Початок роду Романових поклав Андрій Іванович Кобила. Його батько - гланд - Камбіо Дівоновіч - в 1283 р. переселився з Литви до московського князя Данила, де прийняв православ'я і був названий Іваном Кобилою. Його син Андрій Кобила був наближеним московського великого князя Симеона Гордого і мав 5 синів. Нащадки його до початку ХVI ст. іменувалися Кошкіним, до кінця ХVI ст. - Захар'їн. Потім Захар'їни розділилися на дві гілки: Захар'їним - Яковльових і Захар'їним - Юр'єва. Від останніх відбулися Романови. Романови знаходилися в тісній спорідненості з Рюриковичами. Микита Романович був братом першої дружини Івана Грозного Анастасії Романівни. Син Анастасії Федір був останнім російським царем з династії Рюриковичів.
При Бориса Годунова рід Романових був звинувачений в чаклунстві. Чотири сина Микити Романовича були піддані опалі. Один з синів - Федір Микитович - був насильно пострижений у ченці під ім'ям Філарет. Його син Михайло був обраний царем, сам митрополит Філарет в цей час нудився у польському полоні.
Наслідки Смутного часу довелося долати перший Романовим.
До перших Романовим історики відносять Михайло Федорович (1596 - 1645), цар (1613 - 1645) - основоположник царсько - імператорської династії Романових. У лютому 1613 р. 16 - річний Михайло Романов був обраний Земським собором "Государем всієї Русі". За сходження на престол Михайло почав збір скарбниці, хліба та майна для утримання війська, які брали участь у боротьбі за звільнення держави від зовнішніх і внутрішніх ворогів. До правління Михайла Федоровича були відновлені зносини з іноземними державами. Помер у віці 49 років, похований в Архангельському соборі Московського Кремля.
Михайлу Федоровичу дісталася зовсім розорена країна. У Новгороді сиділи шведи. Поляки зайняли 20 російських Грод. Татари без перерви грабували південні руські землі. По країні бродили натовпи жебраків, зграї розбійників. У царській казні не було ні рубля. Поляки не визнавали вибори Земського собору 1613 р. дійсним. У 1617 р. польський королевич Владислав організував похід на Москву, став біля стін Кремля і вимагав, щоб росіяни його обрали свої царем.
А юний цар сидів у Кремлі. У нього не було навіть стільки війська, щоб вийти з Кремля і битися з Владиславом. Допомогти йому в справах правління міг би батько митрополит Філарет, досвідчений політик, але він був у польському полоні. Положення Михайла на престолі був запеклим.
Але суспільство, яке втомилося від лих Смутного часу, згуртувалося навколо свого юного царя і надавало йому всіляку допомогу. Спочатку велику роль в управлінні країною грали мати царя і її родичі, Боярська дума. Перші 10 років правління Земські собори засідали безперервно. У 1619 р. з польського полону повернувся батько царя. У Москві він був проголошений патріархом. Виходячи з інтересів держави, Філарет віддалив від престолу дружину і всіх її родичів. Розумний, владний, досвідчений, він разом із сином впевнено став правити країною аж до своєї смерті в 1633 р. Після Михайло сам досить успішно стравляться зі справами державного правління.
Заходи Романових по виведенню країни з Смутного часу
Романови відстояли незалежність країни. Сил воювати з супротивниками у Михайла не було. Потрібно було миритися з тими, з ким це було можливо. Зі шведами домовитися було неважко. Їм не потрібні були болотисті російські землі на півночі країни. Їх метою було - відрізати Росію від Балтійського моря.
У 1617 р. зі Швецією був укладений Столбовський світ (дер. Столбова, недалеко від Тихвіна, суч. Ленінградська обл.). Швеція повертала Новгород, але залишала за собою узбережжі Балтійського моря.
Поляки були стомлені довгою війною і пішли на перемир'я. У 1618 р. на 14,5 років було укладено Деулінське перемир'я (дер. Деуліно поблизу Троїце - Сергієва монастиря). Поляки повернули російським батька царя митрополита Філарета та інших бояр, але залишили за собою Смоленськ - найважливішу російську фортецю на західному кордоні і інші російські міста.
Таким чином, Росія втратила значні території, але незалежність Росії Романови відстояли.
Романови покінчили зі злочинністю в країні, застосувавши найжорстокіші заходи. Так, велику небезпеку для царя Михайла Федоровича представляли загони козаків отамана Івана Заруцького. До нього перебралася Марина Мнішек після загибелі Лжедмитрія II. Марина Мнішек була російською царицею, і її син від Тушинського злодія - "Воренок" - був законним претендентом на російський престол. Загін І. Заруцького бродив по країні і не визнавав Михайла Романова царем. Романови стали переслідувати І. Заруцького. Яїцькі козаки видали І. Заруцького і Марину Мнішек московській владі. І. Заруцький і 3-річний Іван - "Воренок" - повісили в Москві, а Марина Мнішек була заточена в Коломиї, де й померла.
Романови наповнили державну скарбницю:
вони обклали податком всі нові категорії населення;
уряд пускалося у відверті фінансові авантюри - різко підвищувало ціни на сіль (сіль була найважливішим продуктом харчування, населення купувало її у великих кількостях), карбували мідну монету замість срібної;
позичали у великих монастирів і не повертали боргів;
активно освоювали Сибір - 1 / 3 усіх доходів приносила скарбниці продаж за кордон сибірської хутра.
Ці основні заходи дозволили Романовим вивести країну з найглибшої політичної та економічної кризи. Наслідки Смути Романови змогли подолати за 30 років.
У правління перших Романових відбулися найважливіші події російської історії: прийняття Судебника 1649 р., церковні реформи патріарха Никона 1653 р., возз'єднання України з Росією 1654 р.
Прийняття "Соборне Уложення" 1649 р. У правління Олексія Михайловича на Земському соборі 1649 р. було прийнято "Соборний Покладання" - новий збірник законів.
Соборне Укладення складалося з 25 розділів і містило близько 1000 статей. "Покладання" було вперше надруковано друкарським способом тиражем в 2000 екземплярів і залишалося чинним до 1832 р.
У "Уложенні" найбільш важливими були три групи глав.
В одній групі глав говорилося про злочини проти царської влади і проти Церкви. Будь-яка критика Церкви та хула на Бога каралися спаленням на вогнищі. Зрада цареві, образу честі государя, а також бояр, воєвод піддавалися страті. Це свідчило про те, що в Росії фактично склалася абсолютна монархія - необмеженої повнотою влади в країні мав цар. Монархія, як форма правління, почала складатися в Росії з часів Івана III. У 1649 р. вона оформилася юридично.
Ще одна група голів була присвячена правам дворян. Відтепер по "Укладенню" за дворянином визнавалося право передачі маєтку у спадщину, за умови, що сини дворянина також будуть перебувати на государевої службі. Ці статті "Уложення" свідчили про те, що дворянський маєток (отримували за службу) прирівнювалося до боярської вотчині (отримували у спадок). Новий шар феодалів - дворянство - все більш уравнивался в правах з боярством.
Найважливіший розділ "Уложення" був присвячений селянам і посадських людей. Відтепер по "Укладенню" селянам заборонявся перехід від одного поміщика до іншого і встановлювався довічний розшук втікачів. Посадських людям перехід з одного посаду в іншій, перехід від одного ремесла до іншого - заборонявся. Швидкі посадські люди також підлягали розшуку.
"Соборний Покладання" 1649 р. завершило тривалий процес складання кріпосного права в Росії, що почався в 1497 р.
Церковні реформи патріарха Никона. До правління Олексія Михайловича в 1653 р. патріархом Никоном були проведені церковні реформи. Вони потрясли духовну основу суспільства - Російську Церкву.
Патріарх Никон (в миру Микита Мінов) був видатною особистістю. Особистий друг і порадник Олексія Михайловича, він у 1652 р. був обраний патріархом. Никон сприйняв ідеї ченця Філофея про Москву як третій Рим. Після унії з римською католицькою церквою, після падіння Візантійської імперії престиж Константинополя, як центру світового православ'я, різко впав. У той же час, після зведення московського митрополита в сан патріарха престиж Російської Церкви на православному Сході різко зріс.
І патріарх Никон став розвивати ідеї Філофея - він став прагнути до того, щоб Росія, Російська Православна Церква стали центром світового православ'я. Олексій Михайлович підтримав патріарха, так як в уряду були плани об'єднання православних церков України та Балканських країн з Російською Церквою.
Але до цього часу в Москві і Константинополі встановилися різні церковні статути - порядок здійснення церковних служб. Справа в тому, що в часи прийняття Руссю православ'я у Візантії діяли два церковні статуту. Вони були абсолютно рівноправні. Русь перейняла один з них, а Візантія пізніше зупинилася на іншому. Крім того, в руських і візантійських церковних книгах містилися різночитання, так як російські церковні книги переписувалися від руки.
Отже, патріарх Никон прагнув до того, щоб Російська Церква відігравала ту роль у православному світі, яку грала Константинопольська, тобто стала спадкоємицею Константинопольської. Але для цього було потрібно перейти на грецький церковний статут, привести тексти богослужбових книг у відповідність з грецькими зразками. Книгодрукування давало таку можливість.
У 1653 р. Никон почав проводити реформу. Російська Церква стала переходити на грецький церковний статут, богослужбові книги стали приводитися у відповідність з грецькими.
Але реформи викликали різкий протест частини суспільства - боярства, духовенства, народу. Прихильники старих обрядів - старообрядці - відмовлялися визнати реформи Никона і закликали повернутися до дореформеним порядків. Главою старообрядців став протопоп Аввакум, в усьому схожий на Никона - фанатичний і нетерпимий. Зовні розбіжності зводилися:
за якими зразкам - грецьким або російською уніфікувати церковні книги,
хреститися двома чи трьома перстами,
як здійснювати хресний хід - по ходу сонця або проти ходу сонця.
Але причина неприйняття реформ була більш глибокою. Церковні суперечки у Візантії були звичайною справою. Візантія була спадкоємицею Римської імперії. Візантійці ввібрали культурна спадщина Риму. Візантійці звикли, могли мислити. У східних слов'ян культурної спадщини не було. Міркувати, вести богословські суперечки східні слов'яни не могли. Тому ще з часів Стародавньої Русі богословська вченість набула характеру безмежної віри в книгу. Справжнім, щирим, найцінніших на Русі вважалося те, у що вірили предки, що було підтверджено часом, - старовина, традиції. Відмова від традицій батьків частиною суспільства був сприйнятий як відмова від заповітів батьків.
У цей же час на країну обрушилися голод і моровиця. Народ порахував ці лиха карою Божою за відступ від віри предків. Тисячі селян, посадських людей бігли на Поморський Північ, у Заволжя, на Урал, в Сибір. Підтримали розкол і представники деяких знатних боярських прізвищ, зокрема, родички першої дружини Олексія Михайловича цариці Марії Іллівни Милославської бояриня Ф.П. Морозова та її сестра Є.П. Урусова. Знатних сестер закували в кайдани, піддали страшним тортурам, потім заслали в Боровськ, де в земляний в'язниці вони і померли.
Протопоп Аввакум і його прихильники були заслані на північ у м. Пустозерск. Там в земляний в'язниці в зоні вічної мерзлоти вони провели 14 років. Але від своєї віри Авакум не зрікся. За це він і його однодумці були спалені на вогнищі.
Патріарх Никон також впав у немилість царя. У 1666 р. на церковному соборі він був зміщений з поста патріарха і висланий під Вологди. Після смерті Олексія Михайловича Никона було дозволено повернутися з заслання. У 1681 р. він помер під Ярославлем. Похований патріарх - реформатор під Москвою, у Воскресенському Ново-Єрусалимському монастирі, який побудував за тим же планом, що і Храм Гробу Господнього в Єрусалимі.
З тих пір єдина Російська Церква розколота на дві - Руську Православну Церкву (никонианских) і Російську Православну Старообрядницьку Церква.
Возз'єднання Лівобережної України з Росією
У 1654 р. відбулася знаменна подія російської історії - Росія повернула Лівобережну Україну.
До ХIУ ст. на основі давньоруської народності навколо Москви склалися російські, до ХV - ХVI ст. на землях південно - західної Русі (Галичина, Київ, Поділля, Волинь) - українці, до ХVІ - ХVІІ ст. на землях Чорної Русі (басейн річки Неман) - білоруси. У 1922 р. більшовики видали декрет, за яким землі південно-західної Русі були названі "Україна", а їх населення "українцями". До цього Україна називали "Малоросією", населення - "малоросіянами".
До початку ХVII ст. Польща стала одним з найбільших держав у Європі. Як велика держава Польща складалася двічі. У 1385 р. між Польщею і Литвою була укладена Кревська унія (союз). Потім польська королева Ядвіга вийшла заміж за литовського князя Ягайла - відбулося об'єднання Польського королівства та Великого князівства Литовського. Об'єднання між двома державами не було тісним. Польща і Литва були автономними і жили кожна за своїми законами. Литва на 3 / 4 складалася з земель колишньої Київської Русі. Населення давньоруських земель - білоруси і українці сповідували православ'я і не утискались.
У 1569 р. під тиском Польщі між двома державами була підписана Люблінська унія, яка передбачала більш тісне об'єднання двох держав. На цей раз загальним став король, закони, армія. У Східній Європі виникла нова сильна держава - Річ Посполита - Польща "від моря до моря". На цей раз польський уряд насильно стало вводити польські порядки і закони на всій території Речі Посполитої. Так, володіти землею в Речі Посполитої могла тільки польська шляхта. І польські королі стали роздавати землі білоруських та українських селян полякам, а самих селян перетворювати на кріпаків. Кріпацтво в Польщі склалося на 100 років раніше, ніж у Росії і було найсуворішим в Європі: польські дворяни мали право карати стратою своїх селян.
У 1587 р. польським королем став Сигізмунд III Ваза - затятий поборник католицтва і ворог православ'я. Він прагнув покатоличити православне населення. Повністю викорінити православ'я в Речі Посполитій польському королю не вдалося. Але Сигізмунд III домігся того, що в 1596 р. у Бресті київський митрополит і кілька єпископів західної української православної церкви підписали унію з римською католицькою церквою. За унії православні визнавали верховенство папи римського над собою (а не православного патріарха), переходили на католицькі догмати, але зберігали православні обряди. Так, в Західній Україні виникло уніатство.
У Речі Посполитої переважними правами володіли поляки, католики, уніати. Тому українська знать стала переходити в уніатство, переймати польську мову, спосіб життя поляків. У православ'ї залишилися дрібні дворяни, селяни.
З цього часу почався національний і релігійний гніт українців і білорусів у Речі Посполитої. Але Річ Посполита чіпко трималася за землі колишньої Київської Русі. Віддавши їх, Польща перетворилася б на невелике, пересічне держава.
Від національного і релігійного гніту населення бігло на околиці Речі Посполитої та Росії, зокрема, до нижньої течії Дніпра. Так з'являються запорізькі козаки і містечко Запорізька Січ. Спочатку запорізькі козаки, як і козаки взагалі, жили за рахунок набігів і грабежів на сусідні території - Речі Посполитої, Росії, Кримського ханства, Османської імперії.
Річ Посполита вирішила залучити козаків для охорони своїх територій. Польський уряд стало становити особливі списки - реєстри. Записаний у реєстр козак вважався на службі у польського короля і отримував платню, озброєння. На чолі запорізького війська відтепер стояв гетьман (пол. - військовий начальник).
Запорізька Січ стала тією силою, яка очолила боротьбу українського народу проти польської правлячої верхівки.
Утиски поляків, уніатів призвели до того, що в 20-і рр.. Україна стали стрясати повстання українців. У ряді місць відбувалося винищення українців поляками, поляків - українцями. У 1648 р. на чолі повстання став гетьман запорізького війська Богдан Хмельницький. Навесні 1648 р. військо Б. Хмельницького виступило із Запорізької Січі. Почалася відкрита збройна боротьба запорожців з поляками. У 1649 р. Річ Посполита визнала Б. Хмельницького гетьманом України. Навесні 1652 р. Б. Хмельницький вщент розбив польське військо, але щоб остаточно звільнитися від Речі Посполитої сил не вистачало.
Україні в середині ХVII опинилася між трьома сильними державами - Річчю Посполитою, Росією, Османською імперією. У той час умов для створення незалежної української держави не було. На Україні не було своєї промисловості, вона не могла протистояти зовнішній експансії. Б. Хмельницький і запорізькі козаки розуміли, що їм не вижити в кільці настільки сильних держав, що їм потрібно одне з трьох держав - союзник. І козаки союзником вирішили вибрати православну Росію, але за умови, що вона не буде командувати козаками. Прохання про приєднання до Москви надходили з Україною з 20 - х рр.. Але Польща була для Росії дуже сильним супротивником. Росія долала наслідки Смутного часу і відкрито виступити на стороні запорозьких козаків не могла.
У 1653 р. прибули до Москви посли від Хмельницького зі звісткою, що українці звертаються до московського царя з останнім проханням. Цього разу Олексій Михайлович зволікати не став. У 1654 р. зібрався Земський собор, на якому було вирішено взяти Україну під свій захист.
У 1654 р. у м. Переяславі (сучасна Київська обл.) Зібралася рада (рада, схід). На ній були присутні гетьман, полковники, дворяни, селяни. Всі присутні цілували хрест на вірність московському государеві.
Так, у 1654 р. Україну було прийнято до складу Російської держави. Україна була прийнята на правах найширшої автономії. Росія визнавала виборність гетьмана, місцевий суд та інші органи влади. Царський уряд підтвердило станові права українського дворянства. Україна отримала право встановлювати дипломатичні відносини з усіма країнами, крім тодішніх ворогів Росії - Речі Посполитої та Османської імперії. Гетьман міг мати свої війська до 60 тис. чол. Але податки повинні були надходити до царської скарбниці.
Входження України до складу Росії означало для Росії війну з Польщею. Вона тривала 14 років і закінчилася в 1667 р. Андрусовським перемир'ям. Річ Посполита визнала за Росією Смоленськ, Лівобережну Україну і Київ. Правобережна Україна і Білорусія залишилися за Річчю Посполитою.
Возз'єднання України з Росією мало величезне значення для обох держав:
звільнило народ України від національного і релігійного гніту, врятувало від поневолення Польщею та Османською імперією, сприяло формуванню української нації;
сприяло зміцненню російської державності. Вдалося повернути смоленські і чернігівські землі. Це давало можливість почати боротьбу за Балтійське узбережжя. Крім того, відкривалася перспектива розширення зв'язків Росії з іншими слов'янськими народами і державами Заходу.
З ХVI ст. Росія і Польща вели боротьбу за гегемонію в східно-слов'янському світі. Росія цю боротьбу виграла.
Підсумки діяльності перших Романових. У 1613 р. після неодноразових спроб російського суспільства подолати Смуту російською престолі виявилися бояри Романови. Історична заслуга бояр Романових полягає в тому, що вони змогли піднятися над своїми узкоегостіческімі інтересами розуміння загальнонаціональних завдань. Вони змогли побачити основні внутрішні та зовнішні проблеми Росії і вирішити їх. Завдяки їх зусиллям, до кінця ХVII ст. Росія досягла політичної стабільності, певного економічного добробуту. Перші Романови змогли зміцнитися на престолі, і поклали початок другої правлячої династії в Росії - династії Романових.
Список літератури
Заборовський Л.В. Річ Посполита і Швеція в середині XVII ст. - М., 1981.
Преображенський А.А., Морозова Л.Є., Демидова Н.Ф. Перші Романови на Російському престолі. - М.: ТОВ "ТІД" Русское слово - РС ", 2000.
Костомаров М.І. Богдан Хмельницький. - М.: Чарлі, 1995.
Соборний Покладання 1649 року. - Л., 1987.