Практичне значення культурології

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Соколов Е.В.

Актуалізація культурологічної тематики зумовлена ​​загостренням низки нагальних соціально-практичних проблем.

Прагнення спиратися в наш нелегкий час на культуру, по-новому оцінити її роль, є, по-перше, симптом благотворного і необхідного повороту від зжили себе «економічного матеріалізму», «техніцизму», національного та класичного егоїзму - до духовних, гуманістичним, загальнолюдським цінностям, які об'єднують, а не роз'єднують, звільняють розум, а не примушують вірити в догми.

По-друге, увага до культури пояснюється кризою старих цінностей, зокрема, цінностей західноєвропейської культури, яка до цих пір домінувала у світі, але зараз вимушена визнати свою неповноту, однобічність і активніше сприймати досвід Сходу, яким вона до цих пір нехтувала.

По-третє, інтенсифікація культурних контактів, багато в чому стихійних, пов'язаних з болючими і некерованими ситуаціями - війнами, еміграцією, економічною експансією сильних держав, розпадом старих імперій і розсіюванням по світу біженців з багатьох країн оголює складні механізми взаємодії культур. У минулому столітті багато дописемних суспільства були знищені в результаті вторгнення на їх територію технічно розвинених структур. Навіть при самих благих намірах колонізаторів результати впливу європейської культури на азіатські та африканські малі суспільства виявлялися катастрофічні. Проблема адаптації мігрантів до нової для них мовному та культурному середовищі також дуже складна. Причому все це не спростовує того факту, що культурний обмін, культурна співпраця - це благо і необхідність. Але щоб вони були добре не роблять, треба вміти управляти ними, будувати їх свідомо.

По-четверте, в нашій країні, в Росії, інтерес до культури пояснюється великою мірою дискредитацією комуністичної ідеї. Звернення до витоків національної культури, вимога її відродження на весь зріст ставить питання про те, що таке культура, як вона зберігається і передається, як вона може бути відроджена, яким чином традиційні форми культури можуть бути сусідами з новітніми досягненнями науки і техніки.

По-п'яте, ситуація екологічної кризи, загострення соціальних проблем у великих містах, поява нових хвороб на зразок СНІДу, зростання злочинності та інші негативні наслідки швидкого економічного і демографічного зростання вимагають серйозних змін у системі цінностей. Питання про «межі зростання», тобто про необхідність знизити темпи розвитку економіки, витрачати природні ресурси більш дбайливо і обмежити споживання, був поставлений вже на початку 60-х років Римським клубом. Щоб не допустити глобальної катастрофи, пов'язаної з виснаженням ресурсів і забрудненням середовища, людство має побудувати новий світовий порядок. Свої головні зусилля людина повинна направити до сфери духовної творчості, яке дає наповнення життя і не вимагає такої витрати ресурсів, як економічний розвиток. Людство, щоб вижити, має радикально змінити характер праці, більше коштів направляти в область медицини, освіти, науки.

По-шосте, прогрес в області самої культури, зокрема зростання кількості фільмів, що випускаються на екрани, книг, періодики, поширення принципів вільного підприємництва на область культурної діяльності - все це ставить питання про якість самої культури, тобто про вплив масової культурного середовища на психіку, мораль і людські стосунки. Проголошені принципи свободи слова, свободи преси, свободи творчості. Але продукція масової культури багато в чому недоброякісності. Як діють детективи, фільми жахів, еротичні фільми на свідомість молоді? Чи допомагають вони моральному становленню людини? Культури навколо нас стало, здається, більше, але душа людини - під загрозою через відсутність духовної їжі і продуманої культурної політики.

Культура - творіння людини, його рук та його розуму. Але не все, створене розумом, веде себе «розумно». Багато чого, створене руками, з них вислизає. Людина звикла вважати себе господарем своїх творінь, а культуру розглядати як «доброзичливого опікуна» людства. Він ніяк не хоче допустити, що культура давно вже перетворилася на автономну систему, що наука, техніка, виробництво інформації розвиваються за своїми законами і що результати цього розвитку багато в чому несприятливі для людини, її психіки і здоров'я.

Як би не ратували ліберали за свободу слова і дії, доводиться визнати, що не всяка свобода благотворна. Свобода, яка не супроводжується внутрішньою дисципліною і культурним розвитком, веде до деградації суспільства. З іншого боку, спроби революційного перебудови суспільства за допомогою сили також довели свою безуспішність і привели до величезних жертв. Ні свобода сама по собі, ні «тверда рука» вождя не гарантують суспільству стабільності, благополуччя і миру. Тільки духовна культура є надійним інструментом виживання, злагоди і розумного вирішення соціальних протиріч.

Необхідно серйозно зайнятися вивченням сутності, функцій культури, виробити принципи управління культурним розвитком. Цим і обгрунтовується формування культурології як галузі знання.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Стаття
11.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Практичне значення теорії еластичності
Практичне значення та охорона підземних вод
Філософське та практичне значення Послання до Пізонів Горація в літ
Акти Європейського співтовариства їх види і юридико-практичне значення
Філософське та практичне значення Послання до Пізонів Горація в літературному процесі
Нормативне визначення організованої злочинної діяльності теоретичне та практичне значення
Мета завдання і зміст дисципліни Електропостачання промислових підприємств Практичне її значення
Мета завдання і зміст дисципліни Електропостачання промислових підприємств Практичне її значення
Основи культурології
© Усі права захищені
написати до нас