Виникнення інженерної освіти.
Проблемам поширення технічних знань в Росії стало приділятися значна увага з часів Петра Великого. Технічної освіти в Росії поклали початок Інженерна (1700 р.) і Математико-навігатская школи (1701 р.): "Петро I примусив вивчати інженерну справу не тільки в Морський академії, але і в полкових школах і навіть в духовних семінаріях" [48, с. 90]. Проте викладання наукових дисциплін у цих закладах було ще дуже елементарним і примітивним з сучасної точки зору. У той же час професія інженера ускладнювалася і практика пред'являла нові вимоги до підготовки кваліфікованих інженерних кадрів. Гірничозаводське справу одним з перших відчуло потребу в спеціальних гірських школах. У Росії таким технічним навчальним закладом стало засноване в 1773 р. Гірське училище - дітище великого організатора гірничої справи та вищої освіти в Росії Михайла Федоровича Соймонова. Навчальний курс цього училища був розрахований на 4 роки, але обдаровані і добре підготовлені студенти могли закінчити його раніше, "незрозумілим" ж (якщо вони "надалі до наук старанним себе не зроблять", то на їх утримання казенні гроші більше витрачатися не будуть) давався лише унтер-офіцерський чин. Навчальні посібники найчастіше доводилося перекладати самим студентам, в друкарні училища друкувалися і власні твори. Спочатку вони використовувалися лише для внутрішніх потреб училища, але Соймонов вважав, що "такого роду книги переводяться на користь заводів" і дав вказівку розсилати їх по кілька примірників на заводи [28]. Проте теоретична підготовка в подібних технічних училищах все ще значно відставала від рівня розвитку науки (вони були в більшій мірі практично орієнтованими). Методика викладання в них мала характер швидше ремісничого учнівства: інженери-практики пояснювали окремим студентам або невеликим групам студентів, як потрібно зводити той чи інший тип споруд або машин, як здійснювати практично той чи інший вид інженерної діяльності. Нові теоретичні відомості повідомлялися лише по ходу таких пояснень, навчальні посібники носили описовий характер.
Лише після заснування Гаспаром Монжем в 1794 р. Паризької політехнічної школи, яка з самого початку свого заснування орієнтувалася на високу теоретичну підготовку студентів, ситуація в інженерній освіті змінюється (в тому числі і в Росії). За зразком цієї школи будувалися багато інженерні навчальні заклади Німеччини, Іспанії, Швеції, США. У Росії за її зразком у 1809 р. був створений Інститут корпусу інженерів шляхів сполучення, начальником якого був призначений учень Монжа іспанець А. А. Бетанкур. Правда, на відміну від Паризької політехнічної школи в Інституті корпусу інженерів шляхів сполучення останній рік, за пропозицією Бетанкура, "щоб при самому виході з інституту вихованці його були знайомі з основними засадами наук і практичними їх додатками до інженерного мистецтва", - випускники "повинні присвятити виключно практиці "[17, с. 118]. Цей інститут мав величезний вплив на розвиток інженерної діяльності в Росії.
Бетанкур розробив проект, відповідно до якого були засновані училища для підготовки середнього технічного персоналу: військово-будівельна школа і школа кондукторів шляхів сполучення в Петербурзі. Пізніше (у 1884 р.) ця ідея була розвинена і реалізована видатним російським ученим, членом Петербурзької академії наук І. А. Вишнеградський, на думку якого технічна освіта має бути поширене на всі щаблі промислової діяльності, вищі школи, що готують інженерів, середні, що готують техніків (найближчих помічників інженерів), та училища для майстрів, фабричних і заводських робітників [17, с. 361]. У кінці XIX і особливо початку XX ст. в Росії виникає безліч безкоштовних недільних і вечірніх шкіл для робітників та їхніх дітей при різних фабриках і заводах.
До кінця XIX століття наукова підготовка інженерів, їх спеціальне, саме вища технічна освіта стають настійно необхідними. До цього часу багато ремісничі, середні технічні училища перетворюються у вищі технічні школи та інститути. До них відносяться, наприклад, Технологічний інститут у Петербурзі, створений в 1862 р. на основі школи майстрів (для нижчих станів: селян, ремісників, різночинців); Петербурзький електротехнічний інститут, одне з перших вищих навчальних закладів чисто електротехнічного профілю, утворений в 1891 р . на базі Поштово-телеграфного училища (1886 р.); Московське вище технічне училище. Останнє було створено в 1868 р. після реорганізації ремісничого навчального закладу (1830 р.) з метою "доставляти учням у ньому вищу освіту за спеціальністю механічної та хімічної". Велика увага в цих інститутах стало приділятися саме теоретичної підготовки майбутніх інженерів. "Чим ближче до кінця століття, тим все більше число інженерних завдань попередньо піддається більш-менш глибокому теоретичному дослідженню. Починають з'являтися і галузі техніки, які були б взагалі не мислимі, якби попередньо не було виконано дослідження" [48, с. 108]. Видозмінювалися і самі наукові дослідження, пристосовуючись до потреб розвивається інженерної практики. Проте головний акцент робився тоді в теоретичній підготовці інженера на фізику і математику.
Інженерні суспільства і журнали.
Крім навчальних закладів поширення технічних знань ставили своєю метою різні технічні товариства. Наприклад, Російське технічне товариство, утворене в 1866 р., у відповідності зі своїм статутом мало на меті "сприяти розвитку техніки і технічної промисловості в Росії" за допомогою:
1) читань, нарад і публічних лекцій про технічні предмети;
2) поширення теоретичних і практичних відомостей за допомогою періодичних та інших видань;
3) сприяння до поширення технічної освіти;
4) пропозиції до вирішення технічних питань, особливо цікавлять вітчизняну промисловість з призначенням премій та медалей за краще рішення їх;
5) влаштування виставок мануфактурних і заводських виробів;
6) дослідження заводських і фабричних матеріалів, виробів і особливо уживаних в Росії способів роботи, як за власним обрання суспільства, так і за запитами інших товариств і приватних осіб;
7) установи технічної бібліотеки та хімічної лабораторії та технічного музею;
8) посередництва між техніками та особами, які потребують їх послуги;
9) сприяння збуту маловідомих тубільних творів;
10) клопотання перед урядом про прийняття заходів, які можуть мати корисний вплив на розвиток технічної промисловості [40, с. 1-2].
З 1867 р. це товариство стало видавати свої праці "Записки Імператорського російського технічного товариства". Воно мало кілька відділень у різних містах і районах країни. Крім "Записок ..." Російське технічне товариство видавало з 1876 р. Праці постійної Комісії з технічної освіти, заснованої в 1868 р., а потім особливий журнал - "Технічна освіта". В кінці минулого століття видавався також журнал "Технік" - популярний журнал новин з техніки взагалі. Його редактором і видавцем з 1884 по 1889 рр.. був російський інженер і філософ техніки П. К. Енгельмейер. Видавалося, звичайно, і безліч інших журналів, але особливої уваги заслуговує журнал "Технічний збірник і вісник промисловості" - щомісячний журнал відкриттів, винаходів, удосконалень і взагалі новин по всіх галузях техніки і промисловості.
У 1877 р. в Москві при Московському вищому технічному училищі було організовано Політехнічне суспільство. Воно випускало "Бюлетені", на основі яких і "Вісника суспільства технологів" в 1915 р. був створений журнал "Вісник інженерів". У статуті Політехнічного товариства крім усього іншого записано: "Зв'язати послідовно випуски Училища загальним, заснованим на вірі та моральності, працею на ниві наукової та практичної діяльності, дати їм можливість обмінюватися придбаними відомостями, стежити за успіхами наук і промисловості та сприяти своїми працями розвитку їх в Росії "," сприяти успіхам технічної освіти "[91, с. 5-7].
Було і спеціальне Товариство поширення технічних знань. У його статуті, затвердженому 4 червня 1869, сказано, що метою Товариства є - "сприяти удосконалення та поширення в Росії технічних знань взагалі; переважно ж засвоєнню вдосконалених технічних прийомів у тих галузях вітчизняної промисловості та ремесел, які мають більш широке практичне застосування" . Для досягнення цих цілей суспільство може: "а) засновувати технічні школи і майстерні, б) влаштовувати бібліотеки, виставки і музеї за частиною промисловості та ремесел; в) видавати книги з різних галузей технічних знань" [95].
Особливої уваги заслуговує також Товариство сприяння успіхам дослідних наук і їх практичних застосувань при Імператорському Московському університеті і Імператорському Московському технічному училищі імені Х. С. Лєдєнцова, яке існувало в Москві з 1909 по 1918 рр.. Професор імператорського Московського технічного училища Христофор Семенович льодяників залишив 100 000 рублів капіталу на організацію цього товариства за духівниці, в якому значилися такі обов'язкові для нього умови: "... сприяння завданням Товариства, виражене в його статуті, поширюється на всіх осіб, незалежно від їхньої статі, звання, наукового ступеня і національності і виражається переважно в посібниках тим відкриттів та винаходів, які при найменшій витраті капіталу могли б принести якомога більшу користь для більшості населення, причому ця допомога має сприяти здійсненню і проведенню в життя згаданих відкриттів і винаходів, а не слідувати за ними у вигляді премій, субсидій, медалей і тому подібного ". Далі в заповіті сказано, що "сприяння Товариства рр.. винахідникам бажано не стільки у формі грошової допомоги, скільки в організації можливо вигідного використання відкриттів і винаходів, на заздалегідь письмово домовлених умовах, причому, у всякому разі, частина прибутків повинна надходити до особливого фонду Товариства, призначений виключно на здійснення та проведення в життя відкриттів і винаходів "[22, с. 10].
Досвід роботи цього Товариства може бути корисний і сьогодні, особливо його ідея - фінансова підтримка не готових продуктів, а ідей, які можуть стати практично корисними. Це також підтримка талановитих учених і винахідників. Однак таке суспільство, на нашу думку, може ефективно функціонувати сьогодні лише на міжнародній основі, що забезпечить справді незалежну експертизу технічних проектів. Крім того, мова повинна йти не стільки про технічну, скільки про соціально-гуманітарній та екологічній експертизі цих проектів (з урахуванням соціокультурних особливостей і спільних рис різних країн).
Роль філософії техніки.
Важливу роль у поширенні технічних знань грає філософія техніки. Ще в 1898 році в брошурі "Технічний підсумок XIX століття" П. К. Енгельмейер наступним чином формулює її завдання:
1. У будь-якої людської активності, при всякому переході від ідеї до речі, від мети до її досягнення ми повинні пройти через деяку спеціальну техніку. Але всі ці техніки мають між собою багато спільного. Одне із завдань філософії техніки якраз і полягає в тому, щоб з'ясувати, що ж таке це спільне?
2. У яких стосунках перебуває техніка з усією культурою?
3. Співвідношення техніки з економікою, наукою, мистецтвом і правом.
4. Розробка питань технічної творчості.
"Одним словом техніка є тільки одне з коліс в гігантських годинах людської громадськості. Внутрішній устрій цього колеса досліджує технологія, але вона не в силах вийти за свої межі і з'ясувати місце, займане цим колесом і його функцію в загальному механізмі. Це завдання може виконати тільки філософія техніки "[108, с. 101-103].
Петро Климентійович Енгельмейер (1855-1940/41) був першим філософом техніки в Росії. Його дід, виходець з Німеччини, вивчав медицину в Петербурзі і був у Вологді начальником медичного управління і дійсним статським радником, що забезпечило йому і його потомству служилої дворянство. Батько Енгельмейера мав маєток недалеко від Рязані, а мати, уроджена Таптикова, була з дрібнопомісній сім'ї. Енгельмейера мали також невеликий будинок у Москві. Петро Енгельмейер закінчив гімназію в Москві й відвідував ліцей у Ніцці. Він володів німецькою, французькою, англійською та італійською мовами. У 1874-1881 роках він навчався в Імператорському Московському технічному училищі і по закінченні його одержав диплом інженера-механіка. Він захоплювався також різними іншими областями техніки (електротехнікою, літакобудуванням, автомобілізму і т.д.). Був редактором і видавцем журналу "Технік", вчителем механіки в середній технічній школі, у недільній і вечірній школі для робітників, інженером на машинобудівному заводі в Москві, службовцям страхового товариства "Росія" і т.д. Але його наукова діяльність протікала повністю в різних інженерних товариствах у Москві, насамперед у Російському технічному і Політехнічному товариствах, а також у Товаристві сприяння успіхам дослідних наук і їх практичних застосувань ім. Х. С. Лєдєнцова та інших. Перу Енгельмейера належить близько ста статей, брошур і книг (з них близько 20 німецькою та французькою мовами).
П. К. Енгельмейер виступив з трьома доповідями з філософії техніки і теорії творчості на IV Міжнародному філософському конгресі в Болоньї (Італія) в 1911 р. В одному з них він у такий спосіб визначає техніку:
"Сутність техніки полягає не у фактичному виконанні наміри, але у можливості впливу на матерію ...
Природа не переслідує ніяких цілей, в людському розумінні цього слова. Природа автоматичні. Явища природи між собою зчеплені так, що слідують один за одним лише в одному напрямку: вода може текти тільки зверху вниз, різниці потенціалів можуть тільки вирівнюватися. Нехай, наприклад, ряд А-В-С-Д-Е являє собою таку природну ланцюг. Є фактично ланка А, і за ним автоматично йдуть інші, бо природа фактична.
А людина, навпаки, гіпотетічен, і в цьому лежить його перевага. Так, наприклад, він бажав, щоб настало явище Е, але не в змозі його викликати своєю мускульною силою. Але він знає таку ланцюг А-В-С-Д-Е, в якій бачить явище А, доступне для його м'язової сили. Тоді він викликає явище А, ланцюг вступає в дію, і явище Е наступає. Ось у чому полягає сутність техніки "[107, с. 85].
Четвертий, останній випуск своєї "Філософії техніки", що має підзаголовок "техніцизму", П. К. Енгельмейер укладає наступними словами: «Ось в якому сенсі людина є істота технічне, тобто таке, яке живе, має бажання і їх задовольняє в межах можливостей, обумовлених життям особистій, громадській та космічної. Ось в якому сенсі техніцизм є вчення про технічний істоті, тобто про людину, - вчення, що показує, що необхідно і достатньо для того, щоб людина стала таким? Які внутрішні і зовнішні умови його життя, тобто ті цілі і засоби, у межах яких людина діє? І, таким чином, техніцизм робиться вченням про людську діяльність, а отже, і про людське життя, оскільки вона нерозривно пов'язана з діяльністю. Ось що таке "техніцизму" »[109, с. 143].
У цих словах Енгельмейер показує тісний зв'язок філософії техніки (техніцизму) з теорією діяльності, яку він згодом називає "Активізм". "На цьому шляху філософія техніки розростається у філософію людської діяльності" [108, с. 106].
Одне з центральних місць у філософії техніки Енгельмейера займає теорія технічної творчості, суть якої виражається в так званому трехакте.
"Творчість зароджується з бажання (потреби, нахили, апетиту) і виявляється в деякій обстановці, яку воно змінює згідно з бажанням. Стало бути, творчість виражається, врешті-решт, в прямому впливі на навколишнє оточення. Але тут помічається ще й проміжний момент: складання плану дії. У складанні плану діють два агенти, істотно різні, один несвідомий, поза-логічний - це інтуїція, інший свідомий, логічний - це міркування. А виконання плану на ділі відбувається за рахунок третього агента, тілесного, рухового, здатного впливати на навколишню матерію.
Звідси видно, що механізм творчості є трехакт, якого три акти суть функції трьох вищесказаних агентів. Перший акт є функція інтуїції, другий - міркування, третій - організованого рефлексу. У першому акті під тиском початкового бажання складається ідея, яка ставить мету. У другому акті міркування виробляє з ідеї план дій. У третьому акті цей план виконується "[21, с. 157-158].
Однією з головних завдань філософії техніки, як ми вже відзначали, є гуманізація інженерної діяльності та інженерної освіти. У 1912 р. Енгельмейер на основі лекцій кухоль студентів Московського вищого технічного училища випускає книгу "Філософія техніки". Після виходу цієї книги багато інженерів, за свідченням самого Енгельмейера, зверталися до нього з питаннями: що являє собою філософія техніки, кому вона потрібна і що дає, які основні її завдання? У 1913 році в другому номері "Бюлетенів Політехнічного товариства" П. К. Енгельмейер опублікував коротку відповідь на ці питання. Відповідаючи на перше запитання, він дає гранично коротке визначення: "Це буде нова наука, яка з'ясує роль техніки як чинника культури" [103, с. 113]. В іншій статті "Успіхи філософії техніки", опублікованій в тих же бюлетенях дещо пізніше, він з'ясовує, що проблема техніки і культури не може бути вирішена технічними науками, оскільки вони залишаються в межах техніки. Для вирішення ж цієї проблеми необхідний кілька відсторонений погляд на техніку, потрібно вийти за ці межі і "пройтися по сусідніх областях науки, мистецтва, етики, права, політики і т.д. і скрізь шукати впливу техніки" [104, с. 351]. Філософія техніки як нова, тільки народжується наука про техніку, виходить і за межі технології (у бекманновском сенсі цього слова), яка представляє собою певну ступінь узагальнення в техніці. Так само, як і технологія свого часу вийшла за межі елементарної техніки, тобто ремесла. Будучи теорією культури, філософія техніки виділяє техніку в один рівень з теорією пізнання, етикою і естетикою, і, нарешті, вона розвивається в ціле "технічне світогляд".
Таким чином, філософія техніки дає більш широкий, гуманітарний погляд на техніку. Однак і поява, і розвиток самої філософії техніки (зокрема філософії техніки П. К. Енгельмейера) було б неможливо без гуманітарного руху в середовищі самих інженерів. У Росії того часу це видно перш за все в діяльності і працях Політехнічного та Російського технічного товариств, в яких велика увага приділялася обговоренню спільних ідей в техніці. З численних публікацій російських інженерів на гуманітарні теми наведемо лише один приклад, на який вказує і сам Енгельмейер, - це робота інженера-технолога А. Павловського "Успіхи техніки та їх вплив на цивілізацію", і в ній згадаємо лише один розділ - "Техніка в зв'язку з філософією ", з якого процитуємо тільки одну фразу:" Ми знаємо, як на початку нашого століття розквітло природознавство і як воно повело у філософії до обгрунтування еволюціонізму. Техніка безсумнівно запліднить, з часом, філософію не менш рясно. Філософія пізнання полегшувала перші кроки техніці: настав час, коли техніка, з невідомої досі швидкістю і силою розчищає шляху інших галузей і знань, з філософією на їх чолі "[53].
Можна вважати, що у Енгельмейера в той час був соціальне замовлення і розуміє і бажає розуміти публіка в середовищі російської інженерства. Тому і сьогодні однією з головних практичних завдань філософії техніки залишається формування гуманітарного уявлення про техніку і не тільки в інженерній середовищі, але і в суспільстві в цілому. А рішення цієї задачі полягає в обов'язковому викладанні філософії техніки принаймні у вищих технічних навчальних закладах. У цьому - один із шляхів гуманізації науки і техніки через освіту.