- Предмет культурології. Основні поняття і визначення культури. Матеріальна і духовна культура.
Культурологія:
Теорія культури (філософія культури)
Світова художня культура (історія культури МХК)
На відміну від філософії Культурологія оперує не тільки абстрактними поняттями, але, перш за все артефактами (все що штучно зроблено) - всі речі, процеси, предмети, створені людиною. Предметом культурології є культура в єдності і унікальності різних культурних світів відбуваються в них процесів. Актуальність культурології в тому, що:
1. зросла роль сфери обслуговування (сервіс, менеджмент).
2. сьогодні основним фактором є професіоналізм і моральність.
3. суспільство стає більш відкритим, демократичним.
Зараз існує близько 500 тлумачень культури. Культура (з лат.) - Обробляти, обробляти (грунт). Вперше термін «культура» зустрічається у творах римського філософа Цицерона (45 р. До н. Е..). У 18 столітті термін «культура» придбав елітарний характер і означав цивілізованість. Сучасний зміст терміну «культура» придбав лише у 20 столітті і втратив колишній елітарний і взагалі оціночний характер. «Культура» - це характеристика певних історичних епох, народів і націй. «Культура» - це ступінь розумового і морального розвитку, притаманна будь-кому.
«Культура» - це все те, що створено людиною, на відміну від того, що створено природою.
«Культура» - це сукупність матеріальних і духовних цінностей.
Матеріальна культура - це речові результати праці людини (артефакти) - будинки, предмети побуту, одяг.
Духовна культура - міфи, релігія, мистецтво, література, наука обряди, звичаї, традиції.
Сьогодні відбувається все більша інтеграція матеріальної і духовної культури. Психоаналітична концепція розроблена в першій половині 20 століття Зигмундом Фрейдом. Суть її в тому, що культура - продукт сублімації (з лат. Піднімаю) сексуальної енергії людини, перемикання сексуальної енергії на більш високий соціальний рівень. Релігійна концепція розроблена Павлом Флоранскім і Миколою Бердяєвим. По ній культура сформувалася з первісних культів - поховання предків стало усвідомленням смерті і бажанням подолати її. Ігрова концепція заснована Хеізінгой - «Людина, що грає». По ній: гра старше культури і супроводжує її завжди.
Функції культури:
- Пізнавальна
- Функція історичної спадкоємності
- Комунікативна
- Інтегративна
- Социализирующая
- Нормативна
- Ціннісна
- Компенсаторна
- Релаксаційна
- Морфологія (структура) культури.
Культура пізнання світу:
- Наукова культура
- Релігійна культура
- Художня культура
- Культура ЗМІ
- Інформаційна культура
- Культура освіти
- Сексуальна культура
- Культура фізичного розвитку
- Медична культура
- Культура відпочинку, релаксації.
по відношенню до релігії
1. Релігійні
2. Світські
- Релігійна приналежність
- Етнічна культура
- Приналежність до історичного типу суспільства
- Господарський уклад
- Сфера діяльності
- Зв'язок з територією
1. Сільська
2. Міська
- За рівнем майстерності
Рівні і види культури:
- Народна культура
- Масова культура
- Елітарна культура
- Субкультура і контркультура
Народна культура - це культура, адресована широким колам суспільства і включає найрізноманітніші елементи: міфи, легенди, казки, пісні, танці, частівки ітд. Народна культура: Фольклорна - описує минуле. Популярна - описує сьогоднішнє. Народне мистецтво - пісні, казки, ітд. Існує народна медицина, народна педагогіка.
Масова культура - (поп-культура) ця культура відрізняється несмаком, штампом, носить упрошенной характер, розважальний характер і дуже схильна моді. Зародилася в США на рубежі 19-20 століть, засновниками вважаються бізнесмени Голлівуду. Масова культура носить комерційний характер, орієнтована на широку публіку, для поширення масової культури використовуються ЗМІ, для масової культури характерна стереотипність, шаблонність.
Елітарна культура - вища культура. Створюється привілейованої частиною суспільства або за її замовленням професійними творцями. Вона включає витончене мистецтво, класичну музику і класичну літературу. Як правило елітарна культура випереджає рівень сприйняття її середньоосвіченого людиною. Девіз елітарної культури «Мистецтво заради мистецтва».
Типи культур:
- релігійна (відношення людини до Бога);
- культурна у вузькому сенсі, що містить ставлення людини до світу (естетична, теоретична, наукова, технічна, промислова);
- політична;
- суспільно-економічна.
- Людино - творча або гуманістична
- Трансляція соціального досвіду
- Пізнавальна (гносеологічна)
- Регулятивна (нормативна)
- Семіотична або знакова
- Ціннісна чи аксіологічна
4.Массовая культура.
Масова культура - (поп-культура) ця культура відрізняється несмаком, штампом, носить упрошенной характер, розважальний характер і дуже схильна моді. Зародилася в США на рубежі 19-20 століть, засновниками вважаються бізнесмени Голлівуду. Масова культура носить комерційний характер, орієнтована на широку публіку, для поширення масової культури використовуються ЗМІ, для масової культури характерна стереотипність, шаблонність.
- Елітарна культура.
- Субкультура і її особливості.
- Контркультура і її особливості.
- Культура і цивілізації: співвідношення понять. Подібність і відмінність. Цивілізаційний підхід до історичного процесу.
Типи цивілізацій:
- цивілізації можуть відрізнятися за пануючим типом господарської діяльності: землеробські та індустріальні або приморські і континентальні;
- за принципом природно-географічного середовища, взаємодії з іншими цивілізаціями можна виділити відкриті і закриті або інтровертні і екстравертні цивілізації;
- сільськогосподарські, індустріальні, постіндустріальні цивілізації;
- традиційні і техногенні.
- О. Шпенглер і його погляди на історію та цивілізацію.
- Теорія Тойнбі про розвиток історії. Його погляди на проблему цивілізацій.
Релігія - форма суспільної свідомості; сукупність духовних уявлень, заснованих на вірі в існування бога (богів) або надприродних сил, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ).
Функції релігії:
- Компенсує (звертаючись до релігії, людина прагнула знайти в ній розраду)
- Інтегруюча.
- Контролююча (з допомогою певних цінностей, установок і т. д.)
- Загальна характеристика світових і локальних релігій.
1) віра в те, що немає Бога, крім Аллаха, а Мухаммед є посланник Аллаха (шахада);
2) п'ятикратне щоденна молитва (салат);
3) милостиня на користь бідних (захід);
4) посаду в місяці рамадан (саун);
5) паломництво до Мекки (хадж), що здійснюється хоча б раз у житті. Священний переказ - сунна. Основні напрямки - сунізм і шиїзм. У 10 ст. створена система теоретичного богослов'я - калам; правова система ісламу розроблена в шаріаті. У 8-9 ст. виникло містична течія - суфізм. Число послідовників ісламу оцінюється в 880 млн. (1990). Майже у всіх країнах з переважно мусульманським населенням іслам є державною релігією.
ХРИСТИЯНСТВО, одна з трьох т. н. світових релігій (поряд з буддизмом і ісламом). Має три основні напрями: православ'я, католицизм, протестантизм. В основі - віра в Ісуса Христа як Боголюдини, Спасителя, втілення 2-го особи триєдиного Божества (див. Трійця). Залучення віруючих до Божественної благодаті відбувається через участь в таїнствах. Джерело віровчення християнства - Священний переказ, головним в ньому є Священне писання (Біблія); а також «Символ віри», рішення всесвітніх і деяких помісних соборів, окремі творіння батьків церкви. Християнство виникло в 1 ст. н. е.. серед євреїв Палестини, відразу ж поширилося в інших народів Середземномор'я. У 4 ст. стало державною релігією Римської імперії. До 13 ст. вся Європа була християнізована. На Русі християнство поширилося під впливом Візантії з 10 ст. У результаті схизми (поділ церков) християнство в 1054 розкололося на православ'я і католицизм. З католицизму в ході Реформації в 16 ст. виділився протестантизм. Загальне число християн перевищує 1 млрд. людей.
Локальні релігії:
Етнічні релігії
Однонаціональних релігії
Іудаїзм - єврейська релігія, Інтаізм - японська релігія.
- Структурні елементи релігії: свідомість, діяльність, організації.
- Релігійна свідомість - одна з форм суспільної свідомості, що характеризується вірою в надприродне і мисленням локально.
- Предметно - практична діяльність виробничих засобів культу: ікони, хрести та інше. У духовно-практичній діяльності - це ЗМІ, богослужіння, в сім'ї - це духовно - інформаційна діяльність, тлумачення і коментарі богословських навчань, культова діяльність сучасних релігійних обрядів - хрещення, причащання.
- Релігійні організації - по американському соціологу Семелзеру існує 5 форм релігійних організацій:
Секта - опозиціонерів всередині якої-небудь релігії, не задовольняє сутності в церкві позитивних справ, висуває нові ідеї, що ведуть до відокремлення від основної релігії.
Деномінація - займає проміжне положення між церквою і сектою, може виникнути всередині якої-небудь релігії.
Віровчення - систематизація викладу змісту віри, святі тексти.
Культ (шанування) - крайня форма секти.
- Буддизм - світова релігія.
- старий старий - символ старості.
- прокажений, змучений хворобами - символ страждань.
- похоронна процесія - символ смерті.
- жебрак чернець - символ бідності.
1. У світі існує страждання, неспокій, нещастя, викликане тим, що у нас немає того чого ми хочемо.
2. Причина наших страждань - наші бажання.
3. Існує припинення страждань - Нірвана (загасання, згасання).
4. Шлях, що веде до Звільнення - вісімковій, восьмиступінчастий серединний шлях, який рекомендує уникати крайнощів між аскетизмом і задоволенням:
1. Правильна віра
2. Правильна релігія
3. Правильна мова
4. Правильна поведінка
5. Правильна думка
6. Правильний спосіб життя
7. Правильні зусилля, прагнення
8. Правильна медитація
У буддизмі існує концепція дхарми (первинні елементи, з яких складається все суще, вони психологічного властивості і пов'язані з свідомістю людини). Після смерті людина розпадається на дхарми, які несуть інформацію про його минулого життя, і з них формується нова сутність. Повна версія буддійського вчення - Трипітака (три кошики). Центральною ідеєю буддизму є те, що людина здатна розірвати ланцюг перероджень, вирватися зі світової кругообігу і припинити свої страждання. В буддизмі склалося дві течії: Хінаяна і Махаяна. Хінаяна - «мала колісниця» або вузький шлях спасіння, за вченням Хинаяна Нірвану можуть досягти тільки монахи-аскети, поширене це напрямок на півдні Індії і Південно-Східної Азії. Махаяна - «велика колісниця» або широкий шлях до спасіння. За вченням Махаяни Нірвану можуть досягти всі віруючі, поширене воно на Півночі Індії.
- Історія виникнення християнства і його загальна характеристика.
- Католицизм. Особливості віровчення і культу.
Особливі віровчення культу і церковні органи католицизму:
- Джерелом віровчення визнають не тільки Біблію, а й священне писання.
- Філіокве - догма про сходження Святого Духа від Бога батька і Святого сина.
- Целібат - безшлюбність духовенства, виникло в 7 ст. Папа Григорій 7.
- Вчення про чистилище виникло в 15 столітті.
- Індульгенція - право духівників відпускати гріхи.
- Культ шанування Богородиці. Діва Марія - непорочне зачаття Діви Марії (папа Пій).
- Заборона розлучень.
- Григоріанський стиль випереджає православний календар на 13 днів.
- У католицизмі існує єдиний центр всіх церков - Ватикан (населення 2000 чоловік)
- Богослужіння у католиків супроводжується музикою (меса).
- Хресне прапор відбувається у католиків 5-ю пальцями зліва на право і зверху вниз.
- Католики моляться сидячи.
- Головне свято - Різдво.
1. Хрещення. При хрещенні католики кроплять водою і дають ім'я хрестителя.
2. Конфірмація - миропомазання, обряд прилучення до церкви дитини.
3. Причащання хлібом і вином (хліб прісний).
4. Таїнство покаяння відбувається у формі сповіді.
5. Таїнство шлюбу.
6. Соборування - сповідь важко хворого або вмираючого.
7. Священство, тобто посвячення людини в сан священнослужителя.
- Православ'я. Особливості віровчення і культу.
Особливості таїнств православ'я:
- При хрещенні три рази занурюють у купіль.
- Миропомазання в дитинстві.
- Причастя (хліб, квас, проскурниця).
- Літургія - богослужіння у православних.
- Шанування ікони і більш широке поширення чернецтва.
- Хресне прапор трехперстного.
- Моляться стоячи.
- Поклоняються шести або восьмикінечної хреста.
- Православне духовенство поділяється на чорне і біле: біле - священики, які вступили в шлюб, перш ніж вступити в сан. Чорне - чернецтво, яке прийняло обітницю безшлюбності.
- Юліанський календар.
- Головне свято - Великдень, перша неділя після першого весняного повного місяця з 4 квітня до 8 травня.
- Протестантизм. Особливості віровчення і культу.
Вимога реформаторів:
- Дешева церква, тобто скорочення обрядів. Залишити тільки хрещення і причастя.
- Богослужіння на місцевому мовою.
- Скасування індульгенції і целібату.
- Скасування пишного культу.
- Тільки Біблія.
- Невизнання Культу Богородиці.
- Відсутність поклону іконам.
- Богослужіння носить спрощений характер.
- Їх число зведено до двох.
- Ні чернецтва і монастирів.
- Лютеранство.
- Баптизм.
- Атліканство.
- Анабаптизм.
- Адвентизм.
- Кальвінізм.
- Методизм.
- П'ятидесятництво.
- Виникнення ісламу та його загальна характеристика.
- Основні догмати ісламу.
- Шадха - «віра в те, що немає бога, окрім Аллаха, а Мухаммед - посланник Аллаха.» Все молитви починаються з цього рядка.
- Щоденне п'ятикратне молитва - намаз (перська), салам (арабська). Потрібно молиться, повернувшись у бік Мекки, перед молитвою прийнято було здійснювати обмивання. Жінки повинні покривати голову хусткою, чоловіки тюбетейкою, також потрібно роззутися.
- Милостиня на користь бідних.
- 30-ти денний піст, утримання від їжі на місяць Рамадан (9-й місяць за місячним календарем). Рамадан - у цей місяць пророк отримав перші одкровення, тому місяць священний. Утримання від куріння, алкоголю, інтимних відносин. У цей час не проводять культурно - розважальних заходів, люди стають більш пасивними. Пост дисциплінує мусульман, привчає пристосовуватися до надзвичайних обставин. Можуть не постити вагітні, хворі, слабкі. Місячний календар відстає на 10-11 днів від нашого. Сезони йдуть так: зима, осінь, літо, весна. За мусульманським календарем зараз 1426. Літочислення починається з 622 року, коли пророк Мухаммед переїхав із Мекки до Медіни, там він і помер.
- Паломництво до Мекки (Хадж). Паломництво до Мекки (місто, в Саудівській Аравії), хоч раз в житті до головної мусульманської святині - Кабба. Це мечеть, де знаходиться чорний камінь (заввишки 15 метрів, з сірого граніту на мармуровому фундаменті, покритий чорною або білою тканиною), знаходиться в східному куті мечеті. Після паломництва мусульманин отримує титул хаджі з правом носіння зеленої чалми.
Мусульманські свята:
Ураза-Байрам - свято на честь закінчення посту в місяць Рамадан. Святкують 3 дні. Курбан-байрам - свято жертвоприношення. Святкується через 70 дні після закінчення посту в наступний день хаджу. Священний день - п'ятниця. Основні напрямки в ісламі - Сунізм і Шиїзм. Шиїти - партія пророка Алі, вони стверджують, що влада в мусульманській громаді може належати тільки кревним родичам пророка Мухаммеда. Шанують тільки Коран і поклоняються пророка Алі. Алі - двоюрідний братії зять пророка Мухаммеда. Суніти поклоняються Сунні (священне надання, додаток до Корану). Поклоняються і обожнюють тільки пророка Мухаммеда. 90% мусульман є сунітами.
- Індуїзм і культура Стародавньої Індії.
- Ведична - основи цієї релігії закладені у ведичній релігії, яку принесли арійські племена, що вторглися в Індію в другому тисячолітті до н. е.. Вони належали до індоєвропейцям. На цьому етапі головним літературно-філософським збіркою давньо-індійської думки були Веди («знання»). Веди складаються з чотирьох текстів, це:
- Тексти пісень
- Збірник жертвоприношень і молитов
- Книга заклинань.
2. Другий етап - брахманские. Він прийшов на зміну Ведіческом в першому тисячолітті до н. е.. У цей період відбулася соціальна диференціація суспільства. З'явилося 4 стани:
1. Стан брахманів (жерці).
2. Кшатрії (воїни).
3. Вайшья (ремісники, селяни).
4. Шудра (раби).
Брахмани - вчені люди, жерці, здійснювали обряди жертвопринесення на честь богів і коментували Веди. У цей період з'являються Упанішади («сидіти поруч з учителем») - релігійно-філософські коментарі вед, що пояснюють сенс священних текстів, з'явилися вони в 8-6 столітті до н. е.. У Упанішадах викладається вчення про єдність Атмана (суб'єктивне начало, індивідуальна душа, «Я» і Брахмана - світова душа, абсолют). Розроблено концепцію сансари і карми. Сансара - круговорот, концепція перевтілення душі, переходу з одного народження в інше. Карма (відплата) - закон морального відплати, при якому сума здійснених людиною вчинків добрих, злих, думок, зумовлює характер його нового народження і подальшого існування, стать, тривалість життя й соціальний статус. Три головні боги: Брахма - верховний бог має 4 особи, 8 рук, верхи на гусаку. Вішну - уособлює світлий початок, виконує охоронні функції, приносить людям допомогу, позбавляє від зла, зображується з 4-ма руками, в одній руці - бумеранг, в іншій - мушля, в третій - лотос, у четвертій - булава. Його дружина - Богиня Лакшні - богиня родючості і символ краси. Їхній син - бог Кама (бог кохання. Існую аватари Вішну: восьма аватара Крішна (темно-синій, чорний), виступає у вигляді божества - дитя. Шива - бог руйнівник, відновлювачів, а також приносить успіх, щастя. Зображується зануреним в медитацію з сережками із змій, 4 руки, 4-5 осіб, по середині чола третє око. У нього є дружина - богиня Калі, у них син - Ганеша, зображується з слонової головою, 4 руки, 1 бивень. Це бог-помічник, починаючи яке -яку справу індійці звертаються до Ганеші. В індуїзмі поширена практика заклинань (тантрізі). Мантра - особливі формули у вигляді магічних заклинань, з обов'язковим згадуванням імені якого-небудь бога. Перекладається як «визволяти розум». В основі мантр лежать віршовані рядки з вед . Священними тваринами вважаються корова, змія, річка - Ганг, квітка - лотос.
- Культура Стародавнього Китаю.
Інь - жіноче начало (темне - північ, земля, негативне, пасивне начало.)
Ян - чоловіче начало (світле, небесне, позитивне, активне, південне початок.)
Полярні сили, космічні початку, що задають ритміку життя і утворюють гармонію, це взаємопроникні початку. Рівновага світу, його баланс грунтується на взаємодії цих двох протилежних начал. Біля витоків китайської філософії стоять два мислителя: Лао-Цзи і Конфуцій.
Джотто (1266-1337) - основоположник флорентійської школи живопису. Основним жанром були фрескові розписи. Центр уваги його живопису - образ Христа. «Поцілунок Іуди», «Христос і іуда», «Втеча в Єгипет». У літературі Данте Алівьері (1265-1321). Найвідоміша комедія - «Божественна комедія», три частини: пекло, чистилище, рай. Франческо Петрарка (1304-1374), відомий своїм твором - «Книга Тесеі».
Раннє Відродження:
Живопис: Мазаччо - продовжувач Джотто (1401-1428), фрески «Гріхопадіння», «Вигнання з раю», «Трійця». Сандро Батічесллі (1445-1510) - «Народження Венери».
Високе Відродження:
Художники: Леонардо да Вінчі (1452-1519) - шульга, він був: вченим, літописцем, скульптором, архітектором, математиком, изобразителен, астрологом, філософом. Його картини: «Таємна вечеря», «Джоконда». Рафаель Санті (1473-1570) «Сикстинська Мадонна». Мікеланджело Буаноротті (1475-1564), він був архітектором і скульптором, його картина «Страшний суд» - зображена на Алторской стіні Сікстинської капели у Ватикані, він архітектор собору Святого Петра у Римі.
39. Срібний вік російської культури (кінець XIX - початок XX ст.).
На рубежі XIX і XIX століть в мистецтві ряду європейських країн зародилося нова течія. У Росії воно отримало назву «модерн». «Криза науки» на початку століття, відмова від механістичних уявлень про світ породили у художників тяжіння до природи, прагнення перейнятися її духом, відобразити у мистецтві її мінливу стихію. Прислухаючись до «природному початку», архітектори відкидали «фанатизм симетрії», протиставляючи йому принцип «рівноваги мас». Архітектура епохи «модерну» відрізнялася асиметрією і рухливістю форм, вільним плином «безперервної поверхні», перетіканням внутрішніх просторів. В орнаменті переважали рослинні мотиви і хвилясті лінії. Прагнення передати зростання, розвиток, рух було характерно для всіх видів мистецтва в стилі «модерн» - в архітектурі, живопису, графіці, у розписі будинків, лиття решіток, на книжкових обкладинках. «Модерн» був дуже неоднорідний і суперечливий. З одного боку, він прагнув засвоїти і творчо переробити народні початку, створити архітектуру не показної народності, як у період еклектики, а справжньої. Ставлячи завдання ще ширше, майстра епохи «модерну» домагалися того, що і предмети повсякденного вжитку несли на собі відбиток народних традицій. У цьому відношенні багато було зроблено гуртком художників, які у Абрамцеве, маєтку мецената С. І. Мамонтова. Тут працювали В. М. Васнецов, М. А. Врубель, В. Д. Полєнов. Справа, розпочата в Абрамцеве, було продовжено в Талашкине під Смоленськом, маєтку княгині М. А. Тенішевой. Серед талашінскіх майстрів сяяли М. А. Врубель та М. К. Реріх. І в Абрамцеве, і в Талашкине діяли майстерні, які випускали меблі й побутову начиння за зразками, виготовленим художниками. Теоретики «модерну» протиставляли живе народне ремесло безликому промислового виробництва. Для російської літератури та мистецтва початку XX ст. було характерно підвищену увагу до внутрішнього світу людини. Письменники і художники навчалися дивитися на навколишній світ очима своїх героїв. Мабуть, ніхто краще А. П. Чехова не вмів цього робити. Чеховське ставлення до людини ставало загальновизнаним у літературі, живописі, театрі. Не уникла цих віянь і скульптура. На початку XX ст. вона значною мірою втратила монументальність і героїчність, властиві їй у XIX ст. вона стала більш камерної, інтимної. Провідним жанром став портрет. На рубежі XIX-XX століть у російській живопису відбувалися значні зміни. Відходили на другий план жанрові сцени. Пейзаж втрачав фотографичность і лінійну перспективу, ставав більш демократичним, грунтуючись на поєднанні і грі колірних плям. У портретах нерідко поєднувалися орнаментальна умовність фону і скульптурна чіткість особи. У 1898 р. в Москві виникло «Товариство для установи загальнодоступного театру». У числі його засновників були фабрикант С. Т. Морозов, театральні діячі К. С. Станіславський і В. І. Немирович-Данченко. У Каретному ряду був узятий в оренду театр «Ермітаж» - застарілий і холодний зал. 14 жовтня 1898 тут відбувся перший спектакль Московського художнього загальнодоступного театру. Була поставлена драма О. К. Толстого "Цар Федір Іоановіче». Творці Московського художнього театру ставили перед собою три головні цілі. По-перше, залучити в зал глядача з простого народу, якому не по кишені були квитки в імператорські театри. По-друге, освіжити репертуар, вигнавши з нього бульварну мелодраму і порожню комедію. По-третє, реформувати театральну справу.
Ян - чоловіче начало (світле, небесне, позитивне, активне, південне початок.)
Полярні сили, космічні початку, що задають ритміку життя і утворюють гармонію, це взаємопроникні початку. Рівновага світу, його баланс грунтується на взаємодії цих двох протилежних начал. Біля витоків китайської філософії стоять два мислителя: Лао-Цзи і Конфуцій.
- Конфуціанство в культурі Стародавнього Китаю.
- Даосизм: теорія, практика, відображення в літературі і мистецтві.
- Культура Середньовічної Японії.
- Іудаїзм - національна релігія євреїв: загальна характеристика.
- Культура Стародавнього Єгипту.
- Культура Стародавньої Греції: література, архітектура, мистецтво.
- Культура Стародавнього Риму: література, архітектура, мистецтво.
- Культура епохи Середньовіччя: література, архітектура, мистецтво.
- Культура епохи Відродження: література, архітектура, мистецтво.
- У центрі уваги культури була людська особистість.
- Секуляризація (світський)
- Відбувається відродження античної культури
- Гуманізм
- Художня культура італійського Відродження.
Джотто (1266-1337) - основоположник флорентійської школи живопису. Основним жанром були фрескові розписи. Центр уваги його живопису - образ Христа. «Поцілунок Іуди», «Христос і іуда», «Втеча в Єгипет». У літературі Данте Алівьері (1265-1321). Найвідоміша комедія - «Божественна комедія», три частини: пекло, чистилище, рай. Франческо Петрарка (1304-1374), відомий своїм твором - «Книга Тесеі».
Раннє Відродження:
Живопис: Мазаччо - продовжувач Джотто (1401-1428), фрески «Гріхопадіння», «Вигнання з раю», «Трійця». Сандро Батічесллі (1445-1510) - «Народження Венери».
Високе Відродження:
Художники: Леонардо да Вінчі (1452-1519) - шульга, він був: вченим, літописцем, скульптором, архітектором, математиком, изобразителен, астрологом, філософом. Його картини: «Таємна вечеря», «Джоконда». Рафаель Санті (1473-1570) «Сикстинська Мадонна». Мікеланджело Буаноротті (1475-1564), він був архітектором і скульптором, його картина «Страшний суд» - зображена на Алторской стіні Сікстинської капели у Ватикані, він архітектор собору Святого Петра у Римі.
- Художня культура Північного Відродження.
- Німецьке Відродження: Мартін Лютер - ініціатор реформації, він перший переклав Біблію на німецьку. Альбред Дюрер - художник.
- Нідерланди: Пітер Паул Рубенс, Рембрандт «Донна», «Нічний Дозор».
- Франція: Франсуа Рабське - «Пантагрюель».
- Англія: Шекспір (1564-1616) - поет, драматург, написав 37 п'єс: «Гамлет», «Ромео і Джульєтта», «Отелло», «Багато шуму з нічого».
- Іспанія: Мігель де Сервантес (1547-1616): «Дон Кіхот». Лабе де Вега - драматург: «Собака на сіні». Дієго Віласкіе (1599-1660)-портретист. Ель Греко - художник.
- Європейська культура XVII-XVIII ст.
- Художня культура романтизму XIX.
- Художня культура реалізму XIX.
- Особливості мистецтва імпресіонізму і постімпресіонізму (кінець XIX - початок XX століття)
- Модерністські течії в художній культурі: кубізм, сюрреалізм.
39. Срібний вік російської культури (кінець XIX - початок XX ст.).
На рубежі XIX і XIX століть в мистецтві ряду європейських країн зародилося нова течія. У Росії воно отримало назву «модерн». «Криза науки» на початку століття, відмова від механістичних уявлень про світ породили у художників тяжіння до природи, прагнення перейнятися її духом, відобразити у мистецтві її мінливу стихію. Прислухаючись до «природному початку», архітектори відкидали «фанатизм симетрії», протиставляючи йому принцип «рівноваги мас». Архітектура епохи «модерну» відрізнялася асиметрією і рухливістю форм, вільним плином «безперервної поверхні», перетіканням внутрішніх просторів. В орнаменті переважали рослинні мотиви і хвилясті лінії. Прагнення передати зростання, розвиток, рух було характерно для всіх видів мистецтва в стилі «модерн» - в архітектурі, живопису, графіці, у розписі будинків, лиття решіток, на книжкових обкладинках. «Модерн» був дуже неоднорідний і суперечливий. З одного боку, він прагнув засвоїти і творчо переробити народні початку, створити архітектуру не показної народності, як у період еклектики, а справжньої. Ставлячи завдання ще ширше, майстра епохи «модерну» домагалися того, що і предмети повсякденного вжитку несли на собі відбиток народних традицій. У цьому відношенні багато було зроблено гуртком художників, які у Абрамцеве, маєтку мецената С. І. Мамонтова. Тут працювали В. М. Васнецов, М. А. Врубель, В. Д. Полєнов. Справа, розпочата в Абрамцеве, було продовжено в Талашкине під Смоленськом, маєтку княгині М. А. Тенішевой. Серед талашінскіх майстрів сяяли М. А. Врубель та М. К. Реріх. І в Абрамцеве, і в Талашкине діяли майстерні, які випускали меблі й побутову начиння за зразками, виготовленим художниками. Теоретики «модерну» протиставляли живе народне ремесло безликому промислового виробництва. Для російської літератури та мистецтва початку XX ст. було характерно підвищену увагу до внутрішнього світу людини. Письменники і художники навчалися дивитися на навколишній світ очима своїх героїв. Мабуть, ніхто краще А. П. Чехова не вмів цього робити. Чеховське ставлення до людини ставало загальновизнаним у літературі, живописі, театрі. Не уникла цих віянь і скульптура. На початку XX ст. вона значною мірою втратила монументальність і героїчність, властиві їй у XIX ст. вона стала більш камерної, інтимної. Провідним жанром став портрет. На рубежі XIX-XX століть у російській живопису відбувалися значні зміни. Відходили на другий план жанрові сцени. Пейзаж втрачав фотографичность і лінійну перспективу, ставав більш демократичним, грунтуючись на поєднанні і грі колірних плям. У портретах нерідко поєднувалися орнаментальна умовність фону і скульптурна чіткість особи. У 1898 р. в Москві виникло «Товариство для установи загальнодоступного театру». У числі його засновників були фабрикант С. Т. Морозов, театральні діячі К. С. Станіславський і В. І. Немирович-Данченко. У Каретному ряду був узятий в оренду театр «Ермітаж» - застарілий і холодний зал. 14 жовтня 1898 тут відбувся перший спектакль Московського художнього загальнодоступного театру. Була поставлена драма О. К. Толстого "Цар Федір Іоановіче». Творці Московського художнього театру ставили перед собою три головні цілі. По-перше, залучити в зал глядача з простого народу, якому не по кишені були квитки в імператорські театри. По-друге, освіжити репертуар, вигнавши з нього бульварну мелодраму і порожню комедію. По-третє, реформувати театральну справу.