею візантійської цивілізації, Росія сприйняла від неї не тільки православ'я, а й культуру, перш за все імперську ідею, реалізація якої привела до перетворення країни в багатоетнічних, різномовний імперію. Утримати цілісність такої величезної імперії можна було тільки за допомогою деспотичної влади, сильної централізованої держави. Розуміння даної обставини підводило до усвідомлення необхідності підпорядкування владі і державі. При цьому влада терпіли, не беручи серцем, що відбивалося в негативному ставленні населення до її представників, особливо до чиновників.
З Східно-Римській імперії масовою свідомістю був сприйнятий і своєрідний космополізм - надетнічний, наднаціональний характер як самої політичної влади, так і державності. Всю політичну історію Росії можна уявити як картину постійного протиборства ліберальних і партріархально-традиційних цінностей: з одного боку - приватна ініціатива, жага самоствердження індивіда у змаганні з рівними собі, свобода власності і працьовитість, максимальне обмеження ролі держави в суспільстві, з іншого - соборність, общинність, колективізм, при одночасній схильності до авторитаризму, сильного лідера харизматичного типу, сильну державу. Починаючи з реформ Петра I і по сьогоднішній день політична історія Росії нагадує «зебру» - ліберальна тенденція, не встигнувши закріпитися в результаті зусиль чергових реформаторів, змінюється поверненням до традиційних масовим цінностям.
Серед традицій, які мають безпосереднє відношення до політики, в сучасній Росії, відзначаються такі, як сакралізація влади, муніципальні вольності, суспільно-політична активність населення, пов'язана з рішенням місцевих чи загальнонаціональних проблем. Серед тих, які починають розвиватися, можна виділити наступні: цивілізовані прийоми полеміки та дискусії; здатність вислуховувати опонента, переконувати за допомогою раціональних аргументів; мистецтво компромісу, маневру і спілок, активні форми тиску на законодавчу, виконавчу владу і політичні партії, використання преси і засобів масової комунікації; маніфестації, демонстрації, мітинги, масові виступи та руху на захист тих чи інших вимог і інтересів; «завоювання вулиці», страйки - локальні і загальнонаціональні, економічні та політичні; використання найбільш ефективних і рішучих форм боротьби; мобілізованість, солідарність , взаємодопомога; соціальні спілки.
Значущою рисою російської політичної культури є патерналізм. У сучасному трактуванні патерналізм розуміється як доктрина та діяльність з позицій «батьківської турботи» по відношенню до шарів і груп, менш захищеним у соціальному і економічному відношеннях. Обумовлені природно-кліматичними умовами патерналістські риси закріпилися в російській селянській культурі. Православ'я освятило ці відносини авторитетом церкви. Таким чином, патерналізм став аксіомою, культурним архетипом, закріпленим в російській ментальності та політичній культурі.
Створюючи індустріальне суспільство, тобто просуваючись у руслі загальносвітової тенденції розвитку, Росія одночасно посилювала свою орієнтацію на традиційні культурні цінності. Патерналізм, як поведінковий стереотип, пронизував політичну культуру освіченого суспільства. Природно, що його прояви позначалися поняттями, адекватними часу. Найбільш поширеними словами, відбивали різні сторони патерналізму, були піклування і заступництво, а також похідні від них.
Історія радянського періоду підтверджує стійкість сформованих патерналістських традицій. Всі діти молодшого шкільного віку були жовтенятами - онучатами Ілліча. Чверть століття країною керував «батько народів» - І.В. Сталін. Партійні органи здійснювали функції піклування, наглядайте, заохочуючи і караючи громадян, керуючись нормами морального кодексу будівника комунізму, а не Конституції СРСР.
Актуальність проблем патерналізму підтверджується і подіями наших днів, коли склалася в пострадянський період ситуація продемонструвала потребу народу в опіці з боку держави, в гарантіях соціальної допомоги і захисту, які він розглядає як щось апріорне, як обов'язкову функцію влади. Патерналістські традиції можна віднести до «колективного несвідомого», тобто архетипу культури, засвоєного людиною в процесі соціалізації, і який керує його поведінкою на рівні підсвідомості.
Традиційне і індустріальне суспільства, співіснуючі в один і той же час, дали сучасному світу два основних типи політичної культури: тоталітарний і демократичний. Перехідний стан російського суспільства визначає і перехідний характер політичної культури в ньому, наявність як елементів тоталітарної культури, так і демократичної. Часто стосовно до політичної культури пострадянської Росії використовується термін «авторитарно-колективістська».
Екстремальні умови Росії, що ставлять її протягом тривалого часу на грань виживання, породили мобілізаційний тип політичної культури, що орієнтує на досягнення надзвичайних цілей. Тому широко поширені в суспільстві ідеї екстремізму, схильності до силових методів і одночасно не популярні ідеї компромісів, консенсусів, і т. д. У поєднанні зі слабкістю демократичних традицій, особисті амбіції стають переважаючими над політичною доцільністю.
У Росії існують всі типи політичної культури та її субкультури: патріархальна, подданніческая, активистская. Проте домінують патріархально-подданніческая і подданнической-активистская. У результаті впливу безлічі факторів як історичного, так і сучасного плану політична культура сучасного російського суспільства внутрішньо суперечлива. У ній представлено безліч субкультур - авторитарна і демократична, елітарна (політичної еліти, чиновництва) і масова (пересічних громадян), ліберальна і консервативна, соціалістична і буржуазна і т. д. Субкультури є в кожної соціальної групи: серед молоді та пенсіонерів, підприємців та маргіналів, робітників та інтелігенції.
Однак особливість сучасного етапу політичної культури російського суспільства не стільки в різноманітності субкультур, скільки в тому, що значна їх кількість охоплено прихованої чи явної боротьбою, зіткненням. Таким чином, політична культура сучасного російського суспільства перебуває у стані свого становлення, відчуваючи серйозний вплив з боку геополітичних та історичних чинників і радикальних перетворень, що відбуваються в ньому сьогодні.
На зміст і рівень розвитку сучасної політичної культури російського суспільства значний вплив мають такі процеси:
· Радикальні зміни основ економічної, соціальної, політичної та духовного життя, масові переміщення до Росії різних груп населення з ближнього зарубіжжя і виникнення внаслідок цього нових міжетнічних, демографічних, територіальних та інших утворень;
· Зміна і ускладнення соціальної структури суспільства, поява в ній нових соціальних груп, зростання майнової нерівності, посилення вертикальної і горизонтальної мобільності;
· Переоцінка на основі розширення інформації уроків минулого, сьогодення та перспектив майбутнього.
Всі ці процеси диктують необхідність серйозної модифікації світоглядних, оціночних та поведінкових орієнтирів людей, тобто всіх компонентів політичної культури. Своє призначення в якості інструменту консолідації суспільства та його перебудови політична культура може виконати лише за умови подолання конфронтаційності різних в ній напрямків, взаємодії їх на основі загальної об'єднуючої ідеї, пошуки якої сьогодні активно робляться всіма політичними силами.
Дослідники намагаються описати політичну культуру Росії з точки зору актуальних в даний час теорій модернізації, транзитології, демократизації, розглядаючи здатність Росії перейти до справді демократичного режиму. Спроби ці здійснюються в декількох напрямках: пошуки демократичної субкультури в рамках національної, справді демократичних інститутів в сучасному російському суспільстві, демократичних традицій у національній свідомості (наприклад, традиції самоврядування в селянських громадах, успішний досвід підприємництва промисловців-старообрядців і т.п.).
До 80-х рр.. у поглядах на російську політичну культуру панувала моністична («моностілістіческая») модель. Заміщення радянської політичної культури нової - процес тривалий і залежить, як вважає Е. Баталов, щонайменше, від чотирьох факторів: динаміки зміни поколінь; характеру політичної соціалізації молодіжних груп; напрями і темпів розвитку нових економічних і політичних відносин в країні; цілеспрямованого формування політичної культури, відповідної демократичній політичній системі.
З точки зору А. Ахієзера «в основі політичної культури має лежати уявлення про те, що суспільство не може забезпечити своє існування в усложняющемся світі, не залучаючи до процесу діалогізації все більшого числа людей. Центральна завдання політології в пострадянському суспільстві - шукати шляхи відтворення ліберальної культури, соціокультурний фундамент якої поки що слабкий ».
Висновок
Відбуваються політико-культурні зміни дають підстави вважати, що в пострадянській Росії формується громадянська культура, яка буде носити змішаний, більш-менш збалансований характер. Це пояснюється наявністю трьох джерел (Е. Баталов).
Перший - сучасна вітчизняна політична практика, реалізується як у нормативних актах, частина з яких набуває з часом легітимний характер, так і в неформалізованих звичаях і соціально-політичній практиці.
Друге джерело - зарубіжний досвід і політична культура, головним чином західна. Сьогодні запозичення і освоєння європейсько-американських «зразків» іде хаотично та безсистемно. Час буде коректувати цей процес, «забираючи», як це вже не раз траплялося, починаючи з петровських часів, те, що підходить Росії. Найімовірніше Захід і надалі залишиться для Росії джерелом формується громадянської культури.
Третє джерело - національна традиція. Політична культура будь-якого суспільства, тим більше що володіє багатовіковими стійкими традиціями, розвивається на основі наступності. Так було і в Росії. При всіх відмінностях радянської політичної культури від дореволюційної перший природним чином успадковувала другу. Більш того, деякі елементи радянської культури були перетвореною формою традиційної культури, адаптованої до умов XX століття.
Список використаної літератури
1. Алмонд Г., Верба С. Громадянська культура і стабільність демократій / / Поліс. 2002. № 4.
2. Ахієзер А. Специфіка російської політичної культури і предмета політології (Історико-культурне дослідження) / / Pro et Contra. 2002. № 3.
3. Баталов Е. Політична культура Росії крізь призму civic culture / / Pro et Contra. 2002. № 3.
4. Кретов Б.І. Сучасна російська політична система: Навчальний посібник. М., 2005.
5. Пікалов Г.А. Політична культура: концепція, моделі, сучасність. СПб., 2001.
6. Політологія: хрестоматія / Укл. проф. М.А. Василик, доц. Вершинін М.С. - М.: Гардаріки, 2000. - 843 з
7. Політологія. Курс лекцій. - Омськ: Изд-во ОмГПУ, 2005.
8. Російська історична політологія. Курс лекцій: Навчальний посібник / Відп. ред. С. А. Кислицин. Ростов н / Д., 2004.
9. Теорія політики: Курс лекцій: У 3-х ч. Ч.3. / Авт.-сост. Н. А. Баранов, Г. А. Пікалов. СПб., 2003.
10. Щербина Н.Г. Архаїка в російській політичній культурі / / Поліс. 2003. № 5.