Розділ 1. Теорія культури. Термін «культура»
Всього кількість годин -6, 2 лекції, 1семінарское заняття
Тема 1.1 Предмет культурологи та її місце в системі гуманітарного знання
Цілі: - дати поняття про основні етапи розвитку культурологи як науки; про різноманіття використання терміна культури та її розуміння в різні історичні періоди;
- Розвинути знання про предмет культурологи, її методи, розвинути уявлення про роль культури в суспільному прогресі.
План.
1. Вступ. Поняття терміна «культурологія».
2. Значення слова «культура».
3. Культура як система.
4. Функції культури.
1.Сегодня, в різко мінливих соціальних умовах, небувало зростають вимоги до особистості фахівця будь-якого профілю, не тільки до його професійної, але і в цілому інтелектуальної, загальнокультурної, гуманітарної підготовки. Таким чином, велике значення мають рішення законодавчих і урядових органів РФ з розвитку гуманітарної освіти у вищих і середніх спеціальних навчальних закладах. Таким чином, з'явилася і нова гуманітарна дисципліна - культурологія (у перекладі з грецької - «наука про культуру».)
Явища культури вивчає багато наук: археологія, етнографія, історія, соціологія, філософія та ін Кожна з них створює певне уявлення про культуру як предмет свого дослідження, і «образ культури» в різних науках виглядає по-різному. Це пояснюється специфічними інтересами конкретних наук і різноманітністю світоглядних позицій, з яких розглядається культура.
КУЛЬТУРОЛОГІЯ - це наука про форми і типи культури, про ті механізми, які лежать в основі взаємодії культури, суспільства і людини. Культурологію цікавить культура не тільки у своїх емпіричних уявленнях (мистецтво, релігія тощо), а культура як така, як феномен суспільного життя в цілому. Іншими словами, культура є основним предметом цієї науки.
2. Значення і походження слова «культура». Термін у сучасному значенні почали вживати європейської соціальної думки з другої половини ХУШ ст. Але латинське слово культура відомо з найдавніших часів з кількома значеннями: обробіток, обробка, догляд, поліпшення, виховання. Його вживали в трактатах і листах поети і вчені Стародавнього Риму.
Римський державний діяч і письменник Марк Порцій Катон (234-149 рр.. До н.е.) написав трактат про землеробство, назва якого по латині звучало так - агрокультура. Він присвячений не просто обробці землі, а саме догляду за ділянкою, що передбачає не тільки обробіток грунту, але ще особливе душевне ставлення до неї. Отже, слово «культура» ще на перших порах вживання означало не тільки спосіб обробки землі, Ної шанування, навіть поклоніння. Не випадково існує і родинне слово «культ». Мабуть, з часом слово «культура» перейшло на позначення всього комплексу традицій і життєвого укладу людей і суспільства. Ми приходимо до висновку, що термін «культура» спочатку багатозначний. Необхідно знати головні підходи визначення поняття «культура», які існують у науковій літературі. Їх три: антропологічний, соціологічний і філософський.
Суть першого: визнання рівноцінності всіх культур на землі і самоцінності культури кожного народу, на якому б етапі свого розвитку він не знаходився. Будь-яка культура, як і будь-яка людина, унікальна і неповторна. У світі існує безліч «локальних» культур, кожна з яких містить свої цінності і має своїм рівнем розвитку.
Суть другого: виявлення специфічних ознак культури. Тут культура трактується як фактор організації і утворення життя будь-якого суспільства. При цьому мається на увазі, що в кожному суспільстві є якісь культуротворчі сили, що направляють його життя по організованому, а не хаотичного шляху розвитку. До них відносяться міцні вірування, цінності і норми поведінки.
Суть третього. Даний підхід до культури має свою специфіку. Більшість людей думає, що знає значення поняття «культура», але при спробі його визначити, виявляє, що по суті нічого не може сказати. Справа в тому, що філософський підхід не обмежується описом або перерахуванням явищ культури. Він передбачає проникнення (з допомогою мислення, розуміння) в їхню сутність. У філософській трактуванні поняття культури існує як би два підходи розкриття її сутності.
1. Культура - це щось рукотворне, друга природа, створена людиною. Зрозуміти сутність культури можна лише через призму діяльності людини. Культура не існує поза людиною, вона з самого початку пов'язана з його трудовою діяльністю, зі становленням самої людини. (Вітчизняні дослідники: В. М. Межуєв, Е. С. Маркарян, Л. Н. Коган).
2. Римський оратор і філософ Цицерон (1 ст. До н.е.) використовував це слово в застосуванні до духовності. Філософію він вважав культурою духу чи розуму. У німецькій, а потім і російської філософської традиції Х1Х - початку ХХ ст. Набуло поширення поняття культури як результату не всієї діяльності людини, а лише тієї, що пов'язана з пошуком сенсу, відкриттями духу (Кант, Шиллер, Гегель, Н. А. Бердяєв, П. О. Сорокін та ін) Іншими словами, під культурою розуміється лише діяльність у сфері духовного життя.
3. Отже, приходимо до висновку про те, що культура має відношення буквально до всіх сторін людського життя. Культура - це результат всієї і всякої (виробничої, інтелектуальної, духовної) діяльності людей за час їх існування на планеті Земля. Це живий, єдиний організм. Це система.
Таким чином, друге питання розуміння феномена культури - це розуміння її як системи. Особливості даної системи: їй невластива чітка внутрішня організація, межі культурних явищ широкі і невизначені. Поділ на види і роди умовні. Але їх потрібно знати.
1.В залежності від роду діяльності людей культуру ділять:
- На матеріальну - культура праці і матеріального виробництва, побуту, місця проживання, фізична культура і т.п.;
- На духовну - інтелектуальна, моральна, художня, правова, педагогічна, релігійна і т.п.
2.Якщо за основу береться носій культури, то її поділяють:
- На мирову - синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяли й населяють Землю;
- На національну - синтез культур різних соціальних верств і груп відповідного товариства.
3.В відповідно до конкретних носіями виділяються види культури: міська, сільська, професійна, молодіжна, класова, станова, сімейна, окремої людини.
4.Общепрінятим вважається виділення народної (непрофесійною, фольклорної) та професійної (елітної, масової) культури.
5.Есть види культури, які не можна віднести ні до матеріальної, ні до духовної. Це так зване вертикальне перетин культури, що пронизує всю її систему - економічна, політична, екологічна та естетична культури.
4. Основні функції культури:
1.Человеческая, або гуманістична. Це функція формування самої людини, її духовності;
2. Трансляції (передачі) соціального досвіду або інформаційна, Це функція історичної наступності;
3. Пізнавальна (гносеологічна). Культура, накопичуючи досвід і знання, дає можливість пізнання і освоєння світу;
4. Регулятивна (нормативна) - дає настанови, норми і правила поведінки. Підтримується мораллю і правом;
5. Семіотична (знакова) - дає можливість опанувати знаковою системою тієї чи іншої культури, а значить, розуміти культури та вільно жити в ній. Мова - найважливіший знак культури. Специфічні мови культури - музика, живопис, мови ЕОМ тощо;
6. Ціннісна (аксіологічна) - формує в людини цілком певні ціннісні потреби й орієнтації. З цією функцією тісно пов'язане питання про культурні цінності як особливих категоріях культури. Культурні цінності - це ті явища культури, які в даний період часу приймаються як найбільш значущі для життя даного суспільства. Як це розуміти?
Кожна сфера життя людей має свої цінності: політика - політичні, мистецтво - художні, наука - інтелектуальні і т.п. Одні й ті ж предмети та ідеї можуть займати різне положення в шкалі цінностей у різних людей і соціальних груп, тобто культурні цінності різноманітні і не поширені рівномірно серед усіх членів суспільства. У сучасному розвиненому суспільстві, неоднорідному за своїм культурним складом, виділяють 4 рівні культурних цінностей:
1) загальнолюдські, або загальнозначущі, - цінність життя, сім'ї, продовження роду, любові, дружби;
2) локально-групові - конфесійні цінності (християнські, мусульманські тощо);
3) станові, або соціально-класові, - інтереси та вподобання людей в залежності від їх соціального стану в суспільстві;
4) індивідуально-особистісні - предмети та ідеї, відповідні смакам і схильностям кожної людини, відібрані з тих, що є в навколишньому його соціокультурному середовищі.
Такий поділ, звичайно, умовно. Культурні цінності не залишаються в суспільстві нерухомими. Змінюється людина, суспільство, змінюються і переваги, смаки.
Отже, ми познайомилися з системою культури, розглянули її основні категорії, її структуру та функції, культурні цінності.
Підсумовуючи сказане, хочу ще раз підкреслити: культура - історично розвивається, і тому важливо постійно мати на увазі історичний контекст цього явища. Культура Функціонує згідно власними законами розвитку, які не завжди можна пояснити з позицій соціальних причин. Культура не переставала розвиватися навіть у найнесприятливіші історичні періоди: у середні століття, в роки тоталітарних режимів. У такі часи видозмінювалися форми культурних явищ, досягаючи в окремих своїх проявах небувалих висот. Але в усі часи ні одна новація в культурі не відбувається без наступності. У цьому сенсі будь-яка культура одночасно традиційна і безперервно. Ця єдність перервності і безперервності дозволяє виділити у розвитку культури певні етапи, періоди, епохи. Наприклад, епоха античної культури і Відродження. У російській історії - культура Київської Русі, золотий вік російської культури Х1Х століття і ін
Духовність і культура. В основі культури середньовіччя лежить взаємодія двох начал: варварської культури і культурних традицій Західної Римської імперії - права, науки, мистецтва, релігії. У духовній сфері головна роль належала християнству. Християнство наклало глибокий відбиток на суспільно-політичне, моральне, інтелектуальне, художній розвиток європейської та світової культури. Ідеологія християнства містила гасло порятунку світу, що грунтується на етичному та соціальної концепції (ідеях любові, добра, справедливості, рівності, братерства). Саме християнство протягом століть забезпечувало культурну єдність Західної Європи.
Епоха Ренесансу, що почалася в 14-15 ст. в Італії. Під цим терміном розумілося тоді нове народження, повторне відкриття античної спадщини. Сьогодні Відродження розуміється як форма культурного піднесення через звернення до класичної давнини. Відродження пов'язане з переворотом у світогляді європейців 14-15 століть, які відбувалися під впливом нового прочитання античності.
У 18 ст. гегемоном духовного життя Європи стає Франція, а прапором - Просвітництво, віра в можливість прогресу на основі раціонального перетворення суспільства. Головна ідея просвітителів - це віра в силу людського розуму, тому в діяльності просвітителів важливе місце займає критика релігії, церкви, які перешкоджають вільному розвитку людини. Просвітителі вважали, що головна причина людських нещасть полягає в невігластві людей. Отже, для усунення всіх лих необхідно просвіщати людей, - звідси сама назва епохи. Епоху Просвітництва часто називають століттям філософії, і, дійсно, у цей час саме вона, а не релігія, грає провідну роль в духовній культурі суспільства. У концепції Ж.Ж. Руссо не виключається взаємозв'язок культури і цивілізації, проте цивілізація розглядається як штучний світ, створений діяльністю людей. За Руссо, до культури відноситься лише власне людське в цивілізації, а саме все те, що має розумну основу.
У різні культурні епохи у різних народів формувалась своє розуміння культури. Так елліни бачили в «пайдейе», тобто «Вихованості», головне свою відмінність від «некультурних» варварів. У післяримський епоху поряд із грецьким поданням про культуру зародився інший комплекс значень - міський уклад соціального життя. Це розуміння життя поширилося в середні століття і наблизилося за значенням до поняття «цивілізація».
Дану тему ми розглянемо на наступній лекції.
Тест по темі.
1.Що вивчає культурологія як наука?
А) художня творчість;
Б) форми організації соціальних груп;
В) Інтелектуальну і духовну культуру;
Г) генезис, форми і типи культури, її функціонування в суспільстві;
Д) норми і правила поведінки в суспільстві.
2.Каково етимологічно перше значення терміну «культура»?
а) община, місто, держава;
Б) обробіток, обробка, догляд, поліпшення, виховання;
В) удосконалення людського роду;
Г) уміння мислити, міркувати;
Д) традиційне ведення господарства.
3.Какие головні підходи до визначення поняття «культура» прийнято виділяти?
А) природничонауковий, психологічний, біологічний;
Б) історичний, політичний, економічний;
В) антропологічний, соціологічний, філософський;
Г) соціокультурний, естетичний, антропологічний;
Д) екологічний, економічний, соціологічний.
4.Хто з учених дав перше наукове визначення культури?
А) Л. Г. Морган;
Б) Н.А. Бердяєв;
В) П.А. Сорокін;
Г) О. Шпенглер;
Д) Е. Б. Тайлор
5.Какие з пропонованих визначень культури найбільш повно розкриває її сутність?
А) результат всієї людської діяльності;
Б) щось культове, чому природно поклонятися;
В) встановлений або прийнятий порядок поведінки, хороші манери, уміння поводитися;
Г) освіченість і досконалість смаку;
Д) високий рівень розвитку чого-небудь.
6.В якому з наведених поділів культури не підсистеми критерієм є рід діяльності людей?
А) світова та національна;
Б) міська, сільська, професійна, молодіжна і т.д.;
В) матеріальна і духовна;
Г) економічна, політична, екологічна, естетична;
Д) мова, знання і переконання, цінності, ідеологія.
7.Як з перерахованих функцій культури є основною, формує всі інші?
А) інформативно-трансляційна;
Б) ціннісно-орієнтована;
В) нормативно-регулятивна;
Г) гуманістична, человекоформірующая;
Д) знакова.
8.Что можна назвати культурними цінностями?
А) те, що підносить людину над біологічними обставинами його буття;
Б) явища культури, які в даний період часу приймаються як найбільш значущі для життя даного суспільства;
в) щось культове, чому природно поклонятися;
г) енергетика духу, спосіб і форма його самоорганізації;
д) дорогі предмети мистецтва.
9.Развернутое культурологічне визначення цивілізації допускає всі наведені нижче тлумачення, за винятком одного - якого?
А) стадія розвитку, що наступає слідом за дикістю;
Б) технологічна культура суспільства;
В) матеріально-технічне облаштування людського буття;
Г) західне суспільство;
Д) рід людський, що живе на планеті Земля;
Е) показник рівня суспільного і технологічного розвитку.
10.Як особливість розвитку культури дозволяє виділяти у розвитку того чи іншого культурного типу окремі періоди, етапи, епохи?
А) єдність перервності і безперервності, традиції і новаторство;
Б) поєднання об'єктивного і суб'єктивного в історичному процесі;
В) різниця між законами розвитку природи і суспільства;
Г) діяльність видатних історичних особистостей;
Д) різноманітність форм людської діяльності.
Викладач ЕАТК ГА Онопко Л.В.
Всього кількість годин -6, 2 лекції, 1семінарское заняття
Тема 1.1 Предмет культурологи та її місце в системі гуманітарного знання
Цілі: - дати поняття про основні етапи розвитку культурологи як науки; про різноманіття використання терміна культури та її розуміння в різні історичні періоди;
- Розвинути знання про предмет культурологи, її методи, розвинути уявлення про роль культури в суспільному прогресі.
План.
1. Вступ. Поняття терміна «культурологія».
2. Значення слова «культура».
3. Культура як система.
4. Функції культури.
1.Сегодня, в різко мінливих соціальних умовах, небувало зростають вимоги до особистості фахівця будь-якого профілю, не тільки до його професійної, але і в цілому інтелектуальної, загальнокультурної, гуманітарної підготовки. Таким чином, велике значення мають рішення законодавчих і урядових органів РФ з розвитку гуманітарної освіти у вищих і середніх спеціальних навчальних закладах. Таким чином, з'явилася і нова гуманітарна дисципліна - культурологія (у перекладі з грецької - «наука про культуру».)
Явища культури вивчає багато наук: археологія, етнографія, історія, соціологія, філософія та ін Кожна з них створює певне уявлення про культуру як предмет свого дослідження, і «образ культури» в різних науках виглядає по-різному. Це пояснюється специфічними інтересами конкретних наук і різноманітністю світоглядних позицій, з яких розглядається культура.
КУЛЬТУРОЛОГІЯ - це наука про форми і типи культури, про ті механізми, які лежать в основі взаємодії культури, суспільства і людини. Культурологію цікавить культура не тільки у своїх емпіричних уявленнях (мистецтво, релігія тощо), а культура як така, як феномен суспільного життя в цілому. Іншими словами, культура є основним предметом цієї науки.
2. Значення і походження слова «культура». Термін у сучасному значенні почали вживати європейської соціальної думки з другої половини ХУШ ст. Але латинське слово культура відомо з найдавніших часів з кількома значеннями: обробіток, обробка, догляд, поліпшення, виховання. Його вживали в трактатах і листах поети і вчені Стародавнього Риму.
Римський державний діяч і письменник Марк Порцій Катон (234-149 рр.. До н.е.) написав трактат про землеробство, назва якого по латині звучало так - агрокультура. Він присвячений не просто обробці землі, а саме догляду за ділянкою, що передбачає не тільки обробіток грунту, але ще особливе душевне ставлення до неї. Отже, слово «культура» ще на перших порах вживання означало не тільки спосіб обробки землі, Ної шанування, навіть поклоніння. Не випадково існує і родинне слово «культ». Мабуть, з часом слово «культура» перейшло на позначення всього комплексу традицій і життєвого укладу людей і суспільства. Ми приходимо до висновку, що термін «культура» спочатку багатозначний. Необхідно знати головні підходи визначення поняття «культура», які існують у науковій літературі. Їх три: антропологічний, соціологічний і філософський.
Суть першого: визнання рівноцінності всіх культур на землі і самоцінності культури кожного народу, на якому б етапі свого розвитку він не знаходився. Будь-яка культура, як і будь-яка людина, унікальна і неповторна. У світі існує безліч «локальних» культур, кожна з яких містить свої цінності і має своїм рівнем розвитку.
Суть другого: виявлення специфічних ознак культури. Тут культура трактується як фактор організації і утворення життя будь-якого суспільства. При цьому мається на увазі, що в кожному суспільстві є якісь культуротворчі сили, що направляють його життя по організованому, а не хаотичного шляху розвитку. До них відносяться міцні вірування, цінності і норми поведінки.
Суть третього. Даний підхід до культури має свою специфіку. Більшість людей думає, що знає значення поняття «культура», але при спробі його визначити, виявляє, що по суті нічого не може сказати. Справа в тому, що філософський підхід не обмежується описом або перерахуванням явищ культури. Він передбачає проникнення (з допомогою мислення, розуміння) в їхню сутність. У філософській трактуванні поняття культури існує як би два підходи розкриття її сутності.
1. Культура - це щось рукотворне, друга природа, створена людиною. Зрозуміти сутність культури можна лише через призму діяльності людини. Культура не існує поза людиною, вона з самого початку пов'язана з його трудовою діяльністю, зі становленням самої людини. (Вітчизняні дослідники: В. М. Межуєв, Е. С. Маркарян, Л. Н. Коган).
2. Римський оратор і філософ Цицерон (1 ст. До н.е.) використовував це слово в застосуванні до духовності. Філософію він вважав культурою духу чи розуму. У німецькій, а потім і російської філософської традиції Х1Х - початку ХХ ст. Набуло поширення поняття культури як результату не всієї діяльності людини, а лише тієї, що пов'язана з пошуком сенсу, відкриттями духу (Кант, Шиллер, Гегель, Н. А. Бердяєв, П. О. Сорокін та ін) Іншими словами, під культурою розуміється лише діяльність у сфері духовного життя.
3. Отже, приходимо до висновку про те, що культура має відношення буквально до всіх сторін людського життя. Культура - це результат всієї і всякої (виробничої, інтелектуальної, духовної) діяльності людей за час їх існування на планеті Земля. Це живий, єдиний організм. Це система.
Таким чином, друге питання розуміння феномена культури - це розуміння її як системи. Особливості даної системи: їй невластива чітка внутрішня організація, межі культурних явищ широкі і невизначені. Поділ на види і роди умовні. Але їх потрібно знати.
1.В залежності від роду діяльності людей культуру ділять:
- На матеріальну - культура праці і матеріального виробництва, побуту, місця проживання, фізична культура і т.п.;
- На духовну - інтелектуальна, моральна, художня, правова, педагогічна, релігійна і т.п.
2.Якщо за основу береться носій культури, то її поділяють:
- На мирову - синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяли й населяють Землю;
- На національну - синтез культур різних соціальних верств і груп відповідного товариства.
3.В відповідно до конкретних носіями виділяються види культури: міська, сільська, професійна, молодіжна, класова, станова, сімейна, окремої людини.
4.Общепрінятим вважається виділення народної (непрофесійною, фольклорної) та професійної (елітної, масової) культури.
5.Есть види культури, які не можна віднести ні до матеріальної, ні до духовної. Це так зване вертикальне перетин культури, що пронизує всю її систему - економічна, політична, екологічна та естетична культури.
4. Основні функції культури:
1.Человеческая, або гуманістична. Це функція формування самої людини, її духовності;
2. Трансляції (передачі) соціального досвіду або інформаційна, Це функція історичної наступності;
3. Пізнавальна (гносеологічна). Культура, накопичуючи досвід і знання, дає можливість пізнання і освоєння світу;
4. Регулятивна (нормативна) - дає настанови, норми і правила поведінки. Підтримується мораллю і правом;
5. Семіотична (знакова) - дає можливість опанувати знаковою системою тієї чи іншої культури, а значить, розуміти культури та вільно жити в ній. Мова - найважливіший знак культури. Специфічні мови культури - музика, живопис, мови ЕОМ тощо;
6. Ціннісна (аксіологічна) - формує в людини цілком певні ціннісні потреби й орієнтації. З цією функцією тісно пов'язане питання про культурні цінності як особливих категоріях культури. Культурні цінності - це ті явища культури, які в даний період часу приймаються як найбільш значущі для життя даного суспільства. Як це розуміти?
Кожна сфера життя людей має свої цінності: політика - політичні, мистецтво - художні, наука - інтелектуальні і т.п. Одні й ті ж предмети та ідеї можуть займати різне положення в шкалі цінностей у різних людей і соціальних груп, тобто культурні цінності різноманітні і не поширені рівномірно серед усіх членів суспільства. У сучасному розвиненому суспільстві, неоднорідному за своїм культурним складом, виділяють 4 рівні культурних цінностей:
1) загальнолюдські, або загальнозначущі, - цінність життя, сім'ї, продовження роду, любові, дружби;
2) локально-групові - конфесійні цінності (християнські, мусульманські тощо);
3) станові, або соціально-класові, - інтереси та вподобання людей в залежності від їх соціального стану в суспільстві;
4) індивідуально-особистісні - предмети та ідеї, відповідні смакам і схильностям кожної людини, відібрані з тих, що є в навколишньому його соціокультурному середовищі.
Такий поділ, звичайно, умовно. Культурні цінності не залишаються в суспільстві нерухомими. Змінюється людина, суспільство, змінюються і переваги, смаки.
Отже, ми познайомилися з системою культури, розглянули її основні категорії, її структуру та функції, культурні цінності.
Підсумовуючи сказане, хочу ще раз підкреслити: культура - історично розвивається, і тому важливо постійно мати на увазі історичний контекст цього явища. Культура Функціонує згідно власними законами розвитку, які не завжди можна пояснити з позицій соціальних причин. Культура не переставала розвиватися навіть у найнесприятливіші історичні періоди: у середні століття, в роки тоталітарних режимів. У такі часи видозмінювалися форми культурних явищ, досягаючи в окремих своїх проявах небувалих висот. Але в усі часи ні одна новація в культурі не відбувається без наступності. У цьому сенсі будь-яка культура одночасно традиційна і безперервно. Ця єдність перервності і безперервності дозволяє виділити у розвитку культури певні етапи, періоди, епохи. Наприклад, епоха античної культури і Відродження. У російській історії - культура Київської Русі, золотий вік російської культури Х1Х століття і ін
Духовність і культура. В основі культури середньовіччя лежить взаємодія двох начал: варварської культури і культурних традицій Західної Римської імперії - права, науки, мистецтва, релігії. У духовній сфері головна роль належала християнству. Християнство наклало глибокий відбиток на суспільно-політичне, моральне, інтелектуальне, художній розвиток європейської та світової культури. Ідеологія християнства містила гасло порятунку світу, що грунтується на етичному та соціальної концепції (ідеях любові, добра, справедливості, рівності, братерства). Саме християнство протягом століть забезпечувало культурну єдність Західної Європи.
Епоха Ренесансу, що почалася в 14-15 ст. в Італії. Під цим терміном розумілося тоді нове народження, повторне відкриття античної спадщини. Сьогодні Відродження розуміється як форма культурного піднесення через звернення до класичної давнини. Відродження пов'язане з переворотом у світогляді європейців 14-15 століть, які відбувалися під впливом нового прочитання античності.
У 18 ст. гегемоном духовного життя Європи стає Франція, а прапором - Просвітництво, віра в можливість прогресу на основі раціонального перетворення суспільства. Головна ідея просвітителів - це віра в силу людського розуму, тому в діяльності просвітителів важливе місце займає критика релігії, церкви, які перешкоджають вільному розвитку людини. Просвітителі вважали, що головна причина людських нещасть полягає в невігластві людей. Отже, для усунення всіх лих необхідно просвіщати людей, - звідси сама назва епохи. Епоху Просвітництва часто називають століттям філософії, і, дійсно, у цей час саме вона, а не релігія, грає провідну роль в духовній культурі суспільства. У концепції Ж.Ж. Руссо не виключається взаємозв'язок культури і цивілізації, проте цивілізація розглядається як штучний світ, створений діяльністю людей. За Руссо, до культури відноситься лише власне людське в цивілізації, а саме все те, що має розумну основу.
У різні культурні епохи у різних народів формувалась своє розуміння культури. Так елліни бачили в «пайдейе», тобто «Вихованості», головне свою відмінність від «некультурних» варварів. У післяримський епоху поряд із грецьким поданням про культуру зародився інший комплекс значень - міський уклад соціального життя. Це розуміння життя поширилося в середні століття і наблизилося за значенням до поняття «цивілізація».
Дану тему ми розглянемо на наступній лекції.
Тест по темі.
1.Що вивчає культурологія як наука?
А) художня творчість;
Б) форми організації соціальних груп;
В) Інтелектуальну і духовну культуру;
Г) генезис, форми і типи культури, її функціонування в суспільстві;
Д) норми і правила поведінки в суспільстві.
2.Каково етимологічно перше значення терміну «культура»?
а) община, місто, держава;
Б) обробіток, обробка, догляд, поліпшення, виховання;
В) удосконалення людського роду;
Г) уміння мислити, міркувати;
Д) традиційне ведення господарства.
3.Какие головні підходи до визначення поняття «культура» прийнято виділяти?
А) природничонауковий, психологічний, біологічний;
Б) історичний, політичний, економічний;
В) антропологічний, соціологічний, філософський;
Г) соціокультурний, естетичний, антропологічний;
Д) екологічний, економічний, соціологічний.
4.Хто з учених дав перше наукове визначення культури?
А) Л. Г. Морган;
Б) Н.А. Бердяєв;
В) П.А. Сорокін;
Г) О. Шпенглер;
Д) Е. Б. Тайлор
5.Какие з пропонованих визначень культури найбільш повно розкриває її сутність?
А) результат всієї людської діяльності;
Б) щось культове, чому природно поклонятися;
В) встановлений або прийнятий порядок поведінки, хороші манери, уміння поводитися;
Г) освіченість і досконалість смаку;
Д) високий рівень розвитку чого-небудь.
6.В якому з наведених поділів культури не підсистеми критерієм є рід діяльності людей?
А) світова та національна;
Б) міська, сільська, професійна, молодіжна і т.д.;
В) матеріальна і духовна;
Г) економічна, політична, екологічна, естетична;
Д) мова, знання і переконання, цінності, ідеологія.
7.Як з перерахованих функцій культури є основною, формує всі інші?
А) інформативно-трансляційна;
Б) ціннісно-орієнтована;
В) нормативно-регулятивна;
Г) гуманістична, человекоформірующая;
Д) знакова.
8.Что можна назвати культурними цінностями?
А) те, що підносить людину над біологічними обставинами його буття;
Б) явища культури, які в даний період часу приймаються як найбільш значущі для життя даного суспільства;
в) щось культове, чому природно поклонятися;
г) енергетика духу, спосіб і форма його самоорганізації;
д) дорогі предмети мистецтва.
9.Развернутое культурологічне визначення цивілізації допускає всі наведені нижче тлумачення, за винятком одного - якого?
А) стадія розвитку, що наступає слідом за дикістю;
Б) технологічна культура суспільства;
В) матеріально-технічне облаштування людського буття;
Г) західне суспільство;
Д) рід людський, що живе на планеті Земля;
Е) показник рівня суспільного і технологічного розвитку.
10.Як особливість розвитку культури дозволяє виділяти у розвитку того чи іншого культурного типу окремі періоди, етапи, епохи?
А) єдність перервності і безперервності, традиції і новаторство;
Б) поєднання об'єктивного і суб'єктивного в історичному процесі;
В) різниця між законами розвитку природи і суспільства;
Г) діяльність видатних історичних особистостей;
Д) різноманітність форм людської діяльності.
Викладач ЕАТК ГА Онопко Л.В.